Averrois

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Détail du frais d'Andrea Bonaiuto Le triomphe de saint Tomàs, avec l'image assise en repos d'Averrois.

Abu-l-Walid Muhàmmad ibn Ruixd (en arabe أبو الوليد محمد بن احمد بن رشد, Abū-l-Walīd Muḥammad ibn Ruxd), plus connu simplement comme Ibn Ruixd ou, avec le nom llatinitzat, comme Averrois (Cordoue, 1126 - Marràqueix, 10 de décembre de 1198 ), ce fut un filòsof, médecin, jurista et astronome de Au-Àndalus.

Oeuvre

il va écrire commentaires enveloppe l'oeuvre de Aristote et Plató (d'ací que dehors connu comme le Comentador) et il élabora une enciclopèdia médicale. Jacob Anatoli traduit ses oeuvres depuis l'arabe au hebreu vers le 1200 . Ses écrits influencèrent en la pensée chrétienne du âge moyen et le Renaixement .

Malgré la condamnation de 219 thèses averroistes pour part de l'évêque parisien Etienne Tempier, et aussi des évêques de Oxford et Canterbury, en 1277 à cause de son incompatibilitat avec la doctrine catholique, moulues de ces sobrevisqueren en la littérature arrière de main d'auteurs comme Giordano Bruno ou j'hache della Mirandola. Ainsi, se peut trouver en ces auteurs une défense de la supériorité de la vie contemplativa-théorique front à la vie pratique (en ligne avec le defès pour Aristote en son Éthique Nicomàquea, Xème ou en Metafísica, XIIème) et une revendication du caractère instrumental-politique de la religion comme une doctrine destinée au gouvernement des masses incapaces de se donner une loi à oui mêmes intervenant raison. La loi religieuse, il avait dit Averrois en son Destructio Destructionis, il fournit la même vérité que le filòsof obtient indagant en la cause et la natura des choses; pourtant, ce ne implique pas que la philosophie agis en mode quelqu'un en les homens cultes comme substitut de la religion: "les filòsofs croisent que les religions sont des constructions nécessaires pour la civilisation (...)". L'existence de la religion est aussi nécessaire pour l'intégration du filòsof en la société civile.

Autres thèses que se peuvent trouver en Averrois sont:

Que le monde est éternel.
Que l'âme est divisée en deux parts, une individuelle perenne (intel·lecte passif) et autre divine et éternelle (intel·lecte actif).
L'intel·lecte actif est commun à tous les homens.
L'intel·lecte actif se devient en intel·lecte passif quand se trouve uni à l'âme humaine. Quand la faculté imaginativa de l'homme reçoit les images que lui fournit l'activité des sens, les transmet à l'intel·lecte passif. Les formes, que existent en puissance en telles images, ce sont actualisées pour l'intel·lecte actif, en se devenant en conceptes et jugements.

À fin et effet de sauver l'incompatibilitat de las thèses averroistes avec la doctrine chrétienne, Siger de Brabant proposa la doctrine de la double vérité, secondes lequel il y a une vérité religieuse et une vérité filosòfica et scientifique. Cette doctrine serait adoptée pour la plupart de défenseurs européens de l'averroisme.

La condamnation des doctrines d'Averrois et l'averroisme, le 1277, il soucia à Tomàs d'Aquino, qui vit comme quelqu'unes de ses thèses furent pendant un temps rejetées pour l'ortodòxia catholique. Malgré ce refus, Tomàs d'Aquino ne décida pas pas maugréer de ses hypothèses, et il suivit en affirmant l'axe fondamental de sa doctrine (malgré que ce lui donnât quelque similitud avec les thèses avorristes); que, deuxièmes Saint Tomàs, la philosophie aristotèlica, comprise de déterminée forme, c'était, (malgré ne le semblât à des yeux de tout le monde en son époque), la philosophie plus apta pour comprendre et justifier le dogma chrétien. Au siècle suivant, mais, déjà se préparait le plateau pour un "divorce" fort en l'union entre le dogma et la raison, mais ce déjà serait en le futur...

Chronologie

1126 - Cordoue: il naît Averrois.
1169 - Séville: Averrois est désigné juge. Pendant cette même année traduit l'oeuvre Anime d'Aristote.
1171 - Cordoue: Averrois est transféré comme juge à sa ville natale, où exerce pendant 10 années. Pendant ce temps écrit plusieurs commentaires enveloppe l'oeuvre d'Aristote et Plató.
1182 - Marràqueix: c'est crié pour le califa pour que ce soit son médecin personnel en Marràqueix. En la même année rend à Cordoue à la position de juge suprême.
1195 - Cordoue: il perd l'agis de faveur du califa pour prescription aux teologistes islamiques que s'opposent à ses travaux. c'est desterrat et envoyé à Lucena. Ses livres de philosophie sont brûlés (mais ne les de médecine, mathématiques et astronomia). Temps après le califa révoque le desterrament et l'envoie de nouveau à Marràqueix.
10 de décembre de 1198 - Marràqueix: il meurt Averrois.