Église catholique

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La Église catholique, aussi connue comme la Église catholique apostolique romana, est la église chrétienne plus grand du monde,^[1] Régie par le Pape et avec siège dans la Ville du le Vatican. D'accord avec l'Annuaire de Stats de l'Église, le nombre de baptisés en le catolicismo à niveau mondial en 2007 était de 1147 millions (17,2 % de la population mondiale).^[2]

Il se connaît comme Église catholique apostolique romana ou comme Église catholique romana; en dehors du Catolicismo se fait cette distinction par ceux-là que soutiennent que les églises de la Comunión Anglicane et les Églises Ortodoxes se reconnaissent à soi mêmes comme part de la "Église, une, sainte, catholique et apostolique" du Credo et qu'aussi sont catholiques (autant en sens etimológico comme en tout le contenu du terme) si bien n'est pas l'unique différence le ne être sous l'autorité du Pape, ou il bien s'agit de de les personnes originaires de pays dans lesquels le langue il a adopté cette expression en raison de l'usage intense par part de communautés remarquables d'anglicans et autres protestants et d'ortodoxes. Pourtant, ils existent des Églises en pleine comunión avec l'évêque de Rome que, à l'avoir des traditions litúrgicas diverses, n'ajoutent pas le terme "Romana". Donc, pour englober aux Églises orientales catholiques et l'Église Catholique Romana s'usera le terme le plus général Église Catholique, telle comme est dans le titre de l'article.

Dans les pays dans lesquels le culte catholique est majoritaire, à l'Église catholique il se lui connaît normalement avec le terme la Église, terme qu'en pays comme la Suède s'appliquerait à l'église nationale luterana, ou en Roumanie, la Bulgarie, le Monténégro, la Serbie, Géorgie, la Russie, Albanie, l'Éthiopie, Armenia, la ex République Yugoslava de Macédoine ou la Grèce, à l'Église Catholique Apostolique Ortodoxe.

Depuis les ans 1960 se commencent à utiliser autres termes qui font référence à des diverses formes de comprendre la nature et buts de l'Église catholique, telles comme Sacrement de Christ, Village de Dieu, Corps de Christ et Épouse de Christ.

L'Église catholique a son siège central à Rome, à celle que se dénomme Siège Apostolique, liée avec le Siège est le État de la Cité du Vatican (Status Civitatis Vaticanæ, en latin et officiellement; Stato della Città du le Vatican, en italien), une enclave dedans de la ville de Rome, dans la République Italienne. L'État le Vatican est un état indépendant et reconnu internationalement, que bien que étroitement lié au Siège Apostolique, ils sont des établissements divers, puisque le État le Vatican est un Pouvoir Temporel, alors que le Siège Apostolique se comprend comme pouvoir Spirituel par les catholiques.

Le leader religieux est le Pape, qu'il est le évêque de Rome, qui reçoit le je traite honorifique de Son Santidad (S.S.), Et que dans l'actualité affiche Benoît XVI, nom adopté par le Cardinal élu Joseph Ratzinger, d'origine allemande.

Etimología

Le mot «Église» ["ἐκκλησία" (ekklesia), du grec "ἐk-kαλεῖν"(ek-kalein) - 'appeler il fût'] il signifie 'convocación'. Il désigne des assemblées du village (Cf. Hch 19, 39), De caractère religieux. Il est le terme fréquemment utilisé dans le texte grec de l'Ancient Testament pour désigner l'assemblée du village choisi dans la présence de Dieu, surtout lorsque se agit de l'assemblée du Sinaï, dans où l'Israël a reçu la Loi et il a été constitué par Dieu comme son village saint (Cf. Ex 19). En se donnant à soi même le nom de "Église", la première communauté desquels ils croyaient en Christ il se reconnaît héritière de cette assemblée. En elle, Dieu "il convoque" à son Village depuis tous les confines du terroir. Le terme "Kiriaké", de celui qui se dérive les mots "church" en anglais, et "Kirche" en allemand, signifie "celle qui appartient au Monsieur".

Le terme «catholique» provient du grec καθολικός (katholikós), que signifie 'universel'. Ignacio d'Antioquia donne dans l'an 110 l'attestation la plus ancienne de ce nom: "Où il soit l'évêque, il soit la foule, ainsi qu'où il soit Jésus-Christ il soit l'Église Catholique" (Lettre aux Esmirniotas 8:2). Dans les trois premiers siècles de l'Église les chrétiens disaient "chrétien est mon nom, catholique mon surnom".

La lagune Ventarrón est une lagune amazonienne placée au nor-ouest du département de La Paz, près le département de Pando, joins au je ris Mère de Dieu, à une hauteur de 185 m et quelques dimensions de 2,32 km de long par 1,44 km de large et une surface de 2,5 km².

La lagune a une côte ou côte de 6,5 kilomètres. S'a postérieurement usé le terme "catholique", pour se distinguer d'autres groupes chrétiens dont les doctrines différaient de la ligne principale (comme les gnósticos).

Caractéristiques

L'Eucaristía.

La Église Catholique se voit à soi même et il se proclame comme la chargée par Jésus-Christ pour aider à parcourir le chemin spirituel vers Dieu en habitant l'amour réciproque et par l'intermédiaire de l'administration des sacrements (bautismo, eucaristía, confirmation, pénitence, mariage, mandat sacerdotal et unción des malades), à travers lesquels Dieu attribue la grâce au croyant.

L'Église Catholique envisage qu'il a confiée la mission d'élaborer, impartir et propager l'enseignement chrétien, ainsi que la de soigner de l'unité des fidèles. Doit aussi disposer la grâce des sacrements à ses fidèles par l'intermédiaire du ministère de ses prêtres. En plus, l'Église Catholique se manifeste comme une structure piramidal, dans celle qui doit soigner de maintenir l'unité de tous les fidèles et son obédience à la doctrine officielle.

L'autorité pour enseigner ou Enseignement de l'Église base ses enseignements autant dans les Sacrées Écritures comme dans la Sacrée Tradition.

Attributs de l'Église Catholique

D'accord au Catecismo de l'Église Catholique, celle-ci est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Ces quatre attributs, inseparablemente unis entre soi, indiquent des traits essentiels de l'Église et de sa mission. (CIC, 811).

Les catholiques professent sa foi dans les quatre attributs de l'Église Catholique à travers le Credo des Apôtres et du Credo de Nicée-Constantinople, par ce que se les a comme Article ou Dogme de Foi.

Les quatre attributs de l'Église Catholique sont: Unité: L'Église est une en raison de son origine, Dieu même. Dieu est un. Il est une en raison de son Fondateur, Christ. L'apôtre San Pablo, dans son 1º Lettre aux Corintios, fait référence à l'Église comme Corps de Christ. "Les parts du corps sont beaucoup de, mais le corps est un; par beaucoup de que ils soient les parts, toutes forment un seul corps" (1º a Scié. 12, 12). Dans une autre lettre, aussi Pablo enseigne sur cet attribut: "Maintenez entre vous liens de paix et demeurent unis dans le même esprit. Un seul corps et un même esprit, donc vous ont été appelés à une même vocation et un même espoir. Un seul Monsieur, une seule foi, un seul bautismo, un seul Dieu et Père de tous, qu'est par dessus de tous, qu'il agit par tous et il est en tous." (Ef. 4, 3-6).Christ Même enseigne et il supplie par cette unité caractéristique de l'Église fondée par Il: "Que tous soyez un, comme tu, Père, ces en moi et j'en toi. Qu'ils aussi soyez un en nous, pour que le monde il crée que tu m'as envoyé". (Jn. 17, 20-21).

Santidad: L'Église Catholique, malgré les fautes et des fautes de chacun des croyants qu'encore peregrinan dans le Terroir, est en soi même sainte donc Saint il est son fondateur et des saints ils sont ses fins et des buts. Également, il est sainte moyennant ses fidèles, puisqu'ils ils réalisent une action santificadora. Dans l'Église Catholique est qui contient la plénitude totale des milieux de salut, et en où il se réussit la Santidad par la grâce de Dieu. Il est Sainte parce que ses membres ils sont appelés à être saints.

Catolicidad: Avec la signification de "universel" l'Église Catholique est catholique dès qu'il cherche annoncer la Bonne Nouvelle et recevoir dans son sein à tous les êtres humains, de tout temps et dans tout lieu; dondequiera que se trouve un de ses membres, il là est présent l'Église Catholique. Et aussi, comme le signale le Catecismo de l'Église Catholique, est catholique parce que Christ est présent en elle, ce que implique que l'Église Catholique reçoit d'Il la plénitude des milieux de salut.

Apostolicidad: L'Église Catholique a été fondée par Christ sur le fondement de Pedro, Tête des Apôtres, et en constituant en autorité et pouvoir à tout le Collège Apostolique; ils assurent que Pedro et les autres Apôtres ils ont en le Pape et les Évêques à ses successeurs, qu'exercent la même autorité et le même pouvoir que dans son jour ils ont exercé les premiers, proveniente directement de Christ. il aussi est apostolique parce qu'ils disent qu'il garde et il transmet les enseignements écoutés aux apôtres.

Selon le catolicismo, ces attributs se trouvent en toutes les Églises particulières qu'il englobe l'Église catholique, qu'ils sont les Églises particulières de l'Église catholique Romana (Rite Latin) et les Églises Rituelles Autonomes (Rites Orientaux); toutes elles ont en commune les mentionnés attributs ou caractéristiques essentiels et l'autorité suprême du Suprême Pontífice comme vicaire de Christ dans le Terroir.

Donc, l'Église catholique s'envisage à soi même comme héritière de la tradition et la doctrine de l'église primitiva fondée par Jésus-Christ et, donc, comme l'unique représentante légitime de Christ dans le terroir, moyennant la figure des évêques, successeurs sans interruption (toujours selon cette croyance) des apôtres, et héritiers, donc, du mandat de Jesús de soigner de son Église (dans l'évangile selon Juan 21:17, Jesús il lui dit à Pedro "il Paît à mes moutons"). De là la devise "Où il est Pedro il est l'Église" (Ubi Petrus ibi ecclesia).

Asunción de la Vierge, Titien, Sainte Maria glorieuse dei Frari (Venise). Une croyance qui sépare au catolicismo du reste du christianisme sont les Dogmes Marianos.

Doctrine essentielle

La caractéristique plus excellente et genuina pour distinguer aux catholiques est sa position personnelle à l'égard de l'évêque de Rome. Est reçoit le titre de Pape et il se lui envisage ne seulement évêque de son diócesis mais Évêque de l'Église catholique entière, c'est-à-dire, Pastor et Docteur de tous les chrétiens en raison de que est envisagé le successeur de Saint Pierre^[3] (par les élections ininterrumpidas du collège cardenalicio en le cónclave jusqu'à Benoît XVI qui est le Pape Nro. 265) Et ainsi, Vicaire de Christ.

Le Pape joue dans l'Église catholique d'un statut d'hiérarchie suprême, en possédant le primé sur tous les autres évêques et la plénitude de la puissance de régime (comme se dénomme dans l'Église Catholique au pouvoir législatif, exécutif et judiciaire), laquelle peut exercer de forme universelle, immédiate et suprême sur tous et chacun des bergers et des fidèles catholiques. L'autorité de l'évêque de Rome, son hiérarchie dedans de l'Enseignement de l'Église Catholique est reconnue seulement par les catholiques, et n'ainsi par les chrétiens ne catholiques.

Autres parts du doctrine catholique excellentes et distinctives en relation au reste des chrétiens sont la croyance en le Dogme de l'Inmaculada Conception, et en la Asunción de María, mère de Jesús, ainsi que la foi dans l'autorité spirituelle effective de l'Église Catholique pour pardonner des péchés et expédier les peines temporelles dues par ils, moyennant le Sacrement de la Pénitence et les indulgencias.

Un autre Dogme de foi excellente dans l'Église Catholique est la croyance en la Eucaristía, et en sa Transubstanciación puisque le pain et le vin présentés dans l'Autel se transforment réellement dans le corps et dans le sang de Christ.^[4]

Structure organisationnelle

Voir aussi la annexe Diócesis catholiques

L'Église catholique a des membres en tous les pays du Terroir, bien que sa présence il varie depuis majoritaire en quelqu'uns à presque nula en autrui. Il est une organisation hiérarchique dans laquelle le clero rangé est divisé en évêques, presbíteros et diáconos.

Basilique de San Juan de Letrán, cathédrale de Rome et Mère et Tête de toutes les églises du Monde, par sa condition de siège du Romano Pontífice.

Le clero est organisé de forme hiérarchique, mais il a en compte la comunión des fidèles. Chaque membre du clero dépend d'une autorité supérieure, mais l'autorité supérieure doit exercer son gouvernement en ayant en compte la communauté, à travers des consultations, réunions, échange d'idées.

Territorialmente, L'Église catholique s'organise en diócesis ou Églises particulières, chacune sous l'autorité d'un évêque; quelques de celles-ci, de majeur rang, sont des appels arquidiócesis (ou archevêchés, sous l'autorité d'un archevêque). Dans les églises orientales catholiques, ont l'habitude de se appeler eparquías et archieparquías, respectivement. Actuellement, ils existent 2797 diócesis, desquelles 621 sont arquidiócesis [1]. La diócesis de Rome, que comprend à la Ville du le Vatican, est le Siège Papal. Également, ils existent 9 Patriarcados (3 latins et 6 de rites orientaux), 9 Exarcados Patriarcales et 5 territoires dépendants de Patriarches.

Quelques territoires, sans arriver à se envisager diócesis, fonctionnent en la pratique comme telles: ils sont les prelaturas et abbayes territoriales, régies par un prelado ou un abbé, respectivement. Actuellement, ils existent 48 prelaturas territoriaux, la plupart en Amérique du Sud (surtout en Brésil et le Pérou), et 11 abbayes territoriales, principalement en Italie, ainsi que 1 prelatura personnelle (la Prelatura de la Sainte Cruz et Opus Dei), avec siège en Italie, 35 ordinariatos militaires et 8 ordinariatos pour les fidèles de rites orientaux.

Les diócesis peuvent se grouper en provinces ecclésiastiques et celles-ci, à son tour, en régions ecclésiastiques. L'arquidiócesis que préside une province ecclésiastique il est appel métropolitain. En des occasions, la province ecclésiastique il est conformée uniquement par l'arquidiócesis métropolitaine. Des 621 arquidiócesis existantes, 540 sont métropolitain, 4 sont archieparquías majeures (une d'elles possède en plus 3 exarcados archiepiscopales, en Ukraine) et les restantes 77 sont des appels arquidiócesis archiepiscopales.

Les territoires en où l'organisation de l'Église encore il n'est pas suffisante pour ériger une diócesis (ou une eparquía) sont dirigés par un vicaire (ou exarca) et sont appelés vicariatos (ou exarcados) apostoliques; ils actuellement existent 81 vicariatos apostoliques, la plupart en Amérique Latine, et 16 exarcados apostoliques. Si l'organisation est très incipiente, s'érigent préfectures apostoliques (actuellement existent 43, la plupart en Chine). Par des raisons graves, s'érigent administrations apostoliques stables (actuellement existent 9); en plus, il existe la Administration Apostolique Personnelle de San Juan María Vianney, en Brésil. Dans les territoires en que l'Église encore il n'a pas pénétré officiellement, ils s'organisent missions indépendantes sui iuris (actuellement existent 9).

Le gouvernement de l'Église Catholique réside dans les prêtres:

• Les évêques: ils se chargent de chaque diócesis. Ils sont aidés par les presbíteros et les diáconos. Aucun évêque, bien que ait été nommé cardinal, a autorité sur autrui, mais que chacun dépend directement du Pape.
• Les cardinals: ils aident au Pape dans l'action pastorale de l'Église Catholique universelle et dans l'administration du le Vatican et la Curia Romana. Lorsque le Pape meurt, ils choisissent au successeur en un cónclave. Colectivamente Forment le Collège Cardenalicio. Les cardinals sont choisis personnellement par le Pape.
• Le Pape: il est élu par le Collège de Cardinals, réuni en cónclave. En 1871, le je Concilie le Vatican I il a fait accent particulier sur la déjà existante doctrine de la infalibilidad papale, ce que a généré jusqu'au jour d'aujourd'hui grands polémiques. Il développe son ministère coadyuvado par deux groupes de collaborateurs: les cardinals et le je concilie ecuménico.
• Le je concilie ecuménico: assemblée de tous les évêques du monde présidée par le Pape, est convoqué lorsqu'y a que prendre les décisions les plus importantes, en matière de foi (dogmes) et de morale.

Les évêques d'un pays peuvent s'organiser dans une conférence épiscopale (ou assemblée d'Ordinaires, en Orient), dont les charges ils sont electivos entre les évêques de la même nation. ils aussi existent des organisations inter-diocesanas qu'impliquent à plus d'un pays. Nous avons j'ai pris:

• 113 Conférences Épiscopales.
• 6 Assemblées d'Ordinaires.
• 6 Sínodos Patriarcales, 1 Par chaque Église Patriarcal (ces églises orientales commencées par un Patriarcado).
• 4 Sínodos Archiepiscopales Majeurs, 1 par chaque Église Archiepiscopal Majeure (ces églises orientales commencées par une Archieparquía Majeure).
• 2 Concilios D'Églises (rites etíope et ruteno).
• 14 Conférences Internationales diverses.

Congrégations et ordres

Annexe: Table de Congrégations Religieuses Catholiques

Les mandats religieux n'appartiennent pas à l'organisation hiérarchique de l'Église Catholique. Elles peuvent être de deux types:

• Mandats religieux de droit diocesano: ils dépennent de l'évêque de la diócesis dans laquelle ont été reconnues.
• Mandats religieux de droit pontificio: ils dépennent directement du Pape, bien que ils doivent travailler en comunión avec les évêques des diócesis en qu'agissent.

Les congrégations et mandats religieux sont établis conformément aux trois votes basiques de pauvreté, castidad et obédience. Sa fondation est d'ordre divin conforme le doit démontrer la santidad du fondateur et le mandat celestial exprime, qu'il se concrétise en des constitutions qu'ont d'être obéies en la lettre et le coeur. Après le renacimiento, les nouveaux mouvements fondés laissent de recevoir le nom mandat et ils s'appellent des congrégations. Ne toutes les congrégations font le vote de pauvreté, quelqu'unes ils font seulement un engagement de pauvreté utilitaria.

Dedans de l'Église Catholique ils se trouvent beaucoup de mandats religieuses monásticas de moines et religieuses, ainsi qu'aussi congrégations et Instituts de vie religieuse. Ses membres ont l'habitude de faire les votes de obédience, pauvreté et castidad; de toute façon les votes à réaliser restent à disposition de la chaque institution. Tous ils consacrent ses vies entièrement à Dieu. Autres pratiques religieuses comprennent le ayuno, la méditation, la oraison, la pénitence et le pèlerinage.

La finalité fondamentale des membres des mandats et congrégations est sauver sa propre âme et être exemple salvífico pour toute la société précisément avec sa pauvreté, castidad et obédience, habitées conformément au carisma spécifique de la constitution de chaque mandat ou congrégation. Exemples de congrégations avec majeure présence d'éléments:

Églises catholiques de rite oriental

La division entre les églises d'orient et occident a donné lieu à l'existence de communautés de rites orientaux qu'ils s'ont maintenus ou ils sont entré en pleine comunión avec l'église de Rome, en conservant sa liturgia, mais que dans quelques cas s'ont latinizado dans quelque degré. Quelqu'unes n'ont jamais été en cisma avec l'église de Rome (comme l'église Maronita et la ítalo-albanesa) et autrui ont surgi de divisions des églises Ortodoxes ou des anciennes églises nationales d'orient.

Dans le passé ils ont été aussi des appels uniatas mais aujourd'hui le terme est envisagé despectivo et inexacto. ils régulièrement constituent des minorités en pays où sa contrepartie ortodoxe predomina (comme en Grèce, la Serbie, la Bulgarie, Armenia et la Russie), autrui sont des minorités joins avec ses contreparties ortodoxes en pays où predomina une autre religion (melquitas en Syrie, caldeos à Iraq, malankaras en la l'Inde, etc.) Et autrui ils n'ont pas contrepartie en cisma avec Rome (maronitas et ítalo-albaneses), aussi en raison de la migration beaucoup de catholiques orientaux habitent aujourd'hui en des pays occidentaux (l'Australie, l'Amérique du Nord, l'Argentine, le Brésil, la France, etc).

Ils sont des envisagées églises sui iuris et sont dans un plan d'égalité avec le rite latin, comme a affirmé le je Concilie le Vatican II à travers le document Orientalium Ecclesiarum. Les fidèles de ces églises sont en dehors des juridictions des évêques latins, hormis dans les cas où n'aient pas une juridiction propre. De la même façon les catholiques latins ils sont en dehors des juridictions des évêques orientaux, hormis à Erythrée, pays où il n'existe pas hiérarchie latine, en partie de l'Éthiopie, en les diócesis siro-malabares que sont en dehors de l'état de Kerala en la l'Inde et dans quelques paroisses des eparquías ítalo-albanesas de l'Italie.

L'organisation eclesial des églises orientales catholiques est gouvernée par le Code de Cánones des Églises Orientales, qu'a été promulgué par le pape Juan Pablo II le 18 octobre 1990 et il a entré en vigueur le 1 octobre 1991.

Les Églises patriarcales choisissent son propre patriarche à travers son Sínodo patriarcal, lequel après d'être choisi est immédiatement proclamé et entronizado sans intervention du Pape à qui après lui expédie la comunión eclesial dans son propre territoire canónico ses évêques sont choisis par le Sínodo Patriarcal en les prenant d'une liste de candidats préalablement approuvée par le Saint Siège. Aussi les saints Sínodos peuvent ériger diócesis dedans de son territoire canónico, mais n'en des pays occidentaux.

Dans le cas de la Église greco-catholique russe, les deux exarcados apostoliques existants en Russie et la Chine avant des révolutions marxistes dans ces pays n'ont pas été encore réactivés par le Saint Siège, en dépenant les fidèles en Russie des évêques latins et ucranianos, en Chine l'Église continue en les "catacumbas", les peu de paroisses existantes en des pays occidentaux dépennent d'évêques latins.

L'Église catholique bizantina en Amérique (bien que est part de la Église catholique rutena, le même que l'exarcado de la la République tchèque et l'Eparquía de Mukachevo, constitue une juridiction indépendante, n'en existant pas dans la pratique aucun organe qui réunisse à ces juridictions rutenas, comme non plus existe pour les juridictions que constituent, par exemple, la Église catholique bizantina grecque ou la Église catholique ítalo-albanesa).

Dans le cas de l'église albanesa, le Saint Siège a réactivé l'administration apostolique du Sud de Albanie que malgré être cataloguée comme de rite oriental, a un évêque latin et la plupart de ses rares fidèles sont aussi de ce rite.

L'église bielorrusa est la plus florissante des trois, mais en raison des différences avec le Patriarcado Ortodoxe de Moscou, le Saint Siège ne lui a pas nommé encore jeraquía, en dépenant ses fidèles directement de la Congrégation pour l'Église Orientale.

Il a existé une petite communauté catholique bizantina georgiana, mais n'a jamais été érigée en église ni comprise dans la liste officielle de rites orientaux publiée dans l'Annuaire Pontificio.

Le Saint Siège a aussi érigé cinq ordinariatos pour les fidèles de rite oriental démunis d'un ordinaire de son propre rite, ces ordinariatos se chargent de l'attention spirituelle de catholiques orientaux de rites sans hiérarchie organisée en la la Argentine, la France, l'Autriche, la Pologne et le Brésil, en dépenant des archevêques latins de Buenos Aires, Paris, Vienne, Varsovie et Rio de Janeiro respectivement.

Histoire

Selon la doctrine catholique, Jesús a fondé une communauté chrétienne jerárquicamente organisée et avec autorité, dirigée par les apôtres (le premier desquels était Saint Pierre). Postérieurement (selon les Faits des apôtres), les apôtreil est et les premiers partisans de Jesús ont structuré une église organisée, au répartir des responsabilités entre des évêques, presbíteros et diáconos, à mesure qu'allaient en propageant le christianisme.

Une lettre écrite bientôt après de l'an 100 par san Ignacio d'Antioquia aux de Smyrne (chapitre 8) est le texte le plus ancien qu'il se conserve en lequel il s'use le terme ἡ καθολική ἐκκλησία (l'Église catholique ou universelle): "Là où il apparaisse l'évêque, là doit être le village; tel comme là où est Jesús, il là est l'Église Catholique." De cette Église il évidemment excluait aux herejes, contre lesquels a usé des mots très forts: "fieras en forme humaine - hommes à qui ne seulement ne devriez pas recevoir, mais, si il fût possible, ni seulement avoir tratos avec ils" (chapitre 4).

Dedans de cette Église catholique, l'évêque de Rome est arrivé à avoir une importance particulièrement grande. Selon quelqu'uns, ceci il a été par des motifs politiques: Rome a été la capitale de l'Empire Romain jusqu'à ce que l'Empereur Constantin Ier le Grand a fait de Constantinople la nouvelle capitale, le 11 Mai 330

La lagune Ventarrón est une lagune amazonienne placée au nor-ouest du département de La Paz, près le département de Pando, joins au je ris Mère de Dieu, à une hauteur de 185 m et quelques dimensions de 2,32 km de long par 1,44 km de large et une surface de 2,5 km².

La lagune a une côte ou côte de 6,5 kilomètres.. Autrui ils attribuent cette importance au fait, reconnu alors par tous, que l'évêque de Rome était successeur de san Pedro, à qui, selon le Évangile de Lucas 22:32, Jesús il a choisi pour la mission de confirmer dans la foi à ses collègues. Même dans le premier siècle, lorsqu'encore habitait l'Apôtre Juan, le pape Clemente, évêque de Rome 89-97, a écrit à la communauté chrétienne de Corinthe pour résoudre un problème interne de cette Église particulière.

La tradition que Saint Pierre a été à Rome et il est ici mort martirizado se base aussi dans cette lettre de san Clemente, que mentionne son martyre (chapitre 5), dans la lettre de San Ignacio d'Antioquia aux Romanos ("je Ne vous commande pas rien, chose qu'ils ont fait Pedro et Pablo." – Chapitre 4), et dans l'oeuvre de c. 175-185 [Http://www.multimedios.org/docs/d001092/p000020.htm#h5 Contre les herejías] (livre III, 1.3.1) De San Ireneo de Lyon, où dit: "Comme serait trop long nombrer les successions de toutes les Églises dans ce volume, nous indiquerons surtout les des plus anciennes et de toutes connues, la de l'Église fondée et constituée à Rome par les deux gloriosísimos Apôtres Pedro et Pablo, celle qui depuis les Apôtres conserve la Tradition et «la foi annoncée» (Rom 1,8) aux hommes par les successeurs des Apôtres qu'arrivent jusqu'à nous".

Le je Concilie de Nicée I (325) il a condamné le Arrianismo en excluant de l'Église les partisans de cette opinion teológica. Autres Concilios ont aussi défini plus précisément la foi catholique et ils ont exclu à autres groupes, en particulier les Concilios de Éphèse (431) et de Calcedonia (451)

La lagune Ventarrón est une lagune amazonienne placée au nor-ouest du département de La Paz, près le département de Pando, joins au je ris Mère de Dieu, à une hauteur de 185 m et quelques dimensions de 2,32 km de long par 1,44 km de large et une surface de 2,5 km².

La lagune a une côte ou côte de 6,5 kilomètres..

Âge Moyen

L'Église catholique, que dans son moment a compris tout le territoire de l'Empire Romain (depuis Hispanie jusqu'à la Syrie), a acquis en grande part sa forme actuelle après de l'encore insoluble Grand Cisma entre ses portions d'Occident et Orient (dont l'église, encore dénommée comme "Catholique Ortodoxe", il passerait à être connue seulement par ce dernier mot) arrivé dans l'an 1054 à cause des rivalités entre les patriarcados de Rome et Constantinople et, teológicamente, autour de la clause filioque.

Le refus de l'autorité papale par des causes d'indépendance politique et économique et le refus de Martin Luther au fait de que se touchât argent par les indulgencias, a provoqué le surgimiento du protestantismo en 1517, un autre important cisma a suivi avec le surgimiento de l'Église Anglicane (née du Acte de Supremacía anglaise en 1534).

La Sainte Inquisition

Le terme Inquisition (latin: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium') fait référence à diverse institutions consacrées à la suppression de l'herejía dans le sein de l'Église Catholique. L'Inquisition médiévale, de celle qui dérivent toutes les autres, il a été fondée en 1184 dans la zone de Languedoc (dans le sud de la France) pour combattre les herejías des cátaros, albigenses et valdenses. En 1249, il s'a implanté aussi dans le royaume d'Aragon (a été la première Inquisition de l'État) et que dans le Âge Moderne, avec l'union de Aragon avec Castille, a été étendue à celle-ci avec le nom de Inquisition Espagnole (1478 - 1821), sous contrôle direct de la monarchie hispánica, dont le milieu d'action s'a étendu après à l'Amérique; la Inquisition portugaise (1536 - 1821) et la Inquisition romana (1542 - 1965).

Contre-Réforme

Contre-Réforme Il a été la réponse à la réforme protestante de Martin Lutero, qu'avait affaibli à l'Église Catholique. Il dénote la période de resurgimiento catholique depuis le pontificado du Pape Pie IV en 1560 jusqu'à la fin de la Guerre des Trente Ans, en 1648. Ses buts ont été renouveler l'Église Catholique et éviter l'avance des doctrines protestantes.

Contemporanea

Le pape Juan Pablo II a souligné par son ouverture au dialogue entre des religions et sa carisma entre la jeunesse catholique.

Le pape Benoît XVI, actuellement la tête de l'Église Catholique, est envisagé un prominente teólogo.

• 1869: Je concilie le Vatican I.
• 1870: Disparition des États pontificaux.
• 1878: Début du Pontificado de León XIII.
• 1891: León XIII promulgue l'encíclica Rerum Novarum, première encíclica sociale de l'Église Catholique, que traite du problème ouvrier.
• 1903: Début du pontificado de San Pie X.
• 1907: Lutte contre le modernismo.
• 1914: Début du pontificado de Benedicto XV.
• 1917: Promulgation d'un nouveau Code de Droit Canónico.
• 1919: Le le Vatican participe du Agi de Versailles, à la fin de la Première Guerre mondiale.
• 1922: Début du pontificado de Pie XI.
• 1929: Ils se signent les Pactes de Letrán, avec ce que naît l'État souverain de la Ville du le Vatican.
• 1958: Début du pontificado de Juan XXIII.
• 1962 - 1965: Je concilie le Vatican II.
• 1963: Début du Pontificado de Pablo VI, qui continue avec le Concilie et l'oeuvre de Juan XXIII.
• 1978: An des trois Papes, meurt Pablo VI (6 août), il s'entame le bref pontificado de Juan Pablo I que seulement dure 33 jours (26 août - 28 septembre), meurt en se célébrant en seconde conclave, où le lui 16 octobre s'entame le pontificado de Juan Pablo II. Orienté spécialement à la mise en pratique des constats du je Concilie le Vatican II.
• 1981: Le Pape Juan Pablo II souffre attenté dans la Place de Saint Pierre.
• 1992: Il se publie le Catecismo de l'Église Catholique
• 2000: jubileo du nouveau millénaire, décrété et célébré par Juan Pablo II, qui a demandé pardon par les erreurs des "fils de l'Église".
• 2005: Il s'entame le papado de Benoît XVI. Il favorise le Dialogue Ecuménico et Interreligioso. Il se manifeste en continuité avec le Pontificado de Juan Pablo II, en comunión avec la Tradition de l'Église.

Nombre de catholiques

Selon le Annuaire Pontificio 2009, le nombre de catholiques dans le monde dans l'an 2007, dernier comptabilisé, était de 1147 millions.

L'Église catholique comptabilise comme des catholiques à tous les baptisés dans l'Église que n'aient pas fait acte formel de defección d'elle, même sinon assistent à ses actes, ne reçoivent pas ses sacrements, ils ne baptisent pas à ses fils, n'habitent pas d'accord à ses enseignements et ne reconnaissent pas les enseignements basiques de la foi, même en les rejetant de plan. Selon l'Église malgré tout ceci les raconte comme des membres parce qu'il ne s'envisage pas un groupe de parfaits, mais de pecadores:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Pour l'Église Catholique tous les baptisés ils sont des envisagés membres de l'Église à tous les effets, tellement droits comme des devoirs. Le Même arrive avec la première comunión. il aussi peut qu'il soit un acte social pour certains groupes sociaux le mariage ecclésiastique, mais qui le font ils sont des adultes qu'ils agissent sans plus de pression que l'habitude et ils sont responsables de ses actes (il n'était pas ainsi lorsque, en des régimes politiques catholiques, le mariage ecclésiastique était l'unique forme pour les baptisés de legalizar l'union conjugale, et l'union en fait un délit). Mais célébrer la première comunión ou le mariage ecclésiastique, avec ou sans sincère dévotion, n'est pas ce que il les fait catholiques, mais le bautismo; et le ne les célébrer pas non plus il automatiquement exclut de l'Église Catholique, enfin dépend de chaque catholique et sa foi la forme en que se reçoit chaque sacrement.

Il est possible abandonner l'Église moyennant un acte: «un acte formel» de defección, d'après se trouve réglé dans le Code de droit canónico, en accomplissant avec la manifestation formelle de la volonté de réaliser tel acte devant l'autorité ecclésiastique compétente. Il ayant encore réalisé déclaration de apostasía, conformément au droit canónico, le lien sacramental d'appartenance à l'Église donné par le bautismo demeure, donné le caractère sacramental du bautismo, qu'est indeleble.

La excommunication est une peine medicinal, une mesure dont la fin est la conversion, ne l'expulsion. C'est pourquoi seulement inhabilita pour prendre part de plein dans les activités de la communauté, mais l'excomulgado continue à être envisagé membre de l'Église Catholique.

Quelques critiques pensent que qui ils n'acceptent pas tous les principes du catolicismo ne devraient pas s'appeler catholiques, ceux qui ne réalisent pas l'acte formel de defección peuvent avec totale liberté personnelle s'envisager encore dedans de l'Église Catholique, de même que ces catholiques dont les infidélités intellectuels et morales sont beaucoup moins notables et autrui qu'ils se déclarent catholiques seulement comme une étiquette d'identité culturelle.

La doctrine de l'Église Catholique exige des fidèles l'acceptation de l'Enseignement (la doctrine officielle), en étant délit d'herejía "la négation pertinaz, après reçu le bautismo, d'une vérité qu'y a de se croire avec foi divine et catholique, ou le doute pertinaz sur la même" (canon 751 du Code de Droit Canónico). Actuellement, ils seulement s'entament des actions disciplinaires contre les teólogos catholiques que défendent, avec certaine influence, idées alternatives dans ces terrains, en les privant de l'autorité d'enseigner avec le titre de professeurs de théologie catholique, mais ne à l'égard des fidèles communs, par beaucoup de que soit son importance publique, contre lesquels il peut appliquer seulement des peines spirituelles.

En Allemagne 1,78 millions de catholiques, avec une déclaration faite devant l'autorité civile et reconnue par les évêques, sont «sortis de l'Église Catholique» depuis 1990 pour éviter l'impôt ecclésiastique (que de promedio s'élève à 9 % de la rente imposable): 143.500 en 1990, 192.766 en 1992, 168.244 en 1995, 101.252 en 2004, an en lequel 141.567 protestants ils ont fait le même pas.[2]

Dans autres pays, tandis que généralement les personnes s'éloignent de l'Église Catholique sans souhaiter couper formellement sa connexion avec elle, quelques associations d'ateos ou sceptiques et quelques groupes protestants animent à livrer déclarations d'apostasía ou herejía. Seulement avec la lettre circulaire du Pontificio Conseil pour l'Interprétation des Textes Législatifs du 13 mars 2006 s'a fait totalement clair la procédure ecclésiastique à suivre dans ces cas.

Distribution dans le monde

Le nombre total théorique de catholiques, si ils se prennent comme tels aux baptisés, dans le monde il est de plus de mil millions, en se concentrant sur les continents de l'Europe et l'Amérique et en pays en des voies de développement. Dans les derniers ans, il a avoir une augmentation de catholiques quant à la population en Afrique [3].

En Europe, les baptisés comme des catholiques sont majoritaires dans la population des suivants pays: l'Andorre, l'Autriche, la Belgique, la Croatie, la Slovaquie, la Slovénie, l'Espagne, la France, le Gibraltar, l'Hongrie, l'Irlande, l'Italie, le Liechtenstein, la Lituanie, le Luxembourg, la Malte, Monaco, la Pologne, le Portugal, Saint-Marin. En Allemagne, la République tchèque, Pays-Bas, la Suisse, et l'Irlande du Nord, ils sont représentés par des nombres similaires aux des protestants.

Dans les pays de langue anglaise et en générale dans la Communauté Britannique de Nations (en anglais, Commonwealth of Nations) le catolicismo n'y a pas prosperado à la suite du desencuentro historique de Enrique VIII avec l'autorité spirituelle du le Vatican.

La majeure part de la population de l'Amérique Latine s'envisage catholique en majeur ou moindre degré, (exceptuando le Cuba, dans où le catolicismo s'étend à peu de plus de la moitié de la population). Le pays avec majeure quantité de catholiques dans le monde est le Brésil (139,5 millions)

En Asie, les pays catholiques comme les Philippines (ancienne colonie espagnole) et le Timor oriental (ancienne colonie portugaise) sont entourés de pays musulmans; en autrui, comme le Liban, ils seulement le sont la moitié de la population et en la Palestine et la Syrie, y a petite minorités remarquables, et quelque chose mineurs encore en Corée, l'Inde, et Viêtnam.

En Afrique, les catholiques majoritaires dans la population de ses pays sont à Angola, le Burundi, le Cap Vert, Îles Canaries, le Congo, la Guinée-Équatorale, Lesotho, Reunion, Sao Tomé et Prince et Seychelles. Le total de catholiques africains est de plus de 100 millions.

Engagement social de l'Église catholique

L'Église catholique actuellement répond à son engagement social, misioneros religieux et laïques, femmes et hommes voyagent à des différents pays en forme régler en réalisant oeuvres sociales autant matérielles comme de soutien moral et spirituel, le groupement catholique de majeure présence mondiale, nombre d'oeuvres et nombre d'éléments il est Cáritas, laquelle réalise des différents labeurs humanitaires et guide des projets humains, avec présence dans les 5 continents. En presque toutes les diócesis du monde, dans les pays où lui est permis, l'Église Catholique mène à terme quelque type d'oeuvre sociale. La quantité de Fondations ou Pastorales parroquiales d'aide est innombrable, et il le comprend pratiquement tout: depuis des écoles, dispensarios, centres d'accueil pour des enfants et des anciens, jusqu'à des hôpitaux, centres de réhabilitation de tout caractère, leproserías, etc. Vers l'an 2000, l'Église administrait 408.637 paroisses et des missions, 125.016 écoles primaires et secondaires, 1.046 Universités, 5.853 Hôpitaux, 13.933 centres d'accueil pour des anciens et handicapés et 74.936 dispensarios, leproserías, infirmeries et autres institutions. En total, l'Église est responsable de l'éducation de 55.440.887 enfants et jeunes (plus de 55 millions), et disponde de 687.282 centres sociaux en tout le monde.

Financement

La contribution de l'État au soutènement économique de l'Église Catholique a des explications diverses selon l'histoire et culture de chaque pays, et dans chaque cas a une portée différente. En Allemagne la relation Église-Été est majeure par le predominio de la Union Démocratique Chrétienne depuis fait beaucoup d'ans. Aux catholiques que se déclarent comme tels leur gravan en forme d'impôt ses donations (l'Église Evangélica aussi). Pour éviter ceci beaucoup d'allemands ils ont expressément laissé l'Église, puisque ceux qui ne professent pas la religion ils ne contribuent pas.

En Argentine, les évêques rangés avant de 1994 reçoivent un y avoir salarial et après jubilatorio, assigné et payé directement par le Été argentin, équivalent au d'un juge de première instance (environ 1300 euros mensuels).^{[rendez-vous requise]}

En Chili, outre les aumônes et colectas dans chaque église locale ou à niveau national, les fidèles et n'importe quelle personne en générale ont la possibilité de donar volontairement à l'Église Catholique 1% de ses revenus mensuels, en s'inscrivant dans la paroisse correspondante.

En Espagne, les apports de l'État à l'Église Catholique, établies par loi, vont destinées à des fins telles comme la conservation du patrimoine historique-artistique, à l'enseignement concerté et aux oeuvres sociales promues par l'Église Catholique, ainsi que à ses dépenses de caractère purement religieux. Outre les donations directes des fidèles, la contribution à l'Église Catholique il se réalise à travers une attribution volontaire dans la déclaration de revenus de 0,7%. Ceci suppose quelques revenus de 170 milones d'euros annuels. Cette attribution n'est pas strictement un impôt additionnel puisque ne suppose pas pour le croyant le paiement de plus imposés mais seulement le droit de décider si l'argent doit aller à l'Église ou à des fins sociales. Finalement, le financement de l'Église se complète avec un apport direct de l'État que lui reporta aproximádamente 25% de ses revenus.

En Mexique, l'Église Catholique est totalement séparée de l'État et il ne reçoit pas des apports d'aucun type par part de celui-ci. Antérieurement, l'église recevait des revenus importants pendant la époque colonial, en raison de ses grandes propriétés et à l'argent que lui donnaient les fidèles; il touchait forcément le diezmo, outre que faisait des prêts et il touchait des intérêts. Ceci a continué après de la indépendance jusqu'à ce que à la fin du siècle XIX, le président Benito Juárez a décrété les Lois de Réforme. Avec ceci, le gouvernement a amorti les biens du clero et a séparé légalement à l'Église Catholique de l'État, a instauré l'état civil, et les liturgias et sacrements de l'église sont passé à ne avoir valeur légale. Actuellement, l'église se soutient, uniquement, avec les aumônes volontaires de ses fidèles. Bâtiments et lieux comme tempères, paroisses, cathédraleil est, monastères, conventos et basiliques, spécialement les expropriés par Benito Juárez et Plutarque Elías Taises ils sont patrimoine de la nation et ils sont chargés en comodato aux associations religieuses. La plupart de ces immeubles ils datent de l'époque colonial et sont d'une grande valeur historique et artistique. En raison de que ils sont propriété de l'état, l'église n'a pas permission de réaliser modifications à ces bâtiments, et tout changement il est soumis à égard du Institut National d'Anthropologie et Histoire. Pour sa part, les évêques n'ont pas retraite par part de l'État et les prêtres, bien que ils sont reconnus comme des citoyens mexicains, n'ont pas ni voix ni vote dans les décisions de l'état.

Critiques

L'Église Catholique a reçu beaucoup de critiques tout au long de son histoire, depuis dedans comme depuis en dehors d'elle. Les critiques peuvent se diviser en doctrinales et de pratiques de ses membres.

Pratiques de ses membres entre elles il rentre mentionner les critiques à la Sainte Inquisition, thème que selon l'Église Catholique de l'Espagne, a été exagéré et falsificado. À ce type appartient le scandale de cas d'abus sexuel qu'ont donné lieu à des condamnations pénales et des civiles dans divers pays. Il a aussi reçu des critiques par le soutien actif que quelques membres soulignés de l'hiérarchie catholique ils ont donné à des régimes dictatoriales (dictatures militaires en Amérique Latine, régimes fascistes en Espagne et l'Italie ou la position negacionista de certains clérigos).

Tu critiques en matière doctrinale tu les critiques en ce qui concerne la doctrine ils se sont basé beaucoup de fois en que l'église catholique expose des croyances, doctrines et concepts que quelqu'uns pensent ils ne sont pas des présents en la Bible. En plus, il se souligne la controverse avec des groupes protestants autour de quelques livres bibliques, envisagés apócrifos par les Protestants (Entre ils, le livre du Ecclésiastique et Tobit) lesquels se trouvent définis comme part du canon original de la Bible (connu comme Canon Alejandrino ou Canon Catholique), en conformant le classement des livres bibliques Deuterocanónicos.

Voyez-vous aussi

• Acolyte, Párroco, Vicaire parroquial
• Ministre extraordinaire de la Sacrée Comunión
• Collège Cardenalicio
• Liste de les concilios ecuménicos
• Credo
• Eclesiología
• Misionero
• Santoral catholique

Notes

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Église catholique.
• le Vatican Page officielle du Saint Siège
• ACI Pressure Portal Catholique de Nouvelles.

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