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Épique

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Epica (bande).

La poésie épique est un genre littéraire en lequel l'auteur présente de forme objective faits légendaires ou fictifs développés en un temps et espace déterminés. L'auteur use comme forme d'expression habituelle la narration, bien que ils peuvent se donner aussi la description et le dialogue. Dans quelques cas, l'épique il n'est pas écrite, mais plutôt racontée oralmente par les rapsodas.

Sommaire

Caractéristiques générale

Alternance de discours qu'il a comme origine l'observation aristotélica de la différence entre mímesis et diégesis, c'est-à-dire, entre narration et description.

  1. Ils peuvent se baser sur faits véritables ou inventés indistinctement
  2. La narration se réalise en passé
  3. Le narrateur peut apparaître dans l'oeuvre ou ne,il n'est pas toujours présente,comme dans le genre lyrique,ou il non plus disparaît par complet, comme arrive dans le genre dramatique.
  4. La forme qui s'utilise de préférence dans l'oeuvre littéraire épique ou narrative est la prosa ou le vers long (hexámetro, vers alejandrino...)
  5. Tiende À comprendre les autres genres (lyrique, dramatique, didáctico) raison par laquelle a l'habitude d'être celui qui a majeure extension.
  6. Il peut présenter des divisions dans sa structure externe telles comme chapitres, épigraphes...
  7. Il possède les suivantes variantes ou subgéneros: epopeya, chanter de conçoit, poème épique culte, roman, conte traditionnel, mythe, légende, récit, roman. Chacun, à son tour, compte avec différents tipologías ou classes de textes, spécialement le mythe, le conte traditionnel et le roman.
  8. Celle-ci peut être de deux formes: directe et indirecte.

Subgéneros

Le genre épique ou narratif se trouve en toutes les littératures, donc il est un genre essentiel, et il se peut donner et il s'est historiquement donné en des formes très différentes.

Les sumerios (Epopeya de Gilgamesh), grecs (Ilíada, Odyssée), romanos (Eneida) et hindous (Mahabarata, Ramayana) ont composé epopeyas autour des hazañas d'un héros arquetípico, que représentait les valeurs traditionnelles collectifs d'une nation, et autres personnages comme des dieux et des hommes, en comprenant en plus éléments fantastiques.

L'epopeya s'a dénommé dans l'Âge Moyen européenne chanter de conçoit, et en elle ils ont commencé à manquer plus les éléments divins et fantastiques. la France a composé la plupart d'elles et les plus influyentes, entre celles qui a souligné la Chanson de Roland ou Chanter de Roldán. En Espagne il s'a composé le Chanter de À moi Cid, entre autrui. Les allemands ont composé le Chanter des Nibelungos et les sajones le Beowulf. En Angleterre, ils ne sont pas arrivé à se réunir légendes dispersas autour de Robin Hood, mais s'ont écrits en prosa histoires sur un hypothétique roi appelé Artus ou Arturo. En Islande, les sagas, bien que ont un marqué caractère historique, ils s'apparentent avec cette tradition narrative, surtout en les sagas arcaicas comme la Volsunga Saga.

Avec le pas aux temps modernes, l'epopeya a commencé à être jouée le rôle principal ne par héros et des dieux, mais uniquement par des personnes vulgaires dont unique hazaña était la survivance ou réussir une meilleure condition sociale; d'égale façon, les hazañas fantastiques ont été substituées par une tendance réaliste. Celle-là a été la grande contribution de romans comme l'anonyme roman grivoise espagnole Le lazarillo de Tormes et, surtout, les deux parts du L'ingénieux gentilhomme monsieur Quichotte de la Tache de Cervantes, qu'ont discrédité par complet les restes d'epopeya que venaient de l'Âge Moyen, incarnés par les appelés livres de cavaleries. Le Quichotte il suppose, donc, la naissance du roman moderne réaliste et polifónica, écrite en prosa et dont les protagonistes sont personnes vulgaires et courantes qui se meuvent en environnement réaliste sans des faits sobrenaturales et sans qu'interviennent les dieux. Ce type de roman s'a développé extraordinariamente dans le siècle XIX, lorsque la bourgeoisie l'a pris comme modèle pour exposer ses inquiétudes et comme miroir de sa nouvelle idéologie materialista. Le roman réaliste du siècle XIX est l'epopeya de la classe moyenne ou bourgeoisie.

Le poème épique culte essaie reactualizar dans les temps modernes la epopeya grecque et romana, ses antécédents, dans un style généralement plein de réminiscences et en rima consonante. À ce genre ils appartiennent, par exemple:

Le mythe est une narration courte qui a une fonction cognitive ou explicative, etiológica, fréquemment de caractère alegórico. Il est par ceci que son étude est plus lié avec la mythologie.

Le conte traditionnel est une narration anonyme de caractère oral que sert pour passer le temps et il s'a l'habitude de raconter aux enfants. Dans le siècle XVIII et XIX ils ont commencé à se ramasser et s'étudier. Collections de contes populaires sont les des frères Jacob et Wilhelm Grimm en Allemagne, ou Charles Perrault en France.

Le roman ou, dans les pays nordiques, balada, est une narration courte en vers, la plupart du temps de caractère anonyme, surgie en générale de la décomposition de les chantais de conçoit médiévales, bien que ils ont bientôt été composés quelques romans et baladas par des auteurs inconnus en imitant les romans vieux.

Le récit est une narration écrite d'auteur connu, avec des peu de personnages et sans la complication et des méandres de que fait gala le roman classique.

La légende, écrite en vers ou en prosa, est caractéristique du siècle XIX et il narre faits avec quelque base historique de vérité, mais fabulándose en ils librement. On peut signaler, par exemple, les Légendes de Gustavo Adolfo Bécquer.

Composants basiques du genre

L'intrigue

L'intrigue est la trame ou argument, ce que passe, ce que se raconte. Ils la forment les événements, exposés en mandat artificiel ou artistique.

L'intrigue se peut montrer dans le discours de deux façons:

  1. Depuis le début: la succession des événements part d'un embryon d'histoire que se développe dans une succession linéaire.
  2. Dans sa démarche: en plein noeud argumental, avec des posterior reculs; l'argument ne se développe pas linealmente.

Si le discours suit un ordre régi par une chronologie ou temporalité objective, l'intrigue a une structure linéaire. Lorsqu'il se change l'ordre des événements, l'intrigue il se présente comme discontinua ou ne linéaire. Lorsque la intrigue s'offre linealmente, c'est-à-dire, lorsque la relation des événements est conforme avec la succession logique de la temporalité objective, la structure de l'intrigue progresse jusqu'à obtenir un moment culminante, appelé clímax argumental. Dans les romans d'intrigue linéaire, le clímax est le moment de résolution définitive et stable du projet entrepris.

Le personnage

Le héros épique a un but ou idéal concret et il y a de surpasser une série d'obstacles pour l'obtenir. Il peut avoir des contacts avec une divinité (mission), spécialement en la épique grecolatina. Il maintient activité guerrière et, souvent, il se donne le pèlerinage simplement fonctionnel, mais il aussi peut apporter une signification. Le nom des personnages est un premier trait caracterizador, cette caractérisation peut être très élémentaire lorsqu'est seulement designativa. Mais le nom peut caractériser aussi d'une façon expansive (et ne seulement designativo).

La caractérisation

Caractériser à un personnage est le douer d'attributs matériels, temperamentales, moraleest, idéologiques, etc.

Celle-ci peut être de deux façons: directe et indirecte. Il est directe lorsqu'explícitamente se dit comment il est le personnage et il ainsi a l'habitude d'arriver en l'épique, où y a abondance de epítetos rapportés au personnage, autant en l'épique classique comme en la médiévale.

L'espace

Le récit évoque un complexe d'expériences humaines déterminées dans le temps et dans l'espace. L'espace collabore decisivamente en la configuration positive ou négative du personnage. En l'épique se peut donner l'espace unique, mais il est plus commun un récit itinerante.

Le temps

La littérature est un art temporel. Les divers estratos de temporalité se pourraient résumer j'ai pris:

  • Temporalité externe ou extratextual. Comme son nom indique, il est celle qui il se rapporte au moment de production et de consommation de l'oeuvre. Il y aura, donc, un temps de l'écrivain et un temps du lecteur, qu'ils peuvent être ou ne contemporains.
  • Temporalité interne ou textuelle. Celle-ci, pour sa part, est íntimamente liée avec le contenu de l'oeuvre. Ainsi, nous distinguerons un temps de l'aventure (Le temps de l'histoire, du raconté), un temps de l'écriture (Mandat en qu'ils se narrent les événements. Si cet ordre coïncide avec le temps de l'aventure, nous serons devant un discours linéaire; sinon, devant un discours discontinuo) et un temps de la lecture; c'est-à-dire, temps nécessaire pour que l'oeuvre soit lue....

Il est un temps très contracté dans la majeure part des oeuvres, mais il toujours a l'habitude d'être autour de 10 ou 20 min.

Le point de vue

S'agit d'analyser le point de vue de l'auteur quant à ce que nous est en racontant. En répondant à la personne que raconte l'histoire et au degré d'intervention et connaissance de l'action, peut s'établir la suivante schéma:

  • Troisième personne limitée: L'auteur se rapporte à tous les personnages en troisième personne, mais il décrit seulement ce que peut être vu, écouté ou pensé par un seul personnage.
  • Troisième personne omnisciente: L'auteur présente aux personnages en troisième personne et il décrit tout ce que les personnages ils voient, ils écoutent, ils sentent et même faits dans lesquels il n'y a pas présent aucun personnage.
  • Troisième personne observatrice: L'auteur narre comme si il contemplât les faits, mais sans pouvoir s'enfoncer dans l'intérieur des personnages.
  • Première personne centrale (narrateur protagoniste ou autobiográfico): Le personnage principal, en première personne, raconte sa propre histoire.
  • Première personne périphérique: Un personnage secondaire narre en première personne l'histoire du protagoniste, laquelle connaît par être également impliqué.
  • Première présente témoin: Un témoin de l'action que ne participe à pas elle directement, il narre en première personne les faits.
  • Deuxième personne narrative: Ressource utilisée par le roman moderne. L'auteur narre en deuxième personne, généralement pour introduire au lecteur dans l'esprit du personnage ou créer une sensation de faux dialogue du protagoniste je réussis même.

Épique classique

Article principal: Épique grecolatina

Le premier grand épique occidental est, sans doute, Homère (probablement Siècle VIII à. C.), Auteur de poèmes narratifs où la légende (forme usual de transmission des hazañas historiques) se mêle avec un noyau de vérité historique.

Toutes les deux soulignent par son unité et cohérence, en ressortant l'intelligence et l'astuce, le risque et l'aventure. Homère met de relais sentiments humains primordiaux. ils ne sont pas littérature religieuse, mais ils ne lui marchent pas loin.

L'épique grecque ne nous est pas arrivés, Homère écarte, mais en très de brefs fragments. Nous savons qu'il a fini par degenerar en parodia.

Hesíodo (Siècle VIII à. C.?), Probablement contemporain d'Homère, a écrit épique didáctica. Il a été le premier auteur qu'il a eu conscience de l'être, de l'individualité. Il a écrit deux oeuvres:

  • La Teogonía, poème de caractère moral et religieux dans lequel informe des origines du monde, la genealogía des dieux et autres mythes.
  • Travaux et jours, longue epístola morale à son frère, que comprend des récits mythiques.

Déjà en époque alejandrina, Apolonio de Rhodes (295 À. C. - 215 À. C.) Il a composé Les argonautas à imitation d'Homère, mais n'est pas une oeuvre trop réussie. Homère-pen-monsieur La tradition épique grecque est arrivé à Rome et là ce genre se divise en avant et après Virgile. Entre les precursores de Virgile s'ont donnés deux tendances: celle qui a suivi la tradition épique alejandrina et celle qui a suivi la tradition guerrière romana. il très s'a bientôt fait la traduction de l'Odyssée, qu'il influencerait beaucoup en les romanos. Entre les auteurs soulignent Nevio (Bellum poenicum) et Ennius (Annales), qui a introduit le hexámetro.

Virgile (70 À. C. - 19 À. C.) Il a écrit la Eneida; il a introduit tout ce que constituait l'histoire de Rome (mythologie, légende, philosophie, religion...); Il cherche trouver dans le passé austero une justification du poderío présent, moyennant des antécédents divins, puisqu'Enée est fils de Anquises et le Vénus.

Après Virgile se donnera à Rome un renacimiento artificiel de l'epopeya. Quelques continuadores sont: Estacio, qui réalise des poèmes de commission et Lucain.

Épiques grecques arcaicas

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