Ainulindalë

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«Ainulindalë»
Auteur	J. R. R. Tolkien, Édité par Christopher Tolkien
Genre littéraire	Relate
Subgénero	Fantaisie héroïque
Édition originale en anglais (1977)
Titre original	«Ainulindalë»
Éditorial	George Allen & Unwin
Pays	{{{tu allies}}}
Édition traduite au espagnol (1984)
Traduction	Rubén Masera et Luis Domènech
Éditorial	Éditions Minotauro
Ville	Capellades (Barcelone)
Pays	{{{tu allies}}}
Pages	14
Cycle de Le Silmarillion

Suivi par	Valaquenta

«Ainulindalë» Est le premier récit qu'il apparaît dans l'oeuvre Le Silmarillion, du britannique J. R. R. Tolkien, Et à son tour est le nom du fait historique fictif que narre et qu'il fait partie du legendarium créé par le écrivain. La première version de «Ainulindalë», par alors appelée La musique des Ainur, a été écrite entre novembre de 1918 et le printemps de 1920,^[1]^[2] et, après diverse modifications, la version définitive ne serait pas finie jusqu'à des fins de la décennie de 1940.^[3]

En elle se narre l'histoire de la Création d'Eä, le monde fictif en lequel se développe le legendarium de J. R. R. Tolkien, Par part de Ilúvatar et les Ainur et comme ceux-ci derniers sont descendu au monde pour lui donner forme et le préparer pour l'arrivée des elfos et les hommes. En plus, dedans de la fiction, est le nom de la chanson avec laquelle se forme le monde et dont la signification est «Musique des Ainur» dans la langue quenya;^[4] c'est pour cela qu'aussi est connue avec cette signification ou comme «La grande musique».

Si bien les critiques s'ont réalisés généralement pour le roman complet, les commentaires qu'il a reçu «Ainulindalë» ont été positifs. En octobre de 2002, s'a créé un groupe musical d'origine français avec son nom,^[5] que deux ans a après jeté à la vente un album intitulé The Lay of Leithian avec dix thèmes inspirés dans l'oeuvre de Tolkien.^[6]

Personnages principaux

Nom	Race	Compte rendu
Ilúvatar	Inconnue	Son nom véritable est Eru («L'unique» ou «Celui qui est seulement»), mais il serait plus connu par le titre qu'a reçu des elfos, Ilúvatar («Père de tous»).^[4] Est le Dieu du legendarium de J. R. R. Tolkien, Un être spirituel qu'habite dans les Palais Intemporels situés en le Vide, en dehors du monde.

Melkor	Ainu/Vala	Est le plus puissant des Ainur, frère de Manwë dans la pensée d'Ilúvatar. Avant de l'Ainulindalë et avec la méconnaissance de que Ilúvatar l'avait, Melkor était sorti avec fréquence au Vide en recherche de la Flamme Imperecedera, donc souhaitait donner Être à des choses propres.^[7]

Manwë	Ainu/Vala	Est la seconde en pouvoir des Valar après frère Melkor, et le représentant d'Ilúvatar dans le monde. En l'Ainulindalë a été qui a plus pensé en le air et le vent et c'est pour cela qu'il serait appelé Súlimo («Monsieur de l'haleine de Brûlez» ou «L'encourageant»).^[4]

J'argumente

[[des Archives:Morgothmu3.jpg|thumb|150px|Illustration du ainu Melkor, plus tard connu comme Morgoth.]] «Ainulindalë» Commence en racontant comme Ilúvatar a créé aux Ainur à partir de sa pensée et plus leur a tard proposés qu'ils réalisassent des thèmes musicaux. Pendant longtemps les Ainur ont chanté seuls ou en des petits groupes, donc chacun il seulement comprenait cette part de la pensée d'Ilúvatar de laquelle procédait, jusqu'à ce que celui-ci leur a communiqué un thème dans lequel ils auraient de chanter en harmonie.

Ils Ont une fois commencé, et à mesure que la chanson devançait, Melkor a commencé à comprendre dans sa part pensées propres qu'ils ne lui avaient pas été communiqués par Ilúvatar. Ce fait a provoqué une discordancia dans la musique et Ilúvatar s'a levé souriante, en haussant la main gauche de sorte qu'un nouveau thème a commencé à sonner. Malgré cela, la discordancia provoquée par Melkor predominó et de nouveau Ilúvatar s'a levé, cette fois serieux, et à l'hausser la main droite il a sonné un troisième thème. Celui-ci a non plus été capable de boucher la discordancia et Ilúvatar s'a levé par dernière fois, enfadado, et à l'hausser les deux mains il s'a écouté un nouveau accord qu'il a terminé la musique.

Alors Ilúvatar a conduit aux Ainur en dehors de sa demeure et ont vu comme la musique, au sortir au Vide, avait créé le monde et comme l'histoire de celui-ci se trouvait maintenant en passant devant ils. De cette forme ils ont vu l'arrivée des Fils d'Ilúvatar, les elfos et les hommes, créés avec le troisième thème, et beaucoup de de les Ainur ont souhaité aller au monde afin de l'accommoder pour ils. Pourtant, la vision s'a éteint lorsqu'il passait le Quatrième Âge du Soleil et Ilúvatar, au savoir que les Ainur souhaitaient que le monde ne dehors seulement une vision, l'a fait réelle en utilisant le mot Eä («Soyez» ou «Le monde qui est» dans la langue quenya).

Quelqu'uns des Ainur ont demeuré je joins à Ilúvatar dans les Palais Intemporels, mais autrui sont descendu au monde et ils ont été connus comme les Valar. Ceux-ci ont commencé à travailler en Eä afin de la préparer pour l'arrivée des Fils d'Ilúvatar, mais Melkor constamente détruisait ce que ils avaient fait et Manwë a convoqué à plus Ainur pour lui déclarer la guerre. Melkor S'a retiré pour le moment, mais lorsque les Valar ont pris forme corporal l'a aussi adoptée et celle-ci fois a oui eu guerre, la première d'elles sur Eä.

Composition

La première version de l'histoire de l'Ainulindalë portait par nom La musique des Ainur et a été conçue comme un conte que faisait partie des appelés Contes Perdus, écrits par J. R. R. Tolkien Pendant la décennie de 1910 et publiés par son fils Christopher dans les deux premiers volumes de L'histoire du Terroir Moyen. D'après il a commenté dans une lettre dirigée à Christopher Bretherton et datée du 16 juillet 1964]], Tolkien a écrit la première version de l'Ainulindalë dans quelque moment entre novembre de 1918 et le printemps de 1920, lorsque se trouvait en travaillant en le dictionnaire de la Université d'Oxford.^[1]^[2]

J. R. R. Tolkien Peu d'ans avant d'écrire la première version de «Ainulindalë», diplômée alors La musique des Ainur.^[2]

Du premier brouillon, écrit vite à crayon, existent quelques feuilles tu relâches dedans du cahier que contient la version corrigée. Les changements consistaient basiquement en ajoutés, comme l'inclusion de Manwë et Aulë (que dans le brouillon n'apparaissent pas), et petites corrections, comme le changement d'Ilu par Ilúvatar. L'histoire est racontée par l'elfo Rúmil dans cette première version du conte et, si bien le langage qui use diffère assez du de la version publiée en Le Silmarillion, la trame est très similaire sauf quelques exceptions: il se détaille qu'Ilúvatar crée aux Ainur en chantant; Melkor s'appelle ici Melko et la deuxième fois qu'Ilúvatar se lève pour casser la discondancia que provoque dans la musique, celui-ci pleure au lieu d'être serieux; après terminer la musique Ilúvatar ne montre pas aux Ainur une vision du monde, mais à celui-ci déjà fait réel et à aucun moment se fait référence à sa création moyennant le mot Eä; à la fin du conte y a des relevés qu'ils décrivent aux Valar et que plus tard seraient incorporés à la deuxième part de Le Silmarillion, le Valaquenta.^[2]

Tolkien A abandonné l'histoire pendant beaucoup d'ans et il même pas apparaît en le «Esbozo de la mythologie», texte qui a composé en 1926 en résumant son legendarium afin de lui l'enseigner à Richard W. Reynolds, Son ancien professeur à Birmingham.^[8] En le Quenta, agrandissement de l'esbozo antérieur daté de 1930, et dans la première version des Annales de Valinor, chronologie qui ramasse les principaux événements arrivés depuis l'arrivée des Valar au monde jusqu'à ce que commence le Premier Âge du Soleil, l'histoire tellement seulement apparaît mentionnée. Dans la décennie de 1930 Tolkien reescribió par complet La musique des Ainur, bien que sans changer pratiquement la trame.^[9]

En 1946, lorsqu'il se trouvait en élaborant son roman Le Monsieur des Anneaux, Tolkien a écrit une nouvelle version de l'Ainulindalë que s'a perdu à exception d'un unique passage d'environ de moyenne page. Il A bientôt après rédigé une autre version qu'il introduisait un changement radical en son legendarium: le Soleil déjà était dans le monde lorsque celui-ci a été créé et la Lune s'a formé à la suite d'une des destructions provoquées par Melkor, en abandonnant ainsi l'idée des Lumières des Valar. Cependant, en 1948 il a élaboré à nouveau une nouvelle version, en éliminant tout le lié avec le Soleil et la Lune et en introduisant par première le passage où Ilúvatar crée le monde après que la vision offerte aux Ainur s'éteignît. En plus, le narrateur passe à être un autre elfo, Pengoloð, et Rúmil est qui écrit l'histoire. En raison du chaotique qu'était cette version, Tolkien a réalisé une nouvelle, plus claire, en ajoutant petits détails, comme le fait de que la vision du monde s'éteignît dans le Quatrième Âge du Soleil ou la prononciation du mot Eä par part d'Ilúvatar pour le créer.^[3]

Critiques

Le écrivain britannique Joseph Pearce a loué «Ainulindalë» en disant qu'était le mythe "plus beau de tout le monde de Tolkien".^[10]

Si bien les critiques s'ont centrés généralement dans le roman complet, les commentaires qu'il a reçu «Ainulindalë» ont été positifs. L'écrivain britannique Joseph Pearce qualifie le récit dans son oeuvre Tolkien: homme et mythe comme "la part la plus importante de Le Silmarillion et ajoute que «ce mythe de la Création est peut-être le plus significatif et le plus beau de tout le monde de Tolkien».^[10] Pour sa part, Brian Rosebury commente dans son livre Tolkien: À Critical Assessment que lui semble un grand réussite, très bien travaillé, avec une «prosa adéquatement biblique et en même temps distinctive de Tolkien».^[11]

Divers jesuitas s'ont faits écho sur l'histoire de l'Ainulindalë, entre ils le père James V. Schall, Qu'a dit: «je n'ai jamais lu rien tellement beau avec le sujet à la une de Le Silmarillion», ou le père Robert Murray, ami de Tolkien, qu'a commenté: «en toutes les littératures, depuis la formation des livres sacrés de l'humanité, il est très difficile qu'y ait un mythe de la création comparable, par sa beauté et sa pouvoir imaginativo».^[10]