Église de San Francisco (Quito)
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Église de San Francisco est un monumental bâtiment catholique que se redresse au milieu du centre historique de la ville de Quito, face à la place du même nom. L'imposant bâtiment affiche le privilège d'être l'ensemble arquitectónico de majeure dimension dedans des centres historiques de toute l'Amérique et c'est pour cela qu'est connu comme "l'Escorial du Nouveau Monde". San Francisco est, en plus, une véritable allégresse de l'architecture continentale par son amalgame de différents styles armoniosamente combinés tout au long de ses plus de 150 ans de construction.
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Construction
L'église et convento de San Francisco a entamé sa construction autour de l'an 1550, 15 ans après que les conquérants européens ils fondassent la ville espagnole de Quito, et il s'a terminé vers 1680. Bien que le bâtiment a été officiellement inauguré dans l'an 1605.
Avec le soutien de la congrégation franciscana européenne, les clérigos belges fray Jodoco Ricke et fray Pedro Gosseal, qui sont arrivé à la ville deux ans après sa fondation, ils ont remporté acquérir quelques terrains au coûté ouest de la place principale; le même lieu où un jour s'était levé le palais de Atahualpa, le dernier gouvernant Inca; outre la grande place d'échange de produits ou tianguis et les sièges militaires des chefs des troupes imperiales: Calicuchima et Quisquís. C'est-à-dire, le lieu avait une énorme signification historique et stratégique pour le village indigène que les franciscanos souhaitaient evangelizar.[1]
Il se méconnaît qui est-ce qui ils ont levé les plans originaux du complexe, bien que l'hypothèse la plus acceptée est qu'ils ont été envoyés depuis l'Espagne, basés sur l'étude topográfico de Ricke et Gosseal. Pouvez-vous, aussi, supposer parfaitement qu'ils sont venu de l'Espagne architectes pour la construction du monastère franciscano, architectes qu'en connaissant pratiquement le terrain, ont su profiter de de son inclination, pour le trait et exécution de cet admirable degré et beau pretil, sur lequel, s'affiche l'artistique et sévère façade de l'église. Bien que il aussi y a qui ils soutiennent la théorie de que ils ont été Ricke et Gosseal qui ont fait tout le travail depuis le début à la fin.
il pourtant se conserve le nom de fray Antonio Rodríguez, naturel de Quito, et grand architecte que floreció à intervenus du siècle XVII, comme auteur qu'est allé d'une grande part du convento et d'une autre allégresse de l'architecture colonial quiteña: le temple de Sainte Claire. Il se conserve aussi, entre les papiers des archives du convento, une mémoire manuscrite de 1632 dans laquelle se parle de Jeorge de la Croix et son fils Francisco, qu'ont travaillé dans la construction du temple pendant la première époque, c'est-à-dire, la de fray Jodoco Ricke; par dont services celui-ci leur a donné, d'accord avec le conseil municipal, quelques terrains des carrières pour en dessus vers le Pichincha. En dite Mémoire ils se précisent quelques des oeuvres que ces ouvriers ont travaillé: "... Par paie de l'hechura de cette église et chapelle majeure et coeur de San Francisco, parce que le convento n'a pas avec quel leur payer il se leur donne possession légale des terrains sur les carrières et vers la montagne du Pichincha...".[2]
Style arquitectónico
Les plans originaux du temple ont été soumis à des divers changements tout au long des presque 150 ans que demoró sa construction. Beaucoup de fois ces changements ont été "violents et trompés" à cause des dommages causés par des tremblements de terre et l'évolution de l'art et la culture jusqu'à obtenir enfin la forme presque ecléctica avec laquelle la connaissons aujourd'hui; il est c'est pour cela que que San Francisco est un des monuments de majeure importance dedans de l'architecture américaine.
La façade du temple reflète la présence temprana, et par première fois en Amérique du Sud, d'éléments manieristas, ce que l'a converti dans un point de référence de ce style dans le continent. La sévérité renacentista et le manierismo extérieurs contrastent avec le décor interne de l'église, dans celle qui ils se mêlent le mudéjar et le baroque baignés par du pain d'or pour donner un esplendor inusual,
Dans ses trois navires, San Francisco devela artesonados moriscos avec des liens mudéjares, retables profusamente décorés et colonnes de divers styles. Dans le coeur, le décor mudéjar, original de fins du siècle XVI, se conserve intègre parce que le navire central s'a vu en bas avec un tremblement de terre et il a été remplacé par un artesonado baroque en 1770.
Le complexe se complète avec le convento, dans celui qui souligne la beauté arquitectónica du claustro principal, disposé autour de l'immense cour, en deux galeries superposées.
Pièces d'art
thumb|180px|Sculpture de la "Vierge de Quito" de Legarda. L'autel majeur de San Francisco, dominé par un grand retable baroque et couvert de pain d'or, souligne les sculptures de la "Vierge de Quito" de Legarda et du "Jesús du Grand Pouvoir" du Père Carlos; les deux soulignés membres de la école quiteña d'art.
La mobilité qui a la sculpture de la Vierge de Quito, dont la modèle aurait été une inquiète enfant nièce du sculpteur, génère tel attrait visuel que ses répliques se sont converties en cadeau emblématique du conseil municipal quiteño à ses hôtes étrangers.
Le Jesús du Grand Pouvoir il est l'icône principale d'une des deux majeures processions religieuses de Vendredi Saint en Équateur, qu'il rassemble à estratos populaires, dans un acte de cucuruchos et penitentes, au plus pur style médiéval, qu'évoquent à l'espagnole Séville.
Les deux navires latéraux de l'église sont pleines de sculptures de saints placés en des retables couverts de pain d'or, devant qui cents de fidèles s'arrodillan tous les jours pour implorar "intercesiones" miraculeuses.[3] San Francisco est, en plus, une énorme pinacothèque dans laquelle ils s'exhibent des douzaines de peintures de fameux peintres quiteños et européens; mais son principal attractif radica dans les oeuvres appartenantes à la école quiteña d'art, style qui est né dans les cours de ce convento, et dont la renommée trascendió les frontières et aujourd'hui se trouve en des importants musées de tout le monde.
La légende de Cantuña
Peut-être par l'importance de la main d'oeuvre aborigène pendant la construction du temple, est que précisément un indigène est à qui l'histoire signale comme protagoniste d'une des légendes les plus anciennes de Quito, que se lie avec les origines de cette église et il s'est maintenu habite dans la mémoire populaire tout au long de quatre siècles.
D'accord à la tradition, l'indigène Cantuña risquait d'aller à la prison parce qu'encore n'avait pas terminé l'oeuvre qu'il lui avait été assignée et par laquelle ils lui avaient payé d'avance: le déposant atrio de l'église de San Francisco; et il bientôt expirerait le terme dans lequel il devait la livrer.
Une nuit, se lui est apparu le diable et il lui a offert la terminer dans une seule journée en échange de son âme. L'apremiado Cantuña a accepté la proposition et à la nuit suivante, milliers d'afanosos diablillos ont travaillé intensamente et à l'aube l'avaient liste. Mais avant de la recevoir, le malin indigène a retiré une pierre et l'oeuvre, dans la pratique, est resté inclusa. Ce détail lui a sauvé des horreurs éternelles de l'enfer.
Cette légende, racontée une et mille fois tout au long du temps et en tous les estratos sociaux du pays, démontre en plénitude la valeur arquitectónico, artistique et religieux qu'il a le temple de San Francisco, enraciné depuis fait centurias dans la culture populaire.[4]
Galerie
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Église de San francisco dans la nuit |
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Église de San Francisco depuis le nord de la place |
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Église de San Francisco dans la nuit depuis le sud de la place |
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Escalinatas Circulaires que représentent au Soleil, église de San |
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Francisco
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