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San Lucas et Sainte Martina est une église baroque dans les ruines de l'ancien forum Romano à Rome (l'Italie).

Initialement consacrée à Sainte Marine, martirizada dans l'an 228 AC pendant le mandat du Empereur Alejandro Sévère. Dans l'an 625 le Pape Onorio I a ordonné la construction du temple. Il a été restauré par première fois en 1256, pendant le papado de Alejandro IV. il n'a pas été jusqu'à un temps après que l'église s'a consacré à l'apôtre San Lucas, lorsque la église s'a attribué au patronazgo de la confrérie de peintres ou Accademia ai donné San Luca. L'académie a réformé l'église entre les ans 1634 et 1635 sur le projet de Ottaviano Nonni, qu'avait le surnom de Le Mascherino, et de Pierre de Cortone. Le propre Pietro appartenait à l'Académie.

Le précédent direct de cette intervention serait la façade dessinée par Miguel Ángel pour la Basilique de Saint-Laurent de Florence.

La plante est une interprétation monumentale de la de croix grecque, c'est-à-dire, s'agit d'un bâtiment central, beaucoup plus utilisé en le Renaissance. Tu les parachèves de la croix ils ont forme semicircular, spécialement le de accès, en marquant de cette façon l'axe longitudinal que nous porte au autel. Le problème est que à l'être tellement prochaines les façades, pourraient se voler rôle principal. Cortona Le résout en lui donnant à une des façades et au dôme le rôle principal total.

La façade dessinée par Cortona répond à la plus libre des trois tipologías baroques: la de mouvement. Il est un mouvement curvo, convexo autant en dessus comme en bas. Il se divise en deux corps (supérieur et inférieur) d'égal large. Cortona Transforme la façade apaisada et estática de Miguel Ángel à Saint-Laurent dans une forme baroque et vive. Il souligne le fort pousse vertical donné par l'absence du fronton que s'a projeté en origine, que permet voir le dôme depuis le sol, en créant une direccionalidad vers en dessus très forte. Il est une façade de grande plasticidad solide, semble qu'il soit deformable, que se meuve, il est pleine de salientes et entrantes, en créant un drôle jeu de claroscuros. Les latéraux rectos semblent oprimir au centre, que se bombe, en créant le mouvement convexo. Il s'intégre la façade dans l'espace urbanistique que l'entoure, et il se souligne l'axe central de la porte. Tout cela dedans de la ligne nouvelle du baroque de Cortona.

Dans l'intérieur, ainsi qu'est caractéristique baroque, ils s'établissent en hauteur deux zones bien différentes, en créant deux milieux divers: le terrenal et le celestial. Le premier se configure moyennant le mur, avec son mouvement vital et vibrant, en créant avec les colonnes et les pilastras adossées une peau, un squelette, de telle forme que l'église semble toucher vie, comme une gigantesque ameba. Il est caractéristique de l'espace baroque, que tiende à envelopper à l'observateur, à l'embrasser, avec un marqué goût par le cóncavo pour les intérieurs.

L'espace qui configure le milieu celestial, la part supérieure, est totalement diverse. Si la pierre et les formes de la part inférieure ils lui donnent un aspect massif, presque musculaire, la part supérieure résulte complètement ingrávida. Le décor est toute en blanc et doré, en existant décor escultórica: putti, anges, saints... Ils nous remarquent avec ses yeux blancs depuis le dôme, image du ciel, que dans ce cas il a une création mixtilíneo, avec casetones, dérivé du manierismo. Ces casetones diminuent sa taille avec l'hauteur, en donnant majeure sensation d'éloignement. Le dôme semble s'avoir ouvert vers le ciel. Les fenêtres contribuent à remplir cet espace celestial de lumière, symbole de la présence divine.

[[Catégorie:Architecture du Baroque