Origine

Cronicons, annals et chroniques médiévales

Article principal: cronicó, annals, et chronique

Tête des cronicons et des annals médiévaux catalans parle de l'origine du Drapeau Royal; no plus en tête des quatre grandes chroniques médiévales catalanes ne dit pas rien enveloppe l'origine du Drapeau Royal des Rois d'Aragón et Comtes de Barcelone. Malgré que le dénommez et la citent foule parfois, malgré que la plupart ramassent les faits du casament du comte Ramon Berenguer IVème de Barcelone avec la reine Peronella d'Aragón, et malgré être les plus anciennes et les plus prochaines aux faits, il rentre des chroniques catalanes explique ni l'origine du Drapeau Royal, ni comment se créa, ni qui l'usa pour premier coup.

• Au Cronicó de Moissac. Rédigé le siècle Xème. il note les faits depuis le 670 au 812.
• Aux Genealogies de Roue d'Isábena (980-990). il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó Rivipullense I. il note les faits depuis le 985 au 1191. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• À l'Alterum Rotense ou Cronicó Rotense IIème. Rédigé depuis le siècle XIème jusque le 1205 . il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó Dertusense IIème. Rédigé depuis le 1097 jusque le 1210 . il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon Benifassani. Rédigé depuis le siècle XIIème jusque le 1411 . il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó Rivipullense IIème. Rédigé depuis le siècle XIIème jusque le 1302 . il note les faits depuis la naissance de Christ jusque le 1270 . il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó de Skokloster. Rédigé l'aprox. 1149. il note les faits depuis le 1114 au 1149. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Le Cronicó de Saint Cugat. Rédigé depuis l'aprox. 1153 jusque le siècle XIIème. il note les faits depuis le 1082 au 1182. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Le Cronicó des Usatges. Rédigé l'aprox. 1239. il note les faits depuis le 985 au 1239. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Le Chronica communia. Rédigé l'aprox. 1270. il note les faits depuis la naissance de Christ jusque le 1270 . il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó Barceloní I. Rédigé l'aprox. 1295. il note les faits depuis le 985 au 1295. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó Barceloní IIème. Rédigé l'aprox. 1298. il note les faits depuis le 985 au 1298. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon Barcinonenses I. Rédigé jusque l'aprox. 1311. il note les faits depuis le 985 au 1311. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicons Barcinonenses IIème. Rédigé jusque l'aprox. 1311. il note les faits depuis le 801 au 1311. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon Barcinonenses IIIème. Rédigé jusque l'aprox. 1323. il note les faits depuis le 801 au 1323. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon Barcinonenses IVème. Rédigé jusque l'aprox. 1452. il note les faits depuis le 714 au 1405. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon Ulianense. il note les faits depuis le 1113 au 1409. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Cronicó de Saint Feliu de Guíxols. Rédigé à des fins du siècle XIVème. il note les faits depuis le 980 au 1312. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Au Chronicon breve monasterii Canigonensis n'il s'appelle rien enveloppe l'origine du Drapeau Royal
• Au Cronicó de Saint Pere des Puelles n'il s'appelle rien enveloppe l'origine du Drapeau Royal

• À l'Exploit Comitum Barchinonensium n'il s'appelle rien enveloppe l'origine du Drapeau Royal

• Le Liber Maiolichinus. Rédigé entre 1115 et 1120. il narre la Croisade pisano-catalan contre au-Mayurqa de Ramon Berenguer IIIème de Barcelone. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• Le De captione Almerie te Tortuose. Rédigé aprox. 1147. il narre la Croisade contre au-Mariyya de Ramon Berenguer IVème de Barcelone. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.
• La Brevis historia monasterii Rivipullensis. Rédigé aprox. 1147. il narre l'histoire depuis la présumée fondation du Monastère de Ripoll pour Guifré Et de Barcelone le 888 jusque les temps de Ramon Berenguer IVème de Barcelone. il Ne dit pas rien enveloppe le Drapeau Royal.

Détermination de l'origine en base aux sceaux de Ramon Berenguer IVème

Du premier témoin du Signal Royal, les sceaux de cire de Ramon Berenguer IVème, le plus ancien est celui qui valide un document du septembre du 1150, peu après son casament avec Peronella d'Aragón et beaucoup de années arrière aux Chapitres matrimonials de Barbastre (1137), moment à partir de detentà la dignité (titre) de princeps Aragonesis, que occupa une place secundari après sa dignité principale, la de être Comte de Barcelone. Cette dualitat de titres, que aussi apparaît reflétée en les sceaux «RAIMVNDVS BERENGARII COMES BARCHINONENSIS / PRINCEPS RÈGNE ARAGONENSIS», il a ouvert les spéculations enveloppe le Signal: pour uns le porte pour être comte des barcelonins (comes barchinonensis), alors que pour autres le porte pour être prince du royaume des aragonesos (princeps régnez aragonensis).

Ramon Berenguer IIème (la Tête d'Estopes)

Pere Et d'Aragón (le de Osca)

Ramon Berenguer IIIème (le Grand)

Alfons Et d'Aragón (le Batallador)

Ramon Berenguer IVème (le Saint)

Peronella Et d'Aragón

Alfons IIème d'Aragón (le Cast)

La doctrine du roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers)

Au Armorial de Clefs Heinem, herald de Gelre, compilat entre 1370 et 1386 (Ms. 15652-56, fol. 62v. Blibliothèque Royal de Brusel·les) s'y représentent les armes de Pere IVème d'Aragón (Pere tiers) créées pour le même roi et timbrades avec le Sommet du roi d'Aragón avec le Drac alat, mantellina avec le «signal antich du rey Daragó» , et escut avec le Signal Royal. À la droite, estendards avec le «signal antich du rey Daragó», «les armes Daragó», la brisura du Signal Royal du royaume de Majorque reconquerit pour Pere IVème d'Aragón (Pere tiers) le 1349 et les armes de Corse; en dessous les armes du comte de Luna, et après les de Gastó de Moncada, du marquès de Villena, du comte d'Urgell, du comte d'Empúries et du comte de Prairies. ^[28]

ce Ne sera pas jusque le régné de Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) au siècle XIVème, des 200 années après le mariage entre le comte Ramon Berenguer IVème de Barcelone et la reine Peronella d'Aragón, quand se fixera la première théorie enveloppe l'origine du Signal Royal. Secondes la croyance du même roi le Drapeau Royal était originària des Comtes du Casal de Barcelone; cette doctrine resta explicitada en les Ordinacions de Maison et Cour où se détaille l'origine des autres étendards royaux, en expliquant que la Croix d'Aïnsa était le «signal antich du rey Daragó» alors que la Croix d'Alcoraz étaient «les armes Darago que sommeil aytals une croix pour milieu de l'escut e à cascun carté une tête de sarray». En la Chronique des Rois d'Aragón et Comtes de Barcelone rédigée à des instances du même roi s'explicita que ce fut le fils du comte de Barcelone, le roi Alfons IIème d'Aragón, qui changea l'ancien Signal Royal et les Armes d'Aragón et il prit l'emblema des Mâts comme nouveau Signal Royal: «mudá armes e signaux daragó e détenu cannes». Cette croyance resta fixée et la suivirent ses successeurs, de sorte qu'en la Genealogia regum Navarrae t'Aragoniae te comitum Barchinonae, la genealogia personnelle du roi Joan Et d'Aragón «le Caçador», se détaille que quand le comte Ramon Berenguer IVème de Barcelone s'a marié avec la reine Peronella d'Aragón ne va pas vouloir changer ses armes comtals de sorte que celles-ci devinrent le Signal Royal: «jamais a été dénommé roi ni il va changer les armes comtals et ádhuc le signe royal est celui du comte de Barcelone».

Tel comme ramasse Guillermo Fatás Cabeza (1999),^[29] une menció littéraire à la Croix d'Alcoraz provient d'un auteur anònim que au siècle XIVème écrivit quelques commentaires à Première Cronica Générale du roi Alfons Xème de Castille. En ce commentaires s'y lit: «Este rey don Alfonso d'Aragón le Batallero traía las armas du campo blanco y la cruz bermeja, y en los cuatro cuarteles du campo traía cuatro cabezas de moros negros y hacía esto peur cuatro reyes moros que venciera y tuât en un día en une bataille». (la Croix d'Alcoraz)

La Doctrine de Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós»
(Pere tiers)

Croix d'Aïnsa «signal antich du rey Daragó»

Croix d'Alcoraz «les armes Daragó»

Signal Royal «les armes comtals»

Ramon Berenguer IIème (la Tête d'Estopes)

Pere Et d'Aragón (le de Osca)

Ramon Berenguer IIIème (le Grand)

Alfons Et d'Aragón (le Batallador)

Ramon Berenguer IVème (le Saint)

Peronella Et d'Aragón

Alfons IIème d'Aragón (le Cast)

Image 1	Image 2	Nom, Date, Auteur, Texte
|align="left"|	Ordinacions faites pour lo Monsieur en Pere tiers rey dArago (1344) Roi Pere IVème d'Aragón "le Cerimoniós" «De la façon de sagellar ab sceaux de cire e ab bouille: (...) En apres déclarons qu'en la bouille dix esser duna part ymage reyal lequel sega enveloppe chaise en la man droite sceptre e en la sinistre pom reyal tenga e de mantell reyal habillée e de couronne reyal en lo rentre décorée e en tour letres à nous propri nom ab titol de à nous régnez Darago e alscuns allies ab ce contenens: e de laltra part un escut en lo qual sien les armes Darago que sommeil aytals une croix pour milieu de l'escut e à cascun carte une tête de sarray. En tour empero sien letres lequel esprimen tous autres titols de royaumes e de comtés romanens» [30]
		Chronique des Rois d'Aragón et Comtes de Barcelone (ou Crónica de San Juan de la Peña) (13591370) Roi Pere IVème d'Aragón "le Cerimoniós" Explique qu'il va être le roi Alfons IIème d'Aragón "le Cast" (1157-1196), fils du comte Ramon Berenguer IVème de Barcelone et de la reine Peronella d'Aragón, qui est-ce qui a modifié les anciennes armes et signaux d'Aragón et il va adopter les cannes. En la version écrite en aragonès s'explique que le roi Alfons IIème d'Aragón: "mudó las armas à seynnales d'Aragón e prendió bastones". En la version écrite en catalan: "mudá armes e signaux daragó e détenu cannes". [31] En une autre copie plus luxosa écrite en catalan, et que fut envoyée au monastère de Ripoll, il il y a enregistrée une miniatura que représente le comte Guifré le Pilós avec l'escut barré en hommage à Carlemany.
|align="left"| |align="left"| Genealogia regum Navarrae t'Aragoniae te comitum Barchinonae (1380) Roi Joan Et d'Aragón «le Caçador» et fra. Jaume Domènec Est une genealogia chargée pour le futur roi Joan Et d'Aragón "le Caçador" à fra. Jaume Domènec où s'y détaille que Ramon Berenguer IVème, après se marier avec Peronella: «jamais a été dénommé roi ni il va changer les armes comtals et adhuc le signe royal est celui du comte de Barcelone» ("Numquam tamen voluit rex appellari, sed administrator règne, nec arme comitatus mutare, unde adhuc signe regalia sunt île que comitis Barchinone erant")[32]

Détermination de l'origine en base aux sépulcres comtals de la cathédrale de Gérone

Sépulcre gothique du comte de Barcelone Ramon Berenguer IIème (†1082) bâti le 1385 quand pour ordre du roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) le sépulcre roman original fut déplacé de la galilea (atri) extérieure, à l'intérieur de la cathédrale de Gérone. Le roi en personne indiqua au sculpteur Guillem Morell comment devait être l'ornamentació du nouveau sépulcre gothique, en celui qui figurent escuts avec le Drapeau Royal de quatre mâts. Au l'intérieur de ce sépulcre gothique il y a le sépulcre roman original en celui qui fut enfoui le comte. Enveloppe le sépulcre roman et en une date ne déterminée pour tête étude scientifique y fussent peintes des franges verticales de couleur roig et doré.

Sépulcre gothique de Ermessenda de Carcassona (†1058) , femme du comte de Barcelone Ramon Borrell bâti le 1385 pour ordre du roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers). Les sépulcres romans d'Ermessenda de Carcassona et de Ramon Berenguer IIème se trouvaient originàriament à la galilea extérieure du temple. La galilea ou nàrtex d'une temple était un vestíbul couvert qu'y avait en quelques églises romanes et c'était situé à la part fontal, avant de la porte d'accès au temple, et jusque le siècle XIVème servit pour col•locar-y les sépulcres de personnalités importantes. Le sépulcre gothique d'Ermessenda de Carcassona est oeuvre du sculpteur de Majorque Guillem Morell et c'est une des pièces les plus réussies de la sculpture catalane du dernier quart du siècle XIVème. La statue de la comtessa présente des faccions très idealitzades et en attitude de repos. À la part frontale y figurent escuts avec le Drapeau Royal de deux mâts, à différence du de Ramon Berenguer IIème, en lequel il y a quatre mâts.

Situation actuelle du sépulcre de Ermessenda de Carcassona. En un premier plà la statue gothique et en seconde plat le sépulcre roman original. en 1982 s'ouvrirent les sarcòfags gothiques de Ramon Berenguer IIème et de Ermessenda de Carcassona. À son intérieur se découvrirent les vieux sarcòfags romans originaux de pierre et que pendant trois siècles avaient romangut à la galilea extérieure jusque que le 1385 pour ordre du roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) furent déplacés à l'intérieur de la cathédrale et couverts avec nouveaux sépulcres gothiques. En une date ne déterminée pour tête étude scientifique furent peintes des franges verticales de couleur roig et dorée enveloppe les deux sépulcres comtals.

Les sépulcres romans de Ramon Berenguer IIème et de Ermessenda de Carcassona présentent comme unique décor extérieur franges verticales peintes de couleur roig et doré. L'anàlisi físico-chimie des pigments des peintures détermina qu'autant le pigment rouge comme le doré présentaient «la même composition en les deux sarcòfags» et que le roig obscur est dû à la présence de hematites tandis que le doré est donné pour la présence de or. Dû à que jamais s'a réalisé rentre étude scientifique pour déterminer la date en què les peintures furent le•laborades, plusieurs historiens ont especulat enveloppe cette date. Pour uns les franges rouges et dorées sont un emblema preheràldic que donnerait place au Drapeau Royal et ce furent peintes avant de l'union dinàstica entre le comté de Barcelone et le royaume d'Aragón, et donc constitueraient un preuve irréfutable de l'origine barceloní du Drapeau Royal. En revanche autres argumentent que ce ne serait pas plausible que les pigments eussent soustrait en son bon état de conservation après trois siècles à l'air libre, en concluant que les franges auraient été peintes le 1385 quand le roi rangea le déplacé des sépulcres à l'intérieur de la cathédrale, et donc constituent autant seulement la concrétisation funerària de la Doctrine de Pere IVème d'Aragón, que croyait que l'origine du Drapeau Royal était barceloní.

Le 24 novembre d'en 1982 s'a ouvert le sépulcre du comte de Barcelone Ramon Berenguer IIème (†1082) que y avait à la Cathédrale de Gérone avec motif de la commemoració des 900 années de sa morte; en profitant l'occasion aussi s'a ouvert l'autre sépulcre comtal que y avait à la même cathédrale et que correspondait au de la comtessa Ermessenda de Carcassona (†1058), femme du comte de Barcelone Ramon Borrell. Quand s'ouvrirent les sépulcres gothiques bâtis les 1385 se découvrit que à l'intérieur s'avaient préservé les originaux sépulcres romans correspondants au moment de ses mortes. Ces sépulcres romans présentaient comme unique décor extérieur franges verticales peintes de couleur roig et doré. La même année 1982 s'a réalisé un anàlisi físico-chimie des pigments des peintures afin d'en déterminer la composition et l'état de conservation, mais jamais s'a réalisé rentre sorte d'étude pour découvrir en quelle date furent peintes les franges. Cette manque de datació scientifique a stimulé à plusieurs historiens à especular enveloppe quand furent peintes. Pour uns ces peintures y fussent peintes avant de l'union du comté de Barcelone avec le royaume d'Aragón et donc seraient une preuve irréfutable que démontrerait que la lignée comtal de Barcelone avait comme emblema les mâts rojos enveloppe un fond doré avant inclús que à Europe apparût l'heràldica; pour autres les peintures y fussent ajoutées beaucoup posteriorment, le 1385 , pour ordre du roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) que avait le convenciment que le Drapeau Royal était originària des comtes de Barcelone, et donc, les peintures seulement montrent que le roi avait cette croyance, mais en rentre cas démontrent que cette croyance fût certaine ou que les comtes de Barcelone eussent comme emblema les mâts rojos enveloppe un fond doré avant de l'union dinàstica entre le comté de Barcelone et le royaume d'Aragón (1137).

La cathédrale de Gérone et les sépulcres romans

en 1010, et pendant le mandat de l'évêque Pere de Carcassona, cunyat du comte de Barcelone Ramon Borrell, s'initia la construction de la nouvelle cathédrale de Gérone enveloppe la à il preromànica moyen derruïda. La cathédrale romane figurait d'un navire avec tour de canon, avec transsepte et trois portes d'entrée avec un de nàrtex ou galilea de double appartement junt à la façade principale, de plante rectangular avec deux dépendances carrées que correspondaient aux chapelles du baptisteri et du saint Sépulcre. La galilea ou nàrtex d'une temple était un vestíbul couvert qu'y avait en quelques églises romanes et c'était situé à la part fontal, avant de la porte d'accès au temple; sa principale fonction était loger les personnes n'admissibles pour le culte et, jusque le siècle XIVème, aussi servit pour col•locar-y les sépulcres de personnalités importantes. La galilea de la cathédrale de Gérone aussi servait pour surpasser le desnivell entre la première explanada et le temple. L'escalinata avait, comme l'actuel, trois paliers, bien qu'était plus étroite et plus courte.^[33] Grâce à l'apport économique des comtes Ramon Borrell et sa femme Ermessenda de Carcassona, s'a pu couvrir et consacrer le temple le 1038 . Les oeuvres ont continué et en 1050 le clocher s'avait levé jusqu'au troisième corps.^[34] La comtessa Ermessenda a donné une laisse testamentària pour le cobriment de la chambre de la canònica et il demanda ésser enfouie à la cathédrale. De la même façon, son nét le comte de Barcelone Ramon Berenguer IIème aussi fut enfoui à la cathédrale de Gérone. Les sépulcres romans de Ramon Berenguer IIème et de Ermessenda de Carcassona furent situés originàriament, et tel et comme était habitude aleshores, de la galilea que y avait située à la part frontale de la cathédrale. La galilea a été enderrocada à des principes du siècle XVIIIème.^[35]

La réforme de la cathédrale et les sépulcres gothiques de 1385

À partir du 1312 s'ont initié les oeuvres pour lever une nouvelle cathédrale gothique enveloppe l'ancienne romane; le 29 avril de cette année le chapitre de Gérone a rangé l'édification d'un nouvel absis avec girola et neuf chapelles, ainsi que la construction de la sagristia à l'ancienne chambre canonical. L'autel majeur s'a consacré le 12 mars 1347 et s'a procédé à l'enderrocament de la capçalera romane. Le 1385 le roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) rangeait la reorganització des panteons royales du Monastère de Sainte Maria de Poblet, et à la fois se souciait du reste de sépulcres de ses antecessors. Cette même année rangeait que les sépulcres de Ramon Berenguer IIème et de Ermessenda de Carcassona fussent déplacés depuis la galilea frontale à l'intérieur de la nouvelle cathédrale gothique:^[36] «quorum corpora sepulta fuere in singulis tumbis ante portons ecclesie beate Marie sedis Gerunde quam translationem fieri facimus intus ecclesiam dicte sedis». Le sarcòfag du comte fut situé enveloppe la porte de la sagristia, et le de la comtessa damunt la porte que donne accès à l'échelle du trifori.^[37]Ainsi même rangeait la construction de deux nouveaux sépulcres de style gothique au sculpteur Guillem Morell. Les nouveaux sépulcres gothiques se limitèrent à revêtir les anciens sépulcres romans avec plafons latéraux d'alabastre; en total cinq de frontaux et deux de latéraux pour le sépulcre du comte, et deux de frontaux du double de llargada et deux de latéraux pour le sépulcre de la comtessa. Enveloppe les plafons s'y esculpiren avec style gothique les escuts avec le Drapeau Royal, encadrés en une succession d'arcs;^[38] les escuts du comte portent quatre mâts et les de la comtessa deux mâts.^[39] Ainsi même damunt le vestent davanter antérieur de la bouche s'y esculpiren sengles statues jacents des souverains.^[40] En une lettre du mois de juillet du 1385 le roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers) rangeait comment voulait que ce fussent les vestidures de la statue du comte de Barcelone, de qui affirmait: «ex cuius stirpe nos pour Dei gratiam sumus recto ordine descendentes»^[41] («de l'estirp de nos pour Gràcia de Dieu sommes en ligne directe descendante»).^[42]

La redescoberta des sépulcres romans en 1982

Le 1982 , en s'ouvrant les sépulcres gothiques rangés edificar pour le roi Pere IVème d'Aragón «le Cerimoniós» (Pere tiers), se découvrirent les sépulcres originaux romans. Tel comme explique l'arxiver et canonge Gabriel Roura^[43] en temps de la à il romane les sépulcres étaient à la galilea de la à il. Les sarcòfags sont llisos et rectangulars, faits d'un seul bloc de pierre marin rose de Gérone et vidés en forme antropomòrfica. Ambdós ont la même forme rectangular et ce sont couverts avec bouches de de deux versants. ils diffèrent autant seulement en les mides, puisque les du comte font 203 cms de llargada, 54 cm. d'amplada et 57 cm. de levée sans la bouche, que a 25 cm de levée et il a de la forme de toit avec deux versants. La de la comtessa fait 171,50 cm de long, 54 cm. d'amplada et 40,50 cm de levée sans la bouche, que a une levée de 24 cm. L'étonnée entre les assistents à l'acte d'ouverture fut grande^[44] en se retirant les plafons gothiques et découvrir que l'unique décor extérieur des sépulcres romans consiste en une succession de 17 franges verticales rouges et dorées situées à la part frontale et de des 5 cm. d'amplada chacune.

Anàlisi físico-chimie des pigments des sépulcres romans

Le 22 décembre du 1982, un plus après l'ouverture des sépulcres et découverte des peintures, la Tête du laboratoire físico-chimie du Département de Restauration des Musées d'Art Municipaux de Barcelone et le Conservateur Tècnic du Musée d'Art de Catalogne ont pris échantillons des peintures des sépulcres comtals à fin d'être analysées et en constater l'état de conservation. En cette anàlisi des pigments en rentre cas se procéda à dater les pigments, mais qu'autant seulement s'analysa la composition chimie des pigments et son état de conservation. En une première observation visuelle déterminèrent que «les pigments semblent très bien élaborés en comparaison avec autres peintures romanes de la même époque et d'autres sites»; ainsi même remarquèrent que «le gruix pictural est très maigre et gens lins. Se peuvent remarquer les deformacions et irregularitats propres de la pierre. ce sont deux les pigments apparus: le rouge d'ambdues tombes est très obscur, et le doré est brillant et bien conservé». En le rapport final enveloppe l'anàlisi tècnic et mineralògic des pigments y participa l'Institut de Sciences de la Terre Jaume Almera (ICTJA), attribué au Consejo Supérieur d'Investigaciones Científicas (CSIC), et il concluait que le pigment rouge présente la même composition en les deux sarcòfags et que cette coloració était due à la présence de hematites et que «ce résultat concorde plenament avec autres anàlisi de pigments rouges de la même époque (Pintues du Maître de Saint Joan de Boí et du Maître du Jugement Final)».^[45] De l'anàlisi du pigment doré aussi se conclut qu'ils présentaient la même composition en ambdós sépulcres et que la couleur est dix à la présence de or. Aussi se détermina s'avait appliqué une cape de préparation très maigre avant de l'application des pigments.

Valoracions et hypothèses enveloppe les peintures des sépulcres romans

Josep Maria Ainaud de Lasarte assista à l'ouverture des sarcòfags comme directeur du Musée d'Art de Catalogne et il rédigea une brève acta pour l'institution que dirigeait. En cette acta^[46] (1982) affirmait son convenciment, sans apporter argumentació, que «la date la plus tardive possible pour le décor des sarcòfags romans serait de fins du siècle XIème ou principes du siècle XIIème, et que qui est-ce qui rangea la policromia était fermament convaincu que les "barres" étaient les couleurs de la Maison comtal de Barcelone».^[47] Ainsi même exprimait son convenciment personnel que ces peintures étaient «un élément preheràldic et totalement inequívoc».^[48] Pour Martí de Riquer (1985)^[49] les peintures doivent ésser antérieures à l'époque heràldica et au 1150, puisque si fussent arrière les armes s'eussent peint en forme d'escut. L'ancien arxiver de la le Archives de la Couronne d'Aragón Frederic Udina et Martorell (1989)^[50] hipotetitza que «en un époque que est difficile de préciser, mais possiblement à des fins du siècle XIème ou principes du siècle suivant et quand cette sepultura se trouvait en sa place ils venir d'être peintes ces bandes, que pourraient être emblemes preheràldics, avec les couleurs que après constituèrent l'escut palat des comtes de Barcelone». Et il finalise en disant que «plus précisions est difficile de concrétiser». Secondes l'opinion du canonge degà de la à il de Gérone mossèn Josep Mème. Taberner^[51] les peintures des sépulcres comtals «sont une preuve de l'origine catalane des mâts et qu'il ne va pas être un héritage aragonesa parce que le signal s'a trouvé à l'intérieur du sarcòfag. Si s'eût agi d'une incorporació faite pendant le transfert du siècle XIVème, il n'aurait pas senti qu'ils comprissent un ornament que ne fût pas visible». L'heraldista Armand de Fluvià (1995)^[52] reconnaît que «on ne peut pas affirmer rotundament que [les peintures] soient de l'époque de la morte des comtes», mais de la même façon affirme «que no plus personne ne peut pas dire rotundament que ne le soient». Secondes son opinion «cette peinture imitait les revestiments d'étoffe avec lequel on il venait de couvrir les sépulcres»; il conclut enfin rebatent à ceux que envisagent que les peintures furent faites le 1385 en se demandant «quel sens aurait faire peindre les anciens sépulcres romans, si tout suivi se devraient recouvrir ou revêtir avec des plafons gothiques et, donc, ils soustrairaient complètement bouchés?».^[53] Pour sa bande Juan Jáuregui Adell (2004),^[54] malgré reconnaître que «ne se connaît rentre document que parle enveloppe les couleurs trouvées à ambdós sarcòfags», il conclut que «il semble plus simple accepter que ce fussent peints immédiatement après la morte de chacun».

En revanche, Armand de Fluvià (1995)^[55] aussi ramasse l'opinion de quelques historiens de l'art que disent que «les peintures ne peuvent pas ésser de l'époque de la morte des comtes puisqu'aleshores n'était pas habitude de peindre les sépulcres»; ce ne sera pas jusqu'à un siècle plus tard quand apparaît un autre témoin similaire à Europe, concretament au sépulcre de Godofred de Plantagenet (†1141) de la cathédrale de Le Mains, où s'y peignirent en 1160 ses armes heràldiques. Tout et ainsi, il insiste que malgré n'existe pas tête autre précédent «n'essaie pas rien ni il enlève versemblança à ce fait».^[56] No plus l'heraldista Faustino Menéndez Pidal de Navascués (2000)^[57] envisage que les peintures puissent se remonter à la date de la morte des comtes (1057 et 1082), donc aleshores encore ne s'avait développé l'heràldica; aussi argumente que «les peintures se trouvent en bon état de conservation et sans retocs ¿comment auraient résisté trois siècles en son ancien emplacement de l'entrée du temple depuis le siècle XIème jusqu'au siècle XIVème?». Enfin conclut que les peintures auraient été peintes à des instances de Pere IVème d'Aragón donc «acceptait prolongar l'usage de ses armes à ses ascendants pour ligne masculine, pour ce figurent ses mâts en les sépulcres nouveaux de Gérone». Guillermo Fatás Cabeza (2000)^[58] est de l'avis que les peintures y fussent ajoutées pour Pere IVème d'Aragón pendant le transfert du 1385: «l'activité que quasi compulsivament porta Pere IVème ajoutant des barres rouges de sa Maison à tous les sépulcres du à eux avantpassats (...). Ignorer ce fait a porté à moulus à postular chronologies et origines inacceptables pour l'emblea, en attribuant la même date à la tombe, et à l'ornament ajouté enveloppe elle pour le roi Cerimoniós». Enfin Guillermo Redondo Veintemillas et Alberto Montaner Frutos aussi concluent (2007)^[59] que les franges ne vont pas être peintes au moment des mortes de chaque comte (1057 et 1082 respectivement) en souvenant qu'en l'anàlisi físico-chimie des pigments «reste clair que les sarcòfags seulement s'ont peint une fois, sans qu'y ait estrats plus anciens au visible. ¿Est, donc, possible qu'une seule cape de peinture donnée à des fins du siècle XIème et entretenue à l'air libre pendant trois siècles, il ait arrivé à nos jours avec les couleurs obscures et brillantes?». ^[60] Concluent enfin en niant n'importe quel significació preheràldica aux franges des sépulcres comtals, en s'expédiant novament aux sceaux de Ramon Berenguer IVème comme le témoin le plus ancien du signal heràldic des quatre mâts: «le cas de Gérone (...) ne constitue pas, donc, il rentre de la preuve de que les mâts d'or et gules existíssin comme signal preheràldic des comtes de Barcelone avant de sa fusion dinàstica avec les rois d'Aragón».^[61]

Les sépulcres des autres comtes de Barcelone

Article principal: Tombes des comtes de Barcelone

No plus jamais s'a réalisé rentre étude globale du reste de sépulcres des comtes de Barcelone. Le comte Guifré Et «le Pilós» fut sebollit inicialment au Abadia de Saint Martí du Canigó et déplacé après au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; ce monastère fut attaque le 1835 pour fanatiques laïques et anticlericals que incendièrent l'abadia et la bibliothèque en se perdant pour toujours les tombes originales et centaines de documents historiques de Catalogne; les sépulcres présents actuellement à l'abadia sont reconstruccions modernes. Guifré IIème fut enfoui au Monastère de Saint Pau du Champ; ce monastère, malgré avoir été déclaré Monument National le 1879 , ce fut complètement devastat pendant l'attaque du 1936, en se perdant pour toujours les restes du comte et le sépulcre, de aujourd'hui en jour tellement de seulement en soustrait la làpida. Le comte Sunyer Et ce fut enfoui au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; sépulcre perdu. Miró Et se croit que ce fut enfoui au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; sépulcre perdu. Se méconnaît où fut enfoui le comte Borrell IIème. Le comte Ramon Borrell fut enfoui au claustre de la cathédrale romane de Barcelone. Depuis la réforme gothique de la cathédrale se méconnaît où se trouvent ses restes et s'especula que se puissent trouver dedans du sépulcre de Ramon Berenguer Et à la même cathédrale. Berenguer Ramon Et ce fut enfoui au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; sépulcre perdu. Ramon Berenguer Et ce fut enfoui à la cathédrale de Gérone; ses restes furent déplacées à la cathédrale de Barcelone où se bâtirent des nouveaux sépulcres pour il et sa femme Almodis de la Marque; s'especula que les restes Ramon Borrell puissent se trouver aussi dedans de son sépulcre. Berenguer Ramon IIème mourut à Terre Sainte. Le comte Ramon Berenguer IIIème fut enfoui au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; son sépulcre se perdit mais ses restes furent sauvées et pour l'actuel reconstrucció de la tombe se profita un sépulcre que s'especula put être l'original. Le comte Ramon Berenguer IVème fut enfoui au Monastère de Sainte Maria de Ripoll; son sépulcre fut détrui/détruit et après que sa momie fût soumise à un jugement populaire pour une turba laïque et anticatòlica ses restes furent condamnées à la foguera et brûlées. il reste mais le témoin ramassé pour Pròsper de Bofarull et Mascaró (1836)^[62] deuxièmes lequel le sarcòfag de Ramon Berenguer IVème était formé pour une urne recouverte avec des fers à repasser de plata à l'intérieur duquel fut déposée une autre urne de bois avec le corps du comte. L'urne intérieure de bois était peinte avec l'efígie du comte assis, avec épée et ceptre, et un cartulari avec lettre du siècle XIVème ou XVème que portait le suivant epitafi: «Dux ego de Matre, Rex coniuge , Marchio patre : Marte, fame fregi mauros, dum tempore degi : Te sine iactura tenui Domine sue iura» («Duc pour ma mère, Roi pour ma femme, Marquès pour mon père : Avec la guerre et la faim vais escruixir les moros tandis que ai habité : et sans menyscapte ai entretenu du Monsieur ses droits»); cet epitafi coïncide avec un document des temps de Pere IVème d'Aragón et que a été intitutlat «Generatio regum Aragonum». Bofarull indique aussi que à l'urne intérieure de bois du sépulcre y avait peinte, outre l'efígie du comte, le Drapeau Royal, fait que dénoterait une pratique similaire à la remarquée en les sarcòfags du comte Ramon Berenguer IIème et de Ermessenda de Carcassona à la Cathédrale de Gérone.

Autres documents de la Cancelleria Royale depuis Pere IVème d'Aragón (Pere tiers)

Autres documents de la Cancelleria Royale aussi ramassent la Doctrine de Pere IVème d'Aragón enveloppe l'origine barceloní du Drapeau Royal:

• Le même roi Pere IVème d'Aragón "le Cerimonios, il commanda déplacer les restes de Ènnec Arista le 1372 depuis Arahuast au Royal Monastère de Saint Victorià. L'année suivante, le 1373 , il envoya une lettre à l'abat de San Victorián avec un tissu d'or «peur ornamento de la sepultura du Rey Enyego Ariesta, qui fue Rey d'Aragón e de Navarre» que était ornamentat «con señales Daragón antiguos, y se à savoir, le campo cárdano y las cruzas blanchas, segund que antigament los reyes Daragón los solían fazer» ^[63]
• Le même roi Joan Et d'Aragón "le Caçador", le 1384 "signal antich d'Aragón, lo champ bleu e la croix blancha."
• Une description du joiells du roi le 1399 où s'y dit "Item un reliquiari, en lo qual pied a 6 esmalts, los 3 à signal Daragó e los 3 à signal reyal de comte de Barchinona."

L'origine du signal en l'historiografia de l'âge moyen, de l'âge moderne et de l'âge contemporain

L'historiografia arrière se limitera à répéter la Doctrine du roi Pere IVème d'Aragón (Pere tiers). Ainsi, les historiens de fins du âge moyen, du âge moderne et grande part de l'âge contemporain, autant aragonesos, comme des de Valence, comme des catalans, se limiteront à repterir l'origine barceloní du Drapeau Royal, en y ajoutant mais, ses propres théories, versions et légendes enveloppe comme et quand les comtes de Barcelone adoptèrent ce signal heràldic.

Image 1	Image 2	Nom, Date, Auteur, Texte
		Chronique universelle de 1425 (1425) (Anònim) En cette chronique anònima se ramasse novament la Doctrine de Pere IVème d'Aragón: «E lavors lo dit rey Alfonso mua ses armes e faites signal de cannes, cher devans feya la croix blave e lo rentre de meurs».[64]
		Chronique aragonesa du siècle XVème (siècle XVème) (Anònim) En cette chronique aragonesa anònima se répète novament la Doctrine de Pere IVème d'Aragón: «Aquesti lexó las armas d'Aragón, que eran le campo blanco, la cruz rouge con quatro cabeças de moros, te tomó las armas de Catalogne: los bastones d'oro te flamme».[65]
		Histories e conquêtes des Reys d'Arago e Comtes de Barcelone (1438/1495) Pere Tomic "que los reys d'Aragón haguessen apporter les armes du comte de Barcelone".
		Crónica d'Aragón (1499) Gualberto Fabricio de Vagad "ese jour levo le drapeau ou Seña Réel d'Aragón Diego Denbun, fidalgo spécial dese mismo reino, porque los aragoneses le suplicaron que pues las armas tomava de Catalueña, que le dizen que fue le premier que truxo los bastones ou palos de Catalueña peur armas, que le pluguisse dar cargo de la Seña Réelle d'Aragón à fidalgo aragones".
		D'Aragoniae Regibus t'eorum rebus conçoives libri Vème (1509) Lucio Marineo Sículo "rubu colous te crocei: que sunt arme Barcinone comitatus"
		Crónica d'Aragón (1524) Lucio Marineo Sículo; traduction de Juan de Molina "Colorado y amarillo que sommeil las armas du condado de Barcelone". [Armas d'Aragón]: "insignias d'Aragón que sommeil segun primero diximos une cruz blanche en campo azul"
		Chròniques d'Espagne jusque ací ne divulguées (1547) Pere Miquel Carbonell Répète la Doctrine de Pere IVème d'Aragón et il attribue l'origine de toutes les insígnies royales au comte Ramon Berenguer IVème: «[le comte de Barcelone] nunqua voulut pretitular rey mais prince d'Aragón, ne voulut muer les insígnies ou armes du comté e comte de Barcelone ans ces seules usa, e ne de les du royaume, ne du rey d'Aragón, comme celles que reputava plus insígnies de toutes autres, e sont ces armes du comté e comte de Barcelone quatre mâts rouges ou fogaiants en champ d'or».[66]
		Segunda parte de la crónica générale d'España (1551) Pere Antoni Beuter "Y l'empereur, viendo que havía sido en cette bataille tellement valeroso que, con muchas llagas que recibiera, hiziera maravillas en armas, llegóse à él, y mojóse la commande derecha de la sangre que le salía au conde, y passó los quatro dedos ansí ensangrentados encima de l'escudo dorado, d'alto à baxo, haziendo quatro rayas de sangre, y dixo: “Éstas serán vuestras armas, conde.” Y d'allí tomó las quatro rayas, ou bandas, de sangre en le campo dorado, que sommeil las armas de Cathaluña, que agora dezimos d'Aragón"
		Anales de la Couronne d'Aragón (1562) Jerónimo Zurita "armas du conde de Barcelone, bastones roxos en campo d'oro" [Armas d'Aragón]: "cruz roxa en campo de plata, con las quatro cabeças" [Los reyes]: "preferían las armas de Cataluña peur descender los reyes peur línea de varón d'aquellos príncipes".
		Crónica de l'ínclita y couronnée ciudad de Valencia y de su Reyno (1564) Rafael Martí de Viciana "quatro barras coloradas en campo d'oro, dadas à don Jofre, premier conde de Barcelone" [1]
		Ad Regum Aragonum veterumque comitum effigies, in Régissait Cèmeæsaraugustanensi Deputationis Aula positus, Inscriptiones (1587) Jerónimo de Blancas y Tomás Version en espagnol: Inscripciones latinas à los retratos de los reyes de Sobrarbe, condes antiguos, y reyes d'Aragon, puestos en la Salle réelle de la Diputacion de la ciudad de Zaragoça, de Diego José Dormer (1680) "fueron preferidas las armas de Barcelone à las reales d'Aragón".
		Collection de retrats des rois d'Aragón de Filippo Ariosto (1586-1587) Jerónimo de Blancas y Tomás et Filippo Ariosto "fueron preferidas las armas de Barcelone à las reales d'Aragón".
	140px	Collection de retrats des comtes de Barcelone de Filippo Ariosto (1587-1588) Francesc Chausse et Filippo Ariosto
		Aragonensium rerum commentarii (1588) Jerónimo de Blancas y Tomás "fueron preferidas las armas de Barcelone à las reales d'Aragón".

Territorialització

Image 1	Image 2	Nom, Date, Auteur, Texte
|align="left"| 150px |align="left"| Parlement de Barcelone de 1393 (1396) Reine Maria de Luna «Item s'ordonat que les galees ne portent pas des drapeaux, cendals ne panyos de signal alcu sino du comté de Barchinona ço se barres jaunes e rouges tellement solament»[67] [68]
|align="left"| 150px |align="left"| Proposition du procès de Cours de Perpignan de 1406 (1406) Roi Martí Et d'Aragón «Glorieuse dicte sunt de thé. Psalm LXXXVI. ... lo qual en ayant le drapeau à nous reyal en les mains lui dit ces mots: Fils yous dó le drapeau à nous ancien du Principat de Cathalunya (...) null temps en champ où le dit à nous drapeau reyal sia stada james ne fo vaincue ni avariée. E aço pour singulier gracia de À nous Monsieur Dieu ...» [69]

• La reine Margarida, le 1410 , "un estandart de tafetà bleu ab croix blanche Daragó".
• Le notari de la Generalitat Jaume Safont, le 1466 , quand décrit les exèquies du roi Pere Vème d'Aragón "le Conestable" (†1466) à Barcelone, déjà parle de drapeau de Catalogne "E los 4 de ces 8 cavaliers portaient 4 drapeaux (à)rossegants, les deux ab armes de Cathalunya barrées d'or et rouge, e une de Sicília e l'autre blava d'Aragón ab le dit crehueta blancha".^[70]
• Le roi Alfons Vème d'Aragón "le Magnànim", le 1453 , il accorde au noble aragonès Clavero les armes de notre Royaume d'Aragón, la croix de Saint Jordi et les têtes de meurs (Alcoraz).
• En les statuts universitaris de l'Université de Saragosse, du 1583, s'indique que l'emblema d'Aragón est la Croix d'Alcoraz.

Légendes enveloppe le Drapeau Royal

Légende du Drapeau Royal et les couleurs heràldics papales

Le umbraculum du Saint Père Silvestre Et (314-335) en une peinture mural du siècle XIIIème

La Légende du Drapeau Royal et les couleurs heràldics papales est une légende enveloppe comme les Saints Pères de Rome adoptèrent les couleurs du Drapeau Royal du Casal d'Aragón pour le umbraculum ou pavillon papal du Saint Père. Cette légende apparaît pour première fois à l'Exploit Comitum Barchinonensium, et d'ici passa à la Chronique des Rois d'Aragón et Comtes de Barcelone (dénommée popularment Chronique de Saint Joan de la Penya). Secondes cette légende, arran de la coronació du roi Pere IIème d'Aragón «le Catholique» à Rome de mains du Papa, ceux-ci décida adopter le Drapeau Royal comme propre de la Sainte À il. il dit la chronique : «Du rey en Pere e de sos feyts. E pour cette dévotion lo Arrêtez Saint pour honneur de la maison d'Aragón constitua qu'il te tous sos succehidors levassen Et papallo feyt à signal du rey d'Aragón.»

Légende du Drapeau Royal et les chapitres matrimonials

Article principal: Légende des chapitres matrimonials

La Légende des chapitres matrimonials est une légende enveloppe l'adoption et usage du Drapeau Royal pour part des rois du Casal d'Aragón et que apparaît pour première fois le 1438 . Cette légende fut recopil·lada pour le noble catalan mossèn Pere Tomic en son oeuvre Histories e conquêtes des Reys d'Arago e Comtes de Barcelone. Cette légende explique, contre l'évidence historique, que en les Chapitres matrimonials de Barbastre (1137) pour les quals le roi Ramir IIème d'Aragón donna sa fille Peronella d'Aragón avec le royaume d'Aragón en mariage au comte de Barcelone Ramon Berenguer IVème, déjà s'y a pactisé que à partir d'aleshores les rois d'Aragón useraient le drapeau du comte de Barcelone; les nobles aragonesos y accédèrent, en demandant mais le privilège que ce fût quelqu'uns d'ils qui la portât en bataille, petició à celui qui le comte de Barcelone y accéda: «lo qual mariage se finit ab certains capitols que lo doigt comte volgue entre los quals sommeil ceux-ci Tout d'abord que lo dit comte autant qu'habites: nos hagues adir rey darago;sino comte de Barçelona e princep d'Arago:pero que lo premier fils que dells exiria se dises rey darago:e comte de Barçelona Lo deuxième capitol:que los reys d'Arago haguessen apporter les armes du comte de Barçelona:en ne de Arago e que lo crit fût de sanct Jordi sens contradictio quelqu'une:los quals capitols plasqueren aux aregonesos:e autant mis los fermaren e demenaren en gracia du doigt comte quels volgues attribuer que tostemps que los reys darago anassen en bataille aragones hagues apporter le drapeau: en n'autre:e lo dite comte atorgalsho.e fut uni lo comté de Barçelona ab lo realme d'Arago». Malgré que ce jamais forma des Chapitres matrimonials de Barbastre (1137), oui est vrai mais, que le privilège d'être le Portabandera du Drapeau Royal était réservé aux nobles de la Maison du roi d'Aragón, et qu'en la genealogia du roi Joan Et d'Aragón faite le 1380 se détaille que le comte de Barcelone jamais a changé son drapeau comtal, que se devint en le Drapeau Royal.

Légende des quatre barres de sang

Article principal: Légende des quatre barres de sang

"Guifré Et de Barcelone, le Pilós"(Pau Béjar, v. 1892)

La Légende des quatre barres de sang est une légende enveloppe l'origine de Drapeau Royal que apparaît en une primaire version le 1532 ,^[71] et en la version définitive le 1551 .^[72] La version primigènia de la légende fut inventée pour l'historien castillan Gonzalo Fernández d'Oviedo y Valdés en son oeuvre autògrafa Catálogo Réelle de Castilla. L'historien castillan employa comme source l'oeuvre de Lucio Marineo Sículo D'Aragoniae Regibus t'eorum rebus conçoives libri Vème (1509), en celui qui s'attribue l'origine du Drapeau Royal au llegendari cavalier Otger Cataló; cette oeuvre fut traduite à l'espagnol et imprimée à Valence avec le nom Crónica d'Aragón. en Partant de cette traduction, l'historien castillan explique en son oeuvre que le cavalier Otger Cataló avait pour des armes un escut franc tout doré, et que tandis que luttait contre les sarraïns fut blessé en une main; en en voulant adresser l'escut, lui restèrent cinq marques des doigts tachés de sang marqués à l'escut. Finada la bataille, Otger Cataló commanda que à partir d'aleshores celui serait l'escut de ses successeurs.

Cette version primaire de la légende écrite le 1532 fut adapatda le 1551 pour l'historien valencien Pere Antoni Beuter, ^[72] que la publia en son oeuvre Segunda parte de la crónica générale d'España, une chronique éditée en espagnol à Valence le 1551 . L'historien valencien changea au llegendari cavalier Otger Cataló pour l'historique comte Guifré le Pilós, aux sarraïns pour les normads, et l'accidentelle marque des doigts ensagonats enveloppe l'escut doré en le àpica octroi formel de l'empereur des francs au comte de Barcelone: il resta fixée de cette façon la version définitive de Légende des quatre barres de sang. il explique Beuter que les normands attaquèrent France et le comte Guifré le Pilós alla à aider à l'empereur franc. Abattus les normands, le comte Guifré le Pilós demanda à l'empereur Lluís (ne se concrétise de quel Lluís s'agissait) que lui donnât un escut d'armes; aleshores le roi se lui rapprocha et il mouilla ses doigts de la main droite en une blessée que avait le comte, en les passant après adalt à abaix pour enveloppe de l'escut doré du comte. Aleshores lui dit: «Celles-ci seront vos armes, comte». Et ainsi Beuter explique l'origine du Drapeau Royal en la figure du comte Guifré le Pilós, et l'association d'ambdós symboles resta cachetée.

c'est le même Beuter qui est-ce qui avertit qu'il a trouvé la légende «según ai hallado escrito» en des présumés «cuadernos de commande». Si bien on ne peut pas imputer avec absolue sécurité que Beuter adaptât la version primigènia de Otger Cataló de Gonzalo Fernández d'Oviedo y Valdés, il semble du clair que l'apel·lació aux «cuadernos de commande» expédie à une source antérieure, ou c'était subterfugi pour éviter n'importe quelle critique arrière.^[72] L'historien Agustí Alcoberro et Pericay signale qu'en tout cas, tellement de si Beuter fut l'inventor de la légende, comme si la légende est une adaptation de la version d'Otger Cataló circulait pour Valence, les «cuadernos de commande» ne seraient pas très antérieures au 1551.^[72] Pour autre part l'historien Martí de Riquer signale ^[73] que la version de la Légende des quatre barres de sang rédigée pour Beuter le 1551 présente notables similituds avec une autre légende rédigée pour l'heraldista Hernán Mexía le 1485 à Nobiliario vero. Le Nobiliario vero est un traité de noblesse et cavalerie que en son troisième livre agit enveloppe l'usage et invenció des armes, insígnies, blasons, signaux et drapeaux de la noblesse. Riquer signale concretament le passage où Hernán Mexía expliqua quel était l'orígen des armes de la lignée des Aguilar-Priego, après dénommés Fernández de Córdoba, en expliquant que les armes de cette lignée avaient l'origine en la conquête de la ville de Córdoba pour le roi Ferran IIIème de Castille le 1236 , moment en lequel en ayant le roi sa main tachée de sang, il passa trois doigts pour enveloppe l'escut doré d'un cavalier de cette lignée.

Théories interpretatives enveloppe le Drapeau Royal

Théorie du Drapeau Royal et les coups de cannes contre les maux ecclésiastiques

Miniatura de Lo Tiers du Chrestià

La Théorie du Drapeau Royal et les coups de cannes contre les maux ecclésiastiques est un théorie interpretativa enveloppe la signification du Drapeau Royal proposé pour le moine franciscain de Gérone fra. Francesc Eiximenis à Lo premier du Chrestià (1378-1381). En ce premier volume de l'oeuvre fra. Eximenis fait une introduction générale au christianisme et refuta tellement de l'islam comme le judisme en des trois-cent soixante-dix chapitres. L'oeuvre fut des premières à être imprimées à la península ibèrica, concretament à Valence le 29 janvier du 1483 pour Llambert Palmart. en Suivant cette édition, en le chapitre 247, foli 133v, fra. Eximenis explique sa peculiar interprétation du qu'est-ce que représentent les quatre mâts du Drapeau Royal: «ils signifient des cannes e colps e poursuites qui de cette maison doivent contre los maux eclesiàstichs, pour purger lurs pecats e pour abaxar lur ergull e pompa e pour reduy-los au premier stament».

Théorie du Drapeau Royal et le lit de Jésus-Christ

La Théorie du Drapeau Royal et le lit de Jésus-Christ est un théorie interpretativa enveloppe la signification du Drapeau Royal proposé pour le moine dominic de Valence Joan de Montsó à la traduction^[26] des sermons de Saint Bernat enveloppe le Càntic des Càntics (1392-1395). Cette traduction des sermons de Saint Bernat fut consacrée pour fra. Joan de Montsó au duc de Montblanc Martí, futur roi Martí Et d'Aragón «l'Humain», et en le pròleg explique son interprétation du qu'est-ce que représentent les quatre mâts du Drapeau Royal: «Ne rés moins Monsieur, dich que ce livre, plus qu'un autre vós convient quel deguats comprendre, pour rahó de vos armes glorieuses que vos faits e votre excellent lignée. Coeur en lo dit livre, en figure hy sont montrées; coeur trobarets, Monsieur, que ici se fait menció d'un lit sollempne que se fit Salamó, e ce lit était de fust e de barres, où il dormait, e signifiait la vît croix de Jésus-Christ, où Il dormit ainsi qu'en sos lit, secondes que il est en train d'Être Agostí enveloppe en Étant Johan. E cette glorieuse croit e lit de Jhesucrist fut d'IIII barres, lequel fussent envermellides de la sue précieuse sanch, hy entre ces IIII barres lo à nous Sauveur dorme, j'ai pour cette significança pues quels vostre prédécesseurs de la Maison d'Aragón aygen, prises IIII barres rouges pour llurs armes é divisa, en signal que pugreu dire que les IIII barres, bois le cannes de la Croix de Jhesucrist portent pour signal en lo lur coeurs, secondes que deya Saint Pau de si même».

Théorie du Drapeau Royal et les ceptres dorés

Article principal: Théorie du Drapeau Royal et les ceptres dorés

Hipotètica drapeau original de 1112 formée pour trois ceptres (mâts) dorés enveloppe fonds roig, où chaque ceptre (mât) doré représenterait un territoire: le premier au comté de Barcelone, la seconde au comté de Besalú, et le troisième au comté de Provença.

La Théorie du Drapeau Royal et les ceptres dorés est une théorie interpretativa enveloppe la signification du Drapeau Royal el·laborada le 1909 pour l'historien andalou Narciso Sentenach y Cabañas. Cette théorie se basait sur l'étude des sceaux, monnaies et peintures où apparaissait le Drapeau Royal et il a resté discréditée à mesure que s'a allé élargi le registre de sceaux, monnaies et peintures à quoi est-ce qu'inicialment se fondait la théorie.

La théorie interpretativa que posa Narciso Sentenach y Cabañas le 1909 se basait sur l'hypothèse que le Drapeau Royal ne sont pas des mâts rojos enveloppe un fond doré, mais à l'inverse, mâts dorés enveloppe un fond roig. À partir de cette hipotesi, il posa la théorie que chaque mât doré représentait une canne de comandament ou ceptre enveloppe un territoire. Secondes Narciso Sentenach, les trois cannes dorés ont commencé à exister le 1112 sous le gouvernement du comte de Barcelone Ramon Berenguer IIIème «le Grand», que se maria avec Dolça de Provença. Grâce à ce mariage aurait sous son domaine trois territoires, de sorte qu'en son drapeau y aurait représenté un ceptre doré ou canne de comandament pour chaque territoire: un pour le comté de Barcelone, autrui pour le comté de Besalú, et le dernier pour le comté de Provença.

Voyez aussi

• Drapeau de Catalogne
• Drapeau du Pays Valencien
• Drapeau des Îles Baléares
• Drapeau de Majorque
• Drapeau d'Aragón
• Quatre Mâts
• Escut du Pays Valencien
• Escut de Catalogne
• Escut de l'Aragón
• Penó de la Conquête

Notes

Références

Bibliographie

Âge Moyen

• siècle XIIIème Aragón, Jaume Et de . Livre des faits; Édition où-line. 
• siècle XIVème Desclot, Bernat. Chronique de Bernat Desclot; Édition où-line. 
• siècle XIVème Muntaner, Ramon. Chronique de Ramon Muntaner; Édition où-line. 
• siècle XIVème Aragón, Pere IVème de . Chronique de Pere le Cerimoniós; [ Édition où-line]. 
• siècle XIVème Aragón, Pere IVème de . Chronique de Saint Joan de la Penya; Édition où-line (latin); Édition où-line (aragonès); Édition où-line (catalan).  (latin) (aragonès) et (catalan)
• 1380 Domènec, Jaume. Genealogia regum Navarrae t'Aragoniae te comitum Barchinonae. 

Âge Moderne

• 1499 Vagad, Gualberto Fabricio de . "Crónica d'Aragón"; Édition où-line.  (castillan)
• 1509 Marineo Sículo, Lucio. "D'Aragoniae Regibus t'eorum rebus conçoives libri Vème"; Édition où-line.  (latin)
• 1524 Marineo Sículo, Lucio; Molina, Juan de . "Crónica d'Aragón"; Édition où-line.  (castillan)
• 1551 Beuter, Pere Antoni. "Segunda parte de la crónica générale d'España".  (castillan)
• 1564 Viciana, Rafael Martí de . "Crónica de l'ínclita y couronnée ciudad de Valencia y de su Reyno"; Édition où-line.  (castillan)
• 1588 Blancas y Tomás, Jerónimo de . "Aragonensium rerum commentarii"; Édition où-line.  (latin)
• 1580 Zurita y Castro, Jerónimo. "Anales de la Couronne d'Aragón"; Édition où-line.  (castillan)

Âge Contemporain

• 1812 / 1822 Sains et de Barutell, Joan de . Memoria enveloppe l'incierto origine de las barras d'Aragón, antiguo blasón du condado de Barcelone..  (castillan)
• 1909 Sentenach y Cabañas, Narciso. «L'Escudo d'España». Revue d'Archivos, Bibliotecas y Museos, XXIème ('), p. 249-261 et 305-462. (castillan)
• 1921 Ibarra., E.. "Cuál de los trois escudos sea celui qui más exactamente corresponde à Aragón".  (castillan)
• 1928 Kehr, Paul Fridolin. «Wie und wann wurde das Reich Aragon ein Lehen der römischen Kirche? : Eine diplomatische Untersuchung». Sitzungsberichte der Preussische Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl. 18-20, pp. 196-223 / Étudie de l'Edad media en la Couronne d'Aragón (Saragosse, 1945) pp. 285-326. (allemand)
• 1936 Domènech et Montaner, Lluís (oeuvre pòstuma); Domènech et Roura, Fèlix (fils). "Étendards nationaux de Catalogne". Ateliers graphiques de Châteaux-Bonet / Facsímil: Éditorial 92, 1995. ISBN 978-84-85704-34-7.  (castillan)
• 1949 Udina et Martorell, Frederic. «En reviens à la leyenda de las "barras catalanas"». Hispania, il veut. IX, pàgs. 531-565. (castillan)

Restauration démocratique et statuts d'autonomie

• 1978 Fatás Cabeza, Guillermo; Redondo Veintemillas, Guillermo. "Le drapeau d'Aragón". Ed. Guara (Colección Básica Aragonesa, 3).  (castillan)
• 1981 Riquer, Martí de . «En reviens à l'origine de l'escudo d'armas de los palos, llamados barras». Gazette numismática, nº. 61. (castillan)
• 1981 Fatás Cabeza, Guillermo; Redondo Veintemillas, Guillermo. "Palos d'Aragón" (Grand Enciclopedia Aragonesa). Grand Enciclopedia Aragonesa, il veut. IX.  (castillan)
• 1983 D'Arienzo, Luisa. «Lo scudo dei "Quatro meure" e la Sardegna». Annali della Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Cagliari, IX, p. 253-292. (italien)
• 1983 Riquer, Martí de . "Heràldica catalane depuis en 1150 au 1550". il veut. Et et IIème. Cahiers Brûle. ISBN 978-84-85704-34-7. 
• 1985 Roura, Gabriel. «La sepultura de la comtessa Ermessenda». Revue de Gérone, nº. 112. ISSN 0211-2663. (castillan)
• 1989 Udina et Martorell, Frederic. «Problemàtica acerca de l'escudo de los palos de gules». À: Seminario enveloppe Heráldica y Genealogía. Institución «Fernando le Católico», pags. 45-68. ISBN 84-00-06841-6.  (castillan)
• 1990 Fatás Cabeza, Guillermo. «Le drapeau y l'escudo d'Aragón; p. 180-193». Turia: revue culturelle, nº. 15. ISSN 0213-4373. (castillan)
• 1991 Menéndez Pidal de Navascués, Faustino. «Palos d'oro y gules». Studia in Honorem Prof. M. de Riquer, IVème (Jaume Vallcorba, Cahiers Brûle, il veut. IV), p. 669-704. (castillan)
• 1992 Sains et Travé, Josep Maria. "Dietari ou livre de journées (1411-1484) de Jaume Safont". Ed. Pagès Editors. ISBN 84-7935-111-X. 
• 1995 Montaner Frutos, Alberto. "Le señal du rey d'Aragón: Historia y significado". Institución «Fernando le Católico». ISBN 84-7820-283-8.  (castillan)
• 1995 Fatás Cabeza, Guillermo; Redondo Veintemillas, Guillermo. "Blasón d'Aragón: l'escudo y le drapeau". Diputación Général d'Aragón, D.L.. ISBN 84-7753-543-4.  (castillan)
• 1995 Fluvià et Escorsa, Armand. "Les Quatre Mâts. L'escut des Comtes de Barcelone". Ed. Rafael Dalmau Editor (Épisodes de l'Histoire, 300). ISBN 84-232-0478-2. 
• 1997 Serrano Dore, Josep. «La donació de Ramir IIème d'Aragón à Ramon Berenguer IVème de Barcelone de 1137 et l'institution du "casamiento en maison"; p. 7-14». Études Historiques et Documents des Archives de Protocoles, nº. 15. ISSN 0211-5425. (castillan)
• 1998 Menéndez Pidal de Navascués, Faustino. «Los emblemas d'España / Aragón». À: España: tu réfléchis de l'enveloppe l'être d'España. Réel Academia de l'Historia, pags. 451. ISBN 84-89-51204-3.  (castillan)
• 1999 Fatás Cabeza, Guillermo. "L'escudo d'Aragón". Caja d'Ahorros de l'Inmaculada d'Aragón. ISBN 84-88305-85-0.  (castillan)
• 2000 Menéndez Pidal de Navascués, Faustino. "Los reyes d'Aragón"; p. 95-138 (Símbolos d'España). je centre d'Estudios Políticos y Constitucionales. ISBN 9788425911101.  (castillan)
• 2000 P. Freixas, J.M. Nolla, L. Palahí, J. Sagrera, M. Sureda. "La cathédrale de Gérone. Redescobrir la à il romane. Les résultats des recerques du projet Progress". Mairie de Gérone. ISBN 84-86837-91-X. 
• 2000 Riquer et Morera, Martí de . Légendes historiques catalanes. Cahiers brûle. ISBN 84-7727-296-0. 
• 2000 Fatás Cabeza, Guillermo. «L'escudo d'Aragón». À: "Aragón, reino y couronne ". Gobierno d'Aragón. ISBN 84-8324-084-X.  (castillan)
• 2001 Cortadellas et Vallès, Anna. Répertoire de légendes historiogràfiques de la Couronne d'Aragón (siècles XIIIème-XVIème). Curial-Abadia de Montserrat. ISBN 84-8415-267-7. 
• 2002 Grilles-Solanot y García de Buestelo, Ignacio de. "Barras d'Aragón". tu grilles-Solanot. ISBN 84-607-4148-6.  (castillan)
• 2002 Jáuregui Adell, Juan. «Enveloppe l'origine de los colores du drapeau cuadribandada». Hidalguía: la revue de genealogía, nobleza y armas, nº295, pàgs. 769-792. ISSN 0018-1285. (castillan)
• 2003 Alcoberro et Pericay, Agustí. «Mites et légendes». Barcelone cahiers d'histoire, 9, 135-148. ISSN 1135-3058.
• 2004 Jáuregui Adell, Juan. «j'étudie de l'enveloppe los colores du sarcófago de la Condesa Ermessinde». Annals de l'Institut d'Études Gironins, nº45, pàgs. 365-377. ISSN 0213-6228. (castillan)
• 2004 Menéndez Pidal de Navascués, Faustino. "L'escudo d'España". Réel Academia Matritense d'Heráldica y Genealogía. ISBN 84-8883302-4.  (castillan)
• 2005 Conde y Delgado de Molina, Rafael. «La bula de plume de los reyes d'Aragón y la cruz «d'Alcoraz»». Emblemata, XIème, p. 59-82. ISSN 1137-1056. (castillan)
• 2005 Jáuregui Adell, Juan. «Sellos de los Condes de Barcelone y Reyes d'Aragón». Hidalguía: la revue de genealogía, nobleza y armas, nº305, pàgs. 209-256. ISSN 0018-1285. (castillan)
• 2006 Galdeano Carretero, Rodolfo. «Historiografia et iconografia: la série icònica des comtes de Barcelone du Palais de la Generalitat de Catalogne (1587-1588); p. 375-409». Archives de Textes Catalans Anciens, nº. 25. ISSN 0211-9811.
• 2007 Redondo Veintemillas, Guillermo; Montaner Frutos, Alberto; García López, María Cruz. "Aragón en sus escudos y banderas". Caja de l'Inmaculada, págs. 19-20 (Col·lección Mariano de Pano y Ruata, 26). ISBN 978-84-96869-06-6..  (castillan)
• 2007 Jáuregui Adell, Juan. «Las banderas de los cuatro palos». Hidalguía: la revue de genealogía, nobleza y armas, nº325, pàgs. 849-874. ISSN 0018-1285. (castillan)
• 2008 Jáuregui Adell, Juan. «Las banderas de los cuatro palos». Hidalguía: la revue de genealogía, nobleza y armas, nº326, pags. 111-144. ISSN 0018-1285. (castillan)

Liens externs

• «Cortes d'Aragón (page officielle)» Símbolos d'Aragón: L'Escudo. [Consultation: 15-01-2009]. (castillan)
• «Generalitat de Catalogne (page officielle)» Les symboles nationaux de Catalogne: Le Drapeau. [Consultation: 17-02-2010].
• Dossier: Los símbolos de las Comunidades Autónomas (castillan)

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