orde du temple - Wikilingue - Encydia
| Templers | |
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| Pauvres Collègues Soldats de Christ et le Temple de Salomó | |
| Nom officiel latin | Pauperes Commilitones Christi Templique Solomonici |
| Autres noms | Orde du Temple, Pauvres Cavaliers de Christ |
| Habit | Tunique et mantell blancs avec la croix rouge à la poitrine et au côté de la cape |
| Devise | Formellement, n'en y avait; parfois se trouve comme devise: «Non nobis, je domine, non nobis sed nomine tuo da gloriam» (Ne à nous, Monsieur, mais à ton nom donne la gloire) |
| Type | Militer |
| Buts principaux | Protection des pèlerins à Terre Sainte; lutte contre les infidèles |
| Fondation | entre 1118 et 23 de janvier de 1120, Jérusalem pour Hugues de Payns, Godefroy de Saint-Omer et sept cavaliers plus, avec le soutien de Saint Bernat de Claravall |
| Approuvé pour | Concili de Troyes, en 1129 (confirmée pour Innocenci IIème en 1139) |
| Règle | Règle latine de Saint Bernat de Claravall et Hugues de Payns, 1128 |
| Suppression | 22 de mars de 1312 pour Climent Vème |
| Première fondation | Mont du Temple, à la mosquée de à le-Aqsa, 1120 |
| Fondations excellées | Château Pèlerin (Israël), Tomar (Portugal), Ponferrada |
| Fondations à des terres de parle catalane | Château de Gardeny (Lérida), Montsó, Miravet, Peníscola |
| Personnes excellées | Jacques de Molay, Dalmau de Creixell, Arnau de Torroja, fra Dalmau de Rocabertí |
Le Orde du Temple a été une institution médiévale de caractère religieux et militer chargée de tints llegendaris, née peu après la première croisade.
Table de contenus |
Fondation et structure
il va être fondé à Jérusalem le 1118 (secondes Marie Bulst-Thiele) ou le 1119 (secondes la date traditionnelle) pour nouveau cavaliers, avec Hugues de Payns (que quelqu'uns identifient avec Hug de Pinós), monsieur de Payns près Troyes et Godefroy de Saint-Omer au capdavant. Les autres étaient André de Montbard, Archambaud de Saint-Aimand, Payen de Montdidier, Geoffroy Bisson, Hughes Rigaud, Roland et Gondemar.
Approuvée sa constitution pour le Patriarca latin de Jérusalem, Gormond de Picquigny (1119-1128), les a été attribuée une règle adaptée de la des canonges agustins du Saint Sépulcre.
À ses débuts la dénomination officielle a été Orde des Pauvres Soldats de Christ (pauperes commilitones Christi); plus tard ont été connus comunament comme des cavaliers templers ou cavaliers du temple de Salomó, dénomination surgie après s'installer à l'ancien temple de Salomó, cédé pour le roi Balduí IIème de Jérusalem.
Le Temple était formé pour les:
- cavaliers, uniques que habillaient au mantell blanc. ils devaient démontrer être des fils légitimes de cavaliers et être sains et sans des obligations familières. ils combattaient à cheval, assistés pour des écuyers.
- sergents, habillés de marró, libres, fils de personnes ne nobles, sans des obligations familières et en bon état de santé. Aussi combattaient à cheval, mais armés de façon plus légère. ils pouvaient avoir charges importants (almirall, turcopolier) et ils participaient en le choix du nouveau Grand Maître quand un mourait.
- domestiques et donnés, que participaient en les travaux mécaniciens des comandes.
- confrares (curiosament, aussi femmes) que aidaient econòmicament l'orde et ils habitaient en accomplissant similaires obligations spirituelles. S'attendait que, en mourant, deixéssin ses moutons au Temple et cet étaient sebollits en ses cimetières.
- capellans (souvent moines franciscains) que en dirigeaient la vie spirituelle.
- mercenaris à êtes turcoples.
L'hiérarchie templària était formée pour:
- Grand Maître. Autorité suprême, viager. Pouvoir militer et économique. il devait consulter le Chapitre en des décisions transcendentals. c'était choisi pour le Chapitre Général. Quand fallait choisir un Grand Maître, le senescal choisissait un Grand Comanador, cet autrui, ceux-ci, deux et ainsi jusqu'à douze électeurs, huit cavaliers et quatre sergents. il Ne pouvait pas faire des cadeaux du patrimoine templer.
- Senescal. Conseiller du Grand Maître et deuxième autorité de l'orde. Custodiava la sceau.
- Mariscal. il rentre des opérations militaires. Assisté pour un sots-mariscal et pour un turcopolier.
- Gonfanoner. Théoriquement portait le Baussent de l'orde.
- Draper. Chargé de la logística.
- Comanadors des différentes provinces: d'ultramar (Jérusalem, que agissait comme tresorer, Antioquia, Trípoli); et d'Aragón, Catalogne et Provença;, Apulia, Anglaterre, France, Hongrie, Aquitània, Allemagne, Castille, Portugal et Écosse.
La vie quotidienne des templers était marquée pour les pregàries, l'entrenament militer et le soin des chevaux. il était rangée pour une Règle (de celui qui s'ont conservé plusieurs exemplaires), sans tête dirige de secret, enlevé d'une curieuse divergence: les versions les plus anciennes interdisent que l'orde accepte un excomunicat et les plus modernes recommandent le reclutament d'excomunicats (peut-être comme une voie d'expiació?).
ils avaient interdit soigner son aspect, jouer à des jeux d'aléa ou chasser animals pour divertissement. L'orde ne pouvait pas donner rentre rachat pour un cavalier tombé captif, ni que ce fût le Grand Maître.
Histoire
Avec l'aide de l'abat Saint Bernat de Claravall et son écrit «De laude novae militiae» ont rédigé sa règle baser# sur la de la Orde de Saint Benet, d'accord à sa récente réforme, effectuée pour les cistercencs, des quals ont adopté l'habit blanc au que ont ajouté la croix incarnée; le 1128 , au concili de Troyes, l'Orde a obtenu l'approbation papale.
Pendant son séjour initial à Jérusalem s'ont consacré uniquement à escorter les pèlerins que accouraient aux saintes places, puisque son rare nombre (9) ne permettait pas qu'ils réalisassent des actions de majeure magnitud. Pourtant, son nombre a augmenté de façon significative en étant approuvée llur règle et celui-ci va être le début de la grande expansion des «pauvres chevaliers porte temple».
En les laissant comme des héritiers de ses royaumes (junt avec hospitalers et moines du Saint Sépulcre), le roi Alfons le Bataller les a impliqué en la Reconquesta péninsulaire. Malgré que les nobles aragonesos ignorassent le testament, le prince Ramon Berenguer IVème (regent du royaume en se mariant avec Peronella, la fille de Ramir le Moine) a atteint un accord pour le qual l'orde recevait grandes extensions de terrain aux territoires que s'anéssin conquerint, junt avec la custòdia de forteresses importantes.
Bien bientôt ont reçu ou bâtir à Terre Sainte grandes forteresses, comme maintenant Safita, le Château-Pèlerin ou la forteresse du Temple à Saint Joan d'Acre. ils vont entretenir une armée permanente très importante, que additionné au du orde de l'Hôpital et au des Teutònics, il formait, peut-être, plus d'un tiers des troupes à disposition des rois de Jérusalem. Butlles papaux répétées exemptaient l'orde du paiement de tête delme ou de dépendance des évêques.
Les templers ont sauvé l'armée de Lluís VIIème de France en la deuxième croisade. En une période de trente années, trois grands Maîtres sont tombé pris des musulmans: Bertrand de Blanchefort (1157), Eudes de Saint-Amand et Gerard de Ridefort (1187).
Custodiaven en des combats spécialement transcendentals la relíquia plus preuada de la cristiandat, la Vît Croix, et à la bataille d'Hattin (1187) l'ont perdu à des mains des troupes de Saladí et jamais plus a été regagnée. En le siècle XIVème, les ambassades de Jaume IIème "le Juste" encore la demandaient inutilement au soldà An-Nàssir Muhàmmad.
ils vont participer activement, mais sans succès, en la défense de la ville de Saint Joan d'Acre, la nouvelle capitale du diminué royaume de Jérusalem, le 1291 en front de l'offensive du soldà Au-Àixraf Khalil. La ville est tombé et le Grand Maître Guillem de Beaujeu y a mort.
Les templers ont dû abandonner alors son dernier grand reducte, le Château-Pèlerin (août de 1291 ), manqués de troupes pour le défendre, et se replier à Chypre, où la dinastia des Lusignan les a vu comme une potentielle menace.
En en 1299-1302 l'Orde du Temple a essayé la reconquesta de Terre Sainte à través d'une aliança militer avec le roi des arméniens, Hethum IIème et le khan des tàrtars, Ghazan, en partant d'une tête de pont à la petite île d'Arwad, à pocs kilomètres de la ville de Tartous. Ces espoirs ont disparu avec la caigua d'Arwad en des mains de Said au-Dihn Zarrak, emir du soldà mameluc An-Nàssir Muhàmmad. En cette défaite, la dernière bataille des templers à Palestinienne, ils vont tomber mille templers, entre des cavaliers, sergents et turcoples. La tête survivante (cher en combat ont laissé la vie les mariscals Barthlemy de Quincy et Hug d'Empúries), fra Dalmau de Rocabertí a été sauvé après plusieurs ambassades (les plus intenses les de Eymeric d'Usall en 1303-1304 et 1305-1306) et quand déjà s'avait éliminé l'orde du Temple.
La dernière manoeuvre du Temple pour regagner pouvoir politique a été la conspiration contre le roi Enric IIème de Chypre pour mettre en sa place llur frère, Eymeric IIème, que a arriéré la disparition du Temple à Chypre jusqu'au 1310.
À part du pouvoir militer, ils vont développer un performant système bancaire, en devenant les banquers de grande part de Europe et de ses rois avec un nouveau système de crédits et garanties. Ces garanties seraient celui qui aujourd'hui connaissons comme des chèques de voyage, puisque consistaient en un document d'autorisation écrit et cacheté pour le qual l'autorisé pouvait apercevoir la quantité précisée en n'importe quel château templer; s'ont créé avec le propos initial de sauvegarder les pèlerins à Terre Sainte des saquejadors.
Felip IVème de France, le Beau, devant les dettes que avait acquis avec ils et l'envie pour le pouvoir que maniaient, il va convaincre le papa Climent Vème qu'il initiât un procès contre les templers en les accusant de sacrilegi à la croix, heretgia, sodomia et adoració d'ídols païens (se les a accusé d'escopir enveloppe la croix, maugréer de Christ à travers la pratique de ritus herètics et d'avoir contact homosexual, entre d'autres).
 Sceau de l'Orde du Temple, avec les deux cavaliers enveloppe un unique cheval comme symbole de pauvreté |
 Mosquée de à le-Aqsa, à Jérusalem, première à il de l'orde |
Forteresses templeres à Orient |
 Château de Gardeny, à Lérida |
Disparition
Le dernier Grand Maître Jacques de Molay s'a opposé au projet "Rex bellator" d'unificació des Ordes sous l'autorité d'un roi célibataire ou veuf, propugnat intensament pour fra Ramon Llull —Liber de Passagium (1292), Liber de Fine (1305), et ce le a fait chaque fois moins tolerable aux yeux du Papat, que aussi recevait des pressions pour part du roi Felip IVème de France pour l'obliger à accepter sa subordinació au pouvoir de France (propostes de Pierre Dubois). Le six juin 1306 (6-6-6, il date que pour hasard, il coïncide avec le nombre de la bête de la Apocalipsi) Molay a été crié à France pour pressionar-lo et qu'il acceptât le projet de Ramon Llull, sans des résultats.
La proposta de Molay montre l'influence du projet de Llull, cher, pour une bande, il demande un desembarcament général à Syrie d'une grande armée croat avec les rois de France, Allemagne, Aragón, Sicília, Castille, etc. avec 15.000 cavaliers et 50.000 peons; mais, d'autre bande, il confie au fils de l'almirall Roger de Llúria (dénommé Rogeró) la conducció de la flota chrétienne. [1]
Le 13 octobre d'en 1307, Jacques de Molay et 140 templers ont été emprisonnés en une opération conjointe à tout France, dû à l'ordre imposé pour le roi français Felip IVème et exécutée pour Guillaume de Nogaret et les a soumis à des tortures, pour lequel la plupart des accusés s'ont déclaré coupables de ces crimes secrets. Quelqu'uns vont effectuer similaires aveux sans l'usage de la torture, mais l'ont fait pour peur; la menace avait été suffisante. Tel était le cas du même grand maître, Jacques de Molay, qui après a admis avoir menti pour sauver la vie.
Portée à terme sans l'autorisation du papa, lequel avait les ordes militaires sous sa jurisdicció immédiate, cette recherche était radicalment corrupta au sujet de sa finalité et à ses procédures. Ne seulement a introduit Climent Vème une énergique proteste, mais que a annulé le jugement íntegrament et il va suspendre les pouvoirs des évêques et ses inquisidors. Tout et ce, l'ofensa avait été admise et il demeurait comme la base irrévocable de tous les procès subsegüents. Felip le Beau a enlevé profit de la découverte en se faisant attribuer pour l'Université de Paris le titre de «champion et défenseur de la foi», ainsi qu'en levant l'opinion publique à l'encontre les crimes des templers en les États Généraux de Tours. Plus encore, il va réussir que se confirmassent devant du papa les aveux de soixante-dix-deux templers accusés, expressément choisis et entraînés auparavant. À cause de cette recherche réalisée à Poitiers (juin de 1308 ), le papa, que jusque alors avait été escèptic, enfin s'a montré intéressé et il va ouvrir une nouvelle commission, le procès duquel a dirigé il même. il va réserver la cause de l'Orde à la commission papale, en laissant le jugement des individus en des mains des commissions diocesanes, auquel est rendu ses pouvoirs.
La commission papale assignée à l'examen de la cause de l'Orde avait assumé ses devoirs et il va réunir la documentation que devrait être soumise au papa et au concili général convoqué pour décider enveloppe la destinació finale de l'Orde. La culpabilité des personnes isolées, que s'évaluait deuxièmes l'établi, il ne comportait pas la culpabilité de l'Orde. Bien que la défense de l'Orde a été effectuée deficientment, ne s'a pu essayer que l'Orde, comme corps, il professât rentre doctrine herètica ou qu'une règle secrète, diverse de la règle officielle, ce fût pratiquée. En conséquence, en le Concili Général de Vienne, au Delfinat, le 16 octobre 1311, la plupart a été favorable à l'entretien de l'Orde, mais le papa, hésitant pour la pression de la couronne de France principalement, il va adopter une solution salomònica: il va décréter la dissolution, ne la condemnació de l'Orde, et ne pour sentència pénale mais pour un arrêté apostòlic (butlla Vox clamantis du 22 mars 1312) et il va imposer le silence perpétuel.
Le papa a réservé pour son propre arbitre la cause du grand maître et des trois premiers dignataris. Ils avaient avoué sa culpabilité et seulement restait reconciliar-los avec la Église une fois que eussent témoigné son penediment avec la solemnitat accoutumée. Pour lui donner plus publicité à cette solemnitat, devant de la cathédrale de Nôtre-Dame a été érigée une plate-forme pour la lecture de la sentència, mais en le moment suprême, le grand maître a regagné son courage et il va proclamer l'innocence des templers et la falsedat de ses propres présumés aveux. En réparation pour ce déplorable instant de faiblesse, s'a déclaré disposé au sacrifice de sa vie et il va être arrêté immédiatement comme herètic récidiviste au côté d'un autre dignatari que a choisi partager sa destinació et, pour ordre de Felip, il va être brûlé au côté de Geoffroy de Charnay au pieu enfront des portes du palais du Louvre le jour de la Candelera (18 de mars) de 1314 .
Aux autres pays européens les accusations ne vont pas prosperar et ses membres ont été acquittés, mais arran de la dissolution de l'Orde, les templers ont été dispersés. Ses biens à la Península Ibèrica sont passé à la couronne d'Aragón à l'est péninsulaire, à Castille au centre et au nord, à Portugal à l'ouest et au Orde des Cavaliers Hospitalers, si bien tellement de en des royaumes comme en les autres ont surgi plusieurs Ordes militaires que nous souviennent à la dissolue, comme l'Orde des Frates de Cáceres ou de Santiago, la Orde de Montesa, la Orde de Calatrava ou Alcántara, auquel s'a accordé la custòdia des biens requisats. À Portugal le roi Dionís Et de Portugal les restitue en 1317 comme "Militia Christi" ou Cavaliers de Christ, en assurant ainsi les pertinences (pour exemple le Château de Tomar) de l'Orde en ce pays.
Les mites templers
La rapide croissance et la súbita destruction de l'orde a donné place à toute sorte de mites enveloppe l'orde, quelqu'uns avec bien poca basez provatòria:
- la présumée possession du Saint Greal. L'origine du mite est le fait que Wolfram von Eschenbach, auteur allemand du siècle XIIIème, les fasse custodis du Greal (soyez celui-ci le qu'est-ce que soyez: coupe de Josep d'Arimatea, calze du Saint Dîner ou émeraude du front de Llucifer) en son Parzival.
- la présumée custòdia de la Arca de l'Aliança. L'abonnerait le fait que sous la caserna principale de l'orde à Jérusalem est où a être enfouie pour les rois d'Israël à fin de la protéger des invasions des assiris. Modernament s'a voulu lier les églises etíops de Lalibela avec les moines templers en cherchant nouveaux amagatalls pour l'Arca.
- la possession de la pierre filosofal, que les permettrait obtenir l'or du alquímia. il a difos cette idée l'auteur français de pseudònim Fulcanelli, aux oeuvres Le mystère des Cathédrales et Les morades filosofals. Cet or expliquerait les fabuleuses richesses que se les attribuent (que, en ayant en compte que agissaient comme banquers, ne les appartenaient, sinò que tellement seulement les custodiaven).
- la présumée introduction de l'art gothique à Europe. il N'il y a pas rentre base pour le supposer, et plus si avons en compte que les constructions templeres ne laissent pas entrevoir rentre innovation técnologique.
- sa présumée fuite vers Amérique avec grands trésors. il donne du pied à la légende le parador méconnu de la flota templària, spécialement la de le port de la Rochelle, après la destruction de l'orde.
- la pervivència de l'orde en des ou autres des sociétés secrètes modernes. La raison de cette croyance est le fait que quelques ordes maçònics ont comme des degrés dénominations que font référence au Temple. Les sociétés secrètes ont réclamé ces antecedents pour se doter du prestigi d'une tradition que aussi veulent remonter jusqu'à l'Ancien Égypte, sans tête basez réelle.
- connaissances enveloppe secrets comprometedors de l'Église Catholique que les faisaient dangereux (lignée de Jesús, supériorité de Joan Evangelista enveloppe Christ...). il N'il y a pas de la tête essaie, excepte sa spéciale dévotion pour Maria Magdalena et pour Saint Joan Evangelista.
- connaissances secrètes et supérieures. La réalité est que son niveau culturel était, en général, très bas, jusqu'au point de ne dominer le latin (idiome de culture basique de l'époque).
- intent d'implanter une sinarquia (gouvernement mondial) respectueuse des idées de toutes les religions. il rentre de la base, enlevé de la politique des templers à parti du régné de Bàybars Et, inclinée à des trêves et pactes, pour éviter les offensives chaque fois chaque plus puissantes des soldans.
Références
Voyez aussi
- Cavalerie du Temple à Aragón et Catalogne
- Liste de maîtresses de l'Orde du Temple à la Couronne d'Aragón
- Orde militer
- Orde de Saint Jordi d'Alfama
- Orde de Montesa
- Orde d'Alcántara
- Orde de Calatrava
- Liste de Comandes Catalanes
- Grands maîtres templers
Liens
- Templi: Domaines du Temple à la Couronne d'Aragón
- Le secret des Templers
- La ruta des Templers à la Couronne d'Aragón
- Histoires de Catalogne: L'Orde du Temple
Bibliographie
- Demurger, Alain, Auge y caida de los templarios. Ed. Planète 2005.
- Barbier, Malcom, The new knighthood: à history of the order of the temple Ed. Cambridge University Press, 1994
