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La Création est l'acte pour le qual une divinité forme le monde , le cosmos ou la vie . il constitue une creència basique des principales religions et mitologies. En l'époque moderne s'a essayé conjugar avec les explications scientifiques (creacionisme). il suppose une cosmogonia basée sur une fort sobrenatural ou intelligente, que exclut l'aléa. En quelques traditions la création est arrière à l'apparition des dieux (que créent les créatures, le monde et les autres) et en autres se donne simultanément (aussi les dieux sont créés). La création peut être ex nihilo (la divinité crée quelque chose où avant seulement y avait le ne-rien) ou à partir d'une matière primordiale.
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La création aux grandes religions monoteistes
Le judaisme et le christianisme croisent que le monde a surgi pour ordre de Dieu, tel et comment s'explique au Gènesi. Quelques courants défendent la lecture littérale de la Bíblia (et ils datent même le moment), autres pensent que le récit veut emfasitzar que tout existe pour volonté divine (donc Dieu serait la cause première de l'existence) et que l'ésser humain est la fin du procès de création pour être la créature la plus perfecte (faite à image et semblança de Dieu, avec un âme). jk
La création se divise en plusieurs jours, que pour quelqu'uns sont une métaphore de la évolution. Ainsi, le premier jour Dieu sépare la lumière des tenebres (en permettant de forme gràfica l'existence du temps avec le pas du jour et de la nuit, puisqu'Il est éternel pour définition). La seconde sépare les eaux primordiales, en faisant qu'il existe un ciel et une mer (est à dire, le concepte de espace). Le troisième jour joint les eaux inférieures pour permettre apparaître la terre sèche, où grandiront les végétals. Le quart crée les astres principaux, alors que le cinquième crée les premiers animaux: poissons et oiseaux (tous celui qui n'appartiennent pas strictement à la terre). Le sixième jour crée le reste d'animaux, en comprenant l'ésser humain, et le septième, le xabbat ou samedi, il repose et il admire son oeuvre, que est bonne pour nature (puisque Dieu est perfecte).
Secondes la Tradition Juive, l'année de la Création fut en 1812 aC.
Le Islam a une vision semblable, si bien n'est pas tellement détaillée à la Alcorà. Les trois religions soulignent le papier du mot, puisque la divinité donne un ordre verbal parce que les choses commencent à exister. Cette croyance en le pouvoir du verbe expliquera courants comme les encanteris de la magie classique ou la lecture cabalística des textes sacrés. En les trois traditions Dieu est preexistent à tout, ce ne est pas créé puisqu'est éternel.
La création à l'hinduisme
Aux textes vèdics se parle de "créations" en plurielle, puisque tout suit un cycle imparable de reencarnacions, donc il y a plusieurs móns que apparaissent, ils durent un vrai temps (un jour de Râle, en équivalant à 4320000000 années terrestres) et se détruisent pour donner des places à autrui. Ce procès se répétera jusqu'à cent fois (en étant un chiffre metafòrica pour indiquer foule).
La création suppose mettre ordre en un caos primordial, en celui qui ni il il y a ni il laisse d'y avoir rien, en un conception típica de la philosophie orientale, que fuit du dualisme extrême. Dedans chaque création apparaissent les diverss dieux, que à son tour causent les espèces, habitudes et objets.
La création au monde maia
Le Popol Vuh est le texte sacré que narre la création maia. Le dieu original (du que ne se sait rien) vit ensemble avec deux dieux, Tepeu et Gucumatz, cachés en un caos bleu et vert (donc dedans de l'eau, comme la plupart de traditions). Ces deux dialoguent et ils atteignent l'accord de créer tout celui qui existe. Aussi est à partir du mot que commencent à surgir les choses et ils remplissent le vide que y avait avant.
ils essaient que les nouvelles créatures les respectent et les supplient mais les animaux ne savent pas parler. ils essaient créer les hommes de plusieurs matières, entre elles vase (une autre soutenue mitològica) et bois, mais les races ne sont pas appropriées et les détruisent ou ils deviennent en des singes. Alors demandent des conseils à ses avantpassats (des que no plus se sait l'origine) et ceux-ci conseillent user le maïs pour créer l'ésser humain.
La vision inca
Des tenebres initiaux, Viracocha a émergé du lac Titicaca avec uns combien êtres humains (de nouveau les hommes sont des êtres similaires à la divinité et différentes du reste d'animaux) et alors a créé la lumière, le monde et les différentes espèces. Du seul va descendre le Inca premier, que s'a appareillé avec les femmes originales. La race humaine a oublié, mais, remercier au creador son existence et celui-ci va détenir la pluie, en faisant impossible la vie.
Un nouveau dieu a surgi, Pachacamac, et il va devenir toutes les personnes en des singes (une tradition semblable à une des races faillies des maies) pour revenir à commencer sa propre création après avoir fait fuir Viracocha, que a annoncé qu'il reviendrait d'au delà des eaux (cet explique en part la relation des inques avec les colonitzadors espagnols, que ils étaient en train de traverser l'océan de ce site indéteminé). Pachacamac et sa famille divine s'ont devenu en les maîtres de Cuzco, avec sa race de gens que les adorait
Les deux visions chinoises
Les premiers écrits chinois n'ont pas tête mite de création proprement dit. Plus endavant, le daoisme proposa que le Dao était la fort creadora, en un papier similaire à l'arché grec et loin du papier de la divinité monoteista. Ce Dao a fait que du ne-rien surgit l'existence, comprise comme principe metafísic, en la ligne de l'ésser de Parmènides. L'existence a donné place à l'Yin et à l'Yang, que à son terme ont créé le reste de choses existantes. il faut souligner que ce mite est fort conceptual, éloigné de la plupart de traditions que identifient les objets créés avec des objets réellement existants, à mode d'archétypes.
Peut-être pour cette vaguetat a surgi une version alternative, que vit ensemble avec celle-ci. L'univers est né d'un oeuf, dedans lequel habitait un dieu. Quand celui-ci va naître a rompu l'oeuf en deux moitiés; la supérieure est devenu le ciel et l'inférieure la terre et la mer. Le dieu a habité et quand est mort a éclaté en différents morceaux, que ont donné place à la vie. Ce mite ramasse la croyance panteista, secondes lequel la vie est sacrée et donc tous les êtres ont quelque chose de la divinité, croyance répandue en beaucoup de communautés. Un oeuf similaire se trouve à une culture fort éloignée: la finesa.
Traditions asiàtiques
Le village asiàtic des ainu a un mite de création propre: il il y a six ciels et six enfers, où habitent toute classe de dieux et démons. Le supérieur est le foyer de Kaimu, le creador, entouré d'eau et d'une muraille de métal enchanté que personne peut traverser. Tout le monde sura en l'eau primordiale, où habite une grande omelette que en donnant coups fait des flots et terratrèmols. Kaimu un jour a décidé secar zones de cette mer pour faire un monde un plus beau et part de ses critatures lui ont demandé aller à habiter là. L'ésser humain a été créé específicament pour habiter ce nouveau monde.
La création japonaise est parti de deux dieux, Izanagui et Izanami, que représentent le principe masculin et féminin respectivement. en s'Appareillant, ils vont donner place aux différentes îles que forment le Japon , où ont pu naître les créatures. Traditions de Sibèria et l'est d'Asie ont mites similaires, en changeant le nom des divinités et le produit de ses relations (roches, plaines, plantes, animaux...)
Les orok de Russie croyaient que au principe à la terre y avait trois seulement. La chaleur était telle que la terre s'il était en train de devenir en un désert sans vie. Alors un homme mític anomenata Hadau a tiré sur flèches pour faire disparaître deux des soleils (que encore se voient à des fois en un phénomène connu científicament comment parahel·li). Aussi a commandé qu'une àliga et un corbeau, avec alors pour faire des hommes, ils volassent pour toute la terre pour lui revenir la vie.
La création à l'Afrique
La plupart de cultures africaines croisent en un demiurg que crée les hommes à partir d'une matière commune, comme le vase, l'eau ou le bois. Les massai, pour exemple, descenen d'un arbre. Le demiurg a donné aux trois hommes rentre de tribus trois morceaux du bois premier, avec lequel s'ont fait armes et outils pour dominer la natura. C'est une soutenue en les mites africains, les hommes descendent de choses que usent à son temps pour sobreviure en le monde. Cette íntima connexion avec la natura, duquel proviennent, il explique la quantité de ritus destinés à entretenir l'harmonie avec l'environnement.
Les mandinka, que habitent au sud de Mali, ils croisent que le dieu creador, Mangala, il était divisé en quatre trosos que symbolisent les quatre gares (pas du temps), les quatre éléments classiques (la matière), les quatre points cardinals (l'espace) et quatre êtres vifs que habitaient à son intérieur en forme de pépite. il va expulser tout le contenu de son ventre, fatigué de tellement de poids, donnant place au monde et à la vie. Les quatre humains primigenis formaient deux couples de jumeaux (se mariaient avec l'autre couple, en justifiant mític du tabú du incest que porte à l'exogàmia des tribus).
Autres traditions
Les aborígens australiens croisent que la création s'a produit en un rêve, avec lequel chose ce monde n'est pas bien bien la réalité . Ce rêve a un temps indéteminé, que est toujours et il fait beaucoup de années à la fois, de nature mítica. Les êtres humains quand dorment peuvent créer le monde, comme font avec les histoires somniades. Ces histoires souvent s'identifient avec un animal comunitari, que symbolise l'apparition de la vie.
La mitologia grecque reprend quelqu'uns des éléments típics des mites de création, comme les successives générations de dieux, le caos primordial, la sortie des eaux et l'équilibre des atributs divins. La version La plus complète du mite de création se doit à Hesíode, à sa Teogonia. Plató, en son dialogue Timeu, il présente de nouveau le demiurg que crée à partir du vase. Comment que le vase est matériel et imperfecte, les êtres humains ne sont pas des dieux ni idées, malgré le modèle que a pris pour les faire.
