Judaisme

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Moisès, prophète au judaisme (sculpture: Moisès de Miquel Ange).
Voyez aussi: Histoire du judaisme Abraham Exode Règne d'Israël Diàspora Holocaust Israël
Doctrine Juive Devez manaments Messies Xabbat Yom Kippur Synagogue
Les Écritures Tanakh Torà Talmud Misnà
Langues juives Hebreu Arameu Jiddisch Judeocatalà Judeocastellà Judeogrec

Le judaisme est la religion du village juif. c'est la plus ancienne des trois religions monoteistes majoritaries et une des traditions religieuses plus anciennes que encore se pratiquent. La plupart des dogmes et l'histoire du judaisme sont le fonament du christianisme, et l'origine du islam y est lié teològicament pour moyen du personnage de Abraham.

Introduction

Pour le juif, le judaisme est un concepte plus ample que peut comprendre religion, terre, nation et culture, et seulement peut se comprendre en des termes de 4.000 années d'histoire.

D'accord aux teòlegs juifs et aux historiens, certaines qualités ont distingué au judaisme de la plupart des autres religions comunment connues à occident que existaient quand celui-ci va émerger:

La première característica est le monoteisme. La notion du monoteisme se dérive directement de la Torà, et du premier des dix manaments, que présente un Dieu unique omniprésent et omniscient que a créé tout celui qui existe et que demande adoració exclusive. La Torà présente aussi un Dieu perfecte, mais soucié pour l'humanité, et avec qui veut se lier personalment.

La deuxième característica est le concepte d'un Dieu que est Esprit, et qu'il ne devait pas être représenté pour tête image, secondes l'interdiction de la seconde des dix manaments, et que le juifs ne devaient pas prosternar-se devant rentre image pour offrir adoració.

Aux religions politeistes de maintenant et aleshores, les dieux avoir être limités pour les préoccupations de ses souhaits personnels irrellevants au bien-être de l'humanité, que avait interferència en ses décisions ou pouvoirs, ou que étaient fal·libles et imperfectes comme les humains. Les dieux des religions politeistes d'aleshores étaient représentés pour des images et/ou sculptures devant lequel les croyants devaient offrir adoració.

La troisième característica unique de l'époque, c'était l'introduction d'une exhaustive liste de lois de comportement quotidien pour moyen de s'établit une relation avec Dieu, connues comme les 613 mitsvot, que devaient être remarquées pour les fils de Israël. Autres religions d'aleshores étaient caractérisées pour les temples, pour une casta et hiérarchie sacerdotal supérieure, et pour l'adoració pour moyen des sacrifices. Bien que les juifs avaient un temple et ils offraient des sacrifices d'adoració et remoció des pecats, la tribu sacerdotal exerçait seulement une fonction spéciale, mais ce ne étaient pas de la comunió avec Dieu, et les sacrifices n'étaient pas l'unique moyen d'adoració et comunió avec Dieu. Ainsi donc, le judaisme proposait une comunió personnelle et sans des intermédiaires avec un Dieu omniprésent que était abordable en chaque activité de la vie. Pour le judaisme l'adoració à Dieu dintre du spectre des activités quotidiennes a le même niveau que l'adoració en des tempes. Le xabbat , pour exemple, c'est une adoració familière ou personnel que doit se remarquer comment se remarquent les autres fêtes religieuses et les activités du temple.

Étant donné que le christianisme s'envisage très plus que le compliment du judaisme, pour la venue du messies en la personne de Jésus-Christ, ces conceptes enveloppe le caractère de Dieu et l'adoració ont formé part de la doctrine de l'Église Primitiva chrétienne, bien que au long de l'histoire, quelques dénominations ou branches du christianisme ont élevé l'importance de l'hiérarchie sacerdotal ou de l'adoració en des tempes.

Doctrine

La Torà .

Sa doctrine se ramasse en la Tanakh ou Bíblia Hebrea (que se correspond au Ancien Testament de la Bíblia chrétienne^[1]) et le Talmud , et se fonde en la croyance en un seul Dieu, son aliança avec le village de Israël, les dix manaments et la future arrivée du Messies. Ceux-ci sont les points principaux de la doctrine juive:

Dieu est unique: le judaisme est basé sur un monoteisme estricte, en la croyance en un Dieu, le creador éternel de l'univers et la source de la moralitat.
Dieu s'omnipotent et omniscient.
Dieu n'a pas corps, et c'est éternel.
Seulement à Dieu se doit supplier. N'importe quelle doctrine que propose un intermédiaire entre l'homme et Dieu est herètica.
La Bíblia hebrea, et les croyances décrites à la Misnà et au Talmud, ce sont produit de la révélation divine.
Les mots des prophètes sommeil véritables.
Moisès est le prophète le plus important.
La Torà (les cinq livres de Moisès) est le texte principal du judaisme.
Dieu récompensera aux que obéissent ses manaments, et il punira aux que les violent.
Dieu a choisi au village juif pour établir un pacte unique avec Il.
Y aura messies une était messiànica. Tout et ce le messies n'est pas un ésser divin, mais un alliberador politique. Pour quelques dénominations juives, n'y aura un messies. L'était messiànica est un idéal au qu'est-ce que devons aspirer.
L'âme est pure à la naissance. Les enfants naissent avec un yétser a-tov, une tendance pour faire le bien, et un yétser a-ra, une tendance pour faire le mal. Aleshores, les humains ont la libre volonté pour choisir le chemin.
Les personnes peuvent réaliser propiciació pour les pecats pour moyen de l'oraison, le penediment et de la tsedaqà (donner à la charité, et aux pauvres).

Célébrations

Article principal: Célébrations juives

Le xabbat (samedi) est le descans hebdomadaire que commence la nuit du vendredi et il finit la nuit du samedi, où se célèbre la création de Dieu, et se commemora le descans de Dieu pour contempler la création. Pendant le xabbat ne se peut réaliser rentre emploi. Les diverses définitions dont constitue un "emploi" (melakhà) varient de dénomination en dénomination. Les juifs ortodoxos, pour exemple, ils ne conduisent pas ni ils allument des lumières ou appareils électriques. Les conservateurs permettent conduire seulement oui est pour aller à la synagogue. Pour les reformistes et reconstruccionistes, l'observance est une décision personnelle, et chaque personne a droit de décider qu'est-ce qu'est pour elle "faire emploi" et comme peut honorar mieux le jour de repos. Le xabbat est envisagé la célébration la plus importante du judaisme.

Autres célébrations sont la fête des cabanes ou Sukkot, la Pentecosta ou Xavuot, la Tête d'Année ou Roix a-Xanà, le jour du Penediment ou Yom Kippur et la Pasqua ou Pésah.

Dénominations du judaisme

Au long des derniers deux siècles la communauté juive s'a divisé en plusieurs dénominations, chacune avec un enteniment différent des principes que doit accepter un juif, et comme doit habiter un juif. À différence des dénominations chrétiennes, ces différences doctrinales ne sont pas absolument divisòries, et les conservateurs peuvent librement assister à une synagogue ortodoxa ou réformée.

Le judaisme ortodox, il tient que la Torà a été écrite pour Dieu, dictée à Moisès, et que les lois doivent être remarquées et ce sont immutables. Les juifs ortodoxos envisagent que le Xulhan Arukh (de l'hebreu: שולחן ערוך), un code légal du siècle XVIème est la codification définitive de la loi juive, et ils affirment qu'il il y a une continuité entre le judaisme avant de l'Il·lustració, et le judaisme ortodox moderne. Le judaisme ortodox consiste du judaisme ortodox moderne et du judaisme haredi. La plupart des ortodoxos admettent une forme particulière de la teologia juive basée sur les principes de Maimònides.

Le judaisme réformé, aussi connu comme "judaisme progressif", et au Royaume-Uni comme "judaisme libéral", s'a causé à Allemagne comme réponse à l'Il·lustració. Le judaisme réformé inicialment définissait le judaisme comme une religion et ne pas comme une race ou culture et il rejetait les ordenances rituelles de la Torà. Le judaisme réformé a développé les réunions d'oraison en des langues vernacles. Aujourd'hui jour, mais, beaucoup de congregacions réformées ont rendu aux oraisons en hebreu (à plus que déjà est la première langue de la plupart des israéliens), et ils promeuvent l'observation de quelques preceptes de la loi juive. ce fut la première dénomination en rangeant femmes rabines.

Le judaisme conservateur, connu aussi comme "judaisme massortí" (du hebreu que signifie "traditionnel"). Massortí est le titre officiel que a à Israël aussi, bien qu'a une signification une plus générale. Le judaisme conservateur s'a formé aux États-Unis à des fins du siècle XIXème pour la fusion de deux groupes: les juifs réformés qu'ils ne voulaient pas le refus emfàtic de la loi juive, et les juifs ortodoxos que n'acceptaient pas la croyance en la "loi orale" (que déclare la continuité de la révélation de Dieu au Sinaí et la loi du Xulhan Arukh), et que préféraient promouvoir l'étude des textes juifs et l'histoire d'Israël. Les conservateurs soulignent que les juifs constituent une nation et à la fois une religion. Aussi soulignent son identification avec les amoraïm, les savants du Talmud que acceptaient les débats enveloppe les interprétations de la loi juive.

Le judaisme reconstruccionista a commencé comme la philosophie de Mordecai Kaplan, un rabí du judaisme conservateur. Cette dénomination emfasitza la re-interprétation du judaisme pour l'adapter à la philosophie des temps modernes, la justice sociale comme manifestation de la foi et la définition du judaisme en tellement de que civilisation évolutive du village juif. ce fut la première dénomination en rangeant rabins et rabines homosexuals.

La plupart des juifs religieux n'envisagent pas que la dénomination soit une façon valable pour désigner les juifs, mais que le plus important est son observation de la religion. Pour les juifs ortodoxos, pour exemple, les juifs que ne remarquent pas les lois du xabbat et de l'Yom Tov (les jours religieux), la Kaixrut et la pureté familière, ce ne sont pas religieux. Pour les reformistes, le principal est appliquer les contenus ètics, ne les rituels. Les reconstruccionistes pensent que n'importe quelle manifestation de la culture et de la philosophie juive est de fait "judaisme" ou au moins "judeïtat."

Aux Pays Catalans sont présents croyants des quatre dénominations et, bien que l'ortodoxa est aujourd'hui majoritaire, les tendances progressistes sont vite gagnant terrain.

Voyez aussi

Références

↑ Le catolicisme et le anglicanisme, à partir du siècle XVIème comprennent les deuterocanònics—rejetés pour le reste des dénominations chrétiennes —lequel, tout et y figurer à la version grecque de la Tanakh, la Septuaginta , ils n'appartiennent pas au cànon hebreu. Pour plus information, vous voyiez: Pueblo judío y Biblia chrétienne. anàlisi comparative à la page du Vaticà.(castillan)