Moisès

moisès - Wikilingue - Encydia

saint Moisès
Statue de L. Sormani, s. XVII (Rome, Fontana dell'Acqua Felice)
prophète, législateur
Nom séculaire	hebreu: מֹשֶׁה, Moshe; grec: Mωϋσῆς, Moyses; arabe: موسىٰ, Mèmeūsain
Naissance	ca. 1300 à. C., Goshen (Égypte)
Morte	février ou mars de 1271 à.C. ?, Mont Nebo (Moab, actuel Jordanie)
Enterrament	Au mont Nebo, en une place inconnue
Vénéré en	Judaisme, Église Catholique, Église Ortodoxa, Églises Orientales, églises protestants, Islam (en est un prophète), Foi Baha'et, Rastafari
Canonització	Ancienne
Sanctuaires principaux	Mont Sinaí
Festivitat	2 de septembre (catholiques et siríacs), 4 de septembre (ortodoxes orientaux et maronites), Dimanche des Saints Patriarques (l'antérieur à la Pasqua, entre les ortodoxes)
Faits remarquables	Frère de Aaron
Iconografia	Avec les Tables de la Loi, comme prophétesse; avec des rayons de lumière en lui sortant du front, comme des cornes

Moisès (en hebreu מֹשֶׁה, Moshe; en arabe, موسىٰ Mèmeūsain ibn Imran) est un personnage biblique que, secondes le récit du Exode, il va libérer au village juif de l'opressió que se voyait soumis pour Égypte. il va fournir secondes le même récit la table des lois de Dieu pour son village. Secondes les textes bibliques, il va être un leader religieux, législateur et prophète, à qui traditionnellement se l'envisage l'auteur de Torah. Aussi en hebreu le lui dénomme Moshe Rabenu (en hebreu: מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, Móše bien Amrām, lit. "Moisès, notre maître"), et il est le prophète le plus important du judaisme.^[1][2] et aussi s'envisage un prophète important pour le christianisme,^[1] l'Islam,^[3] la Foi Bahá'í,^[4] Rastafari,^[1] et beaucoup de autres religions.

Table de contenus 1 Biografia deuxièmes la Bíblia 1.1 Enlevé des eaux 1.2 L'exil à Madian 1.3 Moisès à Égypte 1.4 Les dix plagues 1.5 Sortie d'Égypte 1.6 Pas de la Mer Roig 1.7 L'Exode 1.8 Les Dix Manaments et le Vedell d'Or 1.9 Quarante années pour le désert 2 Morte de Moisès 3 Chronologie de Moisès 4 Autres visions de Moisès 4.1 Secondes le judaisme 4.2 Secondes le christianisme 4.3 Secondes le mormonisme 4.4 Secondes l'islam 5 Historicitat de Moisès 6 Références 7 Voyiez aussi 8 Liens externs

Biografia deuxièmes la Bíblia

Enlevé des eaux

Secondes l'histoire de la Bíblia, Moisès était fils de Amram et Joquèbed, une femme hebrea de la tribu de Leví. Quand est né, le faraó avait promulgué un edicte deuxièmes lequel se devaient tuer tous les nouveau-nats juifs. De cette façon, quand l'enfant avait accompli trois mois et en voyant qu'ils ne pourraient pas le cacher pour plus temps, la mère a décidé le mettre dedans une cistella et l'a confié aux eaux du Nil.

La soeur du nadó, Míriam surveillait la cistella depuis le rivage de la rivière, quand a vu la fille du faraó que, tandis que se baignait à la rivière, il va sentir les pleurs de l'enfant. S'en apiadà et il décida l'adopter comme fils à il.

Aleshores, la soeur du nadó s'a présenté à l'égyptienne et se lui offrit pour le porter à une dida hebrea pour qu'est-ce que l'amamantés. De cette façon, l'enfant fut rendu à sa mère que le soigna jusque que ce fut plus grande et ce fut envoyé de nouveau au palais. ce fut alors quand la fille du faraó l'adopta formellement et lui mit de nom Moisès, que signifie L'ai enlevé des eaux. Ainsi, il rentra à former part de la famille royale et ce fut poli comme un prince de Égypte.

Moisès de Miquel Ange

Peinture de Josep de Rivière, 1638 (Naples, S. Martino)

Taille à St. Paul in Lavanttal, Allemagne, s. XVII

L'exil à Madian

Secondes le Exode, chapitre deuxième, un jour Moisès il était en train de promener pour des oeuvres que effectuaient les juifs quand vit un égyptien en maltraitant un hebreu. Comment que était une place écartée, le prince tua l'égyptien et l'enfouit sous le sable. Le lendemain, des hebreus le reconnurent comme l'égyptien que en avait tué autrui pour défendre un juif. Aleshores, Moisès s'épouvanta et il fuit de Égypte pour peur à se voir accusé pour la justice égyptienne.

il arriva au puits de Madian où défendit sept jovenetes que disputaient avec des pastors. Après les secourir, Moisès fut invité à maison du père des filles, le prêtre Jetró. Alors demanda pour se rester à habiter en ces terres et lui fut accordée la main de la fille grande, Siporà, avec qui eut un fils, Guerxom.

ils passèrent beaucoup de années jusque que, quand Moisès avait quatre-vingt années et il était en paissant les troupeaux de son sogre, il vit une bardissa que brûlait sans se consommer. S'y rapprocha et il sentit une voix que lui dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Aleshores, Dieu lui confia la mission de libérer les juifs de Égypte et le faraó .

Moisès à Égypte

En revenant à maison, il prit sa femme et son fils et s'acheminèrent vers Égypte. De chemin, se trouvèrent avec le frère de Moisès, Aaron et se présentèrent ensemble aux anciens du village hebreu.

À la tête de peu ont réussi audience avec le nouveau faraó, le monarque a écouté les súpliques de Moisès et Aaron mais, en place de laisser partir le village de Israël, les imposa des travaux encore plus durs.

La fille du faraó trouve Moisès, pour Konstantin Flavicky, s. XIX

L'esbarzer ardent, pour Dieric Bouts, ca. 1460

Pas de la Mer Roja, enregistré de 1492 à la chronique de Nuremberg

Moisès touche la roche parce qu'en feuille des eau, pour N. Poussin, 1649 (St. Petersburg, Ermitage)

Les dix plagues

1à plaga: L'eau devenue en sang

Le lendemain le jour, en étant le faraó près du Nil, Moisès rangea Aaron toucher avec la pointe de la canne les eaux de la rivière et à l'instant, celles-ci se devinrent en sang. Tout suivi, Aaron voyagea pour plusieurs rivières, canals, lacs et citernes en devenant les eaux de Égypte en sang. Et ainsi ont habité sept jours, en què les eaux se revinrent pestilents et tout le monde cherchait n'importe quel coin où y eût des eau potable.

2à plaga: Les granotes

Quand les eaux se normalisèrent, Moisès demanda novament au faraó que laissât livrez les hebreus mais ce fut en va. Aleshores, Aaron tendit la main enveloppe le Nil et à l'instant arriva une quantité ingent de granotes que se tendirent partout, depuis les champs de cultiu jusqu'aux maisons, palais. Le faraó demanda la fin de la plaga en échange de la libération des juifs mais, un coup les granotes fussent mortes, se nia au permettre.

3à plaga: Les polles

Aleshores, Moisès rangea Aaron frapper le terre avec sa canne; pour des moments, ils apparurent de la foule de polls que infectaren toutes les personnes et animaux de Égypte. Les prêtres égyptiens conseillèrent au faraó laisser partir aux israelites, mais le monarque leur le dénia.

4à plaga: Les tàvecs

Quand va finir la plaga des polls, Moisès se présenta au faraó et le prévint que le lendemain s'escamparia pour tout Égypte, excepte la zone de Goixen (où habitaient les hebreus), une plaga de tàvecs. Quand s'a accompli tout celui qui Moisès avait dit, le faraó a permis le village hebreu sortir au désert pour supplier à son dieu, mais avec la condition que revinssent à la tête de trois jours.

5à plaga: La morte du bétail

Peu temps plus tard, novament le clam du village juif arriva au faraó mais il les nia la liberté. Moisès se présenta au monarque et le prévint que tout le bétail propriété des égyptiens mourraient en question d'heures. Le bétail des israelites resta immun de cette plaga. Tout et ce, le faraó ne céda pas.

6à plaga: Les úlceres

Aleshores, Moisès et son frère Aaró prirent sutge de des fours et se présentèrent au faraó. ils jetèrent le sutge vers l'air et, en présence du monarque, cette fumée pestilent s'escampà pour le palais en provoquant úlceres à toutes les personnes. Personne se sauva de cette plaga mais la ànim du faraó continuait porter comme une roche.

7à plaga: La pedregada

Quand tout le monde fut curat des úlceres, Moisès demanda la libération au faraó et celui-ci se nia novament. Aleshores, Moisès leva les bras et il commence une pluie torrencial avec llamps et trônes que aussitôt se revint en la pedregada plus grande que jamais avaient vu à Égypte. Le faraó fit crier Moisès et Aaron et les otorgà la liberté. Quand sortaient de palais, Moisès arrêta la pedregada mais, ce fut alors quand des emissaris du faraó les dirent que celui-ci avait changé d'opinion et ne les laissait libres.

8à plaga: Les langoustes

Le faraó les permeté novament aller au désert à adorer son dieu, mais solament les personnes adultes. Cet enfurismà Moisès qui est-ce qui supplia Dieu pour une nouvelle plaga; ce coup les langoustes assolaren le pays et se mangèrent toute la collita et tous les cultius des canals du Nil. La devastació fut terrible et Égypte se resta totalement ruiné. Les prêtres et conseillers du faraó lui supplièrent qu'il laissât libre le peuple israélien mais il s'y nia.

9à plaga: L'obscurité

Quand les langoustes eussent abandonné Égypte, Moisès leva les bras et extengué une obscurité totale. Personne ne voyait pas absolument rien et pendant trois jours, tout le monde soustrait à sa chambre sans pouvoir voir rien ni personne. Passés les trois jours, le faraó fit crier Moisès et Aaron et les donna une permission pour aller au désert à supplier, ce coup pouvaient y aller toutes les personnes du village de Israël mais ne les permettrait prendre bétail pour les sacrifices. Moisès n'accepta pas la décision et le faraó l'expulsa du palais sous peine de mort si revenait à y rentrer.

10à plaga: La morte des primogènits

Ces jours les juifs ont célébré sa première Pasqua tout suivant des indications de Moisès. Le jour suivant des célébrations, tous les primogènits égyptiens, depuis le premier fils des humils esclaves jusqu'au fils du propre faraó, ce furent blessés miraculosament.

Sortie d'Égypte

Le faraó les demanda qu'ils partissent, attaquer son fils avait été un coup trop porter. Aussi rangea que se les livrât tout l'or et la plata de Égypte. ce fut ainsi que, le lendemain de bon matin, le village de Abraham, Isaac et Jacob prit toutes ses pertinences, son bétail et tout l'or et la plata que pussent prendre des égyptiens et s'en allèrent de ce pays.

Moisès ne les dirigea vers la terre de Canaan mais que les porta en direction au Sinaí, où il avait vu l'esbarzer ardent. ils vont camper à Sucot et posteriorment à Etam. Les guidait une colonne de nuages pendant le jour et une colonne de feu pendant la nuit.

Moisès reçoit les tables de la loi, pour Ghiberti, s. XV (Florència, Battistero)

Adoració du Vedell d'Or, pour N. Poussin (Londres, National Gallery)

Le serpent de bronze, huile flamande du s. XVII

Pas de la Mer Roig

Ainsi atteignirent Piahirot, près de la Mer Roig et ils campèrent devant de Baal-Sefon.

Le faraó écouta les prières de son village que clamait venjança, il arma son armée et il commence un poursuite des hebreus. Quand ceux-ci sentirent le retronar de l'armée que se rapprochait, se plaignit à Moisès puisque la mer les barrait la sortie. Aleshores, il tendit ses bras enveloppe la mer et il commença à souffler un vent d'en mettant très fort que enretirà les eaux, en restant ces divisées et en montrant un pas sûr pour le traverser.

Vite, les hebreus s'ont mis dedans et ils vont commencer la travessia à pied sec. Quand sont arrivé les égyptiens, le faraó a décidé courser les israéliens et aussi sont rentré au pas de la mer ouverte pour Moisès. Quand tout le village juif a avoir passé, Moisès a tendu de nouveau les bras enveloppe la mer et les eaux sont revenu à sa place, en noyant ainsi tout l'armée égyptienne.

L'Exode

en Laissant enrere la Mer Roig, s'ont enfoncé au désert de Xur jusque que, à la tête de trois jours, ils vont atteindre Marà, mais l'eau était amère et ils ne purent pas en boire. Le village commençait à se plaindre à Moisès quand il va jeter un tronc et l'eau s'est revenu dolça et potable. Aleshores ont campé près d'Elim, où y avait douze dois d'eau et soixante-dix palmiers.

Peu après ont continué la travessia pour le désert mais le village de Israël passait faim et novament présenta ses plaintes à Moisès et Aaron. À partir de ce moment, chaque jour apparurent miraculosament une munió de guatlles (au capvespre) et une pluie de mannà (le jour), mais seulement pouvaient prendre la nourriture nécessaire pour chaque jour.

en Étant campés à Refidim, se trouvèrent que n'y avait des eau. ils commencèrent tout un suivi de discussions entre les anciens du pble pour essayer y trouver une solution. Quand le conflit se tourna contre Moisès, celui-ci frappa une roche avec son gaiato et à l'instant en sortit un doll d'eau duquel en put boire tout le village.

Un temps plus tard, ce furent attaqués pour la tribu de Amalec. Moisès demanda à Josuè que armât les hommes et il sortît à lutter. Il se mit à la cime d'une colline prochaine pour voir la bataille. il succéda que tandis que Moisès avait les barços levés invoquant Dieu, les israéliens gagnaient mais quand les descendait pour reposer, il gagnait aux amalequites. Aaron et Hur, fils de Caleb, ils vont s'en rendre compte et ils vont résister les bras levés à Moisès jusque que Josuè a réussi abattre complètement Amalec.

ils continuèrent avec la travessia jusque qu'ils campèrent aux pieds de la montagne sacrée. Là, Moisès reçut la visite de son sogre Jetró, sa femme Siporà et ses deux fils, Guerxom et Elièzer. Jetró lui conseilla d'instituir la figure des juges, gens capacités pour impartir justice, puisque jusque ce moment seulement le faisait Moisès et il ne pouvait pas reposer jamais. De cette façon, s'ont choisi hommes respectés et s'ont déclaré têtes de millier, têtes de centena, têtes de cinquantaine et têtes de dizaine. Ainsi, solament les causes les plus importantes et que affectaient tout le village de Israël atteignaient Moisès.

Le Sinaí

Basílica de Moisès au Mont Nebo

Les Dix Manaments et le Vedell d'Or

Article principal: Dix Manaments

Au troisième jour, Dieu cria Moisès au capdamunt de la montagne et il interdit expressément que personne plus se rapprochât à la montagne sacrée. Aleshores Dieu a livré la loi à Moisès. Cette loi se résumait en les Dix Manaments, que Moisès écrivit devant de tout le village.

Seguidament, Dieu rangea monter à la cime Moisès, Aaron et ses fils Nadab et Abihú, et soixante-dix d'entre les anciens de Israël pour recevoir la bénédiction du propre dieu. Posteriorment, Moisès se resta pendant quarante jours et quarante nuits à la cime de la montagne où reçut des tables de pierre avec les Dix Manaments écrits et tout un suivi de lois et normatives pour la vie future à la Terre Promise.

Mais à mesure que ils étaient en train de passer le jours, le village commençait à relaxar sa morale jusque qu'un jour, ils demandèrent à Aaron que les fés l'image d'un vedell avec l'or et la plata que avaient emprunté de Égypte, pour pouvoir l'adorer et célébrer des fêtes en honneur à il. Aaron était réticent, mais enfin fut convaincu; il fabriqua l'image et tout le village célébra une grande fête avec musicienne, manger, boire et tout type de divertissement.

Cette même nuit, Moisès descendait de la montagne avec les tables de la Loi quand vit Josuè que était l'unique que l'attendait près de la montagne et loin du campament. Celui-ci lui demanda si étaient crits de guerre celui qui se sentaient, mais Moisès, indigné, lui répondit que cet étaient crits de chants et fête.

En arrivant au campament, il vit le vedell et s'indigna tellement de que jeta les tables de la Loi enveloppe l'image. Après l'esbocinà, la fondit, l'escampà enveloppe l'eau et en fit boire à tous les membre du village de Israël. Moisès s'enfadà beaucoup avec son frère Aaron et alors demanda au village qui s'en penedia. Le fils de la tribu de Leví se mirent de part de Moisès et celui-ci les rangea prendre une épée et tuer les israelites idòlatres. ils moururent près de trois mil hommes cette même nuit.

Le lendemain, Moisès a écarté des mètres sa tente du reste du campament, parce que tout le village pût la voir et l'eût bien présent. Seulement à Moisès et à son assistant Josuè, les était permis y rentrer, le reste du village ne pouvait pas passer les limites du campament. Dieu a commandé Moisès revenir à la cime de la montagne sacrée avec deux tables de pierre et quand en est descendu, les portait écrites novament avec les lois de Israël.

Les ont introduit dedans du Arca de l'Aliança et Moisès va ungir son frère Aaron comme Summe Prêtre d'Israël et les fils d'Aaron comme des Prêtres de l'Arca.

Quarante années pour le désert

Le village de Israël a être quarante années en voyageant nòmadament pour le désert. il va mourir foule d'anciens et ils vont naître beaucoup de nadons, de cette façon, le village s'est allé en transformant. ils vont surgir beaucoup de difficultés dû à la vie du désert et à l'impatience des hebreus, ainsi ont subi plusieurs sofriments comme plagues de colère, terratrèmols ou faute d'eau et nourritures.

Quand se rapprochaient à la Terre Promise, Moisès a vu mourir à ses frères Míriam et Aaron. en Voulant pressionar Moisès pour rentrer vite à Canaan, le village se rebel·là contre il mais il va apparaître une plaga de serpents verinoses que delmà la population. L'unique façon de curar-s'il était en train de regarder à la canne de Moisès, en lequel il y avait fait esculpir un serpent de bronze.

Mort de Moisès

Moisès est mort aux cent vingt années sans pouvoir fouler la Terre Promise pour avoir douté de la divinité. Comment que ne lui était permis croiser la rivière Jordanienne, il va monter à la cime du mont Nebó depuis où a aperçu la terre de Canaan et où est mort. Son assistant Josuè s'a devenu en le nouveau leader de Israël et il va rentrer avec les juifs à son foyer.

La tradition islamique affirme que Moisès est enfoui à Damas. En le christianisme, le Epístola de Judas relate que le arcàngel Saint Miquel et Satan s'ont disputé devant le cadavre de Moisès, puisque le démon demandait son âme puisque Moisès avait assassiné un égyptien en sa joventud.

À la Transfiguració de Jesús apparaît Moisès en parlant avec Christ à la Terre, secondes les evangelis.

Chronologie de Moisès

Son histoire se situe traditionnellement entre les siècle XVIIIème aC et le Siècle XIIIème aC.

À la Bíblia (1Rois, 6:1) il s'appelle que "L'année quatre-cent quatre-vingt après la sortie des fils d'Israël de la terre d'Égypte, l'année quatrième du régné de Salomó enveloppe Israël, (...)". Secondes les historiens William F. Albright et Gershon Galil, entre autres, Salomó a commencé à régner à la décade du 960 aC, ce ferait que la sortie de Égypte devînt à la décade du 1140 aC et, en comptant que Moisès avait quatre-vingt années quand est revenu de Madian vers Égypte, il résulte que Moisès serait né environ, et secondes la Bíblia , vers la décade du 1220 aC et il aurait mort à la décade du 1100 aC.

Autres visions de Moisès

À Alexandrie ont circulé des écrits en élargissant la biografia de Moisès, secondes lequel aurait enseigné aux fenicis son alfabet, en une assumpció de l'histoire du dieu Thot.^[5]

À l'Alcorà Moisès apparaît comme prophète. L'histoire est similaire à la biblique mais il contient quelques passages différents. Un des plus excellés est la visite de Moisès au faraó, où apart de demander la libération de son village, lui recommande la conversion, mais le monarque égyptien il est en train de défendre l'idolatria. Ses prêtres, mais, ils avouent que l'unique dieu est Alah. Cet èmfasi en le monoteisme est une soutenue islamique en les vies des prophètes majeurs. Un autre enlevé distinctif du récit islamique est l'apparition de À le-Khidr comme accompagnateur à l'Exode.

Modernament s'ont fait des versions de sa vie en cinéma, en étant les plus connues le film Les dix manaments, jouée le rôle principal pour Charlton Heston et la version animée de Disney Le prince d'Égypte. Entre les représentations gràfiques, il excelle la sculpture de Miquel Ange et les peintures de Botticelli.

Secondes le judaisme

il il y a une grande quantité d'histoires et information additionnele enveloppe Moisès, en les apòcrifs juifs et en le genre de l'exegesi rabínica connue comme Midrash, ainsi qu'en les oeuvres principales de la loi orale juive, la Misnà et le Talmud .^[6]

Les historiens juifs que habitaient à Alexandrie, comme Eupolemus, ils attribuèrent à Moisès l'exploit d'avoir enseigné aux fenicis son alfabet,^[7] similaire aux légendes de Thoth. Artapanus d'Alexandrie identifie explícitament Moisès ne seulement avec Thoth / Hermes, mais aussi avec le Musaeus figure grecque (à qui est-ce qui il dénomme "le maître d'Orfeu"), et que se lui attribue la division d'Égypte en 36 arrondisements, chacun avec sa propre litúrgia. Le nom de la princesse que a adopté à Moisès comme Merris, femme du faraó Chenephres.^[8]

Les sources anciennes mentionnent une Assumpció de Moisès et un témoin de Moisès. Le texte latin se trouve à Milà en le siècle 19 pour Antonio Ceriani qui est-ce qui l'a dénommé l'Assumpció de Moisès, bien que ne se rapporte à un supòsit de Moisès ou que contiennent des parts de l'Assumpció que se citent pour les auteurs anciens, et c'est pour le que semble en réalité le témoin. L'incident que les auteurs anciens citent aussi se mentionne en l'epístola de Judas.

Pour Judios ortodoxos, Moisès est réellement Moshe Rabbenu, `Eved Hashem, zya Grand-père haNeviim" à.^[6] il S'appelle "Notre leader Moshe", "Servent de Dieu", et "Père de tous les prophètes".^[6] En son opinion, ne seulement à Moisès a reçu la Torà, mais aussi le manifest (écrit et oral) et l'ocult (le «enseignements hokhmat nista, que a donné le judaisme le Zohar de la Rashbi, la Torà de l'haQadosh Ari et tout celui qui se dispute à l'Yeshiva celestial entre la Ramhal et ses maîtres).^[6] Aussi est envisagé le plus grand des prophètes.^[9]

Dû en part à son âge, mais aussi parce que 120 est en une autre part a déclaré que l'âge maximal pour les descendants de Noè (une interprétation de Gènesi 6:3), "il peut vostè habite à 120" s'a devenu en une bénédiction commun entre les Judios.^[6]

Secondes le christianisme

Pour les chrétiens, Moisès - mentionnent plus souvent en le Nouveau Testament que n'importe quelle autre figure de l'Ancien Testament - est souvent un symbole de la loi de Dieu, comme reforç et il va exposer en les enseignements de Jesús.^[6] Les écrivains du Nouveau Testament, souvent comparé les mots de Jesús et faits avec Moisès pour expliquer la mission de Jesús.^[6] À des Faits 7:39-43, 51-53, pour exemple, le refus de Moisès pour les juifs que ont adoré le vedell d'or est comparé avec le refus de Jesús pour les juifs que a continué en le judaisme traditionnel.^[6]

Moisès aussi figure en plusieurs des messages de Jesús.^[6] Quand s'a réuni avec le Nicodem fariseus la nuit au troisième chapitre de l'Evangeli de Joan, que compare Moisès élévation du serpent de bronze en le désert, que n'importe quel israelita pouvait regarder en et être curats, à les siens en levant (pour sa morte et résurrection) des personnes à regarder et être curat.^[6] En le sixième chapitre, Jesús répond à la demande de le gens que Moisès les a donné le mannà en le désert en disant que ce ne était pas Moisès, mais Dieu, que lui ont fourni.^[6] Appelées à si même le "pain de vie", Jesús affirme que maintenant est prévue pour nourrir le village de Dieu.^[6]

Il, juntament avec Elías, se présente comme la rencontre avec Jesús en toutes les trois comptes Evangeli de la Transfiguració de Jesús à Tuez 17, Marc 9 et Lluc 9, respectivement. Plus tard, les chrétiens trouvent nombreux autres paral.lelismes entre la vie de Moisès et Jesús, en la mesure à quoi est-ce que Jesús a été comparé avec une "seconde Moisès". Pour exemple, la fuite de Jesús de la massacre pour Herodes à Bethléem se compare avec la de escapament de Moisès des designs du faraó de tuer les enfants hebreus.^[6] Celles-ci parallèles, à différence des anteriorment mentionnés, ne s'a signalé en l'Écriture. vous voyiez l'article enveloppe la tipologia.^[6]

Son importance pour le christianisme moderne n'a pas diminué. Il est envisagé un saint pour plusieurs églises,^[6] et se commemora comme un prophète en les calendriers respectifs des saints Luterana,^[6] et les églises ortodoxes d'Orient le 4 septembre. Il est commemorat comment un des precursors en le calendrier des saints de la Église Apostòlica Arménienne, le 30 juillet.

Secondes le mormonisme

Les membres de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (aussi dénommés mormons) avoir envisager Moisès de la même façon que le font autres chrétiens. Pourtant, outre accepter le récit biblique de Moisès, les mormons ont le livre de Moisès, comme part de son cànon des Écritures.^[10] Ce livre se croit que s'a traduit les écrits de Moisès, et se comprend en le Pearl of Great Price.^[11] Latter-day Saints aussi sont uniques en la croyance que Moisès a été porté au ciel sans avoir essayé la morte (traduit). À plus, Joseph Smith et Oliver Cowdery a déclaré que le 3 avril 1836, Moisès s'a apparu à ils en le Temple de Kirtland en un glorificat, forme immortelle, physique et lui les a donné les "clefs de la réunion d'Israël des quatre les parts de la terre, et le leader des dix tribus de la terre du nord. "^[12]

Secondes l'islam

Moisès (en arabe Musa) mentionnée à l'Alcorà, plus que n'importe quelle autre personne et sa vie se narre et il relate plus que n'importe quel autre prophète reconnu en l'Islam. [80] [87] Moisès se définit en l'Alcorà comment autant le prophète (Nabi ) et Messenger (Rasul), celui qui signifie qu'il va être un des prophètes que a porté une écriture et le droit à son village. Il a la condition d'être un des envoyés à l'Ulu-AZM, c'est à dire, les messagers que étaient dotés avec particulier dedicació, constància et patience en l'obediència aux manaments de Dieu. Entre les prophètes, Moisès a été décrit comme la course la comme un messager de Dieu, législateur et leader de sa communauté plus étroitement parallèles et il annonce que la de Muhammad.^[13]

En l'Alcorà, Moisès est inclòs en les suivants passages: 2.49-61, 7.103-160, 10.75-93, 17.101-104, 20.9-97, 26.10-66, 27.7-14, 28.3-46, 40.23-30, 43.46-55, 44.17-31, et 79.15-25. et beaucoup de autres

La plupart des événements clefs en la vie de Moisès que se narrent en la Bíblia se trouvent dispersos à travers les différents sures de l'Alcorà, avec une histoire enveloppe la réunion Jidro que ne se trouve à la Bíblia.^[14] La Bíblia et l'Alcorà ont différentes ángulos de vue. La Bíblia s'a centré en Moisès et le rachat des israelites, alors que l'Alcorà a mis l'accent en la relation entre Moisès et Dieu.^[15][6]

Historicitat de Moisès

ils Ne soustraient pas des preuves scientifiques et/ou arqueològiques enveloppe l'existence historique de Moisès. ils existent de la foule de théories que essaient expliquer ce personnage:

• Identifié avec un leader des hikses, village asiàtic semita que a gouverné le Ancien Égypte depuis environ le 1750 jusque le 1550 aC.
• Un dirigeant des habiru, un village que a occupé plusieurs zones de Canaan pendant le siècle XVème aC, tel et comment se décrit aux dénommées Lettres d'Amarna du faraó Akhenaten.
• Amenmesse, un présumé fils du faraó Seti IIème que se va rebel·lar contre son père au Grand Égypte.
• Un noble de la cour du faraó Akhenaten que a dépassé en les luttes que ont suivi à la morte du faraó pour les réformes monoteístiques que avait introdïut le difunt Akhenaten.
• Aussi il y a qui est-ce qui affirme que le récit de Moisès est très arrière et que c'est une légende du judaisme que, en le siècle VIIème aC, en pleine deportació à Babilònia pour part de Nabucodonosor IIème, il va vouloir montrer des espoirs de retour des hebreus au Royaume de Judà.

Références

Voyez aussi

• Pentateuc
• Gènesi
• Exode
• Levític
• Livre des Nombres
• Deuteronomi

Liens externs

• L'enciclopèdia libre, d'où provient la première version de cet article.
• La Bíblia du 2000, traduction accomplie de la Bíblia au catalan pour sa biografia.

Prophètes du judaisme et christianisme en la Tanakh.
Abraham · Isaac · Jacob · Moisès · Aaron · Míriam · Josuè · Pinhàs
Dèbora · Samuel · David · Salomó  |  Gad · Natan · Ahià · Elies · Eliseu  |  Isaïes · Jeremies · Ezequiel
Osees · Joel · Amós · Abdies · Jonàs · Miquees · Nahum · Habacuc · Sofonies · Ageu · Zecaries · Malaquies
Xemaià · Jedó · Azariahu · Hananí · Jehú · Micaià · Jahaziel · Elièzer · Jehoiadà · Oded · Huldà · Urià
Judaisme: Sara · Eldad · Medad · Elí · Elcanà · Anna · Abigail · Amós · Mardoqueu · Ester · (Baruc)	Christianisme: Abel · Henoc · Daniel
Ne Juifs: Bitià · Beor · Balaam · Job · Elifaz · Bildad · Sofar · Elihú		v • d • m

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