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Alphabet rúnico

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Futhark Ancien

Les alphabets rúnicos sont un groupe de alphabets qu'ils partagent l'usage de quelques lettres appelées runas, que s'ont employés pour écrire dans les langues germánicas en l'ancienneté et âge moyen, avant et aussi pendant la cristianización, principalement en Scandinavie et les îles britanniques, outre l'Europe centrale et du est.

Les variantes scandinaves de l'alphabet se connaissent aussi comme futhark (ou fuþark, terme qui dérive des premières six lettres: F, Ou, Þ, À, R, et K); La variante anglo-saxonne se connaît comme futhorc, en raison des changements produits dans la prononciation de ces mêmes six lettres dans le anglais ancien.

Les inscriptions rúnicas plus anciennes trouvées datent d'autour de l'an 150, et à des grands traits, l'alphabet a été reemplazandose par le latin avec la cristianización, autour de l'an 700 en Europe centrale et à la fin de la époque vikinga, autour de 1100, en Scandinavie. Pourtant, l'emploi de runas a persisté en Scandinavie jusqu'à entré le siècle XX, spécialement en la la Suède rurale, en s'employant spécialement dans le décor avec runas et dans les calendriers rúnicos. Les trois alphabets rúnicos plus connus sont:

Futhorc Anglo-saxon.

ils à son tour existent diverse versions du futhark jeune :

  • Les runas de branche longue aussi appels danois.
  • Les runas de branche courte ou runas de Rök, aussi appelées suédois-norvégiennes.
  • Les runas de Helsingia (sans poteau ou axe vertical).
  • Les runas islandaises.

Avec le pas du temps, le futhark jeune a dérivé en:

Les origines de l'écriture rúnica sont incertains. Beaucoup de de les caractères du futhark ancien se ressemblent considérablement à des caractères de l'alphabet latin. Autres candidats sont les alphabets du nord de l'Italie qu'ils datent des siècles 5 à 1 à. C. — lepóntico, rético et venético — Tous ils très proches et descendants du alphabet etrusco. La comparaison des grafías montre des similitudes en beaucoup d'aspects.

Sommaire

Contexte

[[j'Archive:Rökstenen.jpg|thumb|left|Inscription réalisée en employant tellement runas chiffrées, le Futhark ancien et le futhark jeune, dans la [[Pierre de Rök[[" Le nom qui se donne aux signes de ces alphabets est runa, à différence de lettre du latin et grec, comme apparaît enregistré déjà dans une canne coupée alamán du siècle VI et aussi, vraisemblablement comme runo, dans la pierre d'Einang (siècle IV). Ce nom procède de la racine run- (runa en gothique), que signifie "secret" ou "je murmure" (en contraste avec le finlandais, qu'a pris le cognado runo avec la signification de "poème").

Les runas ont commencé à être usées par les villages germánicos dans le siècle I ou II. L'inscription rúnica plus ancienne date d'autour de 160 et il se trouve en un il coiffe trouvé en la ciénaga de Vimose, Funen, en elle se lit harja (coiffez). Un autre candidat disputé à être la plus ancienne est l'inscription du siècle I de la fíbula de Meldorf. Cette période peut se correspondre avec les dernières phases linguistiques de l'idiome protogermánico ou germánico commun, qu'évoluait à dialectos ne clairement séparés encore dans ses trois versants en les suivantes centurias: les langues germánicas septentrionales, langues germánicas occidentales et langues germánicas orientales.

il n'y a pas distinction entre vocales longues et courtes dans les inscriptions rúnicas conservées, bien que telle différence était présente fonológicamente dans les langues parlées de l'époque. De la même façon, n'y a pas des signes de consonantes labiovelarest en le futhark ancien (signes qui ont été introduits autant en le futhorc anglo-saxon et le alphabet gothique comme des variantes de la lettre p (Voyez-vous pireð).

Origines

Mitológicos

Dans l'ancienne croyance scandinave, les runas étaient d'origine divine (nordique ancien: reginkunnr). Ceci se témoigne déjà autour du s. VII à. C. Dans l'inscription de la pierre de Noleby, en Suède (Runo fahi raginakundo toj[et'k]à..., Qu'il signifie "je Prépare l'appropriée runa divine..."[1]) Et dans la pierre de Sparlösa du siècle IX (Ok rað runaR þàR rægi[n]kundu, que signifie "et interpréter les runas de divine origine"[1]). Plus notablement, en Hávamál, vers 80, se décrit aussi aux runas comme reginkunnr:

80. Þat er þá reynt,
er þú Àð rúnum spyrr
inum reginkunnum,
þeim er gerðou ginnregin
ok fáði fimbulþulr,
þá hefir hann bazt, ef hann þegir.[2]
80. Il est vérifié:
si runas consultations,
ces d'origine divine,
celles qui grands pouvoirs ont fait
et le tulr ("prêtre" Odín) suprême tiñó,
il beaucoup se gagne en taisant.[3]

La Edda poétique "Rúnatal" il explique que son créateur a été le dieu Odín, et les vers 138 et 139 décrivent comment Odín a reçu les runas à travers son propre sacrifice. Le texte (en nordique ancien et sa traduction à l'espagnol) est comme il suit:

Veit ec at ec hecc vindga meiðI à
netr allar nío,
geiri vndaþr oc gefinn Ouðni,
sialfr sialfom mer,
à þeim meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn.  

J'ai vuð hleifi mic seldo ne ai vuþ hornigi,
nysta ec niþr,
nam ec vp rvnar,
opandi nam,
fell ec aptr þàðan.

Je sais que j'ai pendu dans un arbre mecido par le vent
neuf longues nuits
blessé avec une jette et livré à Odín,
je même offert à moi même,
en cet arbre duquel personne connaît l'origine de ses racines.

ils ne m'ont pas donné du pain ni de boire de la corne,
ai regardé vers le profond,
ai Pris les runas
les ai pris entre des cris,
m'ai après écroulé au terroir.

Ils existent deux récits sur comme les runas s'ont faits connaître aux mortels. Le Rígsþula compte comme Ríg, identifié comme ou Heimdall dans l'introduction, a eu trois fils de femmes humaines: Thrall (esclave), Churl (homme libre) et Jarl (noble). Ces fils s'ont convertis dans les ancêtres des trois classes d'hommes qu'indiquent ses noms. Lorsque Jarl a obtenu l'âge de commencer à manier armes et montrer autres signes de noblesse, Rig est revenu et, il ayant reconnu à Jarl comme son fils, lui a enseigné les runas. En 1555, l'exiliado archevêque suédois Olaus Magnus a enregistré une tradition sur un homme appelé Kettil Runske qu'avait volé trois cannes rúnicos d'Odín et appris ainsi les runas et sa magie.

Historiques

Article principal: Futhark anciennes
Codex Runicus, Un pergamino de c. 1300 Qu'il contient un des plus anciens et mieux conservés textes de Lois provinciales de Scania, écrites entièrement en runas.

Les runas s'ont développés de forme tardive, siècles après les alphabets méditerranéens des quels ils probablement descendent. Ils existent des similitudes avec les alphabets d'origine fenicio (latin,grec, etrusco) que ne peuvent pas s'attribuer au simple hasard. Un des anciens alphabets itálicos, l'alphabet rético de Bolzano, a l'habitude de se citer fréquemment comme candidat à être l'origine des runas, avec seulement cinq runas du futhark ancien ( et, ï, j, ŋ, p) que n'ont pas sa correspondance dans l'alphabet de Bolzano.[4] Cette hypothèse a l'habitude d'être déniée par académiques scandinaves, qu'ils fréquemment avantagent l'origine latine de la plupart des lettres rúnicas.[5][6][7]

La thèse de l'origine itálico ancien ou etrusco du nord se soutient dans l'inscription du casque de Negau que date du siècle II.[8]

Les formes angulaires des runas sont partagées avec la plupart des alphabets contemporains de l'époque employés en enregistrés sur pierre ou bois. Une particularité de l'alphabet rúnico en comparaison avec la famille de l'itálico ancien est l'absence de tracés horizontaux. Les runas s'écrivaient normalement dans les bords de petites pièces de bois. Les surcos primaires enregistrés parcouraient la pièce de forme verticale, en direction contraire à la de la veine du bois: les courbes sont difficiles de tracer, et les lignes horizontales se perdent entre les veines naturelles du bois. Cette caractéristique est aussi partagée avec autres alphabets, comme les premières formes du alphabet latin employées dans la inscription Duenos.

L'hypothèse de l'origine germano occidentale especula pour peu que l'alphabet rúnico fût introduit par des tribus germánicas de l'ouest. Cette hypothèse se soutient en que les inscriptions les plus anciennes (c. 200 D. C.), Trouvées en ciénagas et tombes dans la zone de Jutland (les inscriptions de Vimose), montrent terminaciones de mot qu'en étant interprétées par filólogos scandinaves comme protonórdico, n'ont pas été encore résolues et sont objet de disputes entre lingüistas. Inscriptions comme wagnija, niþijo, et harija représentent soi-disant les noms de tribus. Comme hypothèse ils se sont proposé les noms des Vangiones, les Nidensis et les Harii, tribus situées dans la zone de la Rhénanie.[9] Étant donné que les noms terminés en -io sont une adaptation de la morfología germánica de la terminación latine -ius, et le sufijo -inius se convertit en germánico -inio-,[10] la problématique terminación en -ijo dans la déclinaison masculine du protonórdico pourrait se résoudre en assumant l'influence romana dans la zone de la Rhénanie, tandis que la bizarre fin en -à de laguþewa (cf. Syrett 1994:44f.) Il peut se résoudre en acceptant que le nom puisse être germano-occidental.[11] Pourtant, doit se remarquer que dans la période tôt de l'écriture rúnica s'assume que les différences entre les langues germánicas sont minimes. Une autre théorie assume une unité Germánico septentrional occidentale que précède l'émergence du protonórdico, proprement jusqu'au siècle V.[12] Une suggestion alternative qui explique l'impossibilité de classer les premières inscriptions autant de septentrionales comme d'occidentales est la proposition par È. À. Makaev, Qui assume un "koiné rúnico spécial", un germánico littéraire tôt employé par toute la communauté germano-commune après l'écart du gothique (Siècles II à V), tandis que les dialectos parlés se seraient de plus en plus fait divers.[13]

Le génesis du Futhark ancien s'a complété pour des principes du siècle V, avec la pierre de Kylver en se convertissant dans la première évidence de l'ordre du futhark, ainsi que de la runa peorth.

Variétés d'alphabets

[[j'Archive:Inscription on Golden horn of Gallehus.jpg|thumb|Détaille de l'inscription en futhark ancien du siècle V en un des cornes d'or de Gallehus.]]

Futhark Ancien

Article principal: Futhark ancien

L'alphabet futhark ancien, usé pour écrire en proto-nordique, figure de 24 runas que s'avaient l'habitude de grouper en trois groupes d'huit, chacun desquels il se dénommait ætt.[14] La première liste secuenciada connue du groupe complet de 24 runas est datée autour de l'an 400 et il s'a trouvé dans la pierre de Kylver en Gotland (la Suède).

Chaque runa avait un nom, choisi pour représenter le son de soi même, mais les noms ils ne sont pas resté enregistrés de forme directe pour le futhark ancien. ils pourtant s'ont reconstruido linguistiquement ces noms en proto-nordique à partir des noms des runas d'alphabets posterior que sont oui resté enregistrés par exemple dans les poèmes rúnicos et les noms des lettres du alphabet gothique qu'ont l'habitude d'y avoir été nommées de forme similaire que les runas équivalents.

Les 24 runas du futhark ancien sont:[15]

Runa

Nom
Fehu Uruz
Thurisaz
Ansuz
Raido
Kaunan
Gebo
Wunjo
Haglaz
Naudiz
Isaz
Jeran
Transliteración F
ou
þ
à
r
k
g
w
h
n
i
j
Son AFI /f/
/ou(ː)/
/θ/, /ð/
/à(ː)/
/r/
/k/
/g/
/w/
/h/ /n/
/i(ː)/
/j/
Unicode /ᚠ/
/ᚢ/
/ᚦ/
/ᚨ/
/ᚱ/
/ᚲ/
/ᚷ/
/ᚹ/
/ᚺ/
/ᚾ/
/ᛁ/
/ᛃ/
Runa
Nom
Ihaz
Pertho
Algiz
Sowilo
Tiwaz Berkanan
Ehwaz Mannaz
Laguz
Ingwaz
Othalan
Dagaz
Transliteración ï (Ou æ)
p
z
s
t
b
et
m
l
ŋ
ou
d
Son AFI /æː/(?)
/p/
/z/
/S/
/t/
/b/
/et(ː)/
/m/
/l/
/ŋ/
/ou(ː)/
/d/
Unicode /ᛇ/
/ᛈ/
/ᛉ/
/ᛊ/
/ᛏ/
/ᛒ/
/ᛖ/
/ᛗ/
/ᛚ/
/ᛜ/
/ᛟ/
/ᛞ/

Futhorc Anglo-saxon

Article principal: Futhorc

L'alphabet frisón et anglo-saxon est une version étendue du futhark, que figurait de 29 runas, et plus tard même 33 caractères. Il s'a usé probablement à partir du siècle V. Il y a deux théories sur l'origine du fuþorc anglo-saxon. Une d'elles il propose qu'il s'a développé à Frise et il plus se a tard développé par l'Angleterre. L'autre maintient que les runas ont été introduites par les scandinaves en Angleterre où ont été en se modifiant jusqu'à former le fuþorc et postérieurement s'exportarían à Frise. Les rares registres archéologiques ne peuvent pas confirmer aucune des deux théories puisque sont environ apparu le même nombre d'inscriptions dans les deux régions et d'anciennetés similaires. Inscriptions en futhorc se trouvent par exemple en le couteau du Thames, en le Code anglo-saxon de Vienne, le poème rúnico anglo-saxon de l'Otho B.X de la bibliothèque Cotton et dans la croix de Ruthwell.

Dans le poème rúnico anglo-saxon apparaissent les suivants caractères et des noms:

Runa
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Nom
Feoh Ur
Thorn
Vous
Rad
Cen
Gyfu
Wynn
Haegl
Nyth
Is
Ger Eoh
Peordh
Eolh
Transliteración F
ou
þ
ou
r
k
g
w
h
n
i
j
eo
p
z
Son AFI /f/
/ou(ː)/
/θ/, /ð/
/ou(ː)/
/r/
/k/
/g/
/w/
/h/ /n/
/i(ː)/
/j/
/etːou/
/p/
/z/
Unicode /ᚠ/
/ᚢ/
/ᚦ/
/ᚩ/
/ᚱ/
/ᚳ/
/ᚷ/
/ᚹ/
/ᚺ/
/ᚾ/
/ᛁ/
/ᛃ/
/ᛇ/
/ᛈ/
/ᛉ/
Runa
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Nom
Sigel
Tir Beorc
Eh Man
Lagu
Ing
Ethel
Daeg
Ac
Aesc
Yr
Ior
Ear
Transliteración S
t
b
et
m
l
ŋ
œ
d
à
æ
et
io
ea
Son AFI /s/
/t/
/b/
/et(ː)/
/m/
/l/
/ŋ/
/etː/, /ø(ː)/
/d/
/à(ː)/
/æ(ː)/
/et(ː)/
/jo/
/ea/
Unicode /ᛋ/
/ᛏ/
/ᛒ/
/ᛖ/
/ᛗ/
/ᛚ/
/ᛜ/
/ᛟ/
/ᛞ/
/ᚪ/
/ᚫ/
/ᚣ/
/ᛡ/
/ᛠ/

La version étendue de l'alphabet de 33 runas (en racontant les deux versions de calc comme une seule runa), que seulement apparaît dans les manuscrits, il contient en plus les suivantes:

Runa
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Nom
Cweorth
Calc et
Calc double
Gar
Stan
Transliteración kw
k / kk
G
st
Son AFI /kw/
/k/, /kk/
/g/, /ɣ/
/st/
Unicode /ᛢ/
/ᛣ/
/ᛤ/
/ᛥ/

Thorn Et wynn (ƿ) ont demeuré en s'introduisant dans l'alphabet latin pour représenter les sons [θ] et [w] respectivement. Et Gyfu a évolué à la lettre yogh (ȝ) en s'introduisant transitoirement dans le alphabet latin du anglais moyen pour représenter le son [g].

Futhark Jeune

Article principal: Futhark jeune

Le fuþark jeune aussi appelé fuþark scandinave est une version réduite du futhark ancien, que figure de seulement 16 runas, groupées en trois ætts.[14] Cette réduction est parallèle paradógicamente à l'augmentation fonético que s'a produit à l'évoluer le proto-nordique en nordique ancien. Il se place en Scandinavie et les colonies dans l'extérieur de la époque vikinga et a commencé à se user dans le siècle IX.

Les runas d'après apparaissent dans les poèmes rúnicos norvégien et islandais sont:

Runa
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Nommez Úr Þurs Óss Ræið Kaun Hagall Nauðr Ís Ár Sól Týr Bjarkan Maðr Lögr Ýr
Transliteración f,v ou,ou þ,ð ą, ou r k,g h n i à s t,d p,b m l ʀ
Son AFI /f/,/v/ /ou(ː)/ /et(ː)/
/ɔ(ː)/, /w/
/θ/, /ð/ /ɑ̃/, /ou(ː)/ /r/ /k/,/g/ /h/ /n/ /i(ː)/ /à(ː)/ /s/ /t/,/d/ /p/,/b/ /m/ /l/ /ɹ/, /r/
Unicode
Comparaison des runas de branche longue (en dessus) et branche courte (en bas).

Ils existent deux versions principales de l'alphabet: les runas de branche longue, ou danoises, et les de branche courte , ou suédois-norvégiennes, bien que tous les deux s'ont usés autant en Danemark comme en Suède et la Norvège. La différence entre les deux versions a été objet de controverse. L'opinion générale est que la différence était fonctionnelle, les runas de branche longue s'usaient pour les textes solennels sur pierre, alors que les de branche courte s'useraient dans l'écriture quotidienne ou en des messages officiels sur bois.

Runas D'Helsingia

Fichier:Hälsingerunor.svg
Runas Hälsinge Ou runas sans poteau.

Les runas d'Helsingia, ou runas sans poteau, doivent son nom à la région de Hälsingland en Suède, où ont été trouvé par première fois, bien que inscriptions du même type se sont postérieurement trouvé dans autres parts de la Suède. Ils s'ont usés entre les siècles X et XII.

ils fondamentalement sont une simplification des runas suédois-norvégiennes dans laquelle se sont éliminé le plus possible les traits verticaux, à ce que dois la dénomination de "sans poteau", il et puis part des traits horizontaux et transversales se substituent par des points. Dans cette variante à différence des autres versions du furthark jeune que figurent de 16 caractères, sont seulement apparu dans les inscriptions 15, en manquant le correspondant à ã. Mais comme toutes ces runas ont une symétrique, s'y a postulado que celle qui manque il soit la symétrique especular de la b.[16] Ces runas n'ont pas des assignés signes Unicode (au moins jusqu'à Unicode 4.0).

Runas Islandaises

Runas Islandaises.
Se montrent dans la file inférieure les runas qu'ont été modifiées pour pouvoir les comparer

Les runas islandaises sont une autre simplification de futhark jeune, dans celle qui se raccourcissent quelques traits transversales ou se substituent par des points. Cet alphabet s'a usé en Islande entre le siècle XI et le siècle XIV. Dans cette version seulement y a 15 runas, parce que la dernière runa, yr, a disparu au se convertir en superflua en raison de que le son qui représentait, /ɻ/, s'était converti en une erre véritable en le dialecto islandais du nordique ancien de l'époque.


Runas marcomanas

thumb|350px|Runas marcomanas. Le traité intitulé D'Inventione Litterarum attribué à Hrabanus Maurus attribue l'origine de ces runas aux marcomanosMarcomanni, quos nous Nordmannos vocamus», bien que n'y ait pas une relation réelle avec ils, et dès lors se connaissent avec ce nom. Wilhelm Grimm A traité sur l'origine de ces runas en 1821.[17]

L'alphabet de runas marcomanas consiste à un curieux mélange de runas du futhark ancien et du futhorc anglo-saxon dans une tentative des érudits carolingios de représenter toutes les lettres de l'alphabet latin avec équivalents rúnicos. Ils s'ont usés dans les manuscrits des siècles VIII et IX principalement du sud du empire carolingio germanoparlante.

Runas Médiévales

Exemple de runas médiévaux.

Le futhark jeune s'était diffusé dans l'âge moyen par toute la Scandinavie, mais son réduit nombre de runas ne disposait pas de symboles écrits pour chaque fonema du nordique ancien. Pour paliar cette déficience s'ont introduits des variantes évaluées des caractères que représentaient consonantes sordas pour représenter à son équivalente sonores, et vice versa, et s'ont ajoutés diverse runas pour couvrir tous les sons vocálicos. il ne s'a pas suivi un patron unique et les inscriptions rúnicas scandinaves de l'âge moyen montrent des variantes des types de runas, et souvent les équivalentes aux lettres s, c et z s'usent de forme intercambiable.[18][19]

Les runas médiévaux ont été en usage jusqu'au siècle XV. La plupart des inscriptions rúnicas scandinaves conservées datent du medievo, bien que y a aussi quelques inscriptions en latin. Ce que indique que les runas ont été d'usage courant dans l'âge moyen et ils ont vécu ensemble avec l'alphabet latin pendant divers siècles.

Runas dalecarlianas

410px|thumb|Runas dalecarlianas. L'isolement de la province suédoise de Dalecarlia a fait qu'il se développât là un type rúnico propre, mélange de runas et lettres latines.[20] Les runas dalecarlianas ont commencé à se user au début du siècle XVI et ils s'ont conservés dans quelques usages jusqu'au siècle XX. Il existe débat si son usage a été part d'une tradition ininterrumpida ou si les gens du siècle XIX et XX les reintrodujeron en apprenant les runas de traités sur le thème. Ils s'ont usés principalement pour la transcription de l'idiome local, le elfdaliano.

Usage magique-religieux

Article principal: Magie rúnica

Les runas ne s'ont pas usé seulement pour l'écriture. Ils étaient envisagées, et l'ont été à nouveau, instruments magiques, porteurs de secrets et générateurs de pouvoir, par ce que les runas ont été usées comme oráculos en des rituels d'adivinación. Il se croyait que la runa était le symbole de l'objet avec lequel partageait nom et comme tel une émanation de sa énergie qui pourrait il réveiller les sens ou créer des émotions. Le terme "runa" il implique la notion de "celui-là qui sait", en allemand ancien: murmurer/cuchichear. "Run-wita": Entamer dans les secrets. Mais le mot provient du scandinave "Rûn" qu'il signifie "secret" et "Helrûn" adivinanza. Donc, lire les runas serait quelque chose ainsi que "apprendre à dévoiler les secrets".

Insigne des Schutzstaffel de 1933 avec deux runas sigel. Pendant le période nazie resurgió avec force la runología ocultista.

Chaque runa possède un signifié et une invocation, dans la magie ou brujería nordique, et offre divers niveaux de lecture.

Du point de vue des croyances neopaganas actuelles, les runas ont un sens spirituel divers. Il se leur attribue la faculté de révéler ces capacités qui sont occultes et à celles que il se peut accéder moyennant la méditation ou le développement du psiquismo. Enfin, dans un plan matériel, la runa manifeste pour les croyants cela qui est par venir et il rapporte à les armes spirituels avec lesquelles il peut raconter le consultante.

Déjà dans le terrain de la mythologie, les runas sont part des messieurs attribués par les As aux hommes. Le chargé en presque tous les mythes d'être le créateur de cette écriture secrète est Odín, père et monsieur des dieux, qui moyennant des déterminés sacrifices réussit enfin le secret et la magie des runas. Une fois réussi ce monsieur, Odín acquiert puissance sur toute la nature, hormis sur les nornas, à qui les dieux nordiques sont soumis comme n'importe quelle autre créature des neuf mondes.

Références

  1. 1,0 1,1 Transcription et transliteración de Rundata.
  2. Hávamál En «Norrøne Tekster og Kvad», la Norvège.
  3. L'Hávamál
  4. Mees, Bernard. The North Etruscan thesis of the origin of the runes. Arkiv for nordisk fililogi 115: 33-82, 2000.
  5. Odenstedt, Bengt. On the Origin and Early History of the Runic Script, Uppsala, 1990 ISBN 91-85352-20-9.
  6. Williams, Henrik.The origin of the runes. Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 1996, 45: 211-18.
  7. Oxford Dictionary of the Middle Ages: "Runes and runic inscriptions"
  8. Markey, T.L. "À tale of the two helmets: Negau À and B". Journal of Indo-European Studies 29: 69-172. 2001.
  9. Looijenga, J. H. (1997). Runes around the North Soit and on the Continent 150-700CE, dissertation, Université de Groningen.
  10. Weisgerber 1968:135, 392ff. Et Weisgerber 1966/67:207
  11. Looijenga, J. H. (1997). Runes around the North Soit and on the Continent AD 150-700, dissertation, Groningen University.
  12. Penzl (1994) Assume une période d'émergence d'une unité dialectal septentrional-occidentale du protonórdico autour de l siècle V et l'inscription des Cornes d'or de Gallehus. H. Penzl, Language (1994), p. 186; En plus de détail en Englisch: Eine Sprachgeschichte nach Texten von 350 bis 1992 : vom Nordisch-Westgermanischen zum Neuenglischen (1994); la division entre germánico septentrional occidentale et protonórdico est quelque chose arbitraire, voyez-vous Elmer H. Antonsen, On Defining Stages in Prehistoric Germanic, Language (1965), p. 36
  13. Antonsen (1965), p. 36
  14. 14,0 14,1 Edred Thorsson (1987). Runelore: à handbook of esoteric runology. Ed Weiser. Pp 88,89 ISBN 0-87728-667-1
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  16. Enoksen 1998:77
  17. Ueber deutsche Runen, capitulo 18, pp. 149-159)
  18. Jacobsen & Moltke, 1941–42, p. VII
  19. Werner, 2004, p. 20
  20. Werner 2004, p. 7

Bibliografía

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  • Blood Fire Death est le quatrième album de Bathory, qu'a continué la transition vers le terrain épique depuis l'antérieur album. Ce peut être envisagé son premier travail dedans du genre Viking métal, aussi est envisagé par beaucoup de fanatiques comme le meilleur travail de la bande. La neuvième chanson n'a pas été comprise dans le lancement du cassette.

Les lettres de "The Golden Walls of Heaven" et "Dies Irae" ils sont acrósticos: les premières lettres de chaque ligne forment les phrases "SATAN" (répétée 8 fois) et "CHRIST THE BASTARD SONT OF HEAVEN" (“Christ le fils bastardo des ciels”) respectivement.

Le ré-lancement en 1999 de l'album In The Nightside Eclipse de Emperor contient un cover de "À Fine Day to Die", enregistré pendant les séances du Anthems to the Welkin at Dusk.

Liste de Chansons

  1. "Odens Ride over Nordland" – 2:59
  2. "À Fine Day to Die" – 8:35
  3. "The Golden Walls of Heaven" – 5:22
  4. "Pace 'till Death" – 3:39
  5. "Holocaust" – 3:25
  6. "For All Those Who Died" – 4:57
  7. "Dies Irae" – 5:11
  8. "Blood Fire Death" – 10:28
  9. "Outro" – 0:58

Crédits

  • Quorthon - vocalista, Guitares, percussion, effets
  • Kothaar - bas
  • Vvornth - batteries
  • Enregistré dans les études Heavenshore, Stockholm, la Suède
  • Produit par Boss & Quorthon
  • Masterizado par Andy Dacosta des études CBS Londres, l'Angleterre
  • Tous les titres par Quorthon pour Black Mark 1988ai:Blood Fire Death
  • Werner, Carl-Gustav (2004). The allrunes Font and Package[1]PDF.
  • Williams, Henrik. (1996). The origin of the runes. Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 45: 211-18.
  • Williams, Henrik (2004). "Reasons for runes," in The First Writing: Script Invention As History and Process, Cambridge University Press, pp. 262-273. ISBN 0-521-83861-4
  • Spurkland, Terje (2005). Norwegian Runes and Runic Inscriptions, Boydell Press. ISBN 1-84383-186-4
  • Bammesberger, À and G. Waxenberger (eds), Donnes fuþark und seine einzelsprachlichen Weiterentwicklungen, Walter de Gruyter (2006), ISBN 3-11-019008-7.

Voyez-vous aussi

Tu raccordes externes

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