Dante Alighieri

Dante Alighieri

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Dante Alighieri peint pour Alessandro Botticelli

Statue de Dante Alighieri à l'extérieur de la Galerie degli Uffizzi, à Florència

Dante Alighieri (le nom Dante pourrait être une contraction de Durante), connu traditionnellement en catalan comme le Dant (Florència, mai/juin de 1265 - 13/14 de septembre de 1321 ), c'est un des auteurs les plus reconnus de la littérature universelle.

Biografia

Premières années et les antecedents familières

Maison de Dante à Florència

La date de naissance de Dante est inconnue, si bien, s'accepte que ce fût autour de 1265 enveloppe la base de quelques références autobiogràfiques que figurent à Vita Nuova et au càntic du enfer - que commence avec la phrase "Au milieu du chemin de notre vie" -, et nous devons envisager que, en suivant une tradition bien connue, la moitié de la vie humaine s'envisageait les 35 années. en se Situant à en 1300, nous situe à en 1265. Quelques vers du Paradis il nous dit qu'il va naître sous le signe de Gemini, ou ce soit en la période comprise entre le 21 mai et le 21 juin

Deuxièmes références indirect la date de naissance de Dante faut ubicar-l'en la période comprise entre le 14 mai et 13 de juin de 1265. Pourtant, en ne connaître le jour de sa naissance, il faut envisager qu'il va être le de le baptisme : le 26 mars 1266, Samedi Saint. Ce jour ont été portés à la source sacrée tous les nés en une solennelle cérémonie collective. Dante a été baptisé avec le nom de Durante, posteriorment sincopat en Dante, en mémoire d'un parent gibel·lí. ^[1]

Boccaccio il nous dit que sa naissance a été annoncé comme un afalagador auspici. La mère de Dante, de fait, juste avant de donner à lumière, il va avoir une vision: le rêve d'être sous un llorer très grand, enmig d'une étendu prat avec une source que rajava et avec le petit Dante fini de nèixer, et voir au nadó tendre la petite ma vers la frondositat, manger baies et se devenir en un magnifique paó.^[2]

Dante est né au si d'une importante famille florentina d'Alighieri, liée à la courante de la Güelfs, une aliança politique que participait en une complexe opposition aux gibel·lins; les güelfs s'a divisé blancs et noirs.

Dante croyait que sa famille descendait de l'ancienne Rome (Enfer Chant XVème, 76), mais le parent le plus lointain que se connaît est le besavi Cacciaguida degli Elisei (Paradis Chant XVème, 135), que a habité autour d'en 1100. Depuis un point de vue juridique, donc, la présumée noblesse dérivée de cette lignée de pour oui douteux, il portait longtemps extinta. Son grand-père paternel, Bellincione, c'était un homme de la terre et un homme de la terre s'a marié avec la soeur de Dante. ^[2]

Son père, Aleghiero ou Alaghiero de Bellincione, il va réaliser la peu glorieuse profession de compsor, canvista, avec celui qui se les a pu arranger pour réussir un decor digne à la grande famille. c'était un Güelf, mais sans des ambitions politiques. Pour cette raison ne vont pas subir la venjança des gibel·lins après la batala de Monteaperti, ne comme autres güelfs que s'ont dû exiliar. ^[2]

Dante en un frais de Luca Signorelli

La mère de Dante, Bella degli Abatte: Bella était le diminutiu de Gabriella, il abatte était le nom d'une famille importante de gibel·lins. Peu se sait d'elle. Dante ne le mentionna jamais. ^[2] Est mort quand il avait cinq ou six années et Alaghiero s'est revenu à marier bientôt avec Lapa de Chiarissimo Cialuffi, que a donné à lumière à Francis et Tana (Gaetana) et peut-être aussi - mais aussi pourrait avoir été la fille de Bella degli Abatte - une autre fille souvenue pour Boccaccio comme l'épouse du predicador florentí Lion Poggi et mère de son ami Andrea Poggi. Se croit que Dante en fait référence à la Vita Nuova (XXIII, 11-12).

Jeunesse

La mère de Dante, Bella degli Abatte, il mourut quand il avait 13 années. Peu après, son père refit la vie avec Lapa di Chiarissimo Cialuffi, même si mourut cinq années après.

Le 1277 , quand Dante avait 12 années, s'a concerté son mariage avec Gemma, fille de Manetto Donati, avec qui s'a marié bien bientôt. Ce type de casament, normal à l'époque, c'était un cérémonie importante pour la famille. Des années avant du casament, Dante a connu un autre enfant, Beatriu, auquel a retrouvé fort temps après et duquel a être tombé amoureux toute la vie. De fait, Dante lui a écrit plusieurs poèmes, alors que à sa femme ne lui en consacra tête.

Course politique

Dante, comme la plupart de ses compatriotes, il va prendre part en le conflit entre güelfs et gibel·lins. en 1289 lutta à la bataille de Campaldino contre les gibel·lins de Arezzo. À peu à peu a escaladé positions en la politique de la ville et, même si políticament ne va pas réussir une grande rellevància, il va développer plusieurs charges pendant fort années. Après la défaite des gibel·lins, les güelfs s'ont divisé en deux bàndols: les güelfs blancs et les güelfs noir. Dante était partisan des blancs, que demandaient au papat plus liberté. En un premier moment principe les güelfs blancs ont gagné et ils vont jeter les güelfs noir.

Le papa Bonifaci VIIIème, en réponse à la défaite de ses protégés, il planait occuper militarment la ville de Florència. en 1301 Carles de Valois, frère du roi Felip IVème de France, il devait visiter Florència en qualité de pacificador de la Toscana. Les florentins, que suspectaient des plans du papa, ils vont envoyer une délégation à Rome afin des s'assurer des intentions du pontífex. Dante en formait part.

Exil

Cenotafi de Dante Alighieri à la Basílica de la Sainte Croix de Florència

Bonifaci VIIIème bientôt s'a enlevé d'enveloppe tous les représentants de la délégation, mais il va demander à Dante que soustraît à Rome. Peu jours après Carles de Valois est rentré à Florència avec les güelfs noir, que ont détrui/détruit la ville et ils vont anihilar ses ennemis. Le nouveau gouvernement de la ville a condamné à Dante à soustraire à l'exil pendant deux années et à payer une amende très élevée. Dante, que encore était à Rome, il va se nier à payer, en part parce que ne se sentait coupable pour rien et en part parce que ses possessions florentines avaient été confiscades. L'exil temporel s'a devenu en exil perpétuel: sinon payait l'amende et il revenait à Florència, le pouvaient condamner à la foguera.

Dante a pris part en plusieurs tentatives des güelfs blancs de regagner le pouvoir perdu, mais toutes ont échoué pour tort des trahisons. Si déjà était irrité pour le traitement que lui avaient donné ses ennemis, maintenant aussi était déçu pour le comportement de ses alliés. il va aller à Verona invité pour Bartolomeo della Scala, et plus tard se déplaça à Sarzana (Ligúria). Après se croit qu'il va être à Lucca, à maison de Madame Gentucca, auquel consacre des mots d'agraïment au chapitre du XXIV du Purgatori.

en 1310 Enric VIIème de Luxembourg, empereur du Sacre Empire Romanogermànic, il rentrait à Italie avec 5.000 hommes. Dante a vu en il le nouveau Carlemany et l'occasion de prendre de nouveau Florència, pour lequel chose lui a écrit une lettre en lequel demandait la pire furie divine pour sa ville et où signalait ses ennemis et lui proposait les liquider. Pendant cette période convuls a écrit les deux premiers livres de la Divine Comèdia.

Mentrestant, à Florència, Baldo d'Aguglione a pardonné la plupart de güelfs blancs, mais les lettres que Dante avait envoyé à Enric VIIème étaient tellement violentes que à il ne lui ont fait les honneurs. en 1312 Enric VIIème a assailli Florència et il va vaincre les güelfs noir. il il y a qui est-ce qui dit que Dante aussi avait tombé en malheur pour ses anciens alliés, pour lequel chose personne n'en voulait savoir rien. L'année suivante Enric VIIème mourait, et avec il les espoirs résiduels de Dante pour revenir à Florència. il va revenir à Verona, où Cangrande Et della Scala lui a permis habiter avec certaine sécurité et prosperitat (Dante lui l'il est en train du faire apparaître au Paradis).

Uguccione della Faggiuola, le rentre militer de Florència, il va forcer les florentins à pardonner les exiliats. Dante aussi était à la liste, mais s'a nié à participer en un acte public abaissant en lequel les pardonnés seraient agis de traîtres. Dante n'y a assisté, pour lequel chose se lui a confirmé la peine de morte et l'ont tendu à ses fils.

À la fin de sa vie, Dante encore avait des espoirs que pourrait revenir à Florència avec tous les honneurs, lequel chose ne va pas succéder jamais. Pour il l'exil était comme une sorte de morte que lui prenait part de son identité.

Le prince Guido Novello da Polenta l'a invité à Ravenna le 1318 , et il va accepter. il va finir le Paradis et enfin est mort le 1321 , peut-être de malària, quand revenue à Ravenna d'une mission diplomatique à Venise. il avait 56 années.

Dante a été enfoui à l'Église de San Pier Maggiore (plus tard dénommée de Saint Francesc d'Assís). Depuis le 1829 il y a un cenotafi pour il à Florència, à la Basílica de la Sainte Croix. Cette tombe est vide, puisque son corps encore repose à Ravenna, loin de la terre que a aimé.

Études

Peu se sait enveloppe la formation de Dante. La culture de Dante, formé en un contexte éducatif totalement différent de l'actuel se reconstrueix, en absence de données documentaires fiables, à partir de son oeuvre. Le résultat est une image d'un étudiant interesat pour la teologia , philosophie, physique, astronomia, grammaire et retòrica: en définitive, de toutes les disciplines du Trivium et Quadrivi des écoles et universitates médiévales.

Pourtant, c'est probable que le poète ait assisté aux études religieux et laïques des quals s'a nouvelle que existaient à Florència. Quelqu'uns pensent que Dante a étudié à l'Université de Bologne, mais il n'il y a pas des preuves en ce sens. En un vers de la Divine Comèdia ( Par., X, 133-138) Ainsi, la lecture en Vico de cobertures, silogizzò envie Rue, Dante aludeix à Rue Fouarre, où s'impartien les leçons de la Sorbona: Cet a fait penser à quelques comentaristes, de façon spéculative, que Dante peut être que eût voyagé à Paris.

Òbviament, l'enseignement officiel à l'université était, essentiellement, en latin. Donc, la culture littéraire de Dante se base principalement en les auteurs latins, en particulier, Virgili, que a eu une influence décisive en les oeuvres de Dante. Dante, mais, sans doute connaissait un bon nombre de poètes vulgaires, autant d'italiens que provençals. En ses oeuvres est évidente la relation avec la poésie toscana de Guitton d'Arezzo et Bonagiunta Orbicciani (voir "Le Purgatori, Chant XXIV, 52-62"), de Guido Guinizelli et de l'École de poésie siciliana; un mouvement littéraire actif à la cour de Frederic IIème, un courant que s'a exprimé en langue vernacla et qu'en ce moment commençait à être connue à la Toscana, avec Giacomo da Lentini (le fameux "notari" du rendez-vous antérieur), comme son majeur exponent. La connaissance du provençal de Dante est reconstruït à partir des rendez-vous que figurent au vulgari eloquentia ou pour le que il y a inclòs au vers provençal du Purgatori (Chant XXVI), 140-147).

L'élection de Dante d'utiliser la langue vernacla pour écrire quelqu'unes de ses oeuvres peut avoir une considérable influence aux oeuvres d'Andrea da Grosseto, literat du Duecento que utilisait la langue vernacla que parlait pour la traduction d'oeuvres en prosa en latin, comme les traités d'Albertano da Brescia. ^[3]

En virtut de ses intérêts, Dante a appris la tradition des trobadors, des poètes provençals et la culture latine même, en professant une dévotion particulière vers Virgili:

il faut exceller que pendant le Âge Moyen, les ruines du Empire Romà définitivement esmicolat, il va donner pas à des douzaines de petits états: Sicília, pour exemple, c'était tellement distant - culturel et políticament - de la Toscana comme l'était de la Provença. Les mêmes régions, en définitive, ils ne partageaient pas une langue ou une culture commune, ni se pouvait amuser d'une connexion facile. en Partant de ces premisses, c'est possible supposer que Dante a été un courant intellectuel de son temps.

Le Dolce stil nuovo et Beatriu

Henry Holiday: Dante se trouve avec Beatriu au pont de Sainte Trinita (1883)

Aux dix-huit années Dante a connu à Lapo Gianni, Cino da Pistoia et posteriorment à Brunetto Latini: ensemble s'ont devenu en les fondateurs de l'école dolce stil nuovo. Brunetto Latini serait souvenu plus tard pour le poète à la Divine Comèdia(Enfer, XVème, 82) pour le que avait enseigné à Dante, n'autant seulement comme un maître mais comme un des plus grands visionaris que ont marqué profondément sa course littéraire et filosòfica: maître de retòrica, compilador intelligent de traités enciclopèdics, il va s'initier en la littérature cortesana en langue provençal et française, en écrivant le Trésor à France. Brunetto excelle la relation entre les études de grammaire (latin) et retòrica et la philosophie d'amour cortès, en établissant les bases des intérêts spéculatifs de Dante. Quant à la peinture et la musicienne , quelques études signalent que se peuvent détecter à la Vita Nuova ou la Divine Comèdia, .

Avec nouvel années, Dante s'a tombé amoureux de Beatriu, la fille de Folco Portinari. il S'appelle que Dante l'a vu seulement une fois et jamais a parlé avec elle (mais autres versions sont également valables). Mais plus intéressant que les rares données biogràfiques que nous ont arrivé, la Beatriu divinitzada et, même, sublimada à la Vita Nuova, c'est l'ange que remporte la conversion spirituelle de Dante en la Terre, l'étude psicològic que fait le poète enveloppe son amour. L'introspecció psicològica, autobiogràfica, méconnue à l'âge moyen, aussi en regardant à Petrarca, et encore plus, au Renaixement. Le nom de Beatriu acquiert à la Divine Comèdia son importance réelle, mais etimològicament signifie porteuse de beatitud, de sorte que cette figure conduira à Dante à travers le chemin du Paradis.

c'est difficile comprendre à quoi est-ce que consistait cet amour, mais une chose très importante il était en train de succéder pour la culture italienne: avec le nom de cet amour Dante a donné son empremta au dolce stil nuovo et il conduira les poètes et les écrivains à découvrir les thèmes d'amour, comme jamais avant s'avait fait.

L'amour pour Beatriu (comment, de forme différente a montré Francesco Petrarca pour sa Laura) sera le point de départ pour la formulació de son conception du dolce stil nuovo, un nouveau concepte d'amour cortès sublimada pour ses intensos sentiments religieux (le culte à Maria avec himnes a atteint Dante à travers la courante que préconisait la pauvreté franciscaine au Duecento), pour abandonner la philosophie après la morte de son aimée, que marque une rupture symbolique de la thématique affectueuse et il produit le sorgiment du grand poète en la saviesa, la lumière éblouissante et impenetrable autour de Dieu au Paradis de la Divine Comèdia.

Oeuvre

Première page de la Divine Comèdia, il oeuvre de la maîtresse de Dante

La Divine Comèdia

Article principal: La Divine Comèdia

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