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Monarquia est la forme politique en què une personne a droit, pour voie hereditària, à régner comme tête d'un état avec caractère viager. Le nom avec qu'est-ce que gouvernent varie des secondes les zones et la structure juridique de son gouvernement. Se peuvent dire: rois, empereurs, tsars, kàisers. À travers l'histoire moulus monarques ont affiché pouvoir absolu, parfois enveloppe la base de sa prétendue divinité.
Au âge moyen la monarquia s'avait tendu pour tout Europe, fondée beaucoup de fois pour le besoin qu'un dirigeant autoritari pût convoquer et diriger les troupes nécessaires pour la défense du territoire.
Ainsi, roi est un titre habitualment viager et hereditari du dirigeant investi d'autorité enveloppe un seul état, nation ou tribu. Les premiers rois germànics étaient choisis, mais cette pratique s'a fini avec l'institution du droit de primogenitura. La primogenitura est le droit du fils le plus grand à hériter la propriété d'un antecessor mort, généralement le père, et en donnant la priorité à la ligne masculine. Pour ce, c'est aussi le droit de succession au trône du fils le plus grand en une monarquia.
Sous l'influence du christianisme, les monarques ont commencé à être couronnés et ungits pour les autorités ecclésiastiques sous la justificació du droit divin des rois.
Actuellement la plupart de monarquies sont constitutionnelles (avec pouvoir limité), bàsicament comme des symboles de l'unité nationale. À Europe sont vigents, en ces moments, dix monarquies, que sont les du Royaume-Uni (la reine de est aussi la tête d'état du Canada, Australie et Nouvelle-Zélande), Espagne, les Pays Bas, Norvégienne, Suède, Danemark, Belgique, Luxembourg, Monaco et Liechtenstein.
Le droit de primogenitura en la succession au trône d'une monarquia avoir établir la préférence du fils enveloppe la fille. Pour cet en la couronne espagnole l'héritier du trône est le Prince Felip et ne pas l'Infanta Helena, que est la soeur grande. C'est legislat pour la Constitution Espagnole approuvée le 27 décembre 1978, en son Article 57 núm. 1.
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Etimologia
Le mot monarque (du latin monarcha) vient du grec μονάρχης (de μόνος, "un/singulier," et ἀρχων, "lider/en gouvernant") rapporté (au moins pour le nom) à un unique en gouvernant absolu. Avec le temps le mot a été employée pour l'usage d'autres governants autocràtics ou dictateurs. Les usages modernes du mot généralement portent implicite un système de successions hereditari.
Évolution de la monarquia en l'Histoire
La monarquia en différentes civilisations
À travers l'histoire moulus monarques ont affiché pouvoir absolu, parfois enveloppe la base de la présumée divinité. À l'ancien Égypte, pour exemple, le faraó était une divinité, pareil que quelques governants orientales (despotisme orientale). En autres civilisations, la dualitat de pouvoirs pouvoir temporel et pouvoir spirituel, il faisait surgir un roi civil, comme l'en sumeri , alors que les temples étaient contrôlés pour une casta sacerdotal. L'incorporació de fonctions religieuses à ce dirigeant temporel a fini en produisant la figure de l'ensi .
À Égypte et Mesopotàmia apparaissent les premiers registres de noms de rois que constituent quelqu'uns des premiers documents historiques: Sortes ou Narmer, que a unifié le Grand et le Bas Égypte autour du siècle XXXI aC et il commence les Listes Royales d'Égypte (même si il y a une période protodinàstic ou dinastia 0 antérieur à l'unificació, la que s'ont conservé des noms de rois et royaumes de moindre échelle depuis le siècle XXXII aC; et les mítics Alulim d'Eridu et les rois de Kish, Uruk et Ur, bien que n'est pas jusque Mebaragesi (le 22è de Kish, que utilise le titre réel delugalouhomme grand, environnement au ((aC | siècle XVIIème))) quand s'a plus constància historique, bien que fût censé contemporain du mític Gilgamesh. Autrui des premiers noms de la Liste Royale Sumèria aux que s'avoir donner crédit est Lugalzagesi d'Uruk siècle XXIV aC.
Le système impérial en China, desde la Dinastía Xia siècle XXIème aC que a suivi aux mítics Trois augustos et cinq empereurs primigenis, il attribuait à l'empereur le pouvoir suprême sous le Mandat du Ciel . Très plus tard, les Khans mongols, successeurs de Gengis Khan, ils vont tendre ce concepte de pouvoir universel pour toute Asie.
Après l'initiale culture de la vall de l'Indus, les invasions indoeuropees ou àries (un concepte filològic de débattues implicacions historiques) ont imposé la civilisation Vèdica et formes d'organisation politique et sociale d'enlevés comparables à ses correspondantes entre les villages indoeuropeus d'Europe (grecs, latins, celtes, allemands). La plupart des états de l'ancienne Inde que se répartissaient le nord du subcontinent vers le siècle VIIème aC étaient monarquies hereditàries (Magadha, Kosala, Kuru, Gandhara et autres, jusqu'à un nombre de seize), bien que le droit au trône, sans importer la forme d'accès, c'était legitimat pour genealogies fictives d'origines divins composées convenablement pour la casta sacerdotal ( brahmans ). Le roi devait appartenir à la casta Chatrian (des guerriers).
L'Amérique precolombina a compté avec des institutions similaires à la monarquia, que deuxièmes les différents degrés de développement culturel, il consistait en prefactures comme les cacics antillans ou en véritables empires de rang continental comme le Tahuantinsuyo des inques ou l'Empire asteca, en passant pour entitats moyennes comme les royaumes maies.
 Détail de la Paleta de Narmer, avec le premier faraó avec une maça, symbole de son pouvoir militer. |
![](http://images.encydia.com/thumb/5/54/The_Imperial_Portrait_of_a_Chinese_Emperor_called_"Guangxu".JPG/65px-The_Imperial_Portrait_of_a_Chinese_Emperor_called_"Guangxu".JPG) L'avant-dernier empereur chinois, Guangxu, il exhibait les gales intemporels de la monarquia plus perdurable qu'il il y a avoir en l'histoire, en ces moments (à des débuts du siècle XXème) en une decadència que, vue en sa millénaire perspective, se peut envisager un parèntesi ou changement de cycle, en què la Chine communiste aurait certains enlevés de continuité. |
 Seleuc Et Nicàtor, général d'Alexandre et un de ses successeurs comme roi hel·lenístic. |
La monarquia en la civilisation occidentale
Âge Ancien
La Antiquité classique, arrière aux rois mítics (Minos, Agamèmnon, Príam) que pouvaient correspondre au wànax micènic (ou le Anaxos homèric), il va développer la figure du basileus grec: premier un arconte avec des fonctions limitées à la polis, auquel s'ont ajouté en les royaumes hel·lenístics surgis après la division de l'empire de Alexandre Magne les enlevés symboliques et effectifs du pouvoir asiàtic du Empire Persan.
Les rituels orientaux, comme la proskinesis ou inclinació devant du roi, cet étaient bizarres tellement de à l'esprit démocratique comme le aristocràtic des polis grecques, où seulement la loi était roi (nomos basileus) [1] mais ils vont être adoptés.
Le conception de la ville comme espace public et de la politique comme la science du gouvernement, il tient à scrutin et il débat du public (le àgora ), bien que fût le basileus qui est-ce qui l'exerçât, oui que s'a entretenu. La clef était l'égard du citoyen comme homme libre, entretenu pour la réduction de grande part de la population à l'esclavitud (mode de production esclavista). Pour sa bande, le rex romà, profondément desprestigiat pour la République , il va être eu comme référence, à éviter, pour l'empereur romà, d'estirp républicaine pendant le principat de August, et déjà avec moins complexes avec le dominé de Dioclecià et avec la conversion au christianisme. [2]
À la Península Ibèrica, le dénommé royaume des Tartessos a conservé noms de rois soutenus pour des sources grecques, uns de mítics (Gàrgoris et Habis) et autres plus vraisemblables (Argantoni), bien que le premier nom identificable avec un riche et puissant personnage situé aux terres de l'occident méditerranéen serait le géant Gerió, lié aux travaux de Hercule.
Âge Moyen
Au âge moyen européenne, la descomposició du Empire Romà a comporté l'établissement des monarquies germàniques, fondées en le besoin d'un dirigeant militer avec autorité en une époque d'invasions, tandis que la civilisation urbaine classique se voyait soumise à un fort procès de ruralització et décentralisation, et le mode de production esclavista se substituait pour le mode de production feudal.
L'arrière descomposició du Empire Carolingi a favorisé en bonne part de la Europe Occidentale différentes formes de monarquia feudal, alors qu'en autres zones surgissaient des républiques, villes libres ou états ecclésiastiques. Au Europe Central, une série de dinasties germàniques recreava successives versions de l'Empire, à la fois que au Europe Oriental pervivia le Empire Bizantí, ambdós en oscillant entre la teocràcia et le cesarpapisme, alors que l'assentament des villages eslaus a conclu en la formation d'autres royaumes. [3]
La civilisation islamique a commencé avec un pouvoir politique et religieux concentré sur le califat que, après l'unité initiale entretenue jusqu'au califat omeia, se disgrega en causant une pluralitat d'états que ont cherché sa legitimació en différentes formes de monarquia, avec des structures, secondes son amplitud, plus ou moins tribals, nationales ou impériales, attachées ou ne quant à la succession à une théorique vinculació familière avec le prophète Mahomet.
Ces monarquies islamiques à des fois ont aspiré à la dénomination de califat, d'implicació religieuse (califa signifie successeur de Mahomet), égard que jusqu'au siècle VIIIème a entretenu comme exclusive le califat omeia de Damas et jusqu'au siècle Xème le califat Abbàssida de Bagdad, en étant après bravé pour le califat de Cordoue (d'ascendència Omeia) et le Califat fatimita à Égypte, et plus tard pour autres, comme les almohades et les otomans. Quand ne se conformaient avec le titre le plus civil de emirat.
La succession de ces monarquies, déjà fussent califats, emirats ou autres dénominations, ne se va codificar avec des lignes successòries strict de primogenitura (la succession féminine, pour exemple, ne s'envisageait), et s'avoir compliquer en plusieurs cas pour les intrigues des nombreux pretendents au trône que la polygamie fournissait. Le système a démontré être assez souple comme pour permettre l'ascensió aux plus grands charges de personnages sans origine sociale nobiliari, même ex-esclaves (en quelques taifes andalusines), ainsi que tenir, surtout à propos du califat otomà, le gouvernement enveloppe une population pluricultural et plurireligiosa.
Les monarquies chrétiennes européennes étaient dinàstiques: le fils grand ou le descendant homme plus prochain héritent le trône , bien que la dynamique expansive et agressive du féodalisme les faisait enormement changeants pour les continues guerres de conquête. ils obtenaient sa capacité militer des soldats et armes des messieurs feudals, avec celui qui dépenaient de la loyauté de la noblesse pour entretenir son pouvoir; et sa légitimité du clergat (particulièrement l'ordre de Cluny ) commencé pour le Papa , que ne va pas desaprofitar les occasions que s'ont présenté pour favoriser l'établissement de monarquies indépendants en les exemptant du vassallatge dû au Sacre Empire Romanogermànic ou au royaume du que s'en esqueixessin (cas de plusieurs royaumes péninsulaires, comme le royaume de Portugal devant le royaume de Lion). La patrimonialització de la monarquia permettait la division du territoire en cas de de les héritages et sa fusion en cas de de les liens matrimonials (soumis à spéciales codifications - Loi Sàlica - et scandales en cas de dissolution ou Mariage morganàtic), avec toute la complexité institutionnelle et territoriale que de ce résultait, ainsi que les conflits successoris que pouvaient susciter avec n'importe quelle excuse à peu bien que s'argumentes. En quelques cas a conduit à l'acceptation de reines que occupent le trône pour droit propre (les royaumes chrétiens de la Península Ibèrica), ou reines regents pendant la minorité d'âge des rois . Un autre résultat transcendent a été l'allunyament des maisons royales des peuples enveloppe celui qui régnaient: tels bouts nourrissaient l'idée de la différence substancial entre les rois et le reste des mortels, et le prestigi de son sang blava, juntament avec ses qualités màgiques exhibées ritualment (unció réelle, établissement du protocole de la cour, usage du pluriel majestàtic, administration arbitraire de faveur et la grâce et justice réelle, spectacles multitudinaris comme les besamans ou le toc réel pour le soin de l'escròfula , etc.).
En les derniers siècles du Bas Âge Moyen, avec le declivi du féodalisme et l'apparition des États nationaux autour des monarquies autoritàries, le pouvoir territorial exercé à échelle des naissants marchés nationaux s'est allé centralitzant en la figure du Monarque, que ne reconnaissait pas des pouvoirs supérieurs comment avaient été les pouvoirs universels médiévaux (Papa et empereur). D'abord ces governants étaient soutenus pour la naissante classe moyenne ou bourgeoisie, que se bénéficiait de l'existence d'un gouvernement central fort que entretînt l'ordre et une situation stable pour le développement du commerce en le naissant capitalisme; celui qui n'est pas contradictoire avec qu'en même temps garantissent le predomini social de noblesse et clergat, les estaments privilégiés de l'Ancien Régime. [4]
Âges moderne et contemporaine
Entre les siècles XVIème et XVIIème, les monarquies ont augmenté ses prétentions de concentration de pouvoir pour se devenir en monarquia absolue: en augmentant la centralisation , supprimant des intermédiaires entre monarque et súbdits et en essayant l'exercice d'un pouvoir sans des limitations théoriques , avec majeures ou moindres possibilités du réussir. Modèle historique de ce va être la monarquia borbònica de Lluís XIVème de France, alors que la monarquia catholique des Habsburg espagnols est resté comme modèle de monarquia autoritària, avec des prétentions plus limitées et plus égard à tout type de particularismes et limites ideològics. [5]
Autant les abus de pouvoir comme l'inadequació de ces prétentions à la dynamique économique et sociale, ils vont porter à l'esclat de la contestació à ces concentrations de pouvoir en forme de révoltes antifiscals, particularismes régionales et estamentals, ou bien à l'insatisfacció croissante de la bourgeoisie. Tout ce va contribuer à la chute des monarquies absolues d'Europe Occidentale après successifs cycles de révolutions burgeses ou révolutions libérales (le premier d'ils dénommé atlantique): la Révolution anglaise en le siècle XVIIème (1640-1688, avec un intermedi de Restauration), la Révolution française et les guerres de l'indépendance américaine depuis le dernier quart du XVIIIème jusque le premier du XIXème (1776 États-Unis, 1789 France, l'Amérique continentale espagnole jusqu'à la Bataille d'Ayacucho, 1824), et les cycles révolutionnaires dénommés révolution de 1820, révolution de 1830 et révolution de 1848.
 Federic IIème de Prusia, dèspota illustré partage table avec filòsofs comme Voltaire. |
 Lluís XVIème de France est exécuté à la guillotina. |
 Lluís Felip d'Orleans, le roi des barricades. |
 La Reine Victoria. |
Ces procès révolutionnaires ont marqué bornes en la limitation du pouvoir des rois, que déjà depuis la deuxième moitié du siècle XVIIIème procurait revêtir l'absolutisme d'une justificació ideològica que surpassait le droit divin des rois en intervenant celui qui s'a dénommé despotisme illustré, lié à l'illustrée idée de progrès. En changement, cette même forme à l'Europe Orientale coïncidait avec le moment de majeure concentration du pouvoir en les rois, simultané à un procès économique et social de refeudalizació, que a porté à l'autocràcia tsarista à Russie et à l'expansion de l'Empire austrohongarès. [6]
L'idée moderne d'une monarquia limitée constitucionalment (monarquia constitutionnelle) s'a consolidé avec lenteur en la majeure part d'Europe, à la fois qu'ils apparaissaient les premières républiques européennes modernes. Pendant le siècle XIXème le pouvoir des parlements (élus pour des corps électoraux progressivement élargis) grandissait au même rythme que diminuait le pouvoir des monarques, que s'a accommodé à un papier de mirall de virtuts sociales moitié aristocràtiques, moitié mesocrátiques ou burgeses, comme celui qui exemplificava la Reine Victoria (matriarca que apparente à toute la reialesa européenne), en comprenant la double morale que a passé à être sinònim d'époque victoriana . Y a avoir même trônes que s'ont mis à vendre et ils vont retomber en le candidat que a démontré majeur sensibilitat libéral, comme l'espagnol pendant la révolution de 1868 (en Amadeu de Savoia). Autres se vont escindir pacíficament, à initiative de ses propres súbdits: le royaume de Norvégienne et le royaume de Suède le 1905. Quelqu'une, comme la belge, escindida revolucionàriament le 1830 de l'hollandaise, s'a défini comme monarquia populaire. Le cas de dissolution plus claire a été le de la monarquia française, les partisans, faits face à et escindits à orleanistes et legitimistes, ils vont être incapaços de profiter sa victoire électorale après la chute de l'imperialisme de Bonaparte (1871), celui qui a consolidé l'IIIème République.
Mentrestant, l'expansion imperialista des puissances européennes pour Afrique, Asie et le Pacifique, il va aller en faisant disparaître (ou en réduisant à un papier inopérant) les monarquies traditionnels de ces villages.
Séculaires monarquies européennes, comme l'Empire Russe, l'IIème Empire Allemand et l'Empire austrohongarès, ils vont laisser d'exister après la Première Guerre Mondiale, quand le Traité de Versalles et la Révolution soviétique ont changé la face d'Europe. La fin de la Deuxième Guerre Mondiale et la chute des fascismes, avec celui qui s'avaient lié la monarquia italienne et, de grat ou pour fort, les balcàniques (Albània , Yougoslavie, Hongrie, il demeurait et Bulgarie), il va supposer une nouvelle et massive disparition de trônes. [7]
Situation actuelle des monarquies
il accoutume à se insister en l'idée que l'entretien de la monarquia en l'actualité obéit à son papier comme symbole de l'unité nationale devant la division territoriale et à son pouvoir arbitral front aux différents partis politiques. Quand est le cas que le régime politique est démocratique, et se reconnaît la souveraineté populaire, le monarque passe à être la figure en lequel s'incarne le charge de Tête d'État de forme viagère et hereditària (fait que se contredit avec les principes démocratiques), avec lequel chose son papier est fonamentalment symbolique et représentatif.
Cette définition est celui qui s'avoir identifier avec les monarquies européennes, entre lequel il y a les monarquies parlementaires du Royaume-Uni, Espagne, Norvégienne, Suède, Danemark, les Pays Bas, Belgique et Luxembourg. Aussi il y a trois microestats avec monarquia (Liechtenstein, Monaco et Andorre) et une monarquia electiva teocràtica (Vaticà). Entre les pays arabes les monarquies ont différents degrés d'ouverture à la représentation populaire, majeure en Maroc ou Jordanie et très restreinte à Arabia Saudita ou les emirats du Golfe Pèrsic (Kuwait, Bahreïn, Qatar, Emirats Arabes Unis et Oman), Malaisie (avec monarquia rotatòria entre les différents sultans) et Brunei; excepte les deux premiers, tous ils pays que peuvent se qualifier de petroestats, [8] et beaucoup de fois taxés de plutocràcies. Bhutan est l'unique monarquia du subcontinent indien, après la récente abolició de la monarquia à Nepal (2008); Japon (comparable aux monarquies européennes), Taïlande et Cambodja sont les restantes monarquies d'Extrême Orient. En quelques petits états africains (Lesotho et Swazilàndia, enclavats à la République Sudafricana) ils sont en train d'entretenir monarquies traditionnelles.
Un papier spécial en les relations internationales est celui qui accomplit la monarquia britannique, que entretient une relation personnelle avec la Commonwealth (Communauté Britannique de Nations), de plusieurs de ses états membres il est en train d'être la tête d'été intituler même si soyez des états indépendants. Le papier du roi d'Espagne à la Communauté Iberoamericana de Nations et les periòdiques réunions dénommées Sommet Iberoamericana n'est pas comparable, puisqu'en rang protocol·lari est équivalent des autres têtes d'état.
Un enlevé des monarquies européennes (parfois envisagé comme une actualisation ou recerca de legitimació populaire) a été l'incorporació de plebeus aux familles royales, et la continuée présence en les média de masses, en comprenant les scandales propres de la presse du coeur, depuis le glamuros casament de Grace Kelly avec Raniero IIIème de Monaco (1956) et les spectaculaires mariage, le divorce et la morte de Lady Di (1981-1997). Autrui a été la reconsideració du papier de la femme en la monarquia, pour la comparer avec l'homme en la succession, réforme que ont initié les monarquies nòrdiques. À Espagne s'a atteint consulter le Conseil d'Été la conveniència d'altérer la ligne de succession au trône réglée pour la Constitution de 1978.
 Les rois de Suède Carles XVIème Gustau et Silvia. La loi successòria Suédoise a imposé la pleine égalité d'hommes et femmes, avec lequel chose la princesse héritière est la fille grande, Victoire de Suède, en précédant à son frère homme de moindre âge Carles Felip de Suède, à l'encontre la traditionnelle prelació de l'homme en les successions dinàstiques. |
 Abdullah ibn Abdulaziz au-Saud, roi d'Arabia Saudita, une monarquia islamique résistante à tout type de modernisation, à part de la financière. |
 Sommet Iberoamericana 2007, en lequel Juan Carlos Et, roi d'Espagne, il va participer comme Tête d'État avec égal rang protocol·lari que les autres dirigeants. |
Distribution des monarquies actuelles
Références
- ↑ Montesquieu cite Plutarc, que affirme que la loi est reine de tous, mortels et immortels, ou doigt de façon semblable que la loi est une relation universelle ou que la loi est le commun. c'est un ancien concepte, il apparaît aux origines de la civilisation. Plató le souvient en le Gorgias, en citant à Píndar .[ http://www.monografias.com/trabajos/espirituleyes/espirituleyes.shtmlEssai enveloppe "L'esprit des lois"], José Edgar Morales Chávez
- ↑ Perry AndersonTransiciones de l'Antigüedad au Feudalismo
- ↑ Perry Anderson Transicions de l'Antiquité au Féodalisme
- ↑ Perry Anderson L'État absolu; Manuel Fernández Álvarez «Les Àustries majeurs, ¿monarquia autoritària ou absolue?», à Revue Studia Historica (veut. IIIème, n. º 3 ). Salamanque: Histoire Moderne, 1985.
- ↑ Perry Anderson L'État absolu; Manuel Fernández Álvarez «Les Àustries majeurs, ¿monarquia autoritària ou absolue ? », à Revue Studia Historica(veut. IIIème, n. º 3). Salamanque: Histoire Moderne, 1985.
- ↑ Perry Anderson L'état absolu; Eric Hobsbawm Les révolutions burgeses
- ↑ Eric Hobsbawm Les révolutions burgeses, L'était du capitalisme, L'Était de l'Empire
- ↑ 04-2008 + eeuu_ya_ne_se_gigante_indispensable, noticia_2img, 68,68,17064. EUA déjà n'est pas le géant indispensable, en Negocios.comment, 02.04.2008, consulté le 11 juin 2008: L'autoritarisme semble inhérent aux "petroestats", que s'independitzen econòmicament de ses citoyens au ne préciser de ses impôts pour financer ... À 100 dollars le tonneau, la valeur des réserves essayées de cru des pays exportadors de pétrole est de 104 bilions de dollars, un chiffre équivalent à la valeur conjointe de toutes les actions et bons cotés en les bourses du monde. Des 48 bilions appartiennent aux pays membres du Conseil de Partenariat du Golfe (Arabia Saudita, Qatar, Oman, Kuwait, Bahreïn et les Emirats Arabes Unis ).
