| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Empire Bizantí[1] ou Empire Romà d'Orient sont les noms conventionnels utilisés pour décrire le empire Romà pendant le âge moyen, centré à sa capitale de Constantinoble. Ses habitants et les nations voisines s'y rapportaient simplement comme Empire Romà (en grec Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Rhōmaíōn), Empire des Demeures ou Rumanie Ῥωμανία, Rhōmanía). Ses empereurs continuèrent la succession ininterrompuda des empereurs demeures, en préservant les traditions légales et culturelles grecoromanes. Au monde islamique était connu principalement comme روم (Rûm "Rome"). À cause du domaine lingüístic, culturel et demogràfic du grec médiéval,[2] grande part de ses contemporains du Europe occidental le connaissaient comme Imperium Graecorum, ou Empire des Grecs (voyiez aussi la section d'etimologia).
L'évolution de l'empire Romà d'Orient à partir de l'ancien empire Romà peut être vu comme un procès que commença quand l'Empereur Constantí Et il transféra la capitale de Nicomèdia, à Anatòlia, à la ville de Bizanci, que fut rebaptisée Nouvelle Rome ou Constantinoble, au Bòsfor. Au siècle VIIème, sous le régné de l'empereur Heracli, les réformes de changèrent la nature de la armée de l'empire et ils reconnurent le grec comme la langue officielle, l'empire déjà avait pris un caractère différent.
Pendant son existence millénaire, l'empire souffrit nombreuses défaites et pertes de territoire, spécialement pendant les guerres romanoperses et les guerres arabobizantines. Même si son influence à l'Afrique du Nord et l'Orient Proche avait rentré en declivi comme résultat de ces conflits, l'empire Bizantí il fut en train d'être une des forces les plus puissantes d'Europe en des termes économiques, culturels et militaires. Après un dernier ressorgiment sous la dinasta Comnè au siècle XIIème, l'empire tomba en un long declivi pendant les guerres otomanobizantines, en finissant avec la chute de Constantinoble au siècle XVème.
L'empire, un bastió du christianisme et un des principaux centres de commerce du monde, il contribua à protéger Europe occidental du principe de la expansion de l'islam, il fournit une monnaie stable en or à la région méditerranéenne, il influença en le droit, le système politique et les habitudes de grande part d'Europe et l'Orient Proche, et il préserva grande part des oeuvres littéraires et la connaissance scientifique de la ancienne Grèce, Rome et beaucoup de autres cultures.
Table de contenus
|
il N'il y a pas consens enveloppe la date de début de l'empire Bizantí:
Enveloppe la date finale, il il y a de l'accord en établissant que la disparition de l'empire Bizantí s'a produit le 1453 avec la chute de Constantinoble à des mains de Mehmet IIème, soldà du empire Otomà.
Ses habitants le dénommaient simplement «Empire Romà» et ils s'envisageaient «demeures»; tandis que, les habitants des territoires occidentaux parlaient du «Empire des Grecs»[4] ou le «Empire de Constantinoble». Le nom de «Empire Bizantí» est un terme moderne que eût desorientat à ses contemporains. Le nom original de l'Empire en grec était Rumanie (Ρωμανία) ou Basileía Romaíon (Βασιλεία Ρωμαίων), traduction directe du nom en latin de l'Empire Romà, Imperium Romanorum. L'expression «Empire Bizantí» provient de Bizanci, l'ancien nom de Constantinoble, et c'est une création de l'historien allemand Hieronymus Wolf, qui le 1557 , un siècle après la chute de Constantinoble, l'a utilisé à son oeuvre Corpus Historiae Byzantinae. Avec cette dénomination a désigné l'empire existant pendant cette période de l'histoire en contraposició aux cultures grecque et romana de l'antiquité classique. Le terme ne s'a commencé à consolider jusqu'au siècle XVIIème, quand a été popularitzat pour des auteurs français, comme Montesquieu.[5]
Le succès du terme peut avoir une certaine relation avec le refus historique d'Occident d'envisager l'empire Bizantí comment
| ||||||
| Organisation sociale: | ||||||
| ||||||
| Magistratures ordinaires | ||||||
| ||||||
| Magistratures extraordinaires | ||||||
|
| ||||||
| Charges et honneurs | ||||||
| ||||||
l'héritier légitime de la Ancienne Rome, refus nourri depuis qu'en le siècle IX Carlemany et ses successeurs ont brandi le document apòcrif connu comme Donació de Constantí pour se proclamer empereurs demeures, avec la connivence du Papat. Depuis cette époque, le titre Imperator Romanorum (empereur des demeures) est resté réservé aux souverains du Sacre Empire Romanogermànic, alors que l'empereur de Constantinoble était dénommé à occident Imperator Graecorum (empereur des grecs), et ses domaines, Imperium Graecorum, Graecia, Terre Graecorum ou même Imperium Constantinopolitanus.
Plus tard, le mot «bizantí» a acquis un sens pejoratiu, comme sinònim de decadent, à cause de l'oeuvre d'historiens comme Edward Gibbon, William Lecky ou le propre Arnold J. Toynbee que, en comparant la civilisation bizantina avec l'antiquité classique, ils vont voir l'histoire de l'empire Bizantí comme une période de decadència prolongat. il va influencer sûrement aussi en cette apreciació le point de vue des croats provinents des royaumes de l'Europe occidental que ont visité l'empire à partir de fins du siècle XIème.
À des fins du siècle IIIème Dioclecià va instituir le régime de gouvernement connu avec le nom de tetrarquia afin des assurer le contrôle du empire Romà et faire plus performant son administration: l'Empire a été divisé en deux moitiés gouvernées pour deux empereurs (augusts ou augusti), chaque un des quals incorporait au gouvernement un «viceemperador» et futur héritier (cèsars ou caesares). Après l'abdicació de Dioclecià le système va perdurar pocs années et s'a ouvert une période de guerres civiles que ne vont pas conclure jusque le 324 quand Constantí Et il va unifier ambdues parts de l'Empire. Constantí va reconstruir la ville de Bizanci que serait la nouvelle capitale 330, et l'a dénommé Nouvelle Rome, même si popularment la lui connaissait avec le nom de Constantinoble (en grec, Constantinoupolis ou ville de Constantí). La nouvelle administration s'a installé en la capitale que avait une situation stratégique enviable bien située au noeud des rutes commerciaux plus importants de la Méditerranéenne orientale.
À la morte de l'empereur Teodosi (395) l'Empire s'a divisé définitivement: Honori, son fils grand, il va en hériter la moitié occidentale avec capitale à Rome, alors que à son autre fils, Arcadi, lui a correspondu la moitié orientale avec capitale à Constantinoble. Pour la plupart des auteurs est à partir de ce moment quand commence proprement l'histoire de l'empire Bizantí que s'il serait en train de durer presque un mil·lenni.
L'Empire Romà d'Occident a disparu comme tel le 476 , quand le jeune Ròmul August a été deposat pour le cabdill germànic Odoacre, mais à l'Empire d'Orient les successeurs de Teodosi ont été capables de conjurar les successives invasions de villages barbares:
Pendant le régné de Justinià Et (527-565) l'Empire s'a développé. L'empereur a initié un programme de réformes et d'initiatives militaires avec celui qui a restauré les frontières de l'ancien Empire Romà. Ainsi, tandis que à la frontière orientale a détenu les projets expansionistes de l'empereur persan Cosroes Et, il va entreprendre une série de guerres de conquête à la part occidentale:
L'époque de Justinià ne solament excelle pour ses succès militaires mais que sous son régné Bizanci a habité une époque d'esplendor culturelle, malgré la clôture de l'Académie d'Athènes. il faut exceller, entre beaucoup de d'autres, les figures des poètes Nonos de Panòpolis et Pau Silenciari, l'historien Procopi et le filòsof Joan Filopó. Entre 528 et 533, une commission nommée pour l'empereur va codificar le droit romà en le dénommé Corpus Iuris Civilis, en faisant possible ainsi la transmissió à la posteritat d'un des légués du monde ancien plus importants. En même temps se porteront à terme grandes oeuvres arquitectòniques comme la église de Sainte Sofia, bâtie pour les scientifiques Antemi de Tralles et Isidor de Milet.
c'est motif de débat le fait que le grand programme militaire et culturel de Justinià, que tout à fait porta à la limite les capacités de l'état et de l'hisenda impériale, ils vont précipiter l'empire vers une crise que s'initierait après la morte de Justinià et il arriverait à son point en terminant à des moyens du siècle VIIème.
Le siècle VIIème commence avec la crise provoquée pour la spectaculaire offensive du monarque sassànida Cosroes IIème, que avec ses conquêtes à Égypte, Syrie et Asie Moindre a atteint menacer l'existence même de l'Empire. Cette situation a été profitée pour autres ennemis de Bizanci, comme les àvars et les eslaus, que ont mis setge à Constantinoble le 626 . L'empereur Heracli a été capable, après une guerre longue et esgotadora, de rejeter l'attaque de àvars et eslaus et d'abattre totalement les persans en 628.
Pourtant, pocs années après, entre le 633 et le 645 , la fulgurant expansion du Islam arrabassà pour toujours à l'Empire, exhaust pour la guerre contre Pèrsia, les provinces de Syrie, Palestinienne, Afrique et Égypte. À des moyens du siècle VIIème les frontières s'ont stabilisé; même si les arabes ont continué pressionant et ils vont atteindre menacer la capitale, la supériorité navale bizantina, les magnifiques fortifications et le monopole du «feu grec», ils vont protéger Bizanci.
Des années plus tard l'empereur Constantí IVème (668-685) se vit obligé à accepter la création du royaume indépendant des búlgars à la province de Mèsia. Pendant toute cette époque, à plus, plusieurs villages eslaus s'ont installé aux Balcans, en arrivant même au Peloponès. Quant à la part occidentale, l'invasion des llombards a fait très plus precari le domaine bizantí enveloppe Italie.
Entre en 726 et 843, l'empire Bizantí a été déchiré pour les luttes internes entre les iconoclastes, partisans de l'interdiction des images religieuses, et les iconòduls, inverses à l'interdiction. La première époque iconoclasta se va prolongar depuis le 726, année en què Lion IIIème (717-741) a supprimé le culte aux images, jusque le 783 quand ce culte a été restablert pour l'IIème Concili de Nicea. La deuxième a eu place entre 813 et 843, année à quoi est-ce qu'a été restablerta définitivement l'ortodòxia.
Malgré une certaine decadència militaire, politique et économique de l'Empire, il faut exceller le fait que l'empire a suivi en existant. Pour cet actuellement les historiens envisagent que, malgré l'apparent decadència de ces siècles, la survivance de l'été bizantí fut due à la forteresse de toute la structure sociale et politique et aux importantes réformes des empereurs de l'époque. En ce sens, il faut avoir présents quelques faits significatifs:
La fin des luttes iconoclastes a permis un développement important de l'Empire, visible déjà pendant le régné de Miquel IIIème (842-867), dernier empereur de la dinastia amoriana, et, surtout, pendant les presque deux siècles (867-1056) à quoi est-ce que Bizanci a été régi pour la dinastia macedònica. Cette période est connu pour les historiens comme le «renaixement macedònic». D'autre bande la crise que subit le califat abbàssida, principal ennemi de l'Empire à orient, il affaiblit considérablement l'offensive islamique.
Tout et ainsi, les nouveaux états musulmans que ont surgi comme résultat de la dissolution du califat, principalement les aglàbides du nord d'Afrique et le Califat fatimita d'Égypte, il réactiverait la lutte avec les bizantins pour la supremacia à la Méditerranéenne orientale:
Le grand ennemi occidental de l'Empire pendant cette étape a été l'état búlgar. Devenu au christianisme à mitjan siècle IX, Bulgarie a remporté son apogeu en temps du tsar Simeó (893-927), poli à Constantinoble. Depuis le 896 l'Empire a être obligé à payer un tribut à Bulgarie et le 913 Simeó a être à point d'attaquer la capitale. À la morte de ce monarque (927) son royaume comprenait bonne part de Macedònia, de Tràcia, Sèrbia et Albània. Le pouvoir de Bulgarie, mais, il va décliner pendant le siècle Xème et à des débuts du siècle suivant l'empereur bizantí Basili IIème (976-1025), dénommé Bulgaròctonos («matador de búlgars») va conquerir Bulgarie, la va annexionar à l'Empire tout en la divisant en quatre themas.
Les relations avec Occident ont été tenses à partir de la coronació de Carlemany (800) et les prétentions de ses successeurs au titre d'Empereur Romà et au dominez enveloppe Italie. Pendant toute cette étape, malgré la perte de Sicília, l'Empire a continué en ayant une énorme influence en le sud de la península italienne. Les querelles avec Otó Et, que prétendait expulser les bizantins d'Italie, s'ont résolu en intervenant le mariage de la princesse bizantina Teòfan, neboda de l'empereur bizantí Joan Tzimiscés, avec Otó IIème.
Après la période d'esplendor que a supposé le renaixement macedònic, la deuxième moitié du siècle XIème a initié une période de crise, marqué pour la croissante feudalització de l'Empire et sa faiblesse devant de l'apparition de deux puissants ennemis: le Empire Seljúcida et les royaumes chrétiens d'Europe occidental.
À la frontière orientale les turcs seljúcides que jusqu'au moment avaient centré son intérêt en abattant au Égypte fatimita, ils vont commencer à faire incursions à l'Asie Moindre. Le 1071 a fini l'hégémonie bizantina à Asie Moindre à conséquence de l'inattendue défaite en la bataille de Manzikert de l'empereur Romà IVème Diògenes devant l'armée de Alp Arslan, soldà des seljúcides. Les intents arrière des empereurs Comnè pour reconquerir les territoires perdus se révéleront toujours infructuosos. Plus encore, un siècle après, Manuel Et Comnè souffrirait une autre abaissante défaite devant les seljúcides à la bataille de Miriocèfal (1176).
À Occident, entre le 1060 et le 1076, les normands ont attaqué et enfin atteignirent expulser d'Italie les bizantins, tout conquerint Dyrrachium, à Il·líria, depuis où prétendaient s'ouvrir chemin jusqu'à Constantinoble. La morte de Robert Guiscard en 1085 a évité que ces plans se portassent à effet. Pourtant, pocs années après, la Première Croisade se deviendrait en un maldecap pour l'empereur Aleix Et Comnè. Bien que théoriquement les croats s'avaient engagé à mettre sous l'autorité de Bizanci les territoires conquerits, les croats ont fini pour établir plusieurs états indépendants à Antioquia, Edessa, Trípoli et Jérusalem.
Frederic Barbaroja, empereur du Sacre Empire Romanogermànic, il va essayer conquerir sans succès l'Empire pendant la Troisième Croisade, mais il va être en la quatrième celui qui a eu un effet plus devastador enveloppe l'empire Bizantí.
L'intention initiale de la Quatrième Croisade était conquerir Égypte. Pourtant, des expectatives de reclutament de croats très supérieurs à celui qui réellement s'ont donné provoquèrent l'endeutament des leaders croats. En ce contexte le Prince Aleix, fils de l'empereur derrocat Isaac IIème Ange, il va promettre une extraordinaire récompense si leur les croats l'aidaient à regagner le trône impérial bizantí. Les croats reeixiren à derriocar l'usurpador Aleix IIIème Ange et entronitzatren le Prince Aleix avec le titre de Aleix IVème Ange. Pourtant, peu après celui-ci fut assassiné pour un nouvel usurpador, l'empereur Aleix Vème Ducas, que se nia à solder le dettes de l'empereur assassiné Aleix Vème Ducas. Enfin, les croats revinrent à attaquer Constantinoble et la ville est tombé le 12 avril du 1204, en étant soumise à un brutal saqueig.
À partir d'aleshores se fonda le Empire Latin de Constantinoble ainsi que d'autres États croats en les territoires européens de l'extinte le empire Bizantí. À plus surgirent des états grecs que se proclamaient des héritiers de Bizanci: le Empire de Nicea et l'Empire de Trebisonsa, ainsi que le Despotat de Morea, le Despotat de l'Epir, le Despotat de Sinope, etc. Le premier, contrôlé pour la dinastia Paleòleg, il va reconquerir Constantinoble le 1261 , sous le régné de Miquel VIIIème Paleòleg, et il va abattre Epir, revitalitzant l'Empire. Pourtant, ils étaient trop souciés en Europe, quand s'il était en train de produire un important increment de la penetració des turcs à Asie Moindre, celui qui sériez bien bientôt le principal problème.
À partir du même 1261 la progression turque a réduit considérablement les domaines asiàtics de l'Empire qu'en quelqu'unes périodes se devenu en vassall des otomans; d'autre bande, aux Balcans a dû concourir avec les états grecs et latins que avaient surgi arran de la conquête de Constantinoble le 1204, et à la Méditerranéenne la supériorité navale veneciana laissait poques options à Bizanci.
Pendant le siècle XIVème l'Empire, il va devoir affronter la terrible révolte de la Compagnie Catalane d'Orient et deux devastadores guerres civiles. Pendant un temps l'Empire va sobreviure parce que seljúcides, mongols et persans safàvides étaient trop divisés pour pouvoir attaquer, mais enfin les turcs otomans ont envahi toutes les possessions bizantines à exception de des poques villes portuàries.
Enfin la chute de Constantinoble s'a produit après un setge de deux mois porté à terme pour Mehmet IIème, le 29 mai 1453. Le dernier empereur bizantí, Constantí XIème Paleòleg, il va être vu pour dernière fois quand rentrait en combat en défendant les murailles. Mehmet IIème aussi va conquerir Mistra le 1460 et le dernier noyau, Trebisonda, le 1461 . c'était la fin de l'Empire.
ce sont très poques les données que permettent calculer la population de l'empire Bizantí même si se sait que la majeure concentration de population a être toujours en la part asiàtica de l'Empire, spécialement en le litoral du Egeu d'Asie Moindre.
Se calcule [6] que à des fins du siècle IVème la population totale de l'empire Romà d'Orient était de des 25 millions, répartis en une aire d'environ 1.600.000 km². En le siècle IX, après la perte des provinces de Syrie, Égypte et Palestinienne et la crise de population du siècle IVème, se calcule qu'ils devraient habiter dedans le empire des 13 millions de personnes en un territoire de 745.000 km². Jusque le siècle XIIIème, avec les importantes pertes territoriales subies pour l'empire, ce ne est pas probable que le basileus dirigeât le destin de plus de 4.000.000 de personnes. Depuis aleshores le territoire de l'empire et sa population, ils vont aller en diminuant vite jusque la chute de Constantinoble le 1453 .
La croissance de Constantinoble a été spectaculaire pendant le siècles IVème et V. Alors que la capitale d'Occident, Rome, il avait passé depuis les près d'un mil·lió d'habitants en temps de August à tellement seulement des 100.000 en le siècle Vème, Constantinoble, que lors de sa fondation comptait escassament avec 30.000 habitants, il arriva aux 400.000 en époque de Justinià I.
Pourtant, Constantinoble n'était pas l'unique grande ville de l'empire. S'a calculé que la population de Alexandrie en cette même époque avait autour des 300.000 habitants, une peu plus grand qu'Antioquia, avec 250.000, suivie d'autres villes comme Efes, Esmirna, Pèrgam,Trebisonda, Edessa, Nicea, Tessalònica, Tebes et Athènes.
Les événements du siècle VIème ont provoqué un important retrocés de l'urbanisation dû autant aux guerres comme une malheureuse succession de épidémies et catastrophes naturelles. En le siècle suivant, après la perte de Syrie, Palestinienne, Égypte et Cartago, à l'empire seulement y avait deux grandes villes: Constantinoble et Tessalònica. il semble que la population de Constantinoble a diminué considérablement pendant les siècles VIème et VIIème à cause, d'entre autres raisons, de la pesta et seulement a commencé à se regagner à des moyens du siècle VIIIème. Se calcule que sa population était de des 300.000 habitants pendant le renaixement macedònic, et de ne moins de 500.000 sous la dinastia Comnena.
Les dernières années de l'empire, les villes ont subi un prononcé decreixement. Se calcule que lors de la conquête de Constantinoble pour part des turcs la population de la capitale se mouvait autour des 50.000 habitants, et la de la deuxième ville de l'empire, Tessalònica, il rôdait les 30.000.
L'économie bizantina vient être la plus avancée d'Europe pendant beaucoup de siècles. Les réformes de Constantí Vème autour d'en 765 marquèrent le début d'un ressorgiment que a été continué jusque le 1204. Depuis le siècle Xème jusqu'à la fin du XIIème, l'empire bizantí montrait au monde une image de grandesa et les voyageurs restaient impressionnés pour la richesse que s'accumulait à la capitale. Tout ce va changer avec l'arrivée de la Quatrième Croisade, que a été une véritable catastrophe.[7] Les Paleòleg essayèrent réactiver l'économie, mais le dernier été bizantí ne réussiraient pas regagner le contrôle des pouvoirs économiques. Graduellement, aussi perdraient son influence en les diverses activités du commerce et les mécanismes de contrôle des prix, ainsi que le contrôle enveloppe la sortie des métaux précieux et, secondes quelques érudits, même enveloppe la capacité de frapper des monnaies.[8]
Comment en le reste du monde en l'Âge moyen, la principale activité économique était la agriculture. Celle-ci était organisée en latifundis, en des mains de la noblesse et le clergat .
La principale industrie était la textile , basée sur des ateliers de soie estatals[9] que faisaient servir grandes quantités d'operaris. L'Empire dépenait pour complet du commerce avec Orient pour le proveïment de soie jusque que, à des moyens du siècle VIème, des moines inconnus ont réussi porter cucs de soie à Justinià. L'Empire a commencé à produire sa propre soie —principalement à Syrie—, et sa fabrication a été un secret zelosament gardé et méconnu au reste de Europe jusque au moins le siècle XIIème.
Le commerce a amusé d'une grande importance, soutenu en le prestigi que avait sa monnaie , le solide bizantí, en le commerce mondial de l'époque. Pour sa situation geogràfica, l'empire Bizantí a été un intermédiaire nécessaire entre Orient et le Méditerranéen , au minimum jusque le siècle VIIème, quand le Islam s'a emparé des provinces méridionales de l'Empire. il va être spécialement en important la position de la capitale que contrôlait le pas de Europe à Asie; ils dominaient le Serré du Bòsfor, et avec cet avaient le contrôle des échanges entre le Méditerranéen, depuis où s'accédait à l'Europe Occidental, et la Mer Noire, que raccordait avec le nord de Afrique et Russie.
ils existaient trois rutes principaux que raccordaient le Méditerranéen avec l'Extrême Orient:
Le commerce bizantí est rentré en decadència pendant les siècles XIème et XIIème, à cause des ruïnoses octrois que s'ont fait aux puissances économiques émergentes comme Venise et, en moindre mesure, Gênes et Pisa.
La tête suprême de l'Empire était l'empereur ou basileu, que dirigeait l'armée et l'administration. Chaque empereur avait droit à choisir son successeur, au que associait aux tâches de gouvernement en lui attribuant le titre de Cèsar. En quelque moment de l'histoire de Bizanci, et plus concretament pendant le régné de Romà Et Lecapè, ils vont atteindre y avoir jusqu'à cinq cèsars simultanément.
Le successeur n'était pas nécessairement fils de l'empereur. En beaucoup de cas, la succession a été d'oncle à nebot. Justinià, pour exemple, il va succéder à son oncle Justí Et et il va être succédé pour son nebot Justí IIème. D'autre bande, autres futurs governants ont atteint la dignité impériale à travers le mariage, comme Nicèfor IIème ou Romà IVème Diògenes.
Même si l'empereur choisissait son successeur, ils vont être moulus celui qui sont arrivé au pouvoir proclamés pour l'armée, comme maintenant Heracli ou Aleix Et Comnè, ou grâce à les intrigues cortesanes, à des fois terminées avec plusieurs assassinats. Pour éviter que les empereurs deposats et ses familiers réclamassent le trône souvent les provoquaient la ceguesa ou, en quelques cas, les castraven et les fermaient en des monastères. Un cas particulier est le de Justinià IIème dénommé Rhinotmetos (nez coupé), à qui l'usurpador Leonci IIème lui a coupé le nez et le va desterrar même si posteriorment regagnerait le trône.
La figure de l'empereur était spécialement liée avec l'église, que s'a devenu en un factor estabilitzador, et spécialement avec le Patriarca de Constantinoble. La monarquia bizantina avait un vrai caractère "divin" [10] et en certaines prerrogatives de son charge expédient au rex sacerdos (roi prêtre) de la monarquia israelita; il faut souvenir qu'un des titres des empereurs était le de Isapostolos, c'est à dire, pareil aux Apòstols. L'empereur et le Patriarca avaient une relation de mutuelle interdependència: même si l'empereur désignait le Patriarca, c'était celui-ci qui confirmait son accès au pouvoir en intervenant la cérémonie de coronació. Au long de l'histoire de l'Empire, entre l'empereur et le patriarca y ont avoir moments difficiles puisqu'en certains moments les intérêts de l'été différaient des de l'église. Ce va succéder spécialement en la dernière étape de l'Empire quand les empereurs, pour obtenir l'aide d'Occident pour faire front aux turcs, ils essayaient restaurer l'unité religieuse entre son église et la de Rome; en ces moments, évidemment, se trouvèrent avec la fèrria opposition des patriarques.
Une des principales actions en què se fondait le pouvoir de l'empereur était son contrôle enveloppe une efficace administration, que se régissait pour le Copus Iuris Civilis, traité élaboré en époque de Justinià. L'organisation territoriale se basait, depuis le siècle VIIème, en les thémata ("thèmes") ou provinces sous le comandament d'un strategos ou général.
Ceux-ci vont être les titres les plus grands, généralement limité aux membres de la famille impériale ou pour sélectionner des pocs governants étrangers.
L'armée bizantí a été pendant des siècles le plus puissant de tous. Héritier du victoriós armée romà, pendant les siècles IIIème et IVème a été substancialment réformé, en développant surtout la cavalerie en pesant (catrafacta), d'origine sàrmata.
L'armée bizantina a eu un papier prépondérant en l'hégémonie de l'Empire, grâce à ses agiles embarcations, dénommées dromos et l'usage d'armes innovatrices comme le "feu grec". La supériorité navale de Bizanci lui a fourni le domaine du Méditerranéen Oriental jusque le siècle XIème, quand a commencé à être substituée pour l'incipient pouvoir de quelques villes-été italiennes, spécialement Venise.
En un premier moment existaient deux type de troupes: les limitanei, les guarnicions de la frontière, et les comitatenses. À partir du siècle VIIème l'Empire a été organisé en themas, circumscripcions autant administratives comment militaires dirigées pour un strategos, avec celui qui s'a amélioré la capacité défensive de l'Empire devant ses nombreux ennemis extérieurs.
En la défense de Bizanci a joué un important papier l'adroite diplomatie de ses empereurs. Les paiements de tributs ont entretenu longtemps la paix avec quelqu'uns de ses ennemis, et son service de espionatge a été une véritable agence d'intelligence que ramassait information des rivaux de l'empire avec plusieurs systèmes de ramassée d'information.[11]
Une des faiblesses de l'exercé bizantí, que est allé en s'accentuant avec le temps, il va être le besoin de faire servir des troupes mercenàries, de fidelitat douteuse. Entre les corps mercenaris mois connus y avait la fameuse guardia varega, provinents des villages nòrdics, et les almogàvers que générèrent une crise terrible dedans l'Empire avec sa révolte pendant le siècle XIVème.
La stratégie militaire a eu un auge en époque bizantina et plusieurs empereurs, comme est le cas de Maurice, ils vont écrire agis enveloppe l'art de la guerre où, entre autres questions, se louait le sigil, l'étonnée et le dominé des comandants.
L'Empire bizantí a été, depuis ses débuts, chrétien, puisque Constantí Et il va être le premier empereur en adoptant le christianisme (et en cette époque grande part de l'Empire déjà était chrétien), religion que est allé en accroissant son influence au long du siècle IVème et il va terminer quand l'empereur Teodosi Et, à des fins du même siècle, l'a proclamé religion officielle de l'Empire.
Inicialment, la maximale autorité religieuse de l'Empire était l'empereur, que avait le charge de Pontífex Maximal. Ainsi donc en 325, Constantí convoqua le premier Concili de Nicea où se décida, entre autres choses, que s'organiserait l'église en patriarcats, et celui-ci en diocèsis. en 381 au Premier Concili de Constantinoble se décida que le patriarca de Constantinoble primerait damunt des autres, même du de Rome.
L'unité religieuse a été menacée pour les heretgies que vont proliferar en la moitié orientale de l'Empire, et que ont mis en relais la division en matière doctrinale entre les quatre principaux à eux orientaux: Constantinoble, Antioquia, Jérusalem et Alexandrie.
en 325, le Concili de Nicea avait condamné le arrianisme, que niait la nature divine de Christ. Le 431 , le Concili d'Efes a déclaré herètic le nestorianisme . La crise plus duradora, pourtant, il va être la causée pour l'heretgia monofisita, que affirmait que Christ seulement avait une nature, la divine. Bien qu'a été aussi condamnée pour le Concili de Calcedònia (451), il avait gagné nombreux adeptes, surtout à Égypte et Syrie, et tous les empereurs ont échoué en ses intents de rétablir l'unité religieuse. En cette période s'initie aussi l'étroite association entre l'Église et l'Empire: Lion Et (457-474) a été le premier empereur couronné pour le patriarca de Constantinoble.
Un des faits les plus décisifs et d'effets plus duradors a été l'incorporació des villages eslaus à l'orbite culturelle et religieuse de Bizanci. En la deuxième moitié du siècle IX, les moines Metodi et Ciril ont été envoyés à evangelitzar Moràvia, à petició de son monarque, Ratislau. Pour porter à terme sa tâche ont créé une langue littéraire, l'ancien eslau ecclésiastique ou litúrgic, basée sur le dialecte eslau parlé à Tessalònica, d'où étaient originaris ces moines. Aussi ont élaboré un nouvel alfabet pour la mettre pour écrit, l'alfabet glagolític, après substitué pour le alfabet ciríl·lic). Bien que la mission à Moràvia a échoué, à des moyens du siècle Xème s'a produit la conversion du principat de Kiev, en incorporant ainsi sous l'influence de Bizanci un état d'une extension très plus grande que la de le propre Empire de ces jours.
Les affaires religieux, mais, se revinrent spécialement délicats quant aux relations avec l'église de Rome. La rupture définitive s'a consumé le 1054 , avec motif d'une dispute de l'enveloppe le texte du Credo, en lequel les teòlegs latins avaient inclòs la clàusula filioque, en signifiant ainsi, à l'encontre la tradition des églises orientales, que le Esprit Saint procédait ne solament du Père, mais aussi du Fils. Y avait aussi déssacord en beaucoup de autres thèmes moindres, et en le fond aussi se disputait la primacia entre les deux anciennes capitales de l'Empire. Ce trencament se connaît avec le nom du Grand Cisma d'Orient et il va donner place à la église ortodoxa.
En les origines de l'empire Bizantí a existé une situation de diglòssia entre le latin et le grec . La première était la langue de l'administration estatal, tandis que le grec était la langue parlée et le principal véhicule d'expression littéraire; dedans l'église et en l'éducation s'utilisait le grec. À ce se doit ajouter qu'en autres régions de l'Empire se faisaient servir d'autres lègues, comme le arameu et la sienne en variant le syrien , à Syrie et Palestinienne, et le copte à Égypte.
Avec le temps, le latin a été définitivement déplacé pour le grec, que s'a devenu aussi en la langue de l'administration impériale. c'est significatif que déjà en époque de Heracli le titre de augustus, en latin, ce fût substitué pour le de basileus, en grec. Peró le latin encore a continué en apparaissant en des inscriptions et en des monnaies jusque le siècle XIème
L'invasion du Islam et la perte des provinces orientales ont causé une majeure hel·lenització de l'Empire. Le grec parlé était le résultat de l'évolution du grec ancien, que a donné place au dénommé grec médiéval ou grec bizantí. ils existaient grandes différences entre le langage littéraire, deliberadament arcaic, et le langage parlé, la koiné populaire, que ne s'accoutumait à utiliser en la littérature.
La littérature, comme en générale la culture bizantina en tous ses àmbits, se caractérisait pour trois éléments: hel·lenisme, christianisme et influence orientale.
La littérature bizantina compte avec un poème èpic en grec populaire, Digenís Akritis, et avec lírics de premier ordre comme Teodor Pròdom. il possède des genres característics, comme les bestiaris, volucraris, lapidaris et les romans bizantines:
il va être spécialement féconde en des écrits teològics, cristològics et hagiogràfics. il va être en particulier remarquable pour la littérature occidentale l'Histoire de Barlaam et Josafat, où se trouvent al·lusions à la vie de Buda, et que a été divulguée pour tout Occident.
L'histoire a eu représentantes eminents, comme Procopi de Cesàrea, secrétaire du fameux général Belisari pendant le régné de Justinià et à la fois panegirista de l'empereur en les six livres de ses histoires, et son detractor en la dénommée Histoire secrète. En la lírica excelle la epigrama avec des figures comme Pau Silenciari et Agaties, ce dernier antologista et historien de la période que a suivi à Justinià. Jordi de Pisídia a composé poésie èpica et epigrames. il existe un intéressant livre de voyages de Cosmas Indicopleustes. Du siècle VIIème excelle un historien, Simocata, que ne va pas atteindre avoir l'importance de Procopi; en ce siècle aussi excelle le poète Romà le Melode ou le Cantor, auteur d'himnes religieux.
Entre les siècles VIIIème et le XIème se compila déjà la mentionnée epopeia nationale Digenís Akritis, composée en une langue semi culta; aussi se font des poèmes èpics enveloppe Alexandre le Grand et se composent enciclopèdies comme La Suda ou Suïda, de caractère grammatical, etimològic, biogràfic, geogràfic, historique, scientifique et littéraire. Se va recopilar le corpus d'epigramàtica grecque plus importante que se conserve, la Antologia Palatina.
Le christianisme s'incorpore au genre traditionnel païen avec les oeuvres du moine Teodor Estudita, que écrit enveloppe la question iconoclasta ainsi qu'oeuvres ascètiques et d'exegesi, et de la monja poetisa Kassia. Saint Joan Damascè a composé traités teològics et controversés en un style obscur. D'autre bande, quelques empereurs s'ont consacré aux lettres comme Lion VIème le Savant, que a été poète, ainsi que son fils Constantí VIIème Porfirogeneta.
En la dernière période, depuis des fins du siècle XIème, il existe une grande quantité de littérature controversée religieuse, mais aussi écrivent Foci et Miquel Psellos enveloppe autres thèmes et se favorise un renaixement des lettres greges. Ce renaixement passât à Europe avec la dispersion des érudits bizantins pour la Península Italique après la conquête de Constantinoble pour les otomans. À Italie renaîtra l'étude du grec et l'humanisme et de là passera au reste du monde. Joan Tzetzes écrit des poèmes didàctics et érudits, s'écrivent des romans à Grèce et proliferen les bestiaris, les lapidaris et chroniques comme la célèbre Chronique de Morea, que a commandé traduire à l'aragonès le grand maître de l'orde de Saint Joan de Jérusalem, Juan Fernández d'Heredia.
L'inquiet et inconformista poète Teodor Prodom écrit quatre poèmes satírics en la langue populaire et il écrit sa Catomiomaquia , ou Lutte des Chats contre les souris, un modèle de parodia èpica. il il y a excellents historiens que laissent témoin des croisades, comme la de les frères Choniates, Miquel et surtout Nicetas. Aussi Paquimeras, Nicefor Brienni ou sa femme Ana Comnena, princesse impériale auteur de l'Alexiada , histoire enveloppe son père Aleix Et Comnè. Pendant l'époque de la Dinastia Paleòleg la littérature rentre en decadència, même si après surgit avec fort la filologia .
L'architecture bizantina est héritière de la architecture romana et l'architecture paleocristiana. c'est essentiellement religieuse même si ne manquent pas les bâtiments civils d'importance. il présente une marquée prédilection pour le totxo comme matériel de construction, même si dissimulé pour des détails de pierre en l'extérieur et pour le sumptuós mosaïque en l'intérieur. Encore s'utilisait la colonne, et son innovation sa plus excellée est l'usage sistemàtic de la couverture de tour. Les types de tour mois utilisée sont la de canon et la de aresta, mais il excelle surtout le dôme , avec sa característica basez enveloppe petxines, même si aussi s'a fait servir ocasionalment le dôme enveloppe trompes.
Respect à la plante, la mois fréquent en les temples est celui qui a forme de croix grecque, avec un dôme en l'intersecció des navires. En les temples, souvent, à plus outre le corps du navire principal, il il y a un atri ou narthex, d'origine paleocristià, et le presbiteri précédé du iconòstasi, dénommé ainsi parce que là se casaient les icones peintes.
En l'histoire de l'art et l'architecture bizantins s'avoir distinguer trois périodes ou "Âges d'or":
Le style bizantí est resté défini à partir du siècle VIème. Anteriorment dominait le style romà tardif, même en la même Constantinoble deuxièmes l'evidencien plusieurs statues érigées pour toute la ville. Pourtant, autres monuments de l'époque montrent déjà le début pour le goût bizantí, comme le Disque de Teodosi (393) un bas relais avec les figures de l'empereur et sa cour. c'est un style que se peut envisager comme une derivació du style romà avec l'influencia asiàtica. Se caractérise, en général, pour une certaine uniformitat, amanerament et rigidesa ou faute de naturalitat en les figures que apparaissent en esmalts, imitations de pierres et enfilalls de perles, en des morceaux geomètrics et en le fullam estilitzat ou manqué de naturalitat.
L'art bizantí a cultivé très peu l'embalum rond mais il foisonne en des relais enveloppe marfil, plata et bronze et il ne va pas abandonner du tout l'usage des camafeus et entallats en des pierres fines. Autant en les relais, comme en les peintures et mosaïques se présentent les figures regardant tête endavant.
De la culture romana Bizanci a hérité le décor intervenant des mosaïques que sont arrivé à son maximum esplendor en cet empire. Les mosaïques étaient des figures formées pour petits morceaux de pierre ou verre de couleurs. ils suivaient strict normes pour il·lustar passages de la vie des empereurs et scènes religieuses, que en ce dernier cas trouvons tout en couvrant les murailles et ciels ras des églises.
Quant à la peinture, ce sont faut exceller d'une façon particulière les retaules de thématique religieuse connus comme icones.
La musicienne bizantina, de caractère normalment religieux, il était fortement liée avec le chant gregorià. c'est un type de monodia vocal, sans acompanyament instrumental, et il est organisée en un système musical, le Oktoíjos, que est formé pour 8 modes ou échelles. Se différencie du gregorià à quoi est-ce que se chante en grec et s'accompagne vocalment avec un son grave de base: l'isocratima.
l'empire Bizantí a été une organisation multiculturelle, héritière de la tradition romana, que a disparu le 1453 en étant un royaume grec et de religion ortodoxa. L'écrivain britannique Robert Byron a décrit son essence comme le résultat d'une triple fusion: un corps romà, un esprit grec et une âme orientale.
Bizanci a été l'unique puissance stable du âge moyen. Son influence a servi de factor estabilitzador à Europe, en servant de barrière contre la pression des conquêtes des armées islamiques et en agissant comme lien avec le passé classique et son ancienne légitimité.
La chute de l'Empire a été traumàtica, autant qu'en durant beaucoup temps s'a envisagé le 1453 comme la division entre l'âge moyen et le âge moderne. Le conquérant otomà, Mehmet IIème, et ses successeurs s'envisagèrent à si mêmes hereters légitimes des empereurs bizantins jusqu'à la fin du empire Otomà, à des principes du siècle XXème. Pourtant,, le papier de l'empereur bizantí comme tête de l'ortodòxia orientale ont été réclamés pour les Grands Ducs de Moscou en commençant pour Ivan IIIème. Son net Ivan le Terrible se deviendrait en le premier tsar de Russie, titre (tsar) que provient du cèsar romà. Ses successeurs ont soutenu l'idée que Moscou était l'heretera légitime de Rome et Constantinoble, la troisième Rome, une idée entretenue pour l'Empire Russe jusqu'à sa propre fin à des débuts du siècle XXème.
Depuis le point de vue commerciale, Bizanci était le point de départ de la Ruta de la Soie, l'axe économique que unissait Europe avec Orient, pour où s'importaient des matières de luxe comme la soie et les espèces. L'interruption de cette ruta à cause de la disparition de l'Empire bizantí a provoqué l'ouverture de nouvelles rutes commerciales et c'est ainsi que les espagnols et les portugais ont atteint Amérique et à Afrique, tout en cherchant rutes alternatives. Les portugais ont fini la reconquesta avant et ils vont disposer des recours nécessaires avec antelació pour créer un empire atlantique que permettrait atteindre le Inde tout circumnavegant Afrique. Les espagnols posteriorment sponsoriseraient Colom et à plusieurs conquérants pour créer un empire que transformerait Espagne en la première superpotència mondiale.
Bizanci a eu un papier important en la conservation de textes classiques, autant en le monde islamique comme en l'Europe occidental, que seraient clef pour le développement du Renaixement. Sa tradition historiogràfica a été une source d'information enveloppe les succès du monde classique. Jusqu'au point que se croit que le ressorgiment culturel, économique et scientifique du siècle XVème n'aurait pas été possible sans les bases établies pour la Grèce Bizantina. D'autre bande, l'influence de Bizanci en des questions comme la teologia serait vitale pour les pensadors européens comme saint Tomàs d'Aquino.
Aussi se doit mentionner que l'Empire a été clef en la divulgació du christianisme, religion que définirait Europe pendant des siècles. Des quatre principaux focus de cette religion, trois (Jérusalem, Antioquia et Constantinoble) se trouvaient en son territoire et jusqu'au cisma d'Orient a été le majeur focus spirituel. Aussi a été le point de départ de l'evangelització des villages eslaus, avec l'adaptation de l'alfabet grec pour créer le système d'écriture que aujourd'hui dénomment alfabet ciríl·lic, sans laisser de menystenir son influence enveloppe les églises copta, etíop, et arménienne.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
mwl:Ampério Bizantino