Un démon est un esprit sobrenatural. Originàriament, le mot vient du grec δαίμων, daemon, que désigne un esprit très savant, mais ne malèfic, contrairement à l'acepció que a en la plupart de cultures pour influence religieuse.
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En les "religions du Livre" (judaisme, christianisme et islam), un démon est un esprit d'origine celestial, un ange, que se va rebel·lar contre Dieu et son plan divin en suivant à Llucifer, que serait "le" Démon, et que donc a été expulsé des ciels au Enfer. ce sont esprits que ont devenu malignes et que se suppose qu'ils regardent de tenter aux humains pour les faire tourner vers le Mal et faire que llurs âmes se condamnent eternament, et qu'ils subissent les feux de l'Enfer.
Le diable est le nom avec qu'est-ce que les religions judeo-chrétiennes identifient le principal ennemi de Dieu. Le Livre de Apocalipsi identifie comme une seule personne; à Satan du Livre de Job (Job 1:6-8), au Diable de l'evangeli de Tuez (Tuez 4:8-10), le Serpent Original de Gènesi (Gènesi 3:1-5) et au Grand Drac d'Apocalipsi (Apocalipsi 12:9).
Quelques courants de bruixeria moderne, en particulier de Bruixeria Traditionnelle Européenne, ils envisagent que le Diable était une figure païenne que a été assimilée à Satan en les premiers siècles du christianisme et que c'est le nom arcaic d'une deïtat, et comme telle quelqu'uns l'utilisent pour le représentant de sa divinité en contexte rituel, mais ce sont rigoureux à l'établir qu'il n'existe pas rentre relation hors l'etimològica entre son Diable - aussi dénommé Divell - et le Diable chrétien. Gerald B. Gardner, le fondateur de la Wicca, il fait de la mention de ce personnage dénommé Diable ou Devil en son livre Witchcraft Today. (1951).-
Le christianisme, et plus concretament, le catolicisme , il a consacré longtemps à l'étude des démons, et en a el·laborat listes et classements, que vont depuis Satan jusqu'aux démons de moindre catégorie que feraient des tâches secundàries.
Peter Binsfeld, le 1589 , il va associer un démon à chaque pecat mortel, suivant des traditions médiévales. Ainsi Llucifer serait le démon de l'orgull, Mammó le de la cobdícia, Asmodai ou Asmodeu le de la luxúria, Satan le de la colère, Belcebub le de la gorge, Leviatan le de l'envie et Belfegor le de l'assoupissement.
Sebastià Michaelis a écrit un traité dénommé Histoire Admirable où divisait les démons en trois hiérarchies différentes.
La tradition du siècle XVIème croyait que chaque mois un démon prenait plus force que les antérieurs: Belial au janvier, Leviatan le février, Satan le mars, Belfegor l'avril, Llucifer le mai, Berit au juin, Belcebub au juillet, Astarot à l'août, Tammuz au septembre, Baal à l'octobre, Asmodeu le novembre et Moloc le décembre.
Les noms des démons, en général, ce sont dieux ou places babilonis (Babilònia était la ville païenne du pecat pour excel·lència, parce que les juifs y ont être exiliats) ou manlleus de monstres et caractères mitològics, surtout d'origine grecollatí et germànic.
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