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Calendrier

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Présentation du calendrier en Mozilla.

Le calendrier (du latin calenda) est un compte sistematizada du temps pour l'organisation des activités humaines. il anciennement était basé sur les cycles lunaires. Dans l'actualité, les divers calendriers ils ont il base sur le cycle qu'il décrit le Terroir autour du Soleil et ils se dénomment calendriers solaires. Le calendrier sideral se base sur le mouvement d'autres astres différents au Soleil.

Sommaire

Etimología

lundi 28 mai 2012

Le début de l'an dans l'ère romana était mars, et il s'a appelé de cette façon en honneur à Mars, dieu de la guerre; avril, a été appelé par Aperire, en latin "ouvrir", qu'il signifiait le renacimiento du printemps; mai, en honneur à Maia, la déesse du printemps; juin, en honneur à Juno, épouse de Jupiter et déesse du mariage.

Après, dans les ans de Jules César, Quinctilis s'a changé par juillet dans son honneur et un peu de plus tard dans les ans de l'empereur Augusto s'a changé Sextilis par août. Les mois de janvier et février, comme s'explique il plus avance, ils s'ont ajoutés après. Février a été appelé ainsi en honneur à Februa, le festival de la purification, et janvier par le dieu Janus, dieu des portes.

Histoire

Le premier an de l'ère romana, dénommé l'An de Romulus, consistait à dix ou douze mois, selon la bibliografía que se cite. Censorino, Plutarque et autrui manifestaient qu'au début l'an avait douze mois, mais doit se donner plus crédit à Gracano, Fulvio (Nobilior), Varro, Ovidio dans divers passages de ses Fasti (i.27, 43, iii.99, 119, 151), Gelio (Noct. Att. iii.16), Macrobio (Saturn. I.12), Solino (Polyh. I), Servio (ad Georg. I.43), Et autrui, qu'ils maintenaient que le premier an romano avait seulement dix mois.

Le principe de l'an romano n'était pas janvier, comme est dans l'actualité; il était en mars, et il arrivait jusqu'à décembre. Ceci est confirmé par le fait de l'allumé du feu sacré dans le temple de Vesta, dans le premier jour de l'an, le premier de mars. Les dix mois du calendrier ils étaient appelé Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quinctilis, Sextilis, September, October, Nouember, December. La durée des mois était de trente et un jours pour quatre d'ils (Martius, Maius, Quinctilis et October) et trente jours pour les autres, de telle sorte que la durée des mois restait en ordre successif: 31, 30; 31, 30; 31, 30, 30; 31, 30, 30; avec la durée totale de l'an de 304 jours.

Plus tard, il s'a instauré l'an de Numa, avec douze mois et 355 jours. Cet an a été créé autour du 700 À. C. Par le deuxième roi de Rome, Numa Pompilio. Censorino (c20) Compte que à l'an de Romulus se lui ont adhéré cinquante et un jours: “il se leur a enlevés un jour à chacun des mois creux avant nommés, qu'alors ajoutés ils faisaient 57 jours, desquels s'ont formés deux mois, Ianuarius avec 29, et Februarius avec 28 jours. Ainsi tous les mois étaient de cette manière pleins, et ils contenaient un nombre impair de jours, sauf Februarius, qu'était l'unique creux, et c'est pourquoi envisagé plus malheureux que le reste.", En restant l'an de la suivante façon: Martius, 31 jours; Aprilis, 29 jours; Maius, 31 jours; Iunius, 29 jours; Quinctilis, 31 jours; Sextilis, 29 jours; September, 29 jours; October, 31 jours; Nouember, 29 jours; December, 29 jours; Ianuarius, 29 jours; et Februarius, 28 jours.

Encore de cette façon l'an restait court onze jours à l'égard du an solaire, par ce que Numa Pompilio a ordonné qu'il se lui ajoutât un mois chaque deux ans de 22 jours en la seconde et des sixièmes ans, et de 23 jours dans le quatre et huitième, en faisant un cycle d'huit ans. Le mois intercalar était appelé Mercedonius (Plutarque, Numa, 19; tu Tombes. 59). L'an romano était basé sur les cycles lunaires et, selon Livio, la relation avec les ans solaires se donnait chaque 19 ans. Ce cycle a été introduit dans le 432 À. C. Et, bien que cette connaissance manquait d'usage populaire, était utilisé par les pontífices pour les cultes des dieux.

En 45 À. C. Jules César a chargé à l'astronome alejandrino Sosígenes l'élaboration de son calendrier. Est a fixé la durée de l'an en 365 jours et six heures, calcul asombrosamente exact donnés les rudimentaires instruments de l'époque, puisque son marge d'erreur a été seulement de 11 minutes et 9 secondes à l'an, c'est-à-dire, moins de une seconde par jour, mais afin d'éviter complications, il s'a pris de 365 jours de durée, en ajoutant dix jours à l'an de 355 jours. Censorino A écrit le suivant texte à ce sujet: “La confusion a été à la fin portée tellement loin que C. César, Le Pontifex Maximus, en son troisième consulado, avec Lépide comme collègue, a inséré entre novembre et décembre deux mois intercalares de 67 jours, en ayant déjà reçu le mois de février une intercalación de 23 jours, et a fait donc l'an complet consistât à 445 jours. Il A en même temps muni contre une répétition d'erreurs similaires au renoncer au mois intercalar, et à l'adapter l'an au cours solaire. Pour cela, aux 355 jours de l'an préalablement existant, a ajouté dix jours, qu'il a distribué entre les sept mois qu'ils avaient 29 jours, de telle forme que Janvier, Sextilis et Décembre ont reçu deux chacun, et les autres seulement un; et ces jours additionnels il les a placé à la fin de chaque mois, sans doute avec le désir de ne mouvoir les divers festivals de ces positions en chacun des mois que pendant tellement temps avaient occupé. Ainsi, à présent calendrier, bien que y a sept mois de 31 jours, les quatre mois qu'originalmente possédaient ce nombre ils encore sont distinguibles à l'avoir ses nonas dans le cinquième jour du mois. Finalement, en égard par la chambre de jour qu'il envisageait qu'il complétait l'an, il a établi la règle de que, à la fin de chaque quatre ans, un unique jour devait être intercalado où le mois avait antérieurement été inséré, ceci est, aussitôt après des Terminalia; ce jour est maintenant appelé le Bisextum.". Bissextum Vient de bis-sixième. Le 24 février était appelé par les romanos "devant diem sextum Kalendas Martias"; dans les ans bisiestos, le jour 25 était appelé "devant diem bis sextum Kalendas Martias" et ne "devant diem quintum Kalendas Martias" comme dans les ans normaux. D'il ici vient le nom de Bisiesto ("bis sextum", ceci est, deux fois sixième).

Jules César a ajouté un jour à juillet, mois de sa naissance, pour engrandecerse. Augusto a fait le même avec août, donc il n'allait pas être moins que son antecesor. Les deux jours ont été retirés de février, qu'est passé à avoir 28. Devant la diminution de ce mois quant aux autres, le jour ajouté des ans bisiestos se lui a accordé à il.

L'imperfección du Calendrier Juliano a donné pied pour que dans l'an 1582 le Pape Gregorio XIII chargeât à Luis Lilio et au jesuita allemand Christopher Clavius la réforme qui donnera vie au connu comme Calendrier Gregoriano

Cette réforme a eu deux aspects principaux. D'un côté, étant donné que le equinoccio de printemps s'était avancé 10 jours, ils s'ont supprimés ceux-ci pour ajuster le cycle des gares. Cet ajustage s'a mené à terme le jeudi 4 octobre de 1582, par ce que lendemain s'a envisagé vendredi 15 octobre. En plus pour réussir que ce résultat pût se maintenir dans le futur, s'a rappelé que les ans bisiestos dont deux derniers chiffres fussent zéros n'allassent pas bisiestos, sauf si ses deux premières sont divisibles par quatre. Ainsi donc des ans 1600, 1700, 1800, 1900 et 2000, que dans le calendrier juliano sont bisiestos, en le gregoriano le sont seulement le 1600 et le 2000, de sorte que chaque quatre siècles ils restent supprimés trois jours.

Ce calendrier a été petit à petit assumé par tous les pays et il est le majoritairement utilisé aujourd'hui en tout le monde.

Actuellement le desfase que se produit il est d'environ 3 jours chaque 10.000 ans, puisque le an gregoriano résulte plus long que le tropique de cancer.

Dans l'actualité coexisten quelques quarante calendriers, que n'ont pas rien à voir uns avec autrui. Mesurer le temps il a toujours été une de nos passions et nos erreurs nous ont faits fêter l'arrivée du printemps en plein hiver.

Types de calendrier

Calendriers d'usage généralisé dans le monde

Calendriers fériés ou souvenirs

  • Calendrier Dominicain

Calendriers d'anciennes cultures

Calendriers expérimentaux

Propositions à réforme de calendrier

Depuis des temps anciens, la vie des sociétés il s'est basiquement organisé autour de deux cycles temporels. Un est le an, dont la durée d'environ 365 jours, vient donnée par l'astronomía et l'autre, plus bref, est le cycle de sept jours ou semaine, dans dont durée, malgré être quelque chose assez plus arbitraire ils approuvent les cultures les plus remarquables du monde contemporain. Autres deux cycles aussi utilisés dans les cultures présentes aujourd'hui, bien que de moindre importance sont le mois ou lunación et la gare ou trimestre.

En raison de que le nombre jours de l'an varie entre 365 et 366, et à que aucune de ces deux quantités est multiple de sept, la disposition des jours dans le calendrier il varie an après an. Techniquement, notre calendrier gregoriano est un cycle, ordonné d'une façon particulière, de 14 calendriers différents.

Ce fait, je joins avec l'arbitraire durée des mois (de 28 à 31 jours) a fait que depuis le siècle XIX ils s'haussassent des diverses voix en proposant sa réforme. En laissant de côté celles-là qui prétendaient il varier la durée des semaines, ces réformes ils peuvent se classer en répondant à sa réponse à trois questions:

À. Qu'est-ce que faire avec le jour sobrante (ou deux jours, en cas d'an bisiesto):

1) La solution la plus naturelle, et celle qui ils envisageaient les deux grandes propositions de réforme du siècle XX, (le calendrier mondial et le calendrier fixe international), il est ajouter le jour ou des jours sobrantes comme un jour écarte de la semaine, ceci est, sans être un lundi ni un mardi ni un dimanche. Ceci généralement se fait après terminer le dernier mois et le jour bisiesto s'ajoute en des occasions à moitié d'an.

Cette solution, a tombé sur avec l'opposition des diverses religions qu'ils verraient interrompu de cette façon le millénaire cycle des semaines, en faisant échouer les propositions de réforme d'intervenus du siècle XX.

2) D'égale façon que les presque six heures sobrantes de chaque an se vont en gardant pour ajouter un jour plus chaque quatre ans, ils se peuvent garder trente heures, c'est-à-dire, un jour et chambre, et ajouter une semaine extra chaque cinq ou six ans. Cette option a comme désavantage que les dates dans lesquelles ils arrivent les equinoccios et solsticios souffrent une variation majeure d'an en an. Cependant il est la solution adoptée par quelques calendriers que combinent an et semaine, comme le calendrier litúrgico chrétien ou le calendrier de l'ISO8061.

B. Comment Grouper les 52 semaines de que il figure le "corps" de l'an

Il serait convenable que la subdivisión de l'an en mois et des trimestres accomplît trois caractéristiques: Que chaque mois contînt un nombre entier de semaines, que chaque gare ou chambre d'an il contînt un nombre entier de mois et que chaque mois il ait le même nombre de jours ou presque le même. Pourtant, il n'est pas possible bâtir un calendrier avec ces trois caractéristiques simultanément, et il y a que renoncer à quelque d'elles:

1) Si nous renonçons à que le mois ait un nombre entier de semaines, nous pouvons diviser l'an en quatre trimestres de 91 jours, c'est-à-dire treize semaines, et chacun de ces trimestres en trois mois de 31, 30 et 30 jours. Celle-ci est l'idée principale du calendrier mondial et il est celle qui il suppose un changement moindre en ce qui concerne notre calendrier actuel.
2) Si nous renonçons à que chaque gare ait un nombre entier de mois, c'est-à-dire à que le nombre de mois soit multiple de quatre, nous pouvons bâtir un calendrier avec 13 mois de 4 semaines chacun, c'est-à-dire, 28 jours. Cette solution est la base du calendrier fixe international et il a été proposée déjà à intervenus du siècle XIX par Auguste Comte. Il est l'unique dans laquelle tous les mois ils ont identique structure. Sur le nom que recevrait le nouveau mois et le lieu de l'an où s'intercalaría y a un ample éventail de propositions: "Lune" ou "Soleil" intercalado entre Juin et Juillet, "Colón" intercalado entre Novembre et Décembre, ou récupérer le Mercedonio romano entre Février et Mars.
3) Si nous renonçons à que tous les mois aient une durée égale ou au moins approchée, nous pouvons diviser l'an en quatre trimestres de treize semaines, et chacun de ces trimestres en trois mois de 4 ou 5 semaines chacun, c'est-à-dire 28 ou 35 jours.

C. La semaine (et par autant l'an) commence par dimanche ou par lundi

Bien que celle-ci question est de beaucoup de moindre importance que les antérieures, il n'est pas exonérée de controverse. Dans bien de pays européens et dans l'ISO8061 il s'envisage comme premier jour le lundi. Pour les États-Unis et pour les religions chrétiennes et juives, le premier jour est le dimanche.

Dans cette table ils se résument beaucoup de de les propositions de réforme du calendrier:

Calendrier Créateur À: Jours sobrantes B: Structure C: Premier jour de la semaine
Calendrier mondial Cadre Mastrofini S'ajoutent chaque an 12 mois de 30 ou 31 jours Dimanche
Calendrier fixe international Auguste Compte S'ajoutent chaque an 13 mois Lundis
Calendrier "Pax" Colligan Se groupent dans une semaine 13 mois Dimanche
Common-Civil-Calendar-and-Time Calendar Dick Henry Se groupent dans une semaine 12 mois de 30 ou 31 jours Lundis
Calendrier Bonavian Chris Carrier, Joseph Shteinberg Se groupent dans une semaine 12 mois de 4 ou 5 semaines Lundis
Calendrier Nouvelle Terroir ils Se groupent dans une semaine 13 mois Lundis

Autres propositions de réforme ils n'affectent pas à la structure de l'an mais au compte des mêmes, comme par exemple le Calendrier Holoceno

Compte rendu de principaux calendriers

Calendrier Créateur Vigueur Cycle du calendrier Procédure d'an bisiesto
Calendrier égyptien Inconnu Depuis l'IV millénaire adC An solaire de 365 jours; avec 12 mois de 30 jours, plus 5 jours epagómenos Devaient passer 1461 ans égyptiens pour coïncider à nouveau le début du cycle solaire réel
Calendrier égyptien Sosígenes 238 À. C. La réforme ne prosperó par desavenencias religieuses. An solaire de 365 jours et six heures Réforme de Cánope, avec un jour plus chaque quatre ans.
Calendrier babilónico Siècle VI à. C. Trois ans gregorianos
Calendrier grec Solón Siècle VII à. C. An solaire Cycle 8 ans solaires de 2922 jours, avec un jour bisiesto
Calendrier helénico Metón 432 À. C. An lunaire-solaire Cycle 19 ans avec 235 mois lunaires. Ils sont bisiestos les ans 3, 5, 8, 11, 13, 16 et 19 de chaque cycle
Calendrier helénico Calipos 330 À. C. An lunaire-solaire Cycle de Metón perfectionné. Cycle de 76 ans, en quatre d'ils se diminuait un jour.
Calendrier romano Numa Pompilio Depuis le Siècle VIII à. C. An lunaire, d'abord de 10 mois et après 12 Changements irréguliers
Calendrier juliano Jules César Depuis 46 À. C. An solaire de 365 jours et six heures Chaque quatre ans un jour bisiesto
Calendrier musulman Mahomet Depuis le 16 juillet 622]] (hégira) An lunaire de 354 et 355 jours Cycle de 30 ans, dans ceux qui y a 11 ans avec un jour plus. Le jour commence lorsqu'il se met le soleil
Calendrier gregoriano Pape Gregorio XIII En des pays catholiques depuis le 15 octobre 1582]]; en Allemagne protestante depuis 1 mars de 1700; en Angleterre depuis 1752, en Suède depuis 1753. le Japon, 1873. la Bulgarie et la Turquie, 1916. Antigua URSS, 1918. la Roumanie, 1919. la Grèce, 1923. la Chine, 1949 An solaire de 365 jours Chaque quatre ans, un jour bisiesto le 29 février; hormis les ans terminés en 00, que seulement sont bisiestos si sont des multiples de 400.
Calendrier turc Antérieur au calendrier musulman An lunaire de 354 jours Cycle de 8 ans, les ans 2, 5 et 7 ils ont 355 jours
Calendrier turc À partir de 1677 An solaire
Calendrier hebreo Hilel II 359 An lunaire-solaire Cycle de 19 ans, en 7 desquels s'ajoute un mois.
Calendrier maya Inconnu ---- An Civil - Haab Cycle de 13 mois de 20 jours plus 5 jours de mauvaise chance.
Calendrier inca Mayta Cápac Ancienneté inconnue, enregistré par les cronistas à partir du siècle XVI. An lunaire-solaire Cycle de 12 mois de 30 jours
Calendrier azteca Olmecas Siècle XII AC An Civil - Xihuitl Cycle de 365 jours avec 4 heures.

Voyez-vous aussi

Tu raccordes externes

  • HoraYFecha.eu : Heure et date : Grandes villes du monde et differentes husos horaires

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