Asunción de María

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

(Redirigé depuis Asunción de la Santísima Vierge María)

Asunción de María
Sanctuaire

Asunción de María ou Asunción de la Vierge est la croyance, d'accord à la tradition et théologie de la Église Ortodoxe et de la Église Catholique, de que le corps et âme de la Vierge María ont été porté au ciel après terminer ses jours dans le terroir.

Ce déplacement est appelé Assumptio Beatæ Mariæ Virginis (Asunción de la Bienaventurada Vierge María) par les catholiques romanos, dont la doctrine a été définie comme dogme (vérité de laquelle ne peut pas se douter) par le Pape Pie XII le 1 novembre 1950]]. La Église Catholique célèbre cette fête en honneur de la Vierge María en Orient depuis le siècle VI et à Rome depuis le siècle VII. La festivité se célèbre le 15 août.

Histoire

Sur la mort de María n'y a pas des données concluantes ils soient bibliques ou historiques ni du lieu (quelqu'uns signalent Éphèse ou Jérusalem) ni de la façon.

Premières références litúrgicas

La première référence officielle à l'Asunción se trouve en la liturgia orientale; dans le siècle IV se célébrait la fête de "Le Souvenir de María" que conmemoraba l'entrée au ciel de la Vierge María et où se faisait référence à son assomption. Cette fête dans le siècle VI a été appelé la Dormitio (χοίμŋσις) ou Dormición de María, où se célébrait la mort, résurrection et assomption de María. L'empereur bizantino les Maurice a décrété que la fête se célébrât le 15 août en tout l'empire; il convient éclaircir qu'il a seulement fixé une date, il ne “a pas inventé” la fête, puisque celle-ci se célébrait depuis avant.

Une autre attestation qu'évidence la célébration la donne San Gregorio de Tours qui dans son oeuvre “De Gloire Martityrum” signale que cette fête ils la célébraient à Jérusalem à la fin du siècle VI.

Récits apócrifos

Les récits apócrifos sur l'assomption de María apparaissent environ depuis le siècle IV et V. En étant le plus diffusé et vraisemblablement un des plus anciens dans l'orient bizantino le "Livre de San Juan Evangelista (le Teólogo)". Cet et autres écrits apócrifos ont eu grande influence en diverses homilías et écrits des oradores orientaux, comme par exemple Juan de Thessalonique, Juan de Damas, San Andrés de Crète, San Germán de Constantinople, entre autrui. Si bien ils n'avaient pas ni ils ont caractère historique, la Église Catholique a vu dans ces écrits le fond teológico qu'existait et duquel les récits étaient des expressions ornées.

Page du Consueta (partitura) du Mystère d'Elche de 1709.

Mystère d'Elche

Article principal: Mystère d'Elche

dans la Basilique Moindre de Sainte María d'Elche se célèbre tous les ans pendant les fêtes en honneur à l'Asunción de la Vierge María une représentation lyrique-théâtrale dans laquelle se reflètent des diverses traditions originaires des récits apócrifos. Le Misteri d'Elche, a joui de telle reconnaissance que déjà en 1632 Urbain VIII à travers une Bula lui exempte de l'interdiction de représenter oeuvres théâtrales dans l'intérieur des églises qu'avait convenu le je Concilie de Trente.

L'Asunción en Occident

En raison de facteurs politiques et linguistiques, puisque les relations avec orient ils étaient tensas et le grec ne se dominait pas encore, la doctrine de l'Asunción de María n'a pas été développée mais jusqu'au siècle XII où apparaît le traité Ad Interrogata, attribué à San Agustín, lequel acceptait l'assomption corporal de María. Saint Thomas d'Aquin et autrui grands teólogos s'ont déclarés dans sa faveur.

Pie V dans le siècle XVI au moment de réformer le Breviario a enlevé les rendez-vous du "Seudo-Jerónimo" et il les a substitué par autrui qu'ils défendaient l'assomption corporal.

Benedicto XIV a signalé la doctrine de l'assomption comme pía et probable mais sans la signaler encore comme dogme.

L'influence du livre appelé le Seudo-Jerónimo lequel mettait en doute si María a été asunta au ciel avec ou sans son corps (bien que en maintenant la croyance en son incorrupción) a fait surgir le doute de si l'assomption corporal était comprise dans la célébration de la fête. À ceci s'a ajouté un autre livre qu'il a joui de renommée entre les conventos et conseils municipaux appelé le "Martirlogio" du moine Usuardo (qui est mort vers l'an 875) lequel louait la réserve de l'Église de cette époque que prefiriría ne savoir "le lieu où par mandat divin se dérobe ce dignísimo temple de l'Esprit Saint et notre monsieur le dieu ".

Le Dogme

En 1849 ils sont arrivé les premières demandes au le Vatican de part des évêques pour que l'Asunción se déclarât comme doctrine de foi, ces demandes ils ont augmenté conforme ils sont passé les ans. Lorsque le Pape Pie XII a consulté à l'episcopado en 1946 par l'intermédiaire de la lettre Deiparae Virginis Mariae, l'affirmation de que fût déclaré dogme il a été presque unanime.

Ainsi le 1 novembre 1950]] s'a publié la bula Munificentissimus Deus en laquelle le Pape, basé sur la Tradition de la Église Catholique, en prenant en compte les attestations de la liturgia, la croyance des fidèles guidés par ses bergers, les attestations des Pères et Docteurs de l'Église et par le consensus des évêques du monde comme "Enseignement Viviente", il déclarait comme dogme de foi catholique la doctrine de l'Asunción de la Vierge María: {{rendez-vous|C'est pourquoi, après qu'une et une autre fois nous avons élevé à Dieu à nous preces suplicantes et invoqué la lumière de l'Esprit de Vérité, pour gloire de Dieu omnipotente qu'a attribué son particulier benevolencia à la Vierge María, pour honneur de son Fils, Roi immortel des siècles et vainqueur du péché et de la mort, pour augmentation de la gloire de la même augusta Mère, et joie et regocijo de toute l'Église, par l'autorité de notre Monsieur Jésus-Christ, des bienaventurados Apôtres Pedro et Pablo et à nous, proclamons, nous déclarons et nous définissons être dogme divinamente révélé: Que l'Inmaculada Mère de Dieu, toujours Vierge María, accompli le cours de sa vie terrestre, a été asunta en corps et âme à la gloire celestial.

Fêtes

En la Pactise Officiel de la Conférence Épiscopale Espagnole seulement se signale, dans le jour de l'Asunción de la Vierge, à deux advocaciones marianas^[1] Avec rang de solennité: À nous Dame des Reyes, patronne du Archevêché de Séville^[2] et Notre Dame de la Charité en la Diócesis d'Asidonia-Jerez.