Benjamin Constant de Rebecque

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Henri-Benjamin Constant de Rebecque (Lausanne, 25 octobre de 1767 - 8 décembre de 1830). Filósofo, Écrivain et politique français d'origine suisse.

Sommaire

1 Biographie
2 Oeuvres
- 2.1 Essais
- 2.2 Romans
3 Tu raccordes des externes
- 3.1 Bibliografía Et sources

Biographie

Il s'a formé avec des professeurs particuliers et il plus se a tard incorporé à des divers centres et des universités donc il s'a déplacé avec fréquence avec sa famille par l'Europe. Il A ainsi assisté à la Université d'Erlangen, à Bavière, et à la de Édimbourg en le le Royaume-Uni.

Uni sentimentalmente à Madame de Staël, sa collaboration intellectuelle leur a converti dans une équipe de travail unique. À des principes du siècle XIX et jusqu'à 1830 il a été un politique actif, membre de la Assemblée nationale situé dans l'aile libéral et critique. Son modèle politique agissait d'imiter le anglais à celui que admirait par des divers facteurs, autant dans le politique comme en l'économique. Il s'a montré contraire aux théories qu'ils admiraient les anciennes sociétés libres comme les de la la Grèce Antigua, même en une la France qui avait connu le Consulado, à l'envisager qu'ils étaient basées sur la esclavitud de la plupart pour bénéfice de quelques peu de, outre être inaplicables à des états modernes beaucoup plus grands que la polis où était impossible concentrer au village dans un forum pour le débat public ouvert et direct.

Sa théorie de la liberté se basait sur la possession et plaisir des droits civils, de l'empire de la loi et de la liberté dans un sens ample, confrontée dans ce sens à l'activité du État. Il plaidait par une série de principes (entre ils la responsabilité individuelle) sans lesquels la société serait un chaos et la liberté, inconcebible.

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Son projet de participation politique se soutenait en le de les représentants choisis par tous les citoyens qu'exerceraient le droit des citoyens dans le parlement. De nouveau l'exemple de la révolution anglaise de 1688 avec une monarchie constitutionnelle et libérale était récurrente dans ses exposés.

Contraire au belicismo de l'époque, s'a opposé aux thèses napoleónicas et, de façon générale, au militarisme, au croire qu'il était plus intéressant diriger les efforts de la nation au commerce comme forme d'expansion et de relation avec des troisièmes pays. La mauvaise expérience, à son jugement, de la république, lui a fait envisager l'idée d'une monarchie hereditaria limitée dans ses pouvoirs, avec un système bicameral: une caméra de députés librement choisis et un sénat désigné. Je joins à ils, le pouvoir exécutif organisé dans un Conseil de Ministres responsable de ses actes devant le pouvoir législatif bien que désigné par le monarque.

En plus, il a proposé –et il a en partie obtenu- l'application d'un système de décentralisation administrative depuis l'état aux établissements locaux pour approcher la gestion aux citoyens bénéficiaires et décharger la bureaucratie du modèle centralista.

Le modèle proposé par Constant surpassait les propres limites du système anglo-saxon basé sur les thèses du jurista anglais William Blackstone qu'avait uni la Couronne au pouvoir exécutif. Constant Limitait le pouvoir réel à la préfecture de l'état, bien que aurait capacité pour dissoudre le parlement et nommer et cesser ministres, mais il se lui empêchait la capacité d'administrer le gouvernement de l'état. Sa pensée morale et religieux a reçu des claires influences de Jean-Jacques Rousseau et les pensadores allemands, tels comme Immanuel Kant.

L'influence des thèses de Constant n'a pas été immédiate, mais il a commencé à occuper un lieu dans l'histoire constitutionnelle en des divers pays. Ainsi en Portugal (1822), le Brésil (1824) et le statut de Sardaigne (1848), les nouveaux textes fondamentaux ils ont ramassé avec des variantes la théorie de Constant.

Literariamente, Sa grande oeuvre est "Adolfo" (1816), un référent de l'amour romantique pour toute la génération posterior.

Oeuvres

Essais

Principes de politique applicables à tous les gouvernements représentatifs (1815)
Cours de politique constitutionnelle (1818-1820)
Sur la liberté des anciens comparée à la des modernes (célèbre discours de 1819)
Sur la religion envisagée dans ses sources, formes et développement (1824-1830)
Miscelánea de littérature et politique (1829)
Sur le politeísmo romano envisagé dans ses relations avec la philosophie grecque et la religion chrétienne (1833)