Ezequiel

Ezequiel

ezequiel - Wikilingue - Encydia

Pour autres significations voyiez «Ezequiel (écrivain grec)».

saint Ezequiel
Frais de Miquel Ange (Rome, Chapelle Sixtina)
prophète
Nom séculaire	Hebreu:יְחֶזְקֵאל (Y'khizquel, "Dieu fortifiera")
Naissance	ca. 622 à. C., Palestinienne
Morte	ca. 560 à. C., Babilònia, près de l'actuel Bagdad (Irak)
Enterrament	Dezful (Iran) ou Au Kifl (Irak)
Vénéré en	Église Catholique, Église Ortodoxa, églises orientales, églises protestants, Islam
Canonització	Ancienne
Festivitat	10 d'avril
Faits remarquables	Auteur du Livre d'Ezequiel; troisième des prophètes majeurs
Iconografia	Avec un rotlle, comme prophète

Secondes la Bíblia Ezequiel (arabe Hizkil) a été un prêtre exiliat à Babilònia. Ses profecies préviennent de la destruction imminente de Jérusalem, aussi fit oracles enveloppe la condemnació des nations étrangères, et la restauration de Israël. Les musulmans l'envisagent un prophète sous le nom de Dhul Kifl.

Histoire

Son histoire ne se connaît mais pour ses écrits profètics. Pour ils se sait que ce fut élu pour Dieu pour le ministère profètic et il eut sa vision inaugurale en l'année trigèsim de son âge et le quart de la transmigració de Babilònia (Ezequiel, Et, 1). D'où se déduit qu'Ezequiel il venir de naître vers en 622, en les principes de la réforme de Josies, et que avait des 25 années quand le 597, Nabucodonosor vint pour deuxième coup à Jérusalem et il prit la ville en s'emportant captifs au roi Joaquim ou Jeconíes, à sa mère, aux princes et messieurs, aux eunucs et serviteurs de palais et, en fin, à la fleur de la noblesse et de l'exercé, et il ne laissa pas seulement que les pauvres du village (4, Arrosage. XXIV, 10-16). Un des captifs fut Ezequiel, jeune en ce temps de des 25 années, que fut avec les autres porté à Babilònia, à Tell-Abid (que la Vulgata traduit Acervus novarum frugum), et que il venait d'être située près de Nippur, junt à la rivière Chobar, dénommé en assiri Naru Kabarse, long canal navegable, que passait près de Nippur, lequel nom encore se lit en quelques contrats relatifs à cette ville babilònica.

Se sait à plus, d'Ezequiel que était fils d'en Buzi, prêtre, et prêtre il même (Ez, Et, 1-3), et que a être marié et la perte de son épouse fut pour il et pour le village avec qu'il habitait un symbole ou signal de la destruction de la ville et du temple (Ez, XXIV, 16-18). C'est celui qui de la vie d'Ezequiel il nous dit le texte sacré; autres auteurs pour vrai ne très digne de crédit comme le Pseudo-Epifani Devitis prophet,9 (P.G., 43, 401), ils racontent d'il quelques miracles.

Quelcom plus crédible est la tradition que semble indiquer déjà San Atanasi ^[1], et il exprime le Pseudo-Crisòstom ^[2], et que reçue pour autres anciens écrivains soustrait consignée en le martirologi romà le 10 avril, où s'y dit que le prophète, parce que reprit à un juge du village d'Israël pour llur idolatria, ce fut mort à Babilònia et sepultat en le sépulcre de Me et Arfaxad, progenitors de Abraham.

S'ignore l'âge en qu'il va mourir; mais se sait que son dernier vaticine contre Égypte est d'en 570 et après cette année se de supposer qu'encore a eu temps de ramasser llurs profecies et de finir son livre.

Ezequiel exerça son ministère profètic en milieu des israelites captifs à Babilònia, junt à la rivière Chobar, à où émettait llurs profecies, déjà oralment, déjà aussi pour des moyens d'actions symboliques, déjà solament pour moyen de l'écriture.

Plus tard réunit toutes ses prédictions en formant un livre, que fut dénommé livre d'Ezequiel ou profecia d'Ezequiel et que contient deux classes de profecies, unes de menaces, autres de promises messiàniques.

Icona russe du s. XVIII

Vision d'Ezequiel, de Dieu et le Tetramorfos; icona grecque du s. XIV

Juifs à la tombe d'Ezequiel de à le-Kifel (Irak), photo de 1923

Dezful, place de la tombe iranienne d'Ezequiel

Livre d'Ezequiel

Pour l'étude du livre s'avoir diviser cet en deux parts, la première jusque le chapitre XL et le dit deuxième part d'Ezequiel depuis le chapitre XL jusque la fin. Autres le divisent en quatre sections, outre l'introduction, et en cette division le livre se répartit comme suit:

• Introduction. Vision inaugurale. Le char de la gloire de Dieu. Vocation et mission du prophète (Ez., Et, 1 IIIème, 27).
• Première section. Profecies de menace contre Jérusalem et le village d'Israël (jusque le XXIV).
• Troisième section. Profecies messiàniques (jusque le XXXIX).
• Quatrième section. Profecies du nouveau temple (jusque la fin).

Le style du prophète est quelcom obscur, secondes déjà l'avertit Saint Jeroni, qui est-ce qui le compare avec les catacumbes noir ; mais l'obscurité provient principalement du fréquent usage que se fait de figures et de symboles. Le langage n'est pas l'hebraic pur et castís du temps d'Isaïes, mais de l'époque arrière, le de le temps de la captivitat babilònica mesclada avec arameu. Le texte en son état actuel est fort incorrect et il présente beaucoup de variants.^[3]

Article principal: Livre d'Ezequiel

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