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Drapeau | ||||
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| Capitale | Marraqueix | |||
| Idiome officiel | Arabe | |||
| Autres idiomes | Berber, Mossàrab, Hebreu et autres | |||
| Religion | Islam sunita | |||
| Gouvernement | Califat | |||
| Califa | ||||
| • 1120-1129 | Ibn Tumart | |||
| • 1266-1268 | Abū l-ʿÀ leāʾ Abū-Dabbūs | |||
| Histoire | ||||
| • Établissement | 1121 | |||
| • Dissolution | 1269 | |||
| Monnaie | Déjeuner | |||
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Les almohades (1121-1269) (du arabe الموحدون au-muwaḥḥidūn, et.e. "les monoteistes" ou "les unitaristes") fussent un mouvement religieux avec un fort influx amazic que a inspiré plusieurs états au bout occidental du monde islamique au siècle XIIème. Conqueriren tout le nord d'Afrique, jusqu'à Égypte, et le Àndalus (1145-1146).
Probablement, le cabdill (et califa) plus fameux des almohades soyez Abu-Yússuf Yaqub au-Mansur (1184-1199). Au-Mansur s'a gagné cet apel·latiu pour la bataille d'Alarcos contre Alfons VIIIème de Castille, le 1195 . Son successeur, mais, Muhàmmad an-Nàssir (1199-1214), aussi s'a fait fameux pour la défaite à la bataille de Las Navas de Toulouse, le 1212 .
Table de contenus |
La dinastia se cause avec Ibn Tumart, membre des masmuda, une tribu berber de la serralada de l'Atles. Ibn Tumart était fils d'un lamparer en une mosquée, c'était petit et deforme et il habitait comme un dévot captaire, et déjà était connu de bien jeune pour sa pietat. De de les jeunes a fait l'hajj à la Meca, d'où a été expulsé pour critiquer la laxitud des autres, et depuis là a atteint Bagdad, où assiste à l'école du teòleg ortodox Abu-l-Hàssan au-Aixarí. il va combiner les enseignements de son maître avec des parts des doctrines d'autres maîtres et la mística de Au-Ghazalí. Son principe fondamental est une estricte unitarista que niait l'existence indépendante des atributs de Dieu, pour être incompatible avec son unité, et donc une idée politeista. Ibn Tumart, de fait, il représente une rébellion contre celui qui il aperçoit comme antropomorfisme en l'ortodòxia musulmane.
Après son retour au Maghreb aux de vingt-et-huit années, Ibn Tumart commencer la predicació et l'agitation, commençant des attaques à des boutiques de vin et autres manifestations de laxitud. S'est arrivé même assalt à la soeur de Alí ibn Yússuf, l'emir almoràvit aux rues de Fois, parce qu'allait sans voile comme les femmes berbers. Ali l'a permis échapper sans càstic.
Ibn Tumart, que déjà avait été expulsé d'autres villes, il va se réfugier entre le à eux, la Masmuda, à la Atles. Abd au-Mumin ibn Ali, un autre berber d'Algérie que s'a devenu en guerrier et estadista de premier ordre fut le lloctinent d'Ibn Tumart, que est mort le 1128 au ribat que avait fondé à Tin Mal après subir une sévère défaite à des mains des almoràvits. Abd au-Mumin a entretenu en secret sa morte pendant deux années, jusque qu'il va avoir assez influence. Entre le 1130 et sa mort le 1163 a éliminé aux almoràvits et il va tendre son pouvoir enveloppe tout le nord d'Afrique jusqu'à Égypte, en se devenant en emir de Marràqueix le 1149 . Au-Àndalus a suivi le destin de l'Afrique, et le 1170 les almohades transféré son capital à Isbiliya en fondant la grande mosquée la grille des quals, la Giralda, s'a érigé le 1184 pour magnificar la marque de Yaqub au-Mansur.
Les princes almohades ont eu une plus longue et distinguée course que les almoràvits. Les successeurs d'Abd au-Mumín ont été hommes capables que inicialment ont porté à beaucoup de juifs et chrétiens à se réfugier en les croissants états chrétiens du Royaume de Portugal, Castille et Aragón, mais à la fin s'ont devenu en moins fanatiques que les almoràvits. Le titre de à le-Mansur, le victoriós, il va être gagné pour la défaite que va infligir à Alfons VIIIème de Castille à la Bataille d'Alarcos le 1195 .
Après la bataille de Las Navas de Toulouse le 1212 , et après la morte de À le-Mustanṣir Yūsuf à Marràqueix le 6 janvier 1224, l'assemblée de cabdills almohades a proclamé califa Abū Muḥammad ʿAbd au-Wāhid, frère d'Yaʿqub au-Manṣūr, mais cette nomination ne va pas être accepté au Àndalus parce que ne pouvaient pas faire front aux forces chrétiennes et quelques governants locales ont préféré independitzar-s'et sobreviure à sa chance avant de continuer dépendante d'un fals pouvoir central que s'esvaïa sans remei.
Son empire se va desintegrar entre les hàfsides de Tunísia (1229), les Banu Zayyān (zayyànides) d'Alger (1235), les marínides de Maroc (1268) et les troisièmes taifes à la península, faisant front aux projets expansionistes des chrétiens en intervenant le vassallatge, avant de subir le desarrelament de l'expulsion, l'abandonament de ses terres ou le sotmetiment absolu. Ces taifes ont marqué la fin de la présence musulmane à la Península, seulement prolongée avec les mudèjars et après moriscos, en persistissant les enlevés culturels des derniers andalusins. L'ordre politique et territorial s'a établi autour de quatre governants: Muhammad ibn Yusuf au-Ydami Ibn Hud, de 1228 à 1238 à Murcie; Zayyan ibn Mardanix à Onda, depuis 1228, et Balansiya depuis 1229 à 1238; Muhammad ibn au-Ahmar, depuis 1232 à Arjona, fondateur du royaume nassarí de Grenade et Suayb ibn Muhammad ibn Mahfuz, depuis 1234 à 1262 en un emirat que se tendait de Niebla à l'Algarve.
Les almohades ont fait des constructions simples, dû sa vie au Maghreb. Quelques exemples sont la Grille de l'Oro la Giralda (le minaret de la principale mosquée de la ciuta de Séville, que fut la capitale Almohade),la mosquée Kutubiyya de Marràqueix et la Grille Hasan à Rabat.