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Célestin Freinet

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Célestin Freinet (Gars, 15 octobre 1896 - Vainc, 8 octobre 1966), pédagogue français, créateur de la techniciennes qu'ils portent son nom. Quelqu'uns le connaissent comme méthode mais la question est qu'il le mentionne comme techniques puisqu'il dit que les techniciennes se peuvent adapter à différent contexte et ils peuvent être actualisées à différence du méthode qu'il est fermé et qu'il ne peut pas avoir des changements.

Sommaire

Biographie

Célestin Freinet est né en les les Alpes français de Provence, où a été berger. Ce fait l'a mis toujours en contact avec la nature, avec le terroir et avec les gens dans le sein d'une famille humilde. Son origine paysan se traslució en toute son oeuvre. Il est un des plus importants innovateurs dans l'éducation du siècle XX. Il a été un maître de village, ce que lui a conféré la valeur de que ses propositions naissent de la réalité scolaire quotidienne. Après étudier en Grasse, entre 1913-1919 a encaissé dans l'école normale de maîtres de Nice. La guerre du quatorze (la Grande Guerre) lui a mobilisé et en 1915, aux 19 ans, il est blessé très gravement dans un poumon, de ce que ne s'a jamais récupéré complètement. Il a reçu la Croix de Guerre et la Légion d'honneur et il est passé quatre ans de convalecencia.

En 1920 il a réussi le post de professeur adjoint dans l'école de deux classes du village de Bar-sud-Loup, en les les Alpes Maritimes, prochain à Grasse et à Vainc. Il a introduit l'imprimerie dans l'école et il a entamé un mouvement de milieu national moyennant ses articles en la presse professionnelle et politique et sa participation dans les congrès internationaux de la "Nouvelle Éducation" ou "École Nouvelle". Il a connu aux maîtres d'alors, Ferrière, Claparède, Bovet et Cousinet, et a lu les classiques de la pédagogie contemporaine au préparer les oppositions à l'inspection primaire, que n'a pas approuvé. Il s'éloigne alors ne seulement de la pédagogie traditionnelle, mais aussi de la nouvelle pédagogie, malgré la révélation que lui suppose l'oeuvre de Ferrière. Il s'intéresse par le développement de son village natal, où a fondé une coopérative de travailleurs pour electrificar la population et est un actif membre du syndicat et le Parti Communiste. En 1925 il s'a déplacé à l'URSS avec une délégation syndicale et a là connu à l'épouse de Lénine, Krupskaia, Ministre d'Éducation. Lorsqu'en 1928 il se va de Bar-sud-Loup à Saint-Paul-de-Vainc, où a été déplacé avec sa femme Elise, a déjà entamé la part fondamentale de son oeuvre: l'imprimerie, la correspondance interescolar, la coopérative scolaire et, à niveau national, la Coopérative d'Enseignement Laïque (CEL). Freinet déjà est connu autant à niveau national comme international par les congrès dans lesquels participait ou il organisait.

Entre 1921 à 1935 le mariage Freinet approfondit et il développe le mouvement initié, mais il souffre l'hostilité d'une mairie de droite que réussit son déplacement: les textes qui écrivaient espontáneamente les élèves critiquaient aux notables du village. Déplacés à nouveau à Bar-sud-Loup, n'acceptent pas ce post malgré le bon accueil de pères et élèves, ils démissionnent et ils consacrent tout son temps à développer le mouvement et la Coopérative d'Enseignement Laïque, que s'est converti dans une véritable entreprise de production de matériel et édition de documents pedagógicos. Il Est ainsi né l'idée d'une école libre expérimentale. En 1934 et 1935 Freinet, avec le soutien des communistes, réussit bâtir une école en Vainc. Les élèves sont dans sa plupart internes appartenantes aux capes sociales défavorisées ou à des familles en embarras. Au commencer la Seconde Guerre mondiale il se lui envisage dangereux par son militancia communiste et est internado dans un champ de concentration, bien que après obtient la liberté. Pendant la guerre s'unit au maquis du Briançonnais et postérieurement le dirige. Après la libération préside le Comité de Libération des Hautes-Alpes et il renoue son activité en Vainc.

En 1948, la Coopérative d'Enseignement Laïque il se transforme en "Institut de l'École Moderne", qu'il s'installe à Cannes comme un centre important de fabrication et diffusion de matériel pedagógico. En 1953 Freinet est expulsé du Parti Communiste, de celui qui disiente. Il est mort en Vainc en 1966.

Sa pédagogie a caillé dans un ample réseau d'éducateurs en beaucoup de pays. Concrètement en Espagne, en 1961 Herminio Amandiers, inspecteur de l'enseignement à Lleida, a diffusé les pratiques de Freinet en créant ainsi la Coopérative Espagnole de l'Imprimerie dans l'École. Il s'a édité postérieurement la Revue Collaboration où ils s'ont célébrés des divers Congrès, en accourant cet auteur à une paire de conférences dans l'École d'Été de Barcelone (1933). À cause de la Guerre Civile Espagnole beaucoup de de ces maîtres ils ont dû exiliarse, et est a été le motif de l'expansion de la Pédagogie de Freinet à Amérique latine. Dans l'actualité y a divers mouvements de rénovation pedagógica inspirés dans la pédagogie Freinet, et entre ils souligne le Mouvement Coopératif d'École Populaire (MCEP), qu'appartient à la FIMEM, ou Fédération Internationale de Mouvements d'École Moderne.

Freinet A été influencé par les courants ouvriers et socialistes. D'ici son militancia sindicalista et la base marxiste de son discours, les critiques à la société capitalista et ses propositions d'une Éducation par le Travail, d'une École du Village et d'une Pédagogie Populaire et Moderne. Par autrui, L'École Nouvelle. Si bien les aspects fondamentaux d'orientation pedagógica de cet éducateur constituent une dure critique à l'école traditionnelle, aussi réalise des critiques à l'École Nouvelle. Il envisage que celle-ci s'amuse de quelques conditions économiques et environnementales très favorables desquelles se voient privées la plupart des écoles publiques.

Principales idées et apports

Modèle:Il Cite

Il a reflété dans l'école les principes d'une éducation par le travail et d'une pédagogie moderne et populaire. Ses théories et applications boivent de l'École Nouvelle, mais ils acquièrent un caractère démocratique et social.

Estipula, Comme base psychologique de sa proposition éducative, l'idée de “tanteo expérimentale”, envisage que les apprentissages s'effectuent à partir des propres expériences, de la manipulation de la réalité que peuvent réaliser les enfants, de l'expression de ses expériences, de l'organisation d'un contexte (d'un environnement) dans lequel les élèves ils puissent formuler et exprimer ses expériences.

Un autre égard qui s'y a de contempler il est la fonctionnalité du travail, créer des institutions qu'ils impliquent que le travail scolaire ait un sens, une utilité, une fonction.

Autrui des apports est le principe de coopération, lequel exige la création d'un environnement dans le salle de cours dans lequel ils existent des éléments médiateurs dans la relation maître–élève. Coopération entre des élèves, élèves–maîtres et entre des maîtres; cette dernière avec la finalité de partager expériences et dialoguer, en mettant en commune les problèmes et les possibles solutions, toujours avec le but d'améliorer les conditions de l'école populaire. Ainsi l'organisation du salle de cours y a de contempler la participation des élèves dans la construction de ses connaissances. La construction pratique de cet environnement éducatif se réalise par l'intermédiaire de techniciennes que se caractérisent par renforcer le travail de classe sur la base de la libre expression des enfants dans un cadre de coopération.

Un autre intéressant apporte: "C'est pour cela que nous constatons -lamparas tous les jours cet effet principal des méthodes traditionnels: les enfants qui ont appris à lire et à écrire selon ces méthodes sont assurément capables – et parfois dans un temps record – d'ajuster les pièces relâches dont je manie il lui a enseigné, et de lire sans erreur les mots et les phrases qui se leur présentent. Mais ils ne raccordent pas ces lectures avec les pensées, ou les faits ou les événements ce dont sont expression… L'enfant il sait déchiffrer mais il ne sait pas lire parce qu'il ne traduit pas le mot en pensée."

Les techniciennes de Freinet

Les techniciennes de Freinet constituent un éventail d'activités que stimulent le tanteo expérimental, la libre expression enfantine, la coopération et la recherche de l'environnement. Ils sont en train de penser Sur la base fonctionnelle de la communication. Ils soulignent:

  • Le texte libre: il est le texte réalisé par l'enfant et enfant à partir de ses propres idées, sans thème et sans temps prefijados. Il se développe en suivant les phases suivantes: l'écriture du texte, que constitue une activité créative et individuelle; la lecture devant tout le groupe, avec ce que se travaille l'intonation, la modulation de la voix; le commentaire de texte de forme collective; et autres techniques comme l'impression et reproduction des textes pour la revue scolaire et la correspondance. “Ne à les livres de textes”.
  • La revue scolaire: laquelle se cause avec les productions enfantines et il se réalise à partir de la propre organisation du travail.
  • Les plans de travail: ils ont senti dans une planification collective avec l'alumnado, planification qui vient déterminée par quelques décisions de groupe que, à son tour, sont tu insères dans la planification générale du cours.
  • Les conférences: ils prétendent favoriser, dans le cadre du groupe–classe, les critiques à la réalité par part de l'alumnado et sa posterior étude.
  • Bibliothèque de travail: le matériel se classe d'accord avec la dynamique et les besoins de consultation des enfants-enfants, qu'accèdent librement à il, mais ils aussi se responsabilisent de l'ordonner et le contrôler.
  • L'assemblée de classe: il est l'espace et des temps destinés à poser problèmes et chercher moyens pour sa résolution, pour planifier et permettre la réalisation de projets. Educa La fonction de planification et de révision du travail et de la vie du groupe–classe.
  • La correspondance scolaire.

Appliquer les techniques Freinet signifie donner le mot à l'élève, partir d'il, de ses capacités de communication et de coopération.

Méthode naturel

Propugna un méthode naturel, offrir un environnement favorable à la découverte continuée, dans celui qui soit possible l'expression libre et l'échange et contraste d'idées dans une institution qu'ils mêmes ils conforment. Il a introduit les ateliers consacrés au travail manuel.

L'attitude chercheuse, la curiosité par ce que leur entoure, le respect par les propres réalisations et les des autres, le bon usage des matériels, ils etc permettent un environnement d'apprentissage.

il en plus commence à sortir avec ses élèves et à réaliser les appelées “classes-promenades” dans laquelle il se remarquera le moyen naturel et humain, de celui qui se portera à l'école, d'abord les échos oraux et après les écrits. Les textes ainsi produits se corrigeront, ils enrichiront et ils constitueront la base des apprentissages élémentaires classiques que les convertissent dans un instrument direct d'amélioration de la communication.

Il introduit des activités manuelles et expresivas, a éliminé la tarima.

L'éducation par le travail est un principe fondamental dans la pédagogie de Freinet. Il attribue au je travaille capacité sociale et formative. Ceci ne suppose pas, pourtant, que les activités manuelles laissent deuxièmement à l'effort intellectuel et artistique. Il a pratiqué et il a proposé aux éducateurs une “option de vie”, fondée en l'écoute de la nature, dans le sens le plus ample du terme, d'ici le pourquoi de son succès.

La communication, qu'équivaut à la socialisation, se convertit dans l'instrument par excellence de l'accès à l'écrit. Il identifiera et il créera le moyen technicien qu'il fasse possible cette communication, c'est-à-dire: l'imprimerie dans l'école et le limógrafo. L'étude du moyen, l'imprimerie, le quotidien et la correspondance scolaires ils se convertiront dans les instruments primordiaux d'une révolution pedagógica. Les rubans magnétiques et le magnetófono, le film et, aujourd'hui, la caméra de vidéo, compléteront postérieurement l'arsenal technique de cette communication que s'est converti dans le but concret de l'apprentissage de l'écriture et l'édition.

L'apprentissage du calcul souffrira la même transformation radicale. Pour Freinet, le calcul doit être un instrument d'action sur les choses. Il sert pour mesurer les champs, peser les produits, calculer le prix de coût, les intérêts qui se doivent ou ils se touchent. Tout cela justifie l'activité arithmétique, au lieu de l'accès descarnado aux nombres et les opérations. Il est précis par autant plonger le calcul scolaire dans la vie de l'environnement et le convertir en calcul vif. L'imprimerie, le quotidien scolaire, la correspondance interescolar et les visites lointaines coûtent argent et dans les communes pauvres il ne se peut pas attendre l'argent de la mairie. Il est précis par autant trouver la façon d'obtenir financement. La coopérative écolière naîtra de cette double exigence: motiver le calcul et faire fonctionner les ateliers de l'école. De cela se déduit naturellement que la coopérative se convertit au lieu de réflexion, d'élaboration de projets, d'adoption de décisions, de comptabilité et d'estimation de possibilités. Il est ainsi l'école l'instrument d'une formation civique par l'action, et ne par le mot, en des institutions lointaines.

L'intérêt par la Communication

L'intérêt fondamental par la communication conduira à une pratique originale du apprentissage de la lecture. En France, entre les deux guerres mondiales il s'a pratiqué la technicienne de la construction synthétique. Des sons à la lettre, des lettres à la sílaba, des sílabas au mot et des mots à la phrase. Pour cet apprentissage des simples combinaisons ils s'utilisent des tableaus devant lesquelles les élèves doivent “déchiffrer” en coeur: B-À: BA, etc. Les mots utilisés sont celles qui ils naissent de cette production synthétique: “papa”, “pipe”, etc. Les textes qui se lisent sont artificiels et “pueriles”, dans tout cas totalement d'autrui à la vie réelle affective. Le problème fondamental réside en passer de cette gymnastique formelle à la lecture de véritables textes. Selon Freinet, cette technicienne suppose la mort de l'esprit. Lire il est chercher le sens ce dont se lit. Par ceci s'informe avec intérêt des techniciennes et les théories de Decroly: l'aperçu du texte n'est pas synthétique, lettre après lettre, mais globale, d'après établit la “psychologie de la forme”. La base de la “lecture globale” est l'apprentissage qui va des mots, perçues et reconnues globalement, à la sílabas, produit de la décomposition des mots moyennant la reconnaissance des similitudes, jusqu'à arriver aux sons découverts de la même façon analytique. À partir d'il ici peut se passer à la composition de mots nouveaux et à l'écriture. il de cette manière se définit un méthode analytique-synthétique que Freinet découvre et dans lequel il s'inspirera, bien que en surpassant la perspective originale. L'accès au texte écrit doit être devant tout une recherche de son sens. En suivant en ceci les intuitions de Rousseau, Freinet envisage que le texte est devant tout le produit d'une volonté de communication.

Lire il est aller chercher le texte qu'il se précise, il déjà s'agisse de se distraire ou surtout d'agir. La lecture comme technicienne de vie est devant tout, dans ses propres mots, “lecture-je travaille”, face à la lecture “haschisch” que desconecta du réel et nous plonge en l'imaginaire. Finalement, il permet préparer l'exposé oral, illustrée moyennant des tableaus ou des projections (“La conférence d'élèves”) devant les condiscípulos.

Freinet n'oublie pas le besoin de faciliter les connaissances qui manquent dans les moments appropriés. L'élève conserve son autonomie: il utilisera le dictionnaire ou un manuel de grammaire, ainsi que tu fiches autocorrectoras. Dans ces moments, le maître il ne doutera pas en “donner une leçon”. Mais, à différence de la pédagogie traditionnelle, cette leçon ne sera pas conséquence d'une progression théorique et abstraite, mais de besoins vérifiés: il ne se sait pas écrire un mot, il ne se sait pas si il y a que mettre ado ou ao.

Si ils se mènent à terme des exercices plus à fond, ils devront s'ajuster à la réalité concrète ce dont se précise. Surtout, il ne se surchargera pas la mémoire avec des normes abstraites.

En les mathématiques la plupart des élèves seulement voient un jeu artificiel qu'ils ne comprennent pas. Freinet A voulu plonger dans la vie l'apprentissage des mathématiques, raison par laquelle son instrument privilégié devait être la mesure en des activités concrètes: fabrication, culture, élevage, commercialisation; mesures de longueur, de volume, de poids, problèmes posés par l'alimentation des lapins, les poules, l'acquisition de pépites, la vente de les cueilles, etc., Il est précis apprendre les règles de calcul et de raisonnement mais ces nouvelles conditions, ces règles ils ne tombaient pas “du ciel”. Ils s'envisageaient nécessaires pour résoudre le problème pratique qui posait l'activité de jardinage, de fabrication d'objets, d'organisation d'un voyage ou d'envoi de la correspondance interescolar.

À des similaires concepts vitaux, pratiques, concrets et de cooperativismo y a d'obéir l'enseignement de l'histoire, la géographie et l'art.

Oeuvre

Parábolas pour une pédagogie populaire

dans ce livre Célestin Freinet agit de mettre en évidence les déficiences qu'il contient l'école traditionnelle dans ses méthodes d'enseignement et il propose créer une école moderne. En il, à travers parábolas que font allusion à à des situations du champ, il marque un repudio aux punitions et prix (conductismo) comme forme d'aider à l'enseignement et la formation de l'être humain.

Autres oeuvres de Freinet

La production littéraire de Freinet est très étendue, et entre elles ils soulignent (toutes en français):

1927 - L'imprimerie à l'école. Boulogne, Ferrary, 1927, Rééditée diverse fois par des divers éditoriaux.
1946 - L'école moderne française, Paris, Editions Ophrys, 1946.
1949 - L'éducation du travail, Paris, Editions Ophrys, 1949.
1949 - Leur dits de Mathieu, Brochure de nouvelle éducation populaire, 1949; réédité par: Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, 1959.
1950 - Essai De psychologie sensible appliquée à l'éducation, Cannes, Editions de l'Ecole Moderne Française, 1950, réédité par: Delachaux & Niestlé, 1966.
1956 - Leur méthodes naturelles dans la pédagogie moderne, Paris, Bourrelier, 1956.
1957 - L'école moderne française, Montmorillon, Editions Rossignol, 1957.
1969 - La méthode naturelle, 3 volumes, Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, 1968-1969. (Posthume).
1969 - Pour L'école du peuple, Paris, Maspero, 1969. (Posthume).
  • Oeuvres traduites au castillan:
1969 - La psychologie sensitiva et l'éducation. Ed. Troquel, Buenos Aires, 1969
1971 - Éducation par le travail. Fond de Culture Économique, le Mexique, 1971.
1972 - Les méthodes naturels. Ed. Fontanella, Barcelone 1972 ( 3 vol.)
1975 - Naissance d'une pédagogie populaire. Ed. Laia. Barcelone. 1975
1976 - Par une école du village. Fontanella. Barcelone, 1976
1976 - Techniciennes Freinet de l'École Moderne. Ed. Siècle XXI. le Mexique, 1976.
1996 - L'école moderne française. Une pédagogie moderne de sens commun. Les invariantes pedagógicas. Ed. Morata, (2ª Édition), 1996.

Critiques à la pedagogia Freinet

Selon la pedagoga Inger Enkvist, Freinet est conséquence de son temps: il s'inspire dans la pédagogie estalinista orientée par le Parti pour faire des enfants peu de plus que quelques heureux ânes, mediocrizando toute capacité par dessus de la moyenne et mutilando tout talent excellent.

Tu raccordes externes

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