Empire Romà

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Imperivm Romanvm
Empire Romà

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27 aC — 476

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Drapeau	Escut

Devise nationale: Senatus Populusque Romanus (SPQR) (latin: «Le sénat et le village romà»)

Carte de l'Empire romà à en 133 AC (rouge), 44 AC (orange), 14 DC (jaune), et 117 DC (vert).

Capitale

Rome fut l'unique capitale jusque le 285 . Avec la partició de l'empire Romà il fut en train d'être la capitale de la part occidentale, alors que Constantinoble, et après Ravenna furent les capitales de la part orientale.

Idiome officiel

latin

Autres idiomes

grec

Religion

Politeisme, en comprenant le culte à l'empereur.

Christianisme à partir du 380.

Gouvernement

Monarquia/autocràcia

Histoire

• Cèsar August est proclamé empereur

27 aC

• Bataille de Àccium

2 de septembre du 31 aC

• Dioclecià sépare l'administration impériale entre est et ouest

année 285

• Constantí le grand établit Constantinoble comme la nouvelle capitale de l'empire

année 330

• Mort de Teodosi Et le Grand, suivie d'une division définitive entre est et ouest

année 395

• Ròmul August est abattu pour Odoacre

476

Surface

• 25 aC

2,750,000 km²

• 117

5,000,000 km²

Population

• 25 aC est.

56,800,000

Densité

20,7 h/km²

• 117 est.

88,000,000

Densité

17,6/km²

Monnaie

sesterci, denari et d'autres

Le empire Romà, successeur de la République Romana, il va contrôler le monde méditerranéen et bonne part de la Europe occidentale à partir du siècle IIIème. Le dernier empereur de la part occidentale de l'Empire a été deposat le 476 . La part orientale est allé perdant territoire, mais il va subsister ininterrompudament jusque le 1453 , quand les turcs otomans ont pris Constantinoble. Les governants de plusieurs états successeurs des Empires Occidental ou Oriental ont utilisé titres adoptés de l'empire Romà jusqu'à l'époque moderne.

Histoire de l'empire Romà

Article principal: Histoire de l'empire Romà

Rome avait acquis nombreux domaines en forme de provinces directement sous administration senatorial ou sous gestion consular, et aussi intervenant des pactes d'adhésion comme protectorats d'états alliés. Sa principale concurrente en cette époque était la ville púnica de Cartago et pour ce va être la première grande victime de la République. Avec les guerres púniques a acquis nouveaux domaines que ont obligé à Rome à sortir de ses frontières naturelles, la península Italique: Sicília, Sardaigne, Corse ou Hispània.

Les domaines de Rome s'ont fait tellement étendus que bientôt ont été difficilement governables pour un sénat incapaç de se mouvoir de la capitale ni de prendre des décisions avec rapidité. Une armée croissante a révélé l'importance que avait posséder l'autorité enveloppe les troupes de visage à obtenir rèdits politiques. Ainsi ont surgi personnages ambitieux avec le pouvoir comme but principal, comme Juli Cèsar, que ne seulement a élargi les domaines de Rome conquerint la Gàl·lia , mais que a bravé pour première fois l'autorité du sénat.

L'empire romà comme système politique a surgi après la guerre civile que a suivi à la morte de Juli Cèsar, le premier homme que s'a fait mandatari absolu en Rome, en se faisant dénommer dictateur, gosadia que ne va pas plaire aux membres du sénat romà, que va conspirar contre il pour l'assassiner et rétablir la république. Le précédent ne va pas passer desapercebut pour le fils adoptif de Cèsar, Octavi August, qui est-ce qui a été envoyé des années plus tard combattre l'ambitieuse aliança de Marc Antoni et Cleòpatra.

À son retour victoriós, l'implantation du système politique impérial résulta inévitable, tout et entretenir les formes républicaines. August s'a assuré le pouvoir impérial avec importantes réformes et une unité politique et culturelle centrée en les pays méditerranéens, que entretiendront sa vigència jusque l'arrivée de Dioclecià, que a divisé l'empire pour faciliter sa gestion.

Pendant les régnés de la Dinastia Júlio-Clàudia, Cèsar August, Tiberi, Calígula, Claudi et Neró, que ont gouverné l'Empire jusque le 68 dC, quand Neró, il va se suicider, seulement le empire Part, établi à Mesopotàmia, s'opposait à son domaine universel.

L'empire s'est revenu à unir et séparer en plusieurs occasions en suivant le rythme de guerres civiles, usurpadors et repartiments entre des héritiers au trône jusque que, à la morte de Teodosi Et il va rester définitivement divisé.

Enfin le 476 Odoacre va deposar au dernier empereur d'Occident, Ròmul August. Le sénat envoya les insígnies à Constantinoble, la capitale de la part orientale, en se formalisant la capitulation de l'empire d'Occident. l'empire Romà Oriental a continué sous en étant connu bientôt avec le nom d'Empire Bizantí, jusque que le 1453 est tombé sous le pouvoir du empire Otomà.

Administration territoriale

Avec l'Empire, le Sénat a été rélégué à un corps consultatif que préparait des lois et ordenances pour l'administration, et les promulguait. Le nombre de sénateurs était de neuf-cent membres.

Provinces

Article principal: Administration provinciale de l'empire romà

Rome devient en des provinces à elles les villages que conquereix. La création de ce conglomerat, geogràfic et politique termine en temps de August (siècle Et), qui, après une longue série de guerres civiles, il établit un nouveau régime: le Principat , que s'il serait en train de devenir en l'Empire, en établissant un système de provinces senatorials ou publiques, gouvernées pour les charges sortints (procònsols senatorials), et provinces impériales, gouvernées pour légués impériaux désignés pour le Empereur.

Avec il commence une époque relativement pacifique, pendant lequel a place la romanisation , ou ce soit, la diffusion de la civilisation romana pour tous les territoires conquerits.

Les empereurs arrière à August ont fini de configurer l'Empire tel et comment tu sois en train de durer plus de 300 années, c'est à dire tendu autour du Méditerranée et avec les frontières depuis Britània jusqu'à la Èufrates. en 117, l'Empire a remporté sa maximale extension grâce aux conquêtes de Trajà. En ces moments était divisé en des 50 provinces. Tout et ce, en beaucoup de cas les provinces contenaient des villes avec des régimes spéciaux et zones militaires que faisaient que ne tout le territoire fût homogeni.

Les invasions et la situation d'Empire ont obligé à une reorganització administrative en temps de Dioclecià (284). S'ont créé quatre préfectures, territoires que embrassaient beaucoup de provinces et les diòcesis ou agrupacions de Provinces, et le nombre de provinces a été augmenté. La Préfecture était gouvernée pour le Préfet du Pretori et la Diòcesi pour le Vicaire tandis que les provinces ont suivi en des mains de procònsols ou légués, dénommés aussi Praesides, auquel s'a désigné un auxiliaire pour les fonctions militaires avec le titre de Dux. La disparition de provinces senatorials (réduites à Asie et Afrique) a fait diminuer même plus le pouvoir du Sénat, devenu en organe consultatif n'obligatoire. En quelques provinces y pouvait avoir plusieurs Duces mais un soleil Praeses. Le nombre de provinces est arrivé le 297 à quatre-vingt-dix-six, quand le 284 étaient cinquante-sept. Plus tard même ont augmenté plus (jusqu'à cent-vingt à des principes du Siècle IVème).

Villes

Une commune romà fut chaque une des villes romanes avec droit de ciutadania, lequel conservaient ses institutions intérieures dérivées de l'ancien ordre et adaptées pour être bàsicament égales aux de Rome, souvent solament avec des changements de nom. Les magistrats locaux imposaient son autorité à la commune, pareil que les de Rome le faisaient en cette ville. Pourtant, ils n'étaient pas exonérés d'obéir aux magistrats demeures. Ainsi Rome pouvait imposer tributs sans avoir en compte les tributs d'ordre local imposés pour les autorités municipales, et celles-ci pouvaient imposer tributs indépendantes des de Rome. Les travaux et les services étaient rangés indistintament pour ambdós pouvoirs (les rangés pour les autorités municipales solament pouvaient se réaliser en la propre commune). Quand existait un conflit, la Loi de Rome s'imposait. La jurisdicció judiciaire municipale était pour les cas moindres et aux juges de Rome correspondaient les cas graves.

La architecture romana est probablement le témoin le plus significatif de la civilisation romana. Se caractérise pour la diversificació de ses constructions et la grandiositat des espaces intérieurs. Sa solidité a permis que beaucoup de d'elles perdurin jusqu'à nos jours. L'organisation du empire romà a normalisé les techniques constructives de sorte que se peuvent voir des constructions très semblables à des milliers de kilomètres raccordées, souvent, pour les voies romanes.

Les villes romanes étaient entourées de murailles et ils avaient un tracé assez régler. Le fòrum , ou for (du latin forum), c'était le centre neuràlgic, geogràfic, commercial et politique de la ville romana, en équivalant à la àgora grecque. S'y croisaient les deux voies principales de la ville: le laine et le decumanus maximus. il prend le nom du fòrum de la ville de Rome. c'était une place porticada, rodejada pour les tabernae (boutiques), où s'y bâtissaient des bâtiments comme le temple , la basílica et la cúria .

Pour l'esbarjo et l'entreteniment des habitants, la ville disposait de théâtres, termes, amfiteatres et cirques. Aussi y avait des monuments, comme maintenant arcs de triomphe, pour commemorar quelque exploit bèl·lica, et aqüeductes pour obtenir d'eau la ville. Le reste de la ville était occupée pour des logis. Les citoyens riches habitaient en une maison unifamiliar que se dénommait domus, alors que les plus humils habitaient des maisons d'appartements, dénommées insulae ("îles"). Au siècle Et se vont popularitzar les maisons dénommées d'Atrium, d'un seul appartement, centrées en une cour couverte, avec une ouverture pour lequel l'eau de la pluie se précipitait à l'impluvium , mais à différence des antérieures se lui ont ajouté cours avec columnates, jardins et plus chambres. À partir du siècle IIème la tendance a été la construction d'un deuxième appartement, et beaucoup de maisons des villes s'habilitaient pour locaux commerciaux, en lequel se commerçait avec toute classe de produits mercantiles ou artesanats, tandis que les propriétaires se bâtissaient les Villae en les banlieues.

Armée

Le comandament suprême de l'armée correspondait au Empereur. À des provinces le comandament correspondait au gouverneur provincial (mais celui-ci à son tour était supeditat à l'Empereur que pouvait l'écarter quand voulût), en pouvant aussi l'assumer temporalment l'Empereur. Le nombre de legions oscilla en toute l'époque impériale, avec un numéro proche à la trentaine.

Les cavaliers et les classes grandes avaient disparu pratiquement de l'armée et les legions se devaient recruter entre les citoyens, premier à Italie, mais s'ont recruté progressivement aux provinces où étaient cantonnées, et si fallait se parcourait à mercenaris étrangers (surtout frères). Avec l'entrée des proletaris l'armée va tendir à une professionalització, si mouton ces soldats avaient plus facilité pour le saqueig. Les ascensos se gagnaient pour mèrits, pour des faveurs ou pour de le argent. Le temps de service a été augmenté progressivement et ce ne étaient pas exceptionnels services de trente ou plus années . Pour exercer quelques charges municipaux fallait un vrai temps de service en l'armée.

La legió disposait d'arsenaux (armamentaria) et d'ateliers de fabrication et réparation. Les soldats recevaient un êtes, donatius impériaux en occasion de l'accès au trône, les fêtes ou les motins, cadeaux (stillaturae) et le bondis de guerre. La ració de nourritures quotidienne a été croissante et se lui fournissait blé, sel, il va venir, vinagre, viande fraîche et viande salée.

Les campaments s'ont devenu en des places fortes. ils disposaient de murailles et torrasses et se divisaient interiorment en quatre parts marquées pour deux voies normales. ils contenaient de la salle de toilettes, salle de réunions, chapelles, bureaus, prison, hôpital et entrepôts. Les mercaders, artistes, prostitutes et autres accouraient à ses rodalia et s'ils étaient en train de se constituer agglomérations urbaines, et ils grandissaient les populations civiles (canabae) et les maisons de toilettes et amfiteatres. Les terrains proches s'utilisaient comme pais pour le bétail, et en général se louaient pour ce fin aux pagesos de la zone.

Structure de la legió

Une legió romana (l'emblema duquel était un aigle platejada) consistait en dix cohorts (avec son respectif estendard) chacune duquel avec cinq ou six centúries de cent hommes (subdividides en decúries), en comptant donc chaque legió 5.000 ou 6.000 hommes de infanteria, divisés en cinquante ou soixante centúries. il comptait aussi avec les escamots réguliers auxiliaires et de cavalerie (alae) cent vingt hommes de cavalerie.

La nomination des legati legionis, lloctinents de la legió avec des fonctions de pretor, assistés pour les tribuns militaires désignés tous ils pour le gouverneur provincial ou pour l'Empereur, que aussi pouvaient nommer aux centurions.

Au côté des légués de la legió étaient les benefiaciarii (chargés de missions de confiance), les straten (écuyers), les comentarienses (arxivers), les cornicularii (comptadors) et les actuarii (escrivents). Les tribuns militaires se divisaient en laticlavii (affectes à l'administration) et angusticlavii (missions proprement militaires). Aux centurions les aidait un officiel secundari dénommé optio, quelqu'uns des quals aussi exerçaient des fonctions administratives. En cavalerie le sotsoficial que commandait une turma (nouvel écuyers) était dénommé decurió. Autres sotsoficials étaient le tesserarius (équivalent à un sergent), le signifer ou vexillarius (portaestandart), le aquilifer (le porteur de l'aigle legionària), le campiductor (instructor) et le pecunarius (furriel).

Les cohorts

Les cohorts s'architecturaient en dix files de 40 ou 60 fileres que en temps de Trajà s'ont réduit à cinq files. Avec Adrià a surgi la cohort miliar (composée de 1.200 soldats choisis) tandis que les restantes cohorts ont été dénommées quingentaries et ils comptaient 500 soldats. Depuis le régné d'Adrià le reclutament s'a fait exclusivement aux provinces où servait la Legió.

S'ont architecturé plusieurs cohorts spécialisées: les d'infanteria (peditata), la de cavalerie ou mixta (equitata), la policière (togata), la de surveillance (excubitoria), la de guarnició en une ville (urbaine), la chargée d'éteindre des incendies (vigilii) et la chargée de la guàrdia et custòdia impériale ou d'un cabdill (praetoriana). Cette guàrdia personnelle du général en tête a été habituelle en l'Empire. il existait le quarter général (Guàrdia Pretoriana ou guàrdia du général en tête) les membres duquel avaient plus êtes et ils étaient dispensés des travaux du campament, et que ont atteint être les arbitres de l'Empire.

Les centúries

Les centúries étaient au comandament de centurions (le centurió de plus prestigi était le primus pilus habitualment le plus veterà), pour damunt de avait six tribuns de la legió de rang eqüestre, et le legatus de la legió, de rang senatorial, que avait été anteriorment pretor (aux provinces où solament y avait une legió, le legatus de la province et le de la Legió était la même personne).

Equipament

L'equipament des legionaris changeait substancialment dépendant du rang. Pendant les campagnes, les legionaris allaient équipés avec armadura (lorica segmentata), escut (scutum), casque (galae), un pilum en pesant et un léger, une épée courte (gladius), une daga (pugio), une paire de sandales (caligae), une sarcina (motxilla de part), et manger et eau pour deux semaines, équipement de cuisine, deux pieux (sudes murale) pour la construction de murs, et une pala ou cistell.

Économie

Même si la vie se centrait aux villes, la plupart des habitants habitaient au champ, où cultivaient la terre et ils avaient du soin du bétail. L'économie était basée sur le système de production esclavista. Le nombre d'esclaves d'une Hisenda était variable secondes le type d'exploitation, comme plus esclaves y avait en une finca, moins bracers ou journaliers fallaient, et souvent pour éviter l'usage d'un numéro excessif de bracers, se transformait une exploitation agrària en une exploitation ramadera. Une grande part des esclaves étaient des prisonniers de guerre. ils existaient des marchés d'esclaves, aux que accouraient les traficants. Beaucoup de esclaves portaient des chaînes, et si étaient marqués avec le signe du monsieur se disait qu'ils portaient le stigma ou notatio.

Les grands domaines

Les grands domaines variaient notablement en surface dépendante de la province. ils cultivaient ces grands domaines les esclaves, et en les périodes de la collita s'embauchait à Politors, parcers libres. Le propriétaire n'habitait pas ni il travaillait en l'hisenda, la visitait periòdicament, bien que à des fois, quand était en une province éloignée, il pouvait ne la visiter jamais. Son fonctionnement était confié à un villicus (administrateur).

Les dépendances de l'hisenda (Vila Rústica) comprenaient: la maison du maître, les stables, les greniers, les entrepôts et les logements du capatàs et des autres esclaves. Le maître munissait de robes et chaussés aux esclaves, ainsi que le blé, le sel et autres nourritures (olives, poisson salé, il va venir, huile…) en quantité fournie au travail de chacun (demensum) pour lequel chose le capatàs, que était le plus important mais celui qui moins travaillait recevait moins (bien qu'était celui qui avait plus permis d'être manumès). Aux ordres du villicus était la villica , majordoma de la maison rurale (cuisinière, cuidadora du rebost, du poulailler et du colomar). ils suivaient les bulbuci (llauradors), les domestiques, le somerer, le porquer et, si y avait troupeau, le pastor ou pastors. Aux esclaves se les achetait déjà adults et quand étaient malades ou vieux étaient vendus.

Élevage

Les grandes hisendes consacrées à l'élevage étaient formées pour des terres de pais et de bois en étant son extension sa plus grande que les grands domaines agricoles (se peut dire qu'au minimum surpassaient les deux-centes hectares, et en quelques cas arrivaient jusqu'à plusieurs milliers). Un tiers des travailleurs devaient être des hommes libres. Quand les Politor ont disparu ont donné pas aux Villici, journaliers dirigés pour l'Avoué ou Intendent de l'Hisenda. Quelques exploitations agricoles ont atteint compter des centaines de bracers.

Des troupeaux de moutons que paissaient en les montagnes pendant l'été, et en les plaines à l'hiver se profitait la laine et la viande, appréciée en beaucoup de provinces. Le soin des troupeaux correspondait presque toujours à des esclaves que à l'été demeuraient avec le bétail, même de nuit, en se logeant en des cases ou enmig de persécutés. Le pastor amusait de liberté de mouvements et se lui donnaient des chevaux et armes

Les boeufs, destinés aux tâches agricoles, ils procédaient d'achats et ils étaient castrats. Autres chevaux, boeufs, ânes et mules étaient destinés à la vente à pagesos, carreters et l'armée. Les animaux livrés à colons ou parcers étaient soignés pour ceux-ci que devaient rendre une part des cries et une quantité de formatge et lait. Y avait aussi poules et coloms que se nourrissaient seulement. Se criaven lapins et lièvres et ils existaient des dépôts de poissons. Les cochons blancs étaient nourris en des stables, mais les noirs, semblables aux sangliers, ils paissaient aux bois en se nourrissant de garrofes, prunes, glans et pommes silvestres.

Agriculture

Les terres agricoles étaient entourées avec oms, pins ou xiprers, alors que les prats et vergers étaient persécutés avec des haies, pieux, fossats ou murs de pierre, totxana ou ciment. Les esclaves pouvaient reposer en les jours fériés et en les de pluie (entre 60 et 80 à l'année environ) et après la sème, à l'hiver (des 30 jours). Souvent les propriétaires se prêtaient les esclaves pour s'aider desinteressadament ou pour un salaire convenu. Rarement s'embauchait à travailleurs étrangers sauf le temps de la sega que se précisait plus gens. Alors s'embauchaient segadors auquel se payait avec une part de la collita ramassée. Y avait même qui est-ce qui accourait aux collites avec ses esclaves. Autres fois le maître vendait la collita avant de la ramasser et le comprador faisait la recol·lecció. Beaucoup de fois les maîtres mettaient la collita en des mains de Publicans. S'usaient la pala , l'aixada, le pic, le rul·lo, la faucille, la forca et autres outils. L'emploi était réalisé en grande part pour des esclaves (familia rustica) commencés pour un capatàs (vilicus) que touchait et il payait, il achetait et il vendait, il exerçait l'inspection, et en absence du maître aussi punissait.

Les cultures Les plus communes étaient les cereals, la olivera, que se plantait enmig des semés et la vigne en couvrant les versants des collines entre celui qui ne se semait. La sème se faisait à l'automne et excepcionalment en printemps. Se pratiquaient les arrosages et l'abonné avec faisons, margues et végétals, calç, argile et sable; les prats naturels étaient profités et se les améliorait avec des arrosages artificiels. Comme des arbres fruiters étaient les figueres, les pereres, les pomeres, le cerisier, l'abricot, l'oranger et le llimoner. Les arbres s'usaient pour bois de construction.

En les domaines agricoles s'usait un boeuf pour chaque 10 hectares environ, que jetaient de la charrue romana. L'âne s'utilisait preferentment en le transport (faisons, alors, produits…) et pour mouvoir les roues des moulins de farine. Se disposait de vaches duquel pour la production de lait. Le cheval était pour l'usage personnel du propriétaire ou se criava pour le vendre. S'usaient des deux boeufs chaque vingt-et-cinq hectares. En les domaines agricoles s'usait un boeuf pour chaque 10 hectares environ, et un âne pour chaque 15 hectares.

Les petits domaines

En la petite propriété se reproduisait la situation des grands domaines, mais le cultiu allait à charge exclusivement du propriétaire et de sa famille, et seul comme exception travaillent des esclaves. Les quantités d'animaux et produits étaient, donc, moindres. Si la propriété était très petite se cultivait avec aixada, comme un petit hort ou jardin. Le cultiu plus tendu étaient les cereals, mais le plus productif il était en train d'être la vigne, en suivant après les hortalisses, l'olivera, et les produits dérivés de l'élevage. Le cultiu moins rentable étaient les cereals.

Les villes

L'économie citoyenne était basée sur les corps de métier d'activité, et entre ils les nouveaux corps de métier des joiers, ouvriers de la soie, ouvriers du lin, ouvriers de la púrpura, perfumistes, saboners, cerers, adobadors, bouchers, peixaters, boulangers et autres.

Le commerce

Le commerce était très intense. À des principes de l'Empire le port égyptien de Myoshormes, il va recevoir marchandises romanes pour cinq millions de sestercis. L'Escítia servait de transit pour les marchandises de l'Inde (soie, bàlsams et pierres précieuses); de Germània arrivaient l'ambre et pierres précieuses; d'Ístria et Rècia procédait le vin sucrerie et aromàtic; d'Il·líria, les peaux et bétail; de Nórica le fer; des Gàl·lies, chèvres, chevaux, laine et or; des Pyrénées, étoffes et torchons; d'Hispània, plata, miel, alum, cire, safrà, poisson, blé, chanvre et lin; de Britània, estany et plom; de Grèce, cuire, miel, laines, púrpures et huile; d'Asie Moindre, fer, bois, gomme et laines; d'Arabia, mirra, canyella, arbres olorosos et tu allumes; de Pèrsia et Syrie, soie et peaux; de Tir, púrpura; d'Éthiopie, parfums, marfil, coton et fauves.

Avec Claudi s'a initié l'octroi de monopoles commerciaux, que ont fait augmenter le prix des produits en obligeant à fixer son prix maximal pour loi. Mis cas que quelque monopolista retirât le produit de la circulation (en augmentant son prix) le monopole passait à un autre commerçant. L'octroi de monopoles a été fréquent en toute l'époque impériale.

Justice romana

L'Empereur avait atribucions judiciaires, juntament avec les pretors et ses légués, et en les villes confederades les magistrats locaux, quand les avait, ou sinon en y avait aux gouverneurs provinciaux (que avaient attribué impartir justice) ou ses légués. Les pretors instruisaient le procès et un juge juré (Iudex) décidait. Les magistrats définissaient le point du droits (ius) mais son application (judicium) correspondait à autres citoyens (juges intégrés en la decurias judiciaires). Un magistrat spécial de Police dénommé edil exerçait la potestat enveloppe plaides relatifs à des achats et ventes en des marchés publics, et sa jurisdicció se tendait aussi à autres questions d'ordre que pouvaient être sanctionnées avec des amendes. Pour les classes les plus basses, et pour certains délits moindres, ils existaient les triunviri ou juges nocturns (Trois viri nocturni) et autres magistrats du groupe dénommé des vigintisexvir, que pour disparition de quelqu'unes de ses magistratures s'avait devenu en les vigintivir, que assumaient aussi fonctions administratives. Pour les causes civiles moindres en plusieurs communes existaient les dénommés juges moindres.

Beaucoup de empereurs se vont arrogar le consolé , le pouvoir tribunici et facultés d'autres magistratures, entre elles la censure (que était dotée de nouveau des atribucions républicaines et spécialement la désignation de Sénateurs). Les pouvoirs consulars sont passé donc, aux Empereurs, que exerçaient virtualment comme des dictateurs. Pour conseiller à l'Empereur en les sujets politiques se va instituir le Consilium princeps.

Les pretors, que ont augmenté jusqu'à 16, en conservant ses atribucions et ils exerçaient à plus le comandament à des provinces. Le pretor peregrí a dû disparaître après l'octroi universel de ciutadania de Caracal·la. Les censors aussi ont conservé ses fonctions bien qu'ont perdu la désignation de sénateurs que pas à un triumvirat spécial, mais Claudi les réintégra cette atribució que ont conservé quelque temps (Domicià les a assumé il même). Le pouvoir tribunici, déjà en decadència, il passa aussi aux Empereurs bien que s'ont suivi en nommant tribuns avec des pouvoirs locaux.

La magistratura des tribuns militaires a perdu importance au passer le comandament de la legió à légués impériaux, bien qu'ont suivi en existant avec un comandament mais réduit.

Le Préfet de l'Urbs a assumé quelques fonctions d'aide à l'Empereur (pour exemple répondre aux plaintes des súbdits) mais il va perdre ses anciennes fonctions. Les qüestors (sauf le qüestor principal) ont été mis sous dépendance du Préfet de l'Urbs. Les edils (s'ont créé plusieurs magistratures d'edils) et les tribuns (quand s'ont nommé) ont assumé fonctions municipales d'administration de Rome. ils vont surgir nouvelles magistratures: le préfet de l'annona, le préfet du pretori, et autres edils municipaux spécialisés.

Avec Adrià s'a initié l'acquis de nommer quatre juges suprêmes pour damunt des juges locaux. Son successeur Antoní Pius a supprimé à ces juges, mais ils vont être instaurés de nouveaux en temps de Marc Aureli.

Religion

Politeisme

La mitologia romana représente l'ensemble de dieux et croyances de provenance diverse que conformaient la pensée religieux à la Ancienne Rome. Inicialment consistait en la croyance en une série de dieux avec des fonctions spécifiques, et clercs associés, mais sans les narrations llegendàries característiques de la mitologia grecque. Les plus vénérés étaient Júpiter, Minerva et Juno. En honneur d'ils bâtissaient des temples et ils offraient des sacrifices d'animaux. L'empereur était adoré comme un dieu et à tout l'Empire se pratiquait le culte impérial.

Les demeures aussi vénéraient, à maison, les dieux protectors du foyer et de la famille: à chaque maison y avait un autel consacré à ces dieux. À plus, les demeures étaient très supersticiosos et, avant de prendre une décision, ils consultaient la volonté des dieux, exprimée pour moyen des oracles.

Les fêtes religieuses

Le calendrier religieux romà reflétait l'hospitalitat de Rome devant des cultes et divinités des territoires conquerits. Originalment étaient poques les festivitats religieuses romanes. Quelqu'unes des plus anciennes vont sobreviure jusqu'à des fins de l'empire païen, en préservant la mémoire de la fertilitat et les ritus propiciatoris d'un primitiu village agricole. Malgré ce, s'ont introduit nouvelles fêtes que ont signalé l'assimilation des nouveaux dieux. ils vont atteindre s'incorporer autant de fêtes que les jours fériés étaient plus nombreux que les feiners.

ils existaient plusieurs organisations religieuses pour chaque divinité, avec ses correspondants prêtres. Avec le pas des années nouvelles dieux s'unissent au culte romà. Entre les fêtes religieuses romanes plus importantes figuraient les Saturnals, les Lupercals, les Equiria et les Jeux Séculaires.

Se va popularitzar extraordinàriament le culte aux Genius (fort divine engendradora d'abondance, joie et prosperitat), cher s'adaptait aux diverses collectivités et il va être une façon de culte aux Empereurs. il avait des caractères propres pour les villes, colonies, communes, corps de métier, classes, communautés, villages, aldees, castes (esclaves, lliberts), métiers et professions, et jusqu'à de rues, places, sources, portes, etc . Au principe de chaque repas se faisaient libacions pour le Genius de l'Empereur, et il va transcendir à des niveaux populaires le jurament pour le genius de l'Empereur ou pour la divinité (Numen). En cette époque les empereurs s'ont devenu en des dieux, et même en des parents de dieux

Pendant les Fêtes des jeux séculaires se réalisaient tellement de spectacles atlètics comme des sacrifices. La tradition disait que se devaient célébrer un coup chaque saeculum (siècle), pour signaler le début d'un de nouveau, mais en réalité s'en faisaient plus.

Rituels funeraris

Les demeures ont pratiqué, indistintament, pendant toute son histoire, deux rituels de enterrament, ou rituels funeraris: l'inhumació ou l'incineració. Les mites grecs que présentaient Hades (connu aussi pour Plutó) comme le dieu que exerçait le pouvoir enveloppe les morts au monde souterrain étaient connus pour les demeures, mais seulement tardanament furent assumés pour un petit secteur du oligarquia.

Les primitius dieux commandes s'entretinrent jusque la consolidació du christianisme comme les dieux d'ultratomba. Les commandes étaient les âmes des difunts. La crainte aux dieux commandes se traduisait en la dedicació d'ofrenes annuelles de fleurs, lait, vin et miel en les fêtes Parentalia du 21 février.

Rituels semblables avaient occasion pendant le Novenarium que suivait tous les enterraments. il existait la croyance que les jours de moyens du mois de mai était un temps en celui qui les fantômes des morts se trouvaient spécialement inassouvis. Le père de famille, les nuits du 9, 11 et 13 de mai, il devait parcourir la maison en prononçant conjurs pour les jeter. La place où y avait déposé un cadavre était propriété des dieux Commandes et il avait du caractère religieux.

Tempes et sanctuaires

Le temple est la morada inviolable du dieu à est consacré. Seulement les prêtres ont accès au sanctuaire. Le autel, où s'offrent les sacrifices, il est toujours devant de l'entrée. À l'intérieur seulement il y a la statue du dieu, autour duquel les prêtres déposent les ofrenes des dévots. Généralement seulement ont des colonnes à la façade davantera et ce sont de plante rectangular. Le temple Le plus important était le de la choisie capitolina (Júpiter, Juno, Minerva) au Capitoli. il avait un magnifique pòrtic avec trois fileres de six colonnes chacune. L'unique statue humaine que le Sénat permeté mettre au Capitoli fut la de Escipió l'Africain.

En époque de August en endavant, l'ordre corinti sera l'unique utilisé pour soutenir, alors que le jònic et le dòric seulement pour décorer.

Les oracles, d'origine orientale, ils vont être populaires à Rome. Au principe de l'Empire était en decadència l'oracle d'Ammon à Égypte, en amusant de plus predicament les oracles des Sibil·les de Rome. August a rangé la confiscació des livres Sibil·lins, moulus des quals étaient des copies partidistes que interprétaient les oracles à faveur d'une tendance déterminée. Avec majeur ou moindre acceptation ont persisti pendant tout l'Empire. Avec l'Empereur Vitel·li ont été expulsés d'Italie, mais il ne faut pas douter qu'ils vont revenir ou ils ne vont pas atteindre sortir.

Les religions orientales

La superficialitat du culte, que ne couvrait pas les souhaits populaires de dévotion, purificació, expiació, union à la divinité et misticisme en générale, il va motiver une spectaculaire croissance des religions orientales: Judaisme, croyances égyptiennes (Isis et Osiris surtout), les croyances de Asie Moindre comme Cibeles, Belona et Atis (le dieu pastor de Frígia que symbolise la morte et la résurrection) et le culte à Mitra (d'origine persane, dieu de la vérité et de l'amitié, assimilé après au Seul).

Le christianisme à l'Empire romà

Les principales característiques du christianisme en ses temps primitius sont sa ferma croyance en le monoteisme, l'égalité entre les hommes et la ferma negació de n'importe quel autre dieu. En ce contexte est facile comprendre que les successifs empereurs demeures, afin des éliminer cette menace à l'unité religieuse de l'Empire baser# sur le culte au empereur et en le respect aux religions des villages conquerits, ils vont décréter féroces poursuites aux chrétiens en intervenant plusieurs méthodes: interdiction de la conversion au christianisme (Septimí Sévère), se diriger contre ses leaders ou poursuites générales (Deci et autres). Pourtant, le christianisme s'a tendu vite à cause que se désavouait le service à la armée, factor clef en la puissance militaire de beaucoup de armées, il prêchait la paix et il ne permettait pas le combat, et cet attirait beaucoup de capes de la population données les nombreuses guerres civiles que y ont avoir à partir du siècle IIIème.

Avec l'ascens au pouvoir de Constantí, afin de revenir à composer l'unité religieuse de l'Empire, le Christianisme s'a devenu en la religion officielle et il va porter comme des conséquences que les luttes de gladiadors ont été abolides pour Constantí, et les condamnés déjà n'étaient pas lancés aux fauves mais obligés à travailler en les mines de l'État, avec celui qui s'obtenait main d'oeuvre change. Autres lois de Constantí ont restreint le divorce et ils vont punir très sévèrement l'enlève, il va protéger les pupils protégés, il va tendre le droit d'héritage maternel et l'usage des codicils, il va établir peines pour les que provoquassent plaides sans fonament et il va introduire en les plets le jurament des témoins. Les peines de crucifixió et de marcatge du front ont été supprimées. il va interdire la saisie d'animaux ou outils de culture pour des dettes fiscales, chose que a aidé le développement agricole et il va dispenser les pagesos des services personnels en temps de ramassée des collites chose que a permis augmenter la mida des collites chaque année.

Société

Les classes sociales se divisaient en deux grands groupes: ils conformaient le groupe des divites (riches) ou honestiores ou potens, enfront des humiliores ou plebei ou populum envisagés les pauperes (pauvres). Pourtant, progressivement ces classes, même en s'entretenant, déjà ne l'ont été pour naissance, mais en raison du métier et l'activité.

Divites

Humiliores

Les humiliores étaient les capes plus humils de la population romana. Libres au champ, cet étaient petits pagesos avec des propriétés ne rentables en les champs, ou que cultivaient les terres d'autres comme des journaliers ou colons, et ils habitaient en cabanes conjointes ou disseminades; les propriétaires indépendants étaient peu nombreux et moulus travaillaient des terres alienes. Les colons devaient travailler et donner des services au maître des terres, que pouvait les licencier et fuetejar-los.

Les humiliores libres à la ville exerçaient plusieurs métiers: charpentiers, travailleurs du cuir, forjadors de métaux, teixidors de coton ou laine, vidriers, marbristes, travailleurs de la cire, terrissaires, escrivents, travailleurs de métaux, argenters, bataners, fabricants de robes, de chaussé, moliners, boulangers, tenyidors, marchands de toute classe de produits, paletes, peintres, et autres métiers.

Les esclaves occupaient le dernier esglaó social, et se divisaient en domestiques (aux villes) et agricoles (au champ). Sa façon de vie n'avait pas changé beaucoup depuis l'époque républicaine, avec l'exception de quelques edictes impériales à ils rapportés (pour éviter morts et maltractaments excessifs) que ont allégé une peu sa chance.

Vie sociale

Malgré se combattre isolément, le luxe et le refinament ont avancé pendant l'Empire. L'Empereur dictait les modes et cela que adoptaient les leaders suprêmes était secondé vite pour le village, mais la mode était efímera et il finissait avec le changement de souverain. Quelques lliberts ont atteint une position preeminent, grâce à la faveur que les ont dispensé quelques Empereurs, le fast et la richesse déployée pour les classes grandes romanes se ressemblait au déployé au Orient. Les banquets ont suivi croissant en luxe, et s'accompagnaient de recitals de poésie, balls, actions de mims, représentations théâtrales, coeurs et actions musicales.

Les visites sociales consommaient part du temps des demeures: les natalicis, les condols, les visites aux malades, assistance à des procès et autres actes publics, etc. Les sujets que occupaient tout son temps en ces actes ont atteint constituer une vraie casta à Rome (en étant dénommés ardelliones) mais ils ne vont pas proliferar aux autres villes. Aussi a été en courant la dedicació à saisir un héritage (celui qui l'essayaient ne toujours le réussissaient). Les réunions sociales habituelles (à des places, termes, tempes, bibliothèques, tentes, barberies etc…) ne vont pas minvar pendant l'Empire. L'après-midi était habitude promener pour les avenues plantées d'arbres, ou en les pòrtics décorés avec des statues.

Pendant toute l'époque impériale les voyages étaient très fréquents. Depuis des provinces s'accourait à Rome pour assister aux jeux, ou pour autres activités. Aussi se visitaient toutes les provinces de l'Empire. ils contribuaient à ce l'aisance pour trouver carruatges ou moyens de transports, les bons chemins, la fréquence de mansions ou mises, et la paix générale (les voyages pouvaient supposer incomoditats mais ce ne étaient pas excessivament dangereux). Motifs des voyages étaient le commerce, la curiosité, la santé, les visites sociales, les affaires, et autres.L'opinion populaire s'exprimait en les démonstrations du public en les spectacles, en des rendez-vous des acteurs, et en pasquins. Les nouvelles que circulaient étaient souvent rumeurs fantasiosos ou nouvelles certaines mais exagérées.

Changements d'habitudes sociales

c'était habitude besar-se chaque jour (celui qui a été interdit pour Tiberi, probablement sans très succès). il était très tendue aussi l'habitude des cadeaux au début de l'année et à des fois se faisaient quand déjà passaient beaucoup de jours des calendes de janvier. Tiberi a limité les cadeaux à la première section (Calendes) de janvier.

Les jeunes, quand se mariaient, le faisaient à un âge primerenca, et son éducation domestique il était en train d'être la connaissance du tissu et le filat. Les femmes de classe grande accouraient à des classes de littérature, retòrica, il danse, et autres arts. ils possédaient la pleine administration de ses biens et ils faisaient valoir son autorité. Pendant l'époque impériale ont été fréquentes les scandales de grandes dames, avec des divorces et glissées notables. La femme fréquentait les spectacles et les festins; ils pratiquaient des sports et activités artistiques.

il va suivre en descendant la natalitat et le mariage et s'a tendu l'homosexualisme. En finissant les affaires et avant du repas principal, se procédait à la toilette quotidienne aux termes, en se réunissant avec cette finalité centaines d'hommes en les édifications destinées à tel effet.

Le vestuari

L'usage de la tunique enveloppe la toga s'a généralisé, et ils vont surgir plusieurs types de tunique (chemise de poca amplada avec mànegues courtes et tenue pour un cenyidor, en étant cousu le tancament de l'épaule):

Les matrones romanes bouchaient sa tunique avec une robe que les couvrait complètement dénommé stola, et une robe dénommée paille, mais progressivement ont adopté la robe grecque. Les femmes du village habillaient la tunique et à enveloppe un mantell ou une robe dénommée Supparum. Le lin va suplantar à la laine. Les vêtements intérieurs se faisaient de coton ou de soie.

Empire Romà

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Histoire de l'empire Romà

Administration territoriale

Provinces

Villes

Armée

Structure de la legió

Les cohorts

Les centúries

Equipament

Économie

Les grands domaines

Élevage

Agriculture

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Les villes

Le commerce

Justice romana

Religion

Politeisme

Les fêtes religieuses

Rituels funeraris

Tempes et sanctuaires

Les religions orientales

Le christianisme à l'Empire romà

Société

Divites

Humiliores

Vie sociale

Changements d'habitudes sociales

Le vestuari

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