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Au-Màlik an-Nàssir Abu-l-Mudhàffar Salah-ad-Din Yússuf ibn Ayyub (en kurd Selaheddînê Eyûbî, en arabe الملك الناصر أبو الظفر صلاح الدين يوسف بن ايوب, au-Malik an-Naṣir Abū l-Muẓaffar Selāh ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb) (Tikrit, actuel Irak, 1138 - Damas, 4 de mai de 1193 ), plus connu simplement comme Salah-ad-Din ou, catalanitzat, Saladí, il va être un un kurd[1][2] fondateur de la dinastia aiúbida, soldà de Égypte et de Syrie.
Grand défenseur du islam et particulièrement de l'ortodòxia religieuse représentée pour les sunnites, il unifia políticament et religieuse le Orient Proche, en dominant la lutte contre les croats chrétiens et en combattant les doctrines musulmanes plus écartées de l'officiel, représentées pour la dinastia fatimita. c'est particulièrement connu pour avoir vaincu les croats à la bataille d'Hattin, en rendant Jérusalem aux musulmans et reconquerint ainsi Terre Sainte. L'impact de cet événement à Occident a provoqué la Troisième Croisade, dominée pour le fameux Ricard Coeur de Lion, que s'a devenu en mítica tellement de pour les européens comme pour les musulmans.
Quand le 1171 est mort Au-Àdid, le dernier califa de la dinastia fatimita (chiite), Saladí s'a devenu en le soldà d'Égypte, en instaurant le sunnisme au pays. Même si nominalment dépenait de Syrie, en ses domaines avait, de fait, un pouvoir absolu. Avec l'excuse d'éliminer l'influence des fatimites, il va agrandir le reialme conquerint Líbia, le nord du Soudan et l'Iemen .
Sa renommée va transcendir son temps et s'a devenu en un symbole de la cavallerositat médiévale, même pour ses ennemis chrétiens. il suit en étant une figure très admirée en la culture arabe, kurda et musulmane.
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il va naître en 1138 à Tikrit, à l'actuelle province de Salah ad-Din (Irak) –dénommée ainsi en honneur à il–, où son père Najm-ad-Din Ayyub était gouverneur. Sa famille était kurda,[1][2] originària de Dvin, à la Arménienne médiévale.[3][4] Comment beaucoup de kurds, en cette époque étaient des soldats au service des governants syriens et mesopotàmics.[5]
Ses familiers s'ont enrôlé à l'armée d'Imad-ad-Din Zengi, monsieur de Mossul, le leader musulman que a réussi reconquerir le comté d'Edessa aux croats, en étant le premier en réussissant les abattre. Quand Zengi est mort le 1146 à Syrie, y a avoir une guerre civile en celui qui la famille de Saladí s'a mis à faveur de l'héritier légitime, Nur-ad-Din Xahanxah, qu'un coup consolidée sa position les a récompensé. Le père de Saladí, Ayyub, il va être nommé gouverneur de Damas et son oncle Àssad-ad-Din Xírkuh, comandant de l'armée.
Xírkuh a été envoyé à Égypte, où le califat fatimita était en crise pour la pression des croats chrétiens à ses frontières et pour les guerres civiles. En cette campagne se va endur son nebot avec il. En peu temps Xírkuh a contrôlé le pays, en agissant comme visir et représentant du soldà de Syrie et, quand est mort, Saladí le substitua.
En l'exercice de son charge, Saladí va repel·lir un intent d'invasion croat, il va abolir quelques impôts, il va réformer et réduire l'administration et il va embaucher mercenaris turcs et kurds pour former une grande armée.
En ces temps, Égypte habitait une période d'inestabilitat. cet étaient les moments finaux du califat fatimita et le pays était en crise. Pour une bande, ils étaient menacés pour les croats chrétiens, que avaient occupé Ascaló et s'avaient allié avec le Empire Bizantí et ils menaçaient ses frontières; pour l'autre, ils étaient immergés en une guerre civile stimulée pour les plusieurs aspirants au charge de visir.
Le 1163 , Xàwar, le visir de Au-Àdid, le califa fatimita d'Égypte, il avait été expulsé du pays pour son rival Dirgham, un membre de la puissante tribu Banu Ruzzik. Sa petició d'aide militaire à l'oncle de Saladí, Àssad-ad-Din Xírkuh, il va faire qu'en 1164 Saladí, un jeune de 26 années, il atteignît Égypte formant part de la campagne.[6] Xírkuh, après mettre ordre et rendre le charge de visir à Xàwar, s'a trouvé que celui-ci va réclamer la retirée de son armée en échange de 30.000 déjeuners, petició que a été rejetée puisque le sultà syrien souhaitait que ses troupes demeurassent au pays. Xawar a cherché alors le soutien du roi de Jérusalem, Amalari Et et il va essayer regagner le contrôle militaire. Le papier de Saladí en cette campagne a été moindre mais se sait qu'il va recevoir la mission de réunir des provisions pour défendre Bilbeis avant du setge que ils étaient en train de préparer une fort de croats et soldats loyaux à Xàwar.[7]
Après le saqueig de Bilbeis, la force combinée et l'armée de Xírkuh s'ont fait face à en une bataille en milieu du désert, au côté de la rivière Nil, à l'est de Giza. Saladí a été un excellé leader, comandant l'aile droite de l'armée, tandis que troupes kurdes composaient l'aile gauche et Xírkuh personalment dirigeait le centre. Sources musulmanes, mais, ils mettent Saladí au centre et avec les ordres d'attirer l'ennemi à une trampa à través d'un simulacre de retirée. De toutes façons, le succès initial croat s'a lancé contre la duresa du terrain, trop escarpat et sorrenc pour les chevaux, et Hug de Cesarea, comandant chrétien, il va être capturé quand attaquait l'unité de Saladí. Après une lutte en les étroites valls du sud, l'armée zenguida est passé à l'offensive et Saladí s'a uni depuis la rereguarda.[8]
La bataille a fini avec une victoire des troupes de Nur-ad-Din, et Saladí s'a gagné la renommée d'avoir assisté au veterà Xirkuh en une des "victoires plus memorables de l'histoire écrite", secondes Ibn au-Athir, même si ses propres troupes avaient subi graves basses et, donc, il ne va pas être une victoire autant claire. Xírkuh et Saladí sont rentré à Alexandrie, où ont été reçus avec des échantillons d'enthousiasmez et ils vont obtenir argent, armes et place pour se pouvoir installer.[9] S'ont dû faire face à à une fort supérieure d'une armée formée pour des soldats croats et égyptiens que ils venaient de persécuter la ville; Xírkuh a divisé ses troupes, en se repliant depuis Alexandrie, ville que a laissé en des mains de Saladí.[10] Une attaque de Nur ad-Din depuis Syrie contre les croats a obligé Amalari à abandonner le setge pour défendre ses domaines du nord, fait que provoqua que se signât la paix en échange de la retirée de Xírkuh d'Égypte.
Xirkuh, déçu avec ce résultat, il va suivre en préparant la conquête d'Égypte, avec Xàwar recelant des intentions syriennes et en renouvelant ses aliances avec Amalari. À des fins de 1166 et principes de 1167 Xírkuh, de nouveau accompagné pour Saladí, il va revenir à envahir Égypte avec le beneplàcit de Nur-ad-Din et l'opposition des loyaux à Xàwar et Amalari. Xirkuh, en son trajet vers le sud, il va réussir éviter la confrontació avec les croats. Le mars de 1167, enfin, les alliés ont réussi forcer une bataille que Xírkuh a gagné, bien qu'avec grandes pertes en ambdós bàndols. Xírkuh a parti à Alexandrie, de plupart sunnite et où amusaient d'un ample soutien. Comment a succédé le 1163, Xírkuh a parti en laissant Saladí à charge de la ville, et il agit de ne rester attrapé avec le gruix de son armée. Saladí bientôt s'a vu impliqué en un autre porter setge d'Alexandrie; tandis que, Xirkuh soustrayait inactiu, sans attaquer ni aux assetjadors ni à sa base, au Caire. il semble que à la fin Xírkuh et les alliés ont négocié un traité où, un autre coup, Amalari et Xírkuh ont dû abandonner le pays en échange des correspondantes indemnitzacions et avec des garanties d'amnistie pour la population d'Alexandrie, que avait donné le soutien à Saladí. Saladí personalment a demeuré au campament croat pendant les négociations pour assurer la protection d'Alexandrie.[11][12]
Persécuté pour des problèmes internes et pour l'impopularitat que généra son aliança avec les croats chrétiens, Xàwar est passé à négocier avec Nur-ad-Din pour éviter que Xírkuh revînt à attaquer Égypte. Pourtant, il même s'a vu trahi quand, le 1168 , Amalari a envahi Égypte. Amalari, bientôt a capturé Bilbais, que se lui avait résisté pendant l'attaque du 1163, et le novembre a détrui/détruit la population [13] Ensuite a parti contre Fustat, la capitale officielle, sans donner temps à que Xàwar réunît son armée. En cette situation, le visir a décidé brûler la ville, en une stratégie de terre brûlée avant qu'il pût être utilisée pour les croats; il déjà avait la base au Caire, résidence califal et capitale de facto. Amalari l'a persécuté de toutes façons.[14]
Avec l'ennemi aux portes, au-Àdid a demandé aide au soldà de Syrie, qu'un autre coup, il va envoyer l'armée comandat pour Xírkuh. il semble que cette fois lui a coûté convaincre Saladí parce que l'accompagnât, probablement pour le mal souvenir que avait des setges d'Alexandrie et Bilbais. Le décembre de 1168, mais, Saladí était déjà avec le reste de l'armée en occupant Égypte. La nouvelle de son arrivée a forcé Amalari à demander une trêve, pactisée le janvier de 1169, où de nouveau les égyptiens payaient pour la retirée des invasors. Avec le beneplàcit de à le-Àdid, Xírkuh et Saladí sont rentré au Caire sans des oppositions. Saladí personalment arrêta Shawar, que a été condamné à morte pour le califa.[15] Xírkuh reçut le titre de visir et Saladí a reçu un charge en le nouveau gouvernement.
il rentre le 1169 , Xírkuh contrôlait le pays, en agissant en part comme premier ministre du califa fatimita d'Égypte, en part comme gouverneur et représentant du Sultà syrien. Au mars de cette même année mourut, et comme son successeur a été élu Saladí. c'est incertaine la cause de sa nomination: les hypothèses varient d'une élection des emirs syriens à une élection du califa pour diviser les occupants entre kurds et turcs.[16][17] Nur ad-Din avait choisi un substitut, mais au -Adid et les emirs zengites locaux ont réussi imposer à Saladí comme visir.[18] Les raisons parce qu'un califa chiite comment au-Adid supportât un sunnite sont incertaines. D'accord à Ibn au-Athir, ses conseillers lui ont dit au califa que "n'y avait rentre plus faible ou jeune" entre les candidats et que "rentre emir lui obéirait", mais secondes cette même version a été accepté pour la plupart d'emirs après un peu de négociation. Au-Wahraní écrire qu'il va être élu pour la réputation de sa famille, censée généreuse et courageux. Imad-ad-Din a dit qu'après une brève période de dol avec "des opinions faites face à", des emirs l'ont choisi et ils vont forcer au califa à la désignation. Bien que sa position a été probablement disputée, s'avoir concorder à quoi est-ce que son historial en les campagnes précédentes avec son oncle lui donnaient un currículum impeccable entre les emirs.[19]
Investi comme visir le 26 mars, Saladí s'a transformé. il va abandonner la boisson de alcohol, que tout et les tabús religieux était commun entre la milícia,[20] et s'est revenu plus religieux. en Ayant gagné plus pouvoir que jamais en sa course, s'a fait face à à le dilema de la division de loyautés entre ses deux messieurs, Au-Àdid et Nur-ad-Din. Se disait que la seconde lui était secretament hostile. Nur ad-Din savait peu du nebot de son général, au-delà que c'était de l'ambitieuse famille aiúbida et il va atteindre affirmer qu'il doutait qu'il pût fait quelque chose sans ses ordres. Les faits arrière sont que Saladí a ignoré plusieurs lettres du sultà syrien et il va rejeter son autorité.[21]
Comme en gouvernant s'a fait face à à un été aussi instable qu'en temps de Xàwar, avec l'ajouté d'être un regent étranger et la division entre le califa chiite et son sunnisme personnel. Le défi empirait en devoir se faire face à à la délicate situation sous le scrutin du sultà syrien, que souhaitait le contrôle direct d'Égypte, et la menace des croats.
Saladí s'a fait face à depuis le premier moment aux elits fatimites, que craignaient que le visir sunnite finît avec le califat, comme effectivement est passé. Une conjura contre Saladí a eu place presque immédiatement, le 1169, centrée en un eunuc noir que servait comme majordom du califa. Saladí a eu nouvelles du complot et il va exécuter l'eunuc tandis que se trouvait hors la ville en inspectant ses propriétés.[22] Au jour suivant, cette exécution a déclenché la révolte d'unités militaires formées pour des noires avec près de 50.000 effectifs, que étaient l'épine dorsale de l'armée égyptienne et les plus loyales aux fatimites. Saladí a suffoqué la révolte et il va restructurer l'armée en se basant sur ses troupes syriennes, primordialment kurdes et turques, en place des mercenaris du Maghreb que était les habituels au pays. Ainsi ne seulement a créé une armée une plus éprouvée et préparé, mais que s'a garanti un contrôle personnel enveloppe le même.[23] Jamais plus a dû affronter une révolte au Caire.[24] Ne va pas être l'unique défi que a dû surpasser le 1169. Amalari est revenu à attaquer, soutenu pour l'armée bizantina, que a assailli Damieta. Pour chance de Saladí, la division entre les atacants a été patente et s'ont dû retirer sans trop problèmes.
Bien que ne s'a éradiqué le califat fatimita jusque le 1171, Saladí déjà comme visir a agi de renforcer activement le sunnisme. il va bâtir nombreuses mosquées et madrasses pour développer l'ideari sunnite, celui qui a été très populaire puisqu'était le courant majoritaire au pays, tout et n'être l'officiel. La nomination sistemàtic de juristes sunnites pour la judicatura a garanti le contrôle de l'administration et de l'état.[25] Au Caire a rangé la construction d'une université de la branche malikita et autrui pour la branche du xafiisme, auquel le même appartenait, à Fustat.[26] La réduction de la bureaucratie lui a permis d'éliminer des impôts et taxes, que bordaient le concepte musulman d'usura, fait que a eu une grande acceptation. Un autre enlevé de son gouvernement a été l'incorporació de part de l'elit égyptienne en son administration. Pour enveloppe de tous, il excella Au-Qadi au-Fàdil, un brillant jurista de Ascaló que avait servi à Xàwar et Xírkuh. Cette classe d'hommes lui ont donné à Saladí contacte avec les complexes cercles du pouvoir économique et social de l'empire fatimita. Plus encore, sa tolérance et pragmatisme s'a gagné le soutien de juifs et les coptes, clefs en le contrôle du système bancaire et vitaux pour l'économie égyptienne.[27]
en 1170, Saladí avait assuré une position sûre au pays. Lui a été de grand aide l'avoir réussi que sa famille se réunît avec il, principalement son père, Ayub, avec celui qui a créé une administration liée à il. Mentrestant, Nur ad-Din a été pressionant parce que deposés au califa.[28] Saladí a mis à preuve le califa avec des actes comme rentrer à cheval à sa cour, actions que seulement pouvait faire le califa.
Sans opposition interne, le 1170 Saladí s'a vu libre pour porter à terme attaques contre le Royaume de Jérusalem. il va persécuter la ville de Darum,[29] sans succès, en provoquant qu'Amalari retirât la guarnició des templers de Gaza pour le défendre. Saladí les va evadir et il va assolar Gaza, en détruisant la ville avec l'exception de la forteresse et massacrant aux habitants que ne s'avaient réfugié dedans d'elle.[30] La même année réussit conquerir la ville de Eilat, à la mer Roig, que sans être une grande menace permettait aux croats persécuter la navigation près du Sinaí.[29]
S'a retiré bientôt de la campagne de 1171, où se supposait qu'il devait participer en un assalt ensemble avec Nur ad-Din au Kerak des Cavaliers, en part pour éviter se faire face à à son monsieur et en part pour la peine de la morte de son père. Nur ad-Din se va enfadar avec Saladí pour ce. Pour mettre à preuve et complaire au califat des abbàssides lui a rangé dissoudre le califat fatimita le juin de 1171.[31] Saladí s'a vu alors en la tessitura de se risquer à plus révoltes, de sorte qu'a attendu à la morte de à le-Adid, que semblait imminent (de fait, se suspecte qu'il va pouvoir être enverinat) pour finir officiellement avec le califat. Sa morte au 17 juin 1171 a supposé la reintegració définitive du culte à Égypte du courant sunnite, majoritaire dedans le islam, et ce succéda pendant le gouvernement de Saladí. Le majeur signe de ce changement est que cinq jours après, la pregària des vendredis s'a réalisé en nom du califa de Bagdad, Au-Mústadi.[32] Ce va rehausser son prestigi dedans la communauté islamique, que était encore très affectée pour la chute de la ville sainte de Jérusalem en pouvoir des croats le 1099 .
Après la morte de À le-Àdid était en théorie un vassall de Nur-ad-Din mais en la pratique était le gouverneur de facto d'Égypte: il reconnaissait l'autorité du sultà de Syrie, mais il amusait de totale indépendance en son gouvernement d'Égypte, à cause de la llunyania entre Damas et Le Caire, séparées pour des états gouvernés pour les croats européens. La retirée de la campagne contre Karak est envisage comme un échantillon de son indépendance en relation à Nur ad-Din. Probablement Saladí évitait aller à voir Nur ad-Din pour si celui-ci lui empêchait revenir à Égypte, temorós du contrôle que déjà avait du pays. Aussi était possible que d'attaquer alors au royaume de Jérusalem, que agissait d'été barrière, si cet état disparaissait pourrait laisser Saladí avoir devant de la tête syrienne, que eût eu alors un prétexte pour prendre le pouvoir enveloppe Égypte. Pour ne partir, Saladí a allégué conjures fatimites en sa rereguarda, mais Nur ad-Din ne va pas accepter "l'excuse".[32]
Pendant l'été de 1172, une armée nubi, accompagné de réfugiés arméniens a été vu à la frontière, en préparant un setge enveloppe Assuan. L'emir de la ville a demandé reforços à Saladí, que a envoyé son frère Turan-Xah. Les forces égyptiennes s'ont imposé, mais les nubis sont revenu le 1173. Cette fois les égyptiens ont lancé un contraatac que a porté représenter la conquête de Qasr Ibrim et du nord de Núbia.
Pendant des mois, Nur ad-Din a laissé d'envoyer tête autre armée, mais il va exiger le retour des 200.000 déjeuners dépensés aux campagnes de Xírkuh. Saladí a envoyé 60.000 déjeuners, "merveilleuses manufactures égyptiennes", allégresses, un âne de grande qualité et un éléphant. Pendant le voyage que a réalisé à Damas a livré les présents, il va profiter pour lancer des attaques pour les terres des croats. il Ne va pas prendre les châteaux, mais il va attaquer et regarder d'éliminer les beduïns que habitaient en le territoire et ils servaient de guides aux croats.[33]
Saladí a élargi aussi ses frontières, en conquérant la côte líbia, en s'entretenant depuis aleshores une lutte intermitent à la zone entre son llibert, Qaràqüix, de la naissante dinastia almohade et les romanents de l'empire de la dinastia almoràvit.[34] Le 31 juillet 1173, son père, Ayub, il va rester blessé après une chute du cheval, accident que causaà sa mort le 9 août.[35] La perte de son fidèle vassall a contribué à augmenter les recels de Nur-ad-Din. Le 1174 , Saladí a envoyé à Turan-Shah à conquerir l'Iemen et il va prendre son principal port et ville, Aden. L'excuse était que ces territoires ne reconnaissaient pas au califa de Bagdad, mais s'avoir envisager que Saladí préparait une place sûre au devoir fuir avec sa famille pour si se produisait une attaque de Nur-ad-Din.
Nur-ad-Din est mort le 1174 en laissant Syrie à son fils As-Sàlih Ismaïl au-Màlik, d'onze années. Avec l'excuse de protéger le jeune monarque de la menace croisade, Saladí a occupé son reialme, il va rentrer à Damas et il va persécuter Alep.
Cette année va sobreviure à un intent d'assassinat de la secte des assassins, grâce au fait que portait une cota de malla sous la tunique.
Après sortir abattu de la bataille de Montgisard le 1177 , les royaumes croats vend être un problème soutenu, dû à ses incursions enveloppe territoire musulman. Mais deux années plus tard, il va obtenir sa première victoire contre les croats à la bataille du Gual de Jacob.
As-Sàlih Ismaïl au-Màlik est mort le 1181 et Saladí a été nommé officiellement soldà de Syrie, charge que affichait de facto depuis faisait 7 années. en Ayant assuré son pouvoir enveloppe Syrie, il va réussir annexionar-les leur /se les territoires de la Mesopotàmia, jusque alors contrôlés pour les descendants d'Imad-ad-Din Atabeg Zengi, l'ancien monsieur au que sa famille avait servi.
Au début d'été de 1174, Nur ad-Din se trouvait, apparemment, en préparant une campagne contre Égypte, en ayant envoyé peticions de troupes à Mossul, Diyarbekir, et au-Jazira. La famille aiúbida a entretenu un concili enveloppe comme affronter cette possible menace et Saladí a rassemblé ses troupes aux afores du Caire. Pourtant, le 15 mai mourait Nur ad-Din, en laissant le pouvoir à son fils d'onze années As-Sàlih Ismaïl au-Malik. Avec ce Saladí obtenait de facto la totale indépendance. En une lettre à l'héritier promettait "agir comme une épée contre ses ennemis" et il définissait la morte de son père comme "le choc après un terratrèmol".[36]
La morte de Nur-ad-Din a laissé devant Saladí une difficile décision. il pouvait attaquer les croats depuis Égypte ou attendre jusqu'à être invité pour As-Sàlih à Syrie pour attaquer depuis là. il pouvait aussi occuper Syrie avant que, comme semblait, il tombât en des mains d'un rival, mais il craignait l'hipocresia morale d'attaquer les terres du que avait été son monsieur, une chose détestable pour sa morale islamique et que lui invalidait pour commencer la guerre contre les croats. Pour annexionar Syrie précisait une invitation d'as-Salih ou une excuse comme le potentiel danger croat en un cas de desgovern.[37]
Quand à l'août, As-Sàlih a été porté à Alep, Gumushtigin, emir de la ville et capitaine de Nur-ad-Din a assumé la régence. L'emir s'a préparé pour desbancar à ses rivaux, en commençant avec Damas. Devant de ces perspectives, l'emir de la ville, il va faire appel à Sayf-ad-Din (cousin de Gumushtigin) de Mossul à la recerca de soutien, en étant rejeté et obligé à demander aide à Saladí.[38] Saladí a traversé le désert avec 700 écuyers, en passant pour Kerak et en atteignant Bosra, et en étant suivi pour "emirs, soldats, turcs, kurds et beduïns en le visage se voyaient les émotions de ses coeurs".[39] Le 23 novembre a atteint Damas où a été acclamé, et il va reposer à l'ancienne maison de son père à la ville, jusque que lui ont ouvert les portes de la ciutadella de Damas, où s'a établi et il va recevoir l'hommage des citoyens.[38]
en Laissant à son frère Tughtigin comme gouverneur de Damas, Saladí a avancé au nord avec ànim de soumettre autres villes que jadis ont appartenu à l'empire de Nur-ad-Din mais qu'après sa morte avaient devenu presque indépendants. il va prendre Hamat sans gaires problèmes, mais il va éviter la puissante forteresse du Krak des Cavaliers, à 40 kilomètres de Homs.[40] Se va despalçar après vers Alep, que a persécuté le 30 décembre 1174 après que Gumushtigin se niât à abandonner le trône.[41] Mais as-Salih, que craignait à Saladí, il va laisser le palais et il va demander à la population que ne se rendissent. Un des cronistes de Saladí a dit que "le gens est tombé sous son embruix".[42]
| « | vous regardez cet homme injust et ingrat que veut m'enlever de mon pays sans égard pour Dieu ni pour les hommes! je suis orphelin et je compte avec vous pour me défendre en mémoire de mon père que autant vous a aimé. | » |
| —as-Salih au-Malik[43] | ||
Gumushtigin a demandé aide à Raixid-ad-Din Sinan, grand maître des assassins, secte que était enemistada avec Saladí; ils appartenaient à la branche fatimita, et ils avaient vu avec grand enuig la fin du califat égyptien. Ceux-ci vont planer assassiner à Saladí à son campament.[44] Un groupe de 13 assassins est rentré facilement en le même, mais ils vont être détectés avant d'avoir commis le crime. Un va tomber devant un général de Saladí et les autres ont été réduits tandis que ils venaient de fuir.[45][42] Pour le compliquer tout encore plus, Ramon IIIème de Trípoli a rassemblé ses forces à Nahr au-Kabir, déjà près du territoire musulman. il va menacer de lancer une attaque contre Homs, mais s'a replié après sentir que Saif au-Din envoyait reforços.[46]
Mentrestant, les ennemis de Saladí à Syrie et Mesopotàmia ont porté à terme une guerre de propagande, en se basant sur l'idée que Saladí "avait oublié sa condition de vassall" et qu'il ne montrait pas gratitud pour son ancien monsieur en persécutant son fils "en révolte contre son monsieur". Saladí a essayé contrarestar cette propagande en levant la place et en affirmant qu'il était en défendant l'islam contre les croats. il va revenir avec ses troupes à Hamat à se faire face à à une armée croat, que s'a retiré en permettant à Saladí proclamer "une victoire que ouvrait les portes des coeurs des hommes".[46] Peu après réussissait rentrer à Homs et prendre sa ciutadella (mars de 1175) malgré une tossuda résistance de ses défenseurs.[47]
Les succès de Saladí alarmèrent Sayf-ad-Din. Tête des zengites, en y comprenant Gumushtigin, il voyait Syrie et Mesopotàmia comme une part de ses terres et se vont ofendre devant "l'usurpació de Saladí". Sayf-ad-Din a réuni une grande armée et il va partir avec il à Alep, où les défenseurs l'attendaient ansiosament. Les forces combinées d'Alep et Mossul ont parti contre Saladí à Hamat. Très dépassés en le nombre de soldats, Saladí a négocié abandonner les terres au nord de Damas, mais ne s'a atteint rentre accord. Les zengites voulaient son retour à Égypte, et en étant inévitable la confrontació, Saladí a pris positions avantatjoses aux collines de la rivière Orontes. Le 13 avril 1175, les zengites ont parti contre il, mais bientôt s'ont vu entourés pour des troupes plus veteranes et mieux positionnées, que les ont anéanti. La bataille a été une victoire décisive pour Saladí que a coursé l'armée en fuga jusqu'aux portes d'Alep, en forçant aux conseillers d'as-Salih à reconnaître son domaine ne seulement de Damas, mais à Homs, Hama et enveloppe les villes prochaines à Alep, comme Maarat an-Numan ou Baalbek.[48]
Après sa victoire, Saladí s'a proclamé roi et il va éliminer le nom d'as-Salih de la pregària du vendredi et des monnaies. D'aleshores ençà, se devait supplier pour Saladí à toutes les mosquées d'Égypte et Syrie et ils vont frapper monnaie au Caire avec son nom, au-Màlik an-Nàssir Yússuf ibn Ayyub, aile ghaya. Le califat abbàssida lui a reconnu l'autorité autoconcedida et l'a déclaré "sultà d'Égypte et Syrie".[49]
Cette bataille d'Hamat ne va pas finir mais avec les luttes de pouvoir entre aiúbides et zengides. La confrontació finale s'a allongé jusqu'au printemps de 1176. Saladí a porté troupes d'Égypte tandis que Sayf-ad-Din réalisait lèves entre les états vassalls de Diyarbekir et au-Jazira.[50] Quand Saladí a traversé l'Orontes, en laissant Hamat, y a avoir un eclipsi de seul. Tout et le voir comme un presagi, il va continuer la part, en arrivant au Túmul du Soldà, à 24 kilomètres d'Alep. Ici ses forces ont trouvé l'armée de Saif au-Din. S'a initié une lutte de le corps à corps, où les zengides ont réussi dépasser l'aile gauche de Saladí avant qu'il personalment chargeât contre la guàrdia zengida. Devant cette attaque, les zengides ont fui comme ont pu, et ils vont mourir la plupart des officiels et il va pouvoir échapper pour les pèls Saif au-Din. Le campament zengida avec ses chevaux, bagatge, boutiques et provisions ont été capturés. Saladí mais il va libérer avec des cadeaux à ses prisonniers et il va répartir le bondis entre son armée sans se rester rien pour il.[51]
il va continuer contre Alep, que l'a reçu avec les portes fermées. Pour le chemin avait conquerit Buza'à et Menbidj. Depuis ici s'a dirigé à l'est pour persécuter la forteresse de À'zaz le 15 mai 1176. Des pocs jours après, avec Saladí en reposant en une boutique, un assassin a réussi rentrer, en l'attaquant à la tête avec un couteau. Le casque l'a sauvé et il va réussir prendre l'assassin pour la main grâce à porter son gambeson. L'assassin a été exécuté et Gumushtugin et les de la secte des assassins ont été accusés de l'attentat, en se renforçant le setge de la ville.[52]
À'zaz s'a rendu le 21 juin 1176, et Saladí s'a apprêté avec ses troupes pour arriver jusque Alep pour punir Gumushtigin. Ses assalts ont été rejetés mais ne seulement a réussi signer une trêve mais même un pacte d'aliança avec Gumushtigin et as-Salih; en échange d'entretenir la ville se reconnaissait à Saladí tout celui qui avait conquerit. Les emirs de Mardin et Keyfa, alliés avec Alep, aussi ont reconnu Saladí comme monsieur de Syrie. Après la signature du traité, la soeur petite d'as-Salih est allé à Saladí en réclamant le retour de la forteresse de À'zaz. Saladí a accédé et l'a escorté de revenue à Alep avec nombreux cadeaux.[52]
L'été de 1175, en profitant les trêves avec les zàngides et le royaume de Jérusalem, Saladí a jeté une campagne contre les assassins de Sinan. Quand a reçu troupes d'Égypte, Saladí s'a dirigé contre ses forteresses au Liban, mais s'a retiré ce même mois sans avoir conquerit rien. Beaucoup de historiens musulmans affirment que l'oncle de Saladí va mediar en un traité de paix entre il et Sinan.[53] Pourtant, la version des assassins était que Saladí a renoncé à cause de craintes enveloppe sa propre vie. il avait rangé laisser guix et sable autour de sa tente en la place de Masyaf pour pouvoir voir les empremtes de possibles assassins et donné des torches à ses guàrdies.[54]
D'accord avec cette version, une nuit les guàrdies ont vu un esclat et quelcom que disparaissait entre les tentes. Saladí a réveillé à temps de voir une figure en abandonnant sa tente. il va remarquer que les lumières étaient déplacées et que le lit avait des marques comme les des peculiars armes des assassins avec une note clouée en une daga enverinada que lui avertissait que ce serait assassiné sinon se retirait de l'assalt. Saladí a crié, en affirmant que la figure avait été le même Sinan et il va ranger à ses guàrdies à atteindre un accord.[54] en se Rendant compte de l'impossibilité de conquerir les forteresses excavades aux montagnes, il va préférer atteindre un accord et éviter que les croats les utilisassent comme arme secrète.[55]
Après laisser les montagnes de à le-Nusayri, Saladí est revenu à Damas et il va llicenciar ses troupes syriennes. il va laisser son frère Turan Shah au charge de Syrie et il va partir à Égypte avec sa cour personnelle, en atteignant Le Caire le 22 septembre. Après deux années absente, il avait beaucoup à supervisar en le pays du Nil, particulièrement oeuvres et projets que avait laissé pendants. il va réparer et il va élargir les murailles de la ville et il va commencer la construction de la ciutadella du Caire.[55] Aussi a fait bâtir le puits Bir Yússuf, de 85 mètres. Sa grande oeuvre publique hors la ville a été un grand pont à Giza, que prétendait faciliter la défense contre des invasions meures.[56]
Saladí a demeuré au Caire supervisant son gouvernement et en bâtissant la madrassa des executors d'Épées. Le novembre de 1177, il va lancer une ràtzia enveloppe Palestinienne. Les croats avaient pénétré en le territoire de Damas et Saladí a pris la trêve comme une chose sans valeur. Les chrétiens ont envoyé une grande part de son armée pour persécuter Harim, au nord d'Alep, descuidant sa frontière sud.[56] Saladí a cru que c'était le moment et il va partir contre Ascaló, auquel a dénommé la "núvia de Syrie". Guillem de Tir laissa écrit que l'armée aiúbida figurait de 18.000 esclaves noir du Soudan et 8.000 soldats d'elit turcmans et kurds. L'armée va assolar le champ, il va piller Ramla et Lod et il va atteindre les portes de Jérusalem.[56]
Saladí a permis au roi Balduí IVème de Jérusalem rentrer à Ascaló avec les cavaliers templers de Gaza sans prendre des précautions contre une attaque étonnée. Bien que les croats à peine avaient 375 cavaliers, Saladí a douté de possibles emboscades devant la présence de troupes veteranes et officiels experts. Le 25 novembre 1175, avec le gruix de son armée absente, Saladí et ses troupes s'ont vu étonnés à Guèzer, près de Ramla. Avant qu'ils pussent former en ordre de bataille, les templers ont rompu ses lignes. Saladí a agi inicialment d'organiser ses hommes, mais devant la morte de sa guàrdia a vu inévitable la défaite et avec les poques troupes que lui restaient a monté un camell jusqu'à Égypte. En les chroniques chrétiennes est connue comme la bataille de Montgisard.[57]
Sans desanimar-se pour sa défaite de Guèzer, Saladí s'a préparé pour lutter avec les croats une autre fois. Au printemps de 1178 , il campait sous les murs d'Homs tandis que avaient place escaramusses entre ses troupes et les croats. À Hamat Saladí a gagné la bataille et lui ont porté les despulles de l'ennemi, avec beaucoup de prisonniers; Saladí a rangé sa decapitació pour "laver d'ordures les terres des croyants". il va passer le reste de l'année à Syrie, sans lutter.[58]
Les espions de Saladí ont rapporté que les croats planaient une expédition à Syrie. Le sultà a rangé à son général Farrukh-Shah, patrouiller la frontière de Damas avec mil soldats en attente d'une attaque pour se retirer sans présenter bataille et prévenir avec des torches aux collines parce que Saladí attaquât. L'avril de 1179, les croats dirigés pour Balduí, que n'attendaient pas résistance, ils attaquèrent pour étonnée l'est des Grands du Golan. ils vont avancer trop d'hâte en poursuite de Farrukh-Shah, que concentrait ses troupes au sud-est de Quneitra, et ils vont être abattus pour les aiúbides à la bataille de Marj Ayyun. Avec la victoire, Saladí a porté reforços et il va solliciter 1.500 écuyers à son frère Au-Adil, à Égypte.[59]
L'été de 1179, Balduí avait bâti une place avancée en le chemin à Damas et il prétendait fortifier un pas à travers la rivière Jordanienne, connu comme le gual de Jacob, que contrôlait l'accès à la plaine de Paneas, divisée entre des musulmans et chrétiens. Saladí a offert 100.000 pièces d'or à Balduí en échange d'abandonner le projet, particulièrement offensif pour s'agir d'une place sainte pour les musulmans, mais n'y a avoir agis. Ainsi a résolu détruire la forteresse et il va mouvoir ses casernes à Paneas. Comment que les croats s'ont apprêté à attaquer ses forces, ils vont perdre l'orde en la formation; après un succès initial, ils vont courser l'ennemi jusque de façon descontrolada et ils vont être vaincus pour les troupes de Saladí. Cette bataille du Gual de Jacob, et la prise de la forteresse le 30 août 1179, il va être deux victoires clef pour Saladí.[60]
Au printemps de 1180, tandis que Saladí était aux proximités de Safad, en attendant commencer une nouvelle campagne, Balduí a envoyé messagers avec propostes de paix. Après des sécheresses et males collites, Saladí était consciente que allait rare de provisions et il va accepter. Ramon IIIème de Trípoli s'a opposé à la trêve, mais une incursion à ses terres et la vision de la flota de Saladí à Tartus l'ont convaincu à accepter le pacte.[61]
Les attaques du cavalier Reinald de Chatillon contre caravanes et pèlerins musulmans a été le principal en déclenchant de la guerre que finirait avec les royaumes croats. en 1187 le roi de Jérusalem, Guy de Lusignan a convoqué une grande armée pour faire front à Saladí et il va sortir à son encontre. La bataille d'Hattin a eu place en des collines connues comme les cornes d'Hattin, où l'armée croat, faiblesse pour la manque d'eau, ce fut abattu. Lusignan a été capturé, ainsi que de Châtillon à qui, secondes la légende, Saladí a coupé le cou avec sa propre épée. Les cavaliers des ordes religieux ont été anéantis presque du tout, et les survivants ont dû choisir entre la conversion ou la morte, même si Saladí a agi bien les prisonniers de plus renom.
Disparu le gruix de l'armée croat, Saladí s'a vu libre de attaquer la ville de Jérusalem, défendue pour Balian d'Ibelin. La ville est tombé le 2 octobre du 1187. Saladí a pardonné la vie à tous les chrétiens et enfin est rentré à la mosquée d'Umar, ou dôme de la Roche, la troisième place plus sacré du Islam, après la Meca et Medina.
Après la chute de Jérusalem s'a proclamé la Troisième Croisade, où y ont participé Felip August, roi de France et le fameux Ricard Coeur de Lion, roi d'Anglaterre. Les croats vont conquerir la ville de Saint Joan d'Acre, mais alors les desavinences entre Felip et Ricard ont fait que les français abandonnassent la croisade.
Ricard a réussi quelques succès mais ne pas reconquerir Jérusalem. Enfin, en sachant la mala situation à son pays a décidé abandonner la croisade, après pactiser avec Saladí, que a promis attribuer protection aux peregrins chrétiens.
Saladí est mort à Damas le 1193 et il va être enfoui à la Grande Mosquée de cette ville, où ses despulles encore reposent en un simple taüt de bois. il va le succéder son fils au-Afdal, en s'établissant ainsi la dinastia aiúbida.
À Europe, les croats que sont revenu à ses foyers ont porté avec si nombreuses légendes et anècdotes avec Saladí comme protagonista. Avec elles s'a diffusé pour le monde chrétien la figure du soldà Saladí.
De Saladí la tradition chrétienne s'est resté avec sa politesse, saviesa et cavallerositat, en apparaissant en nombreux récits comme un grand monsieur que agissait avec honneur à ses captifs. S'agit d'une chose inexacte pour les cànons modernes donc les membres des ordres militaires que envisageait ses ennemis plus acèrrims étaient normalment obligés à choisir entre une conversion forcée ou la morte, si bien, en la morale de l'époque, son compliment des normes sociales de politesse vers les captifs et son respect aux pactes avec l'ennemi enfront de la violation de trêves continues pour les croats devant sa manque d'un lideratge solide l'approchaient de façon très similaire au concepte médiéval de cavallerositat.
En plusieurs narrations apparaît ainsi qu'un exemple du perfecte cavalier médiéval, autant pour son honneur comme pour sa saviesa et jugement. En l'oeuvre La Divine Comèdia, Dante Alighieri va ubicar Saladí au côté de personnages comme Sòcrates, Aristote, Homer et Ovidi, au Limb, un espace destiné à des personnages justos et tu illustres, empêchés de rentrer en le Paradis seulement pour n'être baptisés.[62] Entre les oeuvres que souvenir de cette façon à Saladí se peut nommer, Le Conde Lucanor, de Joan Manuel de Castille en ses chapitres XXV et L, que décrivent, respectivement, le fictif captiveri d'un noble chrétien en des mains de Saladí, agi avec une politesse exemplaire, et à un Saladí à point de tomber en la temptació mais en finissant pour choisir sàviament comme exemple de bon en gouvernant.
Mais aussi a été montré beaucoup de fois comme le "redoutable leader infidèle" que avait expulsé "la véritable religion" de Terre Sainte. En autres sources, spécialement les ecclésiastiques, se montre comme "le diable sarraí", et se l'associe avec le démon .
il va être la première version celui qui s'a fini en imposant et ainsi en le siècle XIXème, Lessing en son oeuvre Nathan le Savant l'utilise comme un des trois érudits protagonistes des trois religions du livre que atteignent surpasser les différences religieuses; il est sélectionné pour représenter l'Islam .
En l'actualité, ne toujours en étant historiquement exactes il y a nombreuses oeuvres (autant de recerca comment de fiction) où se lui avoir montrer comme un leader íntegre et fidèle à sa religion, outre un des plus grandes estrategues de son temps, devant des governants chrétiens incapaços et en beaucoup de occasions dominés pour fanatiques. Ainsi faut remarquer le film Le royaume des ciels ou le deuxième livre de la trilogia templera de Jan Guillou, que usent protagonistes pragmàtics et tolerants que semblent plus prochains à Saladí, tout et être son ennemi, que aux cortesans de Jérusalem, que avoir être décrits, avec l'exception des protagonistes que s'avoir lier à gens comme Raimundo IIIème de Trípoli, le "parti modéré" de la cour, comme corruptes, fanatiques ou merament incompétentes.
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