Antigua la Grèce

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Le terme Antigua la Grèce se rapporte à la période de la histoire de la Grèce que comprend depuis le Âge Obscur de la Grèce ca. 1100 À. C. Et la invasion dórica, jusqu'à l'an 146 à. C. Et il la conquiert romana de la Grèce après la Bataille de Corinthe. Il s'envisage généralement comme la culture seminal qu'a servi de base à la civilisation occidentale. La culture de la Grèce a eu une puissante influence sur le Empire Romain, lequel l'a diffusé à travers beaucoup de de ses territoires de l'Europe. La civilisation des anciens grecs a énormément été influyente pour la langue, la politique, les systèmes éducatifs, la philosophie, la science et les arts, en donnant origine au courant renacentista des siècles XV et XVI en Europe de l'Ouest, et resurgiendo aussi pendant les mouvements neoclásicos des siècles XVIII et XIX en Europe et l'Amérique. La civilisation grecque a été basiquement maritime, commerciale et expansive. Une réalité historique dans laquelle le composant géographique a joué un papier crucial dans la mesure en que les caractéristiques physiciennes du sud de la péninsule de les Balkans, par son accidenté relais, ils gênaient l'activité agricole et les communications internes, et par sa dilatada longueur de côtes, ont avantagé son expansion vers ultramar. Un phénomène sur lequel ils influeraient aussi de forme sustancial la pression démographique causée par les successifs flots de villages (entre ils aqueos, jonios et dorios) tout au long de l'III et II millénaires à. C.

Après les civilisations minoica et micénica, dans les siècles obscurs (entre le XIII et le XII à. C.) La fragmentation existante en l'Hélade constituera le cadre dans lequel ils se développeront des petits noyaus politiques organisés en des villes, les poleis.

Tout au long de la période arcaico (siècles VIII au V à.C.) Et du classique (siècle V à.C.), Les polis ont été la véritable unité politique, avec ses institutions, habitudes et ses lois, et ils s'ont constitués comme l'élément identificador d'une époque. Dans la période arcaico s'a déjà profilé le rôle principal de deux villes, Sparta et Athènes, avec des modèles d'organisation politique bouts entre le régime aristocrático et la démocratie. L'activité des polis vers ultramar a été un élément important de sa propre existence et il a donné lieu à des luttes hegemónicas entre elles et au développement d'un procès d'expansion colonial par la cuenca méditerranéenne. Le déclin des polis a avantagé son absorption par le royaume de Macédoine à intervenus du siècle IV à. C. Et le début d'une période avec quelques connotations nouvelles, l'helenístico, par celui qui l'unification de la Grèce donnerait pas avec Alexandre le Grand à la construction d'un Empire, en soumettant à l'Empire persan et à l'égyptien. En opinion de quelques spécialistes, dans cette phase l'histoire de la Grèce faisait partie à nouveau de l'histoire d'Orient et il se consumerait la synthèse entre l'helenismo et l'orientalismo.

Sommaire 1 Chronologie d'ancienne la Grèce 2 Sources 3 Histoire 3.1 Civilisation prehistórica et l'Âge du Bronze 3.2 Âge Obscur 3.3 Époque Arcaica 3.4 la Grèce classique 3.4.1 Siècle V à. C. 3.4.2 Siècle IV à. C. 3.5 la Grèce helenística 3.6 la Grèce romana 4 Colonies 4.1 Structure politique 4.2 Gouvernement et loi 4.3 Guerre 4.4 Structure sociale 4.5 Éducation 4.6 Économie 5 Culture 5.1 Philosophie 5.2 Littérature 5.3 Science et technologie 5.4 Art 6 Religion 7 Voyez-vous aussi 8 Références 9 Tu raccordes externes

Chronologie d'ancienne la Grèce

N'y a pas aucune chronologie universellement acceptée pour l'Antigua la Grèce.Dans l'usage commun se rapporte à toute l'histoire grecque antérieure à la conquête romana, mais les experts usent le terme avec plus de précision. Par le général ils envisagent que l'Antigua la Grèce exclut la civilisation micénica grecoparlante que se desmoronó autour de 1150 à. C. Et qu'il a précédé à la culture grecque classique. Quelques peu d'historiens envisagent que les premiers Jeux olympiques Anciens en 776 à. C. Ils signalent le début de la période connue comme l'Antigua la Grèce. Entre la fin de la période micénico et les premiers olympiques passe une époque appelée le Âge Obscur de la Grèce, de laquelle n'existe pas aucun écrit et ils restent des peu de reliques archéologiques. Aujourd'hui, cette période se comprend dans le terme Antigua la Grèce.

il traditionnellement s'envisageait que l'époque de l'Antigua la Grèce terminait avec la mort de Alexandre le Grand en 323 à. C., En donnant début à la période helenístico. Cependant, il s'étend la période de l'Antigua la Grèce beaucoup de fois pour comprendre le temps jusqu'à la conquête romana de 146 à. C. Quelques auteurs traitent la chronologie de l'Antigua la Grèce comme un continu jusqu'à l'arrivée du christianisme dans le siècle III; mais cette opinion est peu de conventionnel.

La période de l'Antigua la Grèce se subdivide en quatre périodes pragmáticamente selon la poterie et les événements politiques:

• Le Âge Obscur (h.1100-h.750 À. C.) Il montre des créations géométriques dans la céramique.
• La Époque Arcaica (h.750-h.480 À. C.) Il suit, alors que les artistes créaient sculptures en des positions raidies avec la "sourire arcaica" onírica. Il s'a l'habitude d'envisager que l'Époque Arcaica termine au derrocar au dernier tirano de Athènes en 510 à. C.
• Le période classique (h.500-323 À. C.) Il offre un style divers, qu'il après s'envisageait comme exemplaire (i.Et. "Classique"); le Partenón s'a bâti pendant cette époque.
• La période helenístico (323-146 à. C.) Il est lorsque la culture et le pouvoir de la Grèce s'a développé en le Proche-Orient et le Moyen-Orient. Cette période commence à la mort d'Alexandre le Grand et il termine avec la conquête romana. Et aussi les de famille ils ont lutté contre ils.

Sources

il Y a qu'avoir soin avec des sources d'information lorsqu'il se traite l'histoire de l'Antigua la Grèce. La plupart des historiens et écrivains politiques dont les oeuvres ils ont sobrevivido - notablement Heródoto, Tucídides, Xénophon, Démosthène, Platon et Aristote - étaient ou atenienses ou pro-atenienses. C'est pourquoi nous savons beaucoup plus sur l'histoire et la politique d'Athènes que de n'importe quelle autre ville grecque. En plus, ces écrivains se centrent dans l'histoire politique, militaire et diplomatique; et ils ne lui font pas cas à l'histoire économique ni sociale. Toutes les histoires de l'Antigua la Grèce doivent se faire face à à ces limitations.

Histoire

Civilisation prehistórica et l'Âge du Bronze

Se croit que les tribus qui se convertiraient dans les grecs ont émigré vers le sud aux Balcanes dans divers flots en commençant à intervenus du Âge du Bronze (autour de 2000 à. C.).^[1] L'idiome protogriego se daterait vers la période qu'a immédiatement précédé à ces migrations, il déjà soit aux fins du III millénaire à. C. Ou à plus tarder au siècle XVII à. C. La civilisation des protogriegos de l'Âge du Bronze est généralement connue comme heládica et a précédé à ce que il est connu comme "Antigua la Grèce".

L'appelée civilisation micénica a obtenu son apogée dans cette époque, qu'occupe un lieu dans les fameux poèmes épiques de Homère, la Ilíada et la Odyssée. Par des raisons inconnues, cette culture il a bloqué espectacularmente vers 1150 à. C. Lorsque ses villes ont été pillées et il a eu une massive dépopulation. Cet éffondrement de l'Âge du Bronze coïncide environ avec l'apparente arrivée du dernier groupe de protogriegos à la même la Grèce, les dorios. Traditionnellement, les deux événements ont été liés causalmente, mais n'est pas vrai d'aucune façon. Avec l'éffondrement de l'Âge du Bronze, la Grèce est entré dans une période d'obscurité appelé Âge Obscur.

Âge Obscur

La période depuis 1100 à. C. Jusqu'au siècle VIII à. C. Il se connaît comme le Âge Obscur en suivant à l'éffondrement de l'Âge du Bronze depuis laquelle ne sobrevive aucun texte primaire, et seulement reste rare évidence archéologique. Quelques textes secondaires et terciarios contiennent des brèves chronologies et des listes des rois de cette période, en comprenant Histoire par Heródoto, Description de la Grèce par Pausanias, Bibliothèque historique par Diodoro Sículo et Chronicon par Jerónimo.

Époque Arcaica

Dans le siècle VIII à. C., la Grèce a commencé à sortir de l'Âge Obscur qu'a suivi la chute de la civilisation micénica. Au village lui manquait alphabétisation et il s'était oublié le système d'écriture micénico, Linéaire B. Mais les grecs ont adopté le alphabet fenicio et l'ont modifiés pour créer le alphabet grec. À partir du siècle IX à. C. Ils ont commencé à apparaître écrits. la Grèce s'a divisé en beaucoup de communautés autonomes petites. Cette règle a été imposée en grande part par la géographie grecque, où chaque île, vallée et plaine s'isole des autres par la mer ou les sierras.

[[Archives:EarlyAthenianCoin.jpg|thumb|250px|Monnaie ateniense temprana, siècle V à. C. [[Musée Britannique[[" La première moitié du siècle VII à. C. Il a vu la Guerre Lelantina (h.710-h.650 À. C.), Un conflit prolongé que se distingue comme la guerre documentée plus temprana de la période de l'Antigua la Grèce. Il s'a lutté entre les villes-été alors importantes Calcis et Eretria sur la plaine lelantina fértil de Euboea. Les deux villes semblent y avoir des souffertes baisses par résultat de cette longue guerre, bien que Calcis a été le vainqueur nominal.

Dans la première moitié du siècle VII a surgi une classe mercantile, evidenciado par l'introduction des monnaies près 680 à. C.^{[rendez-vous requise]} Semble s'avoir conçu tension en beaucoup de villes-été. Les régimenes aristocráticos que par le général gouvernaient les appelés poleis se sentaient menacés par la nouvelle richesse des marchands, que à son tour souhaitaient pouvoir politique. À partir de 650 à. C., Les aristocracias devaient lutter pour éviter être derrocadas et remplacées par tiranos populistas. Le mot se dérive du mot grec ne peyorativa τύραννος tyrannos, que signifie "souverain illégitime" bien que il se pouvait appliquer autant à bons comme des mauvais leaders.^[2][3]

Une population chaque fois majeure et la faute de terroirs ils ont provoqué des conflits internes entre les pauvres et les riches en beaucoup de villes-été. à Sparta, les guerres mesenias ont résulté dans la conquête de Mesenia et l'esclavitud des mesenios, à partir de la deuxième moitié du siècle VIII à. C., Un acte sans des précédents en l'Antigua la Grèce. Cette pratique a laissé qu'il arrivât une révolution sociale.^[4] La population subyugada, dès lors connue comme hilotas, ouvraient et ils travaillaient pour Sparta, tandis que tous les citoyens hommes se convertissaient en des soldats d'un état en permanence militarizado. Même les élites étaient obligées à habiter et à se entraîner comme des soldats; cette égalité entre les pauvres et les riches servait pour distender les conflits sociaux. Ces réformes, attribuées à l'énigmatique Licurgo de Sparta sont allé probablement complétées avant de 650 à. C.

Athènes a souffert une faute de terroirs et une crise agraire à la fin du siècle VII, aussi en résultant en des conflits civils. Le arconte (magistrat) Dracón a promulgué des réformes sévères en 621 à. C. (D'ici le mot moderne draconiano), mais celles-ci n'ont pas pu faire taire le conflit. À la fin les réformes modérées de Solón (594 à. C.) Ils lui ont donnés à Athènes une certaine stabilité, en améliorant la vie des pauvres même lorsqu'ils ont cautionné à l'aristocracia dans le pouvoir.

Pour le siècle VI à. C. Diverse villes s'étaient revenues dominants dans les sujets grecs: Athènes, Sparta, Corinthe et Thèbes. Chacune avait mis les zones rurales et les villages moindres à son autour sous son contrôle. En plus, Athènes et Corinthe s'étaient converti en des grandes puissances maritimes et mercantiles.

Les rapides augmentations de population dans les siècles VIII et VII avaient résulté en que beaucoup de grecs ont émigré, en établissant colonies en Grande la Grèce (Mezzogiorno), Asie Mineure et plus loin (voir en bas). L'émigration a cessé effectivement dans le siècle VI. Pour alors le monde grec ils avaient diffusé sa culture et sa langue à travers une zone beaucoup plus grande que la de l'actuelle la Grèce. Les colonies grecques n'étaient pas contrôlées politiquement par les villes que les ont fondés, bien que beaucoup de fois maintenaient liens religieux et commerciaux entre elles.

Dans cette période, grands développements économiques ils sont arrivé en Grèce et aussi dans ses colonies d'ultramar, qu'ont éprouvé croissance dans le commerce et la manufactura. Le niveau de vie de la population a aussi amélioré énormément. Quelques études estiment que la maison grecque typique a augmenté cinq fois de taille entre 800 et 300 à. C., En indiquant une grande augmentation du revenu promedio de la population.

Dans la deuxième moitié du siècle VI, Athènes est tombé sous la tyrannie de Pisístrato, et après de ses héritiers Hipias et Hipparque. Pourtant, en 510 à. C., Par demandé de l'aristócrata Clístenes d'Athènes, le roi espartano Cleómenes I a aidé aux atenienses à derrocar la tyrannie. Après, Sparta et Athènes ils s'ont bientôt trahi; il a été alors lorsque Cleomenes I a instauré à Iságoras comme arconte pro-espartano. Avec le but d'éviter qu'Athènes se convertît dans un gouvernement de paille sous le régné espartano, Clístenes a proposé à ses conciudadanos atenienses qu'Athènes souffrît une révolution politique; que tous les citoyens partageassent le pouvoir malgré le statut; qu'Athènes se revînt une "démocratie". Les atenienses ont embrassé cette idée avec des tellement faims qu'après derrocar à Iságoras et implémenter les réformes de Clístenes, ont pu repeler facilement une invasion à trois fronts que les espartanos ont conduit pour reinstaurar à Iságoras.^[5] L'arrivée de la démocratie a résolu muchísimos problèmes qu'Athènes souffrait, et il a commencé une "âge d'or" pour les atenienses.

la Grèce classique

Siècle V à. C.

Athènes et Sparta ils bientôt devraient s'allier devant la majeure menace à celle que l'Antigua la Grèce se ferait face à jusqu'à la conquête romana. Après écraser la troublée jónica, une rébellion des villes grecques de Ionie, Darío I du Perse, Roi des rois de la Dinastía Aqueménida, a décidé subyugar la Grèce. Son invasion en 490 à. C. Il a été suffoquée par la victoire ateniense héroïque dans la bataille de Marathon sous Milcíades le Jeune. Xerxès I du Perse, héritier de Darío I, a essayé sa propre invasion 10 ans après. Mais malgré le nombre accablant de soldats dans son armée, Xerxès I a été abattu après la bataille de retaguardia fameuse des Thermopyles et les victoires par les grecs alliés dans les batailles de Salamine et Platea. Les Guerres médiques ils ont continué jusqu'à 449 à. C., Conduites par les atenienses et sa Confédération de Delos, pendant celles qui Macédoine, Thrace, les Îles de l'Égée et Ionie ont été libéré de l'influence du Perse.

La position alors dominante du "empire" ateniense maritime a menacé à Sparta et à la Ligue du Péloponnèse, composée de villes de la Grèce continentale. Inevitablemente, A allumé la guerre du Péloponnèse (431-404 à. C.). Bien que l'immense plupart de la guerre a été un point mort, Athènes a souffert divers envers pendant le conflit. Une grande peste en 430 à. C., Suivie par une campagne militaire désastreux appel la expédition à Sicile, a affaibli sévèrement à Athènes. Sparta a provoqué une rébellion entre les alliés d'Athènes, en affaiblissant encore plus la capacité ateniense de faire la guerre. Le moment décisif est arrivé en 405 à. C. Lorsque Sparta a coupé les provisions de grain du Hellespont à Athènes. Obligée à attaquer, l'armée ateniense paralysée a été decisivamente vaincue par les espartanos sous le commandement de Lysandre en Egospótamos. En 404 à. C. Athènes a poursuivi la paix, et Sparta a dicté un accord de façon prévisible sévère: Athènes a perdu ses murailles (en comprenant les Murs Longs), son armée et toutes ses appartenances outre-mer.

Siècle IV à. C.

Alors la Grèce a commencé le siècle IV à. C. Sous hégémonie espartana, mais était clair depuis le principe qu'était faible. Une crise démographique a privé à Sparta de part de sa population, et pour 395 à. C. Athènes, Argos, Thèbes et Corinthe ils se sentaient qu'ils pouvaient défier la domination espartano, en résultant dans la guerre de Corinthe (395-387 à. C.). Une autre guerre pleine de points morts, a terminé en rétablissant le statu quo avant de la menace de l'intervention persane de part des espartanos.

L'hégémonie espartana a duré 16 ans plus jusqu'à ce que, à l'agir d'imposer sa volonté sur les tebanos, les espartanos ont souffert une défaite décisive en Leuctra (371 à. C.). Le brillant général tebano Epaminondas a après conduit à des troupes tebanas vers le Péloponnèse, où autres villes-été ont déserté de la cause espartana. Donc les tebanos ont pu partir à Mesenia et libérer la population. Privée de ses terroirs et ses siervos, Sparta s'a endommagé et il s'a converti dans une puissance de deuxième classe. La nouvelle hégémonie tebana a duré peu de temps; dans la bataille de Mantinea en 362 à. C., Thèbes a perdu son leader clef, Epaminondas, et muchísimas troupes, bien que est sorti victoriosa dans la bataille. En fait, toutes les villes-été ont perdu bastantes hommes de telle sorte qu'aucune pouvait rétablir sa domination après la carnicería de cette bataille.

La situation de faiblesse de la Grèce centrale a coïncidé avec le surgimiento de Macédoine, commencée par Philippe II. En vingt ans, Filipo avait unifié son royaume, tandis qu'il l'élargissait vers le nord et l'ouest à côte de tribus ilirias et conquérait Tesalia et Thrace. Ses succès en partie se devaient à son beaucoup de innovations militaires. Filipo Avait l'habitude d'intervenir dans les sujets des villes-été du sud, en terminant dans son invasion de 338 à. C. À l'abattre decisivamente à une armée alliée de Thèbes et Athènes dans la bataille de Queronea, s'a converti en l'hegemón de facto de toute la Grèce. Il a obligé à la plupart des villes-été à se unir à la Ligue de Corinthe, en les alliant à il et en prévenant qu'ils luttassent entre soi. Après Filipo est entré dans une guerre contre la Dinastía Aqueménida, mais a été assassiné par Pausanias d'Orestis à des principes du conflit.

Alejandro, héritier de Filipo, a poursuivi la guerre. Alejandro a abattu à Darío III de le Perse et a démantelé complètement la dinastía aqueménida, anexionándola à Macédoine et en se gagnant l'epíteto de "Grand". Lorsqu'il est mort Alejandro en 323 à. C., Le pouvoir et l'influence de la Grèce ils étaient dans son apogée. Pourtant, il avait avoir un changement fondamental, en dehors de la forte indépendance et la culture classique des poleis, et vers la culture helenística en des voies de développement.

la Grèce helenística

La période helenístico passe depuis 323 à. C., Lorsqu'ils ont terminé les guerres de Alexandre le Grand, jusqu'à l'anexión de la Grèce par la république romana en 146 à. C. Bien que l'établissement du régné romano n'a pas cassé la prolongée continuité en la société et la culture helenísticas – que se maintiendraient dans la même forme basique jusqu'à l'arrivée du christianisme – a oui signalé la fin de l'indépendance politique grecque.

Pendant la période helenístico l'importance de "la même la Grèce" (c'est-à-dire, le territoire de l'actuelle la Grèce) se réduisait brusquement par le monde grecoparlante. Les grands centres de la culture helenística étaient Alexandrie et Antioquia, les capitales de l'Égypte ptolemaico et la Syrie seléucida respectivement.

Les conquêtes d'Alejandro ont eu diverse conséquences pour les villes-été grecques. Ils ont élargi énormément les frontières des grecs et il a fini dans une émigration continue, spécialement des jeunes et les ambitieux, vers les nouveaux empires grecs à l'est. Beaucoup de grecs ont émigré à Alexandrie, Antioquia et aux beaucoup d'autres villes helenísticas nouvelles que s'ont fondés dans le sillage d'Alejandro, tellement loin comme les actuels l'Afghanistan et le Pakistan, où sobrevivieron les royaumes grecobactriano et indogriego jusqu'aux fins du siècle I à. C.

Après la mort d'Alejandro et bastantes conflits, son empire s'a divisé entre ses généraux, en résultant dans la Règne Ptolemaico (basé sur l'Égypte), le Empire Seléucida (basé sur le Levez), la Mésopotamie et le Perse, et la Dinastía Antigónida (basée sur Macédoine). Dans la période j'interviens, les poleis de la Grèce ont pu recouvrer un peu de de sa liberté, bien que ils devaient lui rendre des comptes nominalmente au Royaume Macedonio. Les villes-été se sont restés en deux ligues: la Ligue Aquea (en comprenant Thèbes, Corinthe et Argos) et la Ligue Etolia (en comprenant Sparta et Athènes). Dans la majeure part de la période jusqu'à la conquête romana, ces ligues avaient l'habitude d'être en guerre entre soi, tandis qu'ils s'alliaient à des partis divers dans les conflits entre les diádocos (les été successeurs de l'empire d'Alejandro).

Le royaume antigónida s'a impliqué dans une guerre avec la république romana à la fin du siècle III. Bien que la Première Guerre Macedónica est resté inconclusa, mais les romanos continuèrent à faire la guerre avec Macédoine jusqu'à anexionarla à la république romana (pour 149 à. C.). À l'est l'Empire Seléucida, qu'était tombé dans l'anarchie et la disgregación, se desintegraba petit à petit, bien que un vestige sobrevivió jusqu'à 64 à. C.; Tandis que le Royaume Ptolemaico sobrevivió en Égypte jusqu'à 30 à. C. Lorsqu'il a aussi été conquis par les romanos. La Ligue Etolia s'est revenu recelosa de la participation romana en Grèce, et s'a mis de part des seléucidas dans la Guerre Romano-la Syrie. Lorsque les romanos ont terminé victoriosos, cette ligue aussi s'anexionó à la république. Bien que la Ligue Aquea a duré plus que la Ligue Etolia et Macédoine, a aussi été abattue et incorporée par les romanos en 146 à. C., En terminant avec l'indépendance de toute la Grèce.

la Grèce romana

Colonies

Pendant l'Époque Arcaica, la population de la Grèce a grandi en dehors de la capacité de son limité terroir arable. (Selon un calcul, la population s'a multiplié plus de dix fois entre 800 à. C. Et 400 à. C., Depuis 800,000 jusqu'à une population totale estimée entre 10 et 13 millions.)^[6] Vers 750 à. C. Les grecs ont commencé 250 ans d'expansion, colonizando en toutes les directions. À l'est, colonizaron d'abord la côte egeo de Asie Mineure; après le Chypre et les côtes de Thrace, la Mer de Mármara et la côte du sud du mer Noire. À la fin la colonisation grecque a obtenu tellement loin au nord-est comme l'Ukraine et la Russie (Taganrog). À l'ouest colonizaron les côtes de Illyrie, Sicile et l'Italie du sud; après la France du sud, Corse et encore l'Espagne du nord-est. Aussi colonies grecques s'ont établis en l'Égypte et la Libye. Les actuelles Syracuse, Napoli, Marseille et Istanbul ont commencé comme les colonies grecques Syracusae (Συρακούσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) et Byzantion (Βυζάντιον). Ces colonies ont joué un papier dans la diffusion de l'influence grecque à travers l'Europe, et ils ont aussi aidé à établir réseaux de commerce de longue distance entre les villes-été grecques, en stimulant la économie en l'Antigua la Grèce.

Structure politique

L'Antigua la Grèce se composait de diverse centaines de villes-été (polis) plus ou moins indépendantes. Cette situation était différente de la plupart des autres sociétés, qu'ils étaient ou tribus ou royaumes qui commandaient territoires étendus. Sans doute la géographie de la Grèce – divisée et subdividida par des collines, montagnes et rivières – contribuait à la nature fragmentée de l'Antigua la Grèce. Il est probable qu'une structure politique similaire existât dans les grandes villes-été maritimes de Phénicie. Pourtant, dans une certaine mesure la situation était unique en l'Antigua la Grèce. D'une part, les grecs anciens ne doutaient pas qu'ils étaient "un village singulier"; ils partageaient la même religion, la même culture basique et la même langue. En plus les grecs étaient très conscients de ses origines tribales; Heródoto a pu classer les villes-été par tribu. D'autre part, bien que ils existaient ces relations de plus de grand niveau, semble que rare fois ils jouaient un papier dans la politique grecque. L'indépendance des poleis se défendait avec fiereza; les anciens grecs rare fois contemplaient l'unification de la Grèce. Même lorsqu'un groupe de villes-été ils s'ont alliés pour défendre la Grèce pendant la deuxième invasion persane, l'immense plupart des poleis se restaient neutrales, et à l'abattre aux persans les "alliés" d'hâte ils sont revenu à ses luttes internes.^[7]

Donc, les majeures particularités du système politique en l'Antigua la Grèce étaient:

• Sa nature fragmentaria, que ne semble pas en particulière avoir des origines tribales
• Le centre spécifique dans les centres urbains dedans d'états qu'étaient petits à part cela

Les rarezas du système grec sont plus évidents dans les colonies que les grecs ont établi autour du mer Méditerranée. Bien que chacune pouvait envisager vrai polis grec comme son "mère" (et se maintenir gentil ou partiel à elle), était entièrement indépendant de la ville que l'a fondé.

Inevitablemente, Les mineurs poleis pouvaient être dominés par ses majeurs voisins, mais les conquêtes et les régnés directs ont été assez rares. Au contraire, les poleis s'organisaient en des ligues, dont les adhérents étaient dans un état soutenu de changement. Après, dans la période classique, le nombre de ligues diminuait et les ligues se faisaient majeures. Chacune était dominée par une unique ville (par exemple Athènes, Sparta ou Thèbes), et beaucoup de fois un polis était obligé à se affilier à une ligue sous la menace de la guerre (ou sous les conditions d'une agie de paix). Même après que Philippe II de Macédoine "il a conquis" les centres de l'Antigua la Grèce, il n'a pas agi d'anexionar le territoire ni l'a unifié dans une province nouvelle; il a simplement obligé à la plupart des poleis à se unir à sa propre Ligue de Corinthe.

Gouvernement et loi

Il semble qu'au début beaucoup de villes-été grecques étaient des royaumes moindres; beaucoup de fois il y avait un fonctionnaire municipal qu'il portait quelques fonctions résiduelles et ceremoniales du roi (basileo), et.G. Le arconte basileo à Athènes.^[8] Pourtant, pour l'Époque Arcaica et la première conscience historique, la plupart de ces villes-été s'étaient déjà converti en oligarquías aristocráticas. il ne se sait pas précisément comment il est arrivé ce changement. Par exemple, pour 1050 à. C. à Athènes le post du roi s'était réduit à un d'un magistrat principal (arconte), hereditario et de par vie. En 753 à. C. Il s'était converti en un arcontado choisi decenalmente; et enfin, en 683 à. C. Il était un charge choisi annuellement. Dans chaque étape gagnait plus pouvoir la aristocracia dans sa totalité et se réduisait le de l'individu commun.

Avec le temps, la domination politique et la richesse de groupes petits de familles était propenso à provoquer mécontent social en beaucoup de poleis. En beaucoup de villes un tirano (ne dans l'usage moderne comme gouvernant répressif) en vrai de point prenait le contrôle et il gouvernait selon sa propre volonté; une agenda populista avait l'habitude de l'aider à se rester dans le pouvoir.

Athènes est tombé sous une tyrannie dans la deuxième moitié du siècle VI à. C. Lorsque cette tyrannie a terminé, il s'a proposé une réforme radicale pour que l'aristocracia ne recouvrât pas le pouvoir: les atenienses ont fondé la première démocratie du monde. Une assemblée de citoyens pour la discussion de la politique municipale (la Ekklesía) avait existé depuis les réformes de Draco en 621 à. C., Et à tous les citoyens il se leur permettait qu'ils assistassent selon les réformes de Solón (principes du siècle VI à. C.); Mais les citoyens les plus pauvres ne pouvaient pas parler devant l'assemblée ou postularse comme des candidats. À l'établir la démocratie, l'assemblée s'a converti dans le mécanisme d'iure du gouvernement; tous les citoyens ont alors eu égalité de droits (isopoliteia) dans l'assemblée. Pourtant, ceux qui n'étaient pas des citoyens – les metecos (étrangers qui habitaient à Athènes) et les esclaves – ne jouaient pas d'aucun droit politique absolument pas.

Après le surgimiento de la démocratie à Athènes, autres villes-été ont fondé des démocraties. Cependant, beaucoup d'ils ont retenu des formes de gouvernement plus traditionnels. Selon son habitude dans autres sujets, Sparta était une exception notable au reste de la Grèce, et à travers l'époque a été gouvernée ne par un, mais par deux monarques hereditarios sous une forme de diarquía. La monarchie espartana appartenait aux Agíadas et les Euripóntidas, descendants de Eurístenes et Procles, respectivement. Il se croit que les deux fondateurs de ses dinastías étaient des fils jumeaux de Aristodemo, un souverain heráclida. Pourtant, le pouvoir de ces rois était limité autant par un conseil d'anciens (la Gerusía) comme des magistrats (les éforos) spécifiquement désignés pour surveiller aux rois.

Guerre

Structure sociale

Seulement les hommes natifs et libres qui étaient propriétaires de terroirs pouvaient être des citoyens, et jouir de la protection entière de la loi dans une ville-été. (Après Périclès a introduit des exceptions à la contrainte sur les natifs.) Dans bien des villes-été, les gens qu'il avait importance sociale il ne jouait pas d'aucun droit spécial, à différence de Rome. Par exemple, naître d'une certaine famille n'avait l'habitude de pas offrir des privilèges spéciaux. Parfois certaines familles contrôlaient quelques fonctions religieuses publiques, mais il n'avait l'habitude de pas remporter aucun pouvoir de plus dans le gouvernement. à Athènes, la population se divisait en quatre classes sociales selon sa richesse. Les gens il pouvait changer de classe par gagner plus argent. à Sparta, tous les citoyens hommes se nommaient égaux si terminaient son éducation. Pourtant, les rois espartanos, que servaient de leaders militaires et religieux de la ville-été, ils venaient de deux familles. Les esclaves n'avaient pas aucun pouvoir ni statut. Ils avaient le droit de criar une famille et être des propriétaires de propriétés, mais n'avaient pas des droits politiques. Pour 600 à. C. La esclavitud-mercantile s'était diffusé en Grèce. Pour le siècle III À. C. Les esclaves composaient un tiers de la population entière dans quelques villes-été. Les esclaves en dehors de Sparta presque jamais se sublevaron parce que se composaient de demasiadas nationalités et étaient trop dispersos pour s'organiser.

La plupart des familles ils avaient des esclaves comme sirvientes domestiques et peones, et même quelques familles pauvres pouvaient avoir quelques peu d'esclaves. il ne se permettait pas que les propriétaires collassent ou ils tuassent à ses esclaves. Les propriétaires beaucoup de fois promettaient à ses esclaves les libérer dans le futur pour les animer à travailler dur. À divers de Rome, les libertos (esclaves libérés) ne se convertissaient pas en des citoyens. Dans son lieu, ils se mêlaient avec la population des metecos, que comprenaient les gens de pays étrangers ou d'autres villes-été qu'il officiellement se leur laissait habiter dans l'état.

Les villes-été légalement avaient des esclaves. Ces esclaves publics jouaient d'une majeure indépendance que les esclaves qui appartenaient aux familles, en habitant seuls et en réalisant tâches spéciales. à Athènes, les esclaves publics s'entraînaient pour détecter monnaies fauses, tandis que les esclaves du temple ils servaient de sirvientes de la deidad du temple.

Sparta avait un type spécial d'esclave appelé un hilota. Les hilotas étaient cautivos grecs de la guerre qu'appartenaient à l'état et ils étaient assignés à des familles où étaient obligé à se rester. Les hilotas cultivaient des nourritures et ils faisaient des tâches domestiques pour que les femmes pussent se centrer en criar fils forts tandis que les hommes pussent se consacrer à se entraîner pour être hoplitas. Ses maîtres les maltraitaient et les hilotas beaucoup de fois se rebelaban, comme a eu lugaren le montagne Itome.

Éducation

Dans bien de l'histoire grecque, l'éducation était privée, sauf à Sparta. Pendant la période helenístico, quelques villes-été ont établi écoles publics. Seulement les familles riches pouvaient embaucher un maître. Les enfants hommes apprenaient à lire, écrire et citer la littérature. ils aussi apprenaient à chanter et toucher un instrument musical, et s'entraîner des soldats pour le service militaire. Ils étudiaient ne pour travailler, mais pour se convertir en des bons citoyens. Les enfants aussi apprenaient à lire, écrire et faire l'arithmétique élémentaire pour diriger le foyer. Presque ils ne recevaient jamais aucune éducation après l'enfance.

Les enfants entraient dans l'école à l'accomplir sept ans, ou ils allaient aux barracones si habitaient à Sparta. Les trois types d'enseignements étaient: grammatistes pour l'arithmétique, kitharistes pour la musique, et paedotribae pour les sports.

Un enfant d'une famille riche qu'assistait une école privée il était soigné par un paidagogos, un esclave domestique désigné pour cette tâche qu'accompagnait le garçon tout le jour. Les classes passaient dans les maisons privées des maîtres et comprenaient l'arithmétique, lire, écrire, chanter et toucher la lira et la flauta. À l'accomplir 12 ans d'âge, ses études a commencé à comprendre les sports comme la lutte, courir, jeter le disque et jeter la jabalina. à Athènes quelqu'uns majeurs jeunes assistaient à une académie pour les disciplines les plus fines comme la culture, les sciences, la musique et les arts. Un garçon terminait ses études à l'accomplir 18 ans, il après commençait son entraînement militaire dans l'armée par un ou deux ans.^[9]

Une minorité d'enfants ils continuaient son éducation après l'enfance, comme dans la agogé espartana. Une part cruciale de l'éducation d'un garçon riche était un apprentissage avec un majeur, qu'ils pouvaient comprendre l'amour pederástico. Le garçon apprenait par regarder à son mentor tandis que parlait de la politique en le ágora, en l'aidant à rendre ses devoirs publics, en faisant exercices avec il dans le gymnase et en assistant à simposios avec il. Les étudiants les plus riches poursuivaient son éducation en étudiant avec des maîtres fameux. Quelques des majeures écoles comprenaient le Lycée (l'appelée école peripatética fondée par Aristote de Estagira) et la Académie platónica (fondée par Platon d'Athènes). Le système educacional des anciens grecs riches aussi s'appelle paideia.

Économie

À son apogée économique dans les siècles V et IV à. C., L'Antigua la Grèce avait l'économie la plus devancée du monde. Selon quelques historiens économiques, il était une des économies preindustriales plus devancées. Ceci est démontré par le salaire quotidien promedio d'un travailleur grec, sur 12 kg à combien de blé. Il était plus de 3 fois que le salaire quotidien promedio d'un travailleur égyptien, sur 3,75 kg.^[10]

Culture

Philosophie

La philosophie grecque se centrait dans le papier de la raison et la recherche. De beaucoup de façons, il a une influence importante dans la philosophie moderne, et aussi la science moderne. Lignes d'influence claire et continue se conduisent depuis l'Antigua la Grèce et les filósofos helenísticos, par les filósofos et cientistas musulmans médiévaux, par le Renaissance et la Illustration en Europe, jusqu'aux sciences seculares de nos jours.

Ni raison ni recherche ils ont commencé par les grecs. Définir la différence entre la recherche grecque de connaissance et les recherches des civilisations les plus anciennes, comme le egiptos et les babilónicos anciens, a été un thème d'étudier pour les teorizadores de civilisation.

Littérature

Alfred North Whitehead a une fois prétendu que toute la philosophie n'est pas plus que une note à pied de page à Platon. Le monde de pensée grecque était tellement de grande portée que beaucoup d'idées que nous disputons aujourd'hui ils déjà se débattaient par les écrivains anciens.

Science et technologie

La Mathématique, qu'est la base de toute connaissance scientifique, a été cultivée d'une façon spéciale par l'école philosophique qu'acaudillaba Pythagore. Autant en Geometría (rappelez-vous le fameux teorema que porte son nom et qu'il permet résoudre les triangles rectángulos) comme en Arithmétique, les nombres et les lignes ont occupé un lieu très important dans ses spéculations.

Médecine: avant du surgimiento entre ils de la médecine comme science, les grecs envisageaient les maladies comme une punition des dieux. Le dieu grec de la médecine était Asclepio et dans son temple les gens malades lui offrait des sacrifices et ils passaient là la nuit avec l'espoir de que au commencer à faire jour ils se fussent déjà soigné. Beaucoup de de les substances qu'ils usaient les anciens égyptiens en son farmacopea, ont été exportadas à la Grèce et son influence a augmenté après l'établissement d'une école de médecine grecque à Alexandrie. Hippocrate, le père de la Médecine a établi sa propre école de médecine en Cos et a créé la Médecine Hipocrática. Une des caractéristiques de la médecine hipocrática est la théorie des quatre humeurs, que cette liée avec la théorie des quatre éléments (proposition par Empédocles). Aussi, Hippocrate et quelques contemporains ils ont convenu que les maladies se trouvaient dans le sang, par ce que a commencé la pratique d'extraire un peu de de sang des bras des patients, mais dans bien des cas se leur recetaban différentes herbes Astronomía: L'astronomía a été étudiée par les grecs depuis des temps anciens. Celle-ci s'a l'habitude de diviser en deux périodes: la Grèce Classique et Helenística. Il a reçu des importantes influences d'autres civilisations de l'Ancienneté, celles qui ont exercé majeure influence ils ont été la remontants à l'Inde et Babylone. Pendant l'époque helenística et l'Empire Romain, beaucoup d'astronomes ont travaillé dans l'étude des traditions astronómicas classiques, dans la Bibliothèque d'Alexandrie et en le Museion. Les calendriers des anciens grecs étaient basés sur les cycles lunaires et solaires. Le calendrier helénico a incorporé ces cycles. Un calendrier lunisolar basé sur les deux cycles est difficiles d'appliquer, par ce que beaucoup d'astronomes s'ont consacrés à l'élaboration d'un calendrier basé sur les eclipses.

Art

[[j'Archive:Nike libation Apollo Louvre Ma965.jpg|thumb|260px|Apolo et Niké de marbre, une copie romana du siècle I à. C. De la oeuvre helenística originale.]]

L'art grec a commencé avec des petites sculptures faites de bois (xoana). ^{[rendez-vous requise]} Plus se a tard commencé à travailler sur marbre.

La période de majeure esplendor de l'art grec a été le denomidado Siècle de Périclès.

Les oeuvres artistiques qui se faisaient plus ils fréquemment étaient les sculptures. Entre les sculpteurs classiques plus soulignés se trouvent Badaud et Phidias.

Religion

La mythologie grecque se compose d'histoires racontées par les grecs anciens sur ses dieux et héros, la nature du monde, et les origines et l'importance de ses pratiques religieuses. Les majeurs dieux grecs étaient les douze olympiques:

• Zeus – Le dieu du ciel et le trueno; le de majeur rang et le plus puissant, regidor de la montagne Olimpo
• Hera – la consorte de Zeus, reine des dieux, la déesse du mariage, la fidélité
• Poseidón – joins avec Hades le suivant en ancienneté, le controlador des mers, des océans et des tremblements de terre
• Ouvres – le dieu de la guerre, la crueldad et de l'assassinat
• Hermes – le dis-vous messager, aussi de l'orientation, les voyageurs, les bergers, les voleurs, la consolation et les réunions
• Hefesto – le dieu du feu, la fragua, le travail manuel, les artisans et les armes
• Aphrodite – la déesse de l'amour
• Atenea – la déesse de la sagesse, l'éducation et la guerre; la protectora des héros
• Apolo – le dieu de la danse, les arts, la musique, l'arquería, la prudence et la beauté masculine
• Artemisa – la déesse de la chasse, les animaux, la castidad et les amazonas
• Deméter – la déesse du terroir, les fleurs et les plantes, le repas et l'agriculture
• Hestia – la déesse de la chaleur de foyer et la famille

Autres deidades importants comprenaient:

• Hebe – la déesse de la jeunesse et l'assistante des dieux
• Helios – le dieu du soleil
• Selene - la déesse de la lune
• Hades – le dieu de l'inframundo et des morts sur lesquels le reine
• Dioniso – le dieu le plus jeune du panteón, et le dieu du vin, la nature en état sauvage et la sexualité ouverte
• Perséphone – la déesse de l'inframundo
• Héraclès – un héros et un semidiós de forteresse extraordinaire

Les pères de Zeus étaient Chrono et Inculpée qu'ils aussi étaient les pères de Poseidón, Hades, Hera, Hestia et Deméter.

Voyez-vous aussi

• Histoire de la Grèce

Références

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Antigua la Grèce.
• Guide d'Histoire Ancienne Université de Saragosse. Page de contenus en castillan sur Histoire Ancienne.
• www.historiaclasica.com, Blog consacré exclusivement à l'histoire des civilisations anciennes et classiques

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