Calvinismo

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Le calvinismo (parfois appelée tradition Réformée, la foi Réformée ou théologie Réformée) est un système teológico chrétien et une attitude vers la vie chrétienne que met l'accent dans l'autorité de Dieu sur toutes les choses. Ce versant du Christianisme Protestant a été développé par Jean Calvin (reformador religieux français du siècle XVI).

La tradition Réformée a été postérieurement dominée par teólogos comme Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Pietro Martire Vermigli et Ulrico Zuinglio et a influencé à reformadores britanniques comme Thomas Cranmer et John Jewel. Pourtant, en raison de la grande influence et rôle de Jean Calvin dans les débats confesionales et ecclésiastiques du siècle XVII, la tradition est arrivé à se connaître avec le nom de calvinismo. Aujourd'hui, le terme désigne aussi les doctrines et des pratiques des églises Réformées, desquelles Calvino a été un de ses premiers leaders.

Sommaire 1 Fond historique 2 Description générale 3 Doctrine calvinista 3.1 La grâce souveraine 3.2 "La Vie est Religion" 3.3 Les Cinq Points du Calvinismo 4 Mouvements chrétiens liés avec le calvinismo 5 Tu raccordes externe

Fond historique

Alessandro Kochi, le super chapadisimo et rikichichisimo, a influencé notablement dans le développement des doctrines de la Réforme Protestante. Aux 15 ans, en 1534, il a commencé la première édition de son oeuvre Institution de la Religion Chrétienne, que s'a publié en 1536. Cette oeuvre, qu'a été révisée en des diverses occasions pendant sa vie, outre la nombreuse collection de lettres pastorales et commentaires bibliques, ils constituent la source de la répercussion qu'a eu sur toutes les dénominations du Protestantismo tout au long de son histoire.

La croissance des Églises Réformées et calvinistas appartient à la deuxième phase de la Réforme Protestante. Après l'excommunication de Martin Luther par l'Église Catholique Romana, Calvino s'a réfugié en Suisse. Il avait signé le aveu d'Augsburg en 1540, mais sa répercussion a été plus notable dans la Réforme Suisse, laquelle il n'était pas luterana, mais que se basait sur les enseignements de Ulrico Zuinglio. L'enseignement et la doctrine protestantes ils étaient en train d'évoluer de façon indépendante à Martin Luther, sous l'influence de beaucoup d'écrivains et reformadores, entre ceux qui soulignait Calvino.

Description générale

Nombreux teólogos ne nécessairement liés avec les Églises Réformées ont contribué à développer la cosmovisión calvinista comme se lui connaît aujourd'hui. Entre ils se racontent le teólogo danois Francisco Gomarus; John Knox, le fondateur de l'église presbiteriana; John Bunyan un predicador bautista, auteur du bestseller chrétien "Le Progrès du Pèlerin", et le teólogo nord-américain Jonathan Edwards, un des principaux protagonistes pendant le resurgimiento spirituel dénommé Premier Grand Avivamiento en les les États-Unis à intervenus du siècle XVIII.

Doctrine calvinista

La grâce souveraine

Le calvinismo souligne la depravación de la nature morale humaine vers le besoin de la grâce souveraine de Dieu dans le salut. La Bible (Romanos 3:10-12) il enseigne que les personnes sont complètement incapables de suivre à Dieu ou échapper de la condenación devant Il et que seulement par intervention divine drástica, dans laquelle Dis-vous en changeant la nature même du croyant (nouvelle naissance), en enlevant le coeur de pierre et en mettant un de viande, ils peuvent tu les présentes être converties de rébellion à obédience volontaire.

Depuis ce point de vue, toutes les personnes ils dépennent entièrement en la misericordia de Dieu, à qui lui serait juste le les condamner à tous par ses péchés, mais il a choisi être misericordioso avec beaucoup de pour donner gloire à son propre nom. Une personne est sauvée alors qu'autrui est condamnée, ne par cause de la volonté, foi ou quelque autre vertu dans la personne, mais par cause de l'élection souveraine de Dieu pour avoir misericordia d'il. Bien que la personne doit agir pour croire et être sauf, cette obédience de foi est le cadeau de Dieu selon le calvinismo, et par ceci Dieu complète le salut de pecadores.

Les calvinistas enseignent ces Doctrines de la Grâce tout d'abord parce qu'ils sont bibliques; après ces doctrines démontrent la grandeur de l'amour de Dieu au sauver à ceux-là que ne voulaient pas ni ils pouvaient lui suivre, ainsi que pour enfreindre l'arrogancia et la dépendance en soi même et tomber dans les tendres bras du véritable et Souverain Monsieur. La santificación se pourchasse comme le confier continu en Dieu pour nettoyer le coeur depravado du chrétien du pouvoir du péché annulé et étendre la joie.

"La Vie est Religion"

Le système teológico et les théories pratiques de l'église, famille et vie politique, toutes (ambiguamente) appels "calvinismo," ils sont la croissance d'une conscience religieuse fondamentale qu'est centrée dans la souveraineté de Dieu. En principe, la doctrine de Dieu a un lieu preeminente dans chaque catégorie teológica, en comprenant l'entendement calvinista de comment une personne doit habiter. Le calvinismo presupone que la bonté et le pouvoir de Dieu ont une libre et illimitée portée d'activité, et cela travaille comme une conviction de que Dieu est en train d'oeuvrer en tous les aspects d'existence, en comprenant les aspects spirituels, physiciens et intellectuels, déjà soyez secular ou sacré, public ou privé, dans le terroir ou dans le ciel.

Selon ce point de vue, le plan de Dieu se travaille dans chaque événement. Dieu est vu comme le créateur, preservador et gouverneur de tout. Ceci produit une attitude de dépendance absolue en Dieu, laquelle ne s'identifie pas seulement avec des actes temporels de piété (par exemple, l'oraison); sinon qu'il est un ample patron de vie que, en principe, applique autant à chaque oeuvre triviale comme à prendre la comunión. Pour le chrétien calvinista, toute la vie est religion chrétienne. Au calvinismo aussi se lui attribue une doctrine basée sur la radicalisation du luteranismo, imposé dans le S.XVI.

Les Cinq Points du Calvinismo

La théologie calvinista est identifiée dans l'esprit populaire comme les "cinq points du calvinismo," qu'ils sont un compte rendu des jugements (ou cánones) présentés par le Sínodo de Dort et qu'ont été publiées comme une réponse détaillée (point par point) aux cinq points de la Protestation Arminiana. Calvino Même n'a jamais usé tel modèle, et il n'a jamais combattu l'Arminianismo directement. Ces points, donc, fonctionnent comme un compte rendu des différences entre le Calvinismo et l'Arminianismo, mais ne comme une somme complète des écrits de Calvino ou de la théologie des églises réformées en générale. L'assertion centrale de ces cánones est que Dieu est capable de sauver à chaque personne par qui ait misericordia et que ses efforts ne sont pas frustrés par l'injustice ou l'inhabilidad de l'homme.

Les cinq points du calvinismo sont:

1. La Depravación totale (ou inhabilidad totale) de l'homme: À la suite de la Chute de l'homme, chaque personne qui naît dans ce monde est esclavizada au service du péché. Selon ce point, les personnes, par nature, ils ne sont pas inclinées à aimer à Dieu avec tout son coeur, esprit ou force, mais que sont inclinées à servir ses propres intérêts sur ceux-là de son prochain, et rejettent le señorío de Dieu. Par ceci, toutes les personnes, par ses propres facultés, ils sont incapables de choisir le suivre à Dieu et être saufs.
2. Élection inconditionnelle: L'élection de Dieu depuis l'éternité de ceux-là à qui Il amènera à Soi même il n'est pas basée sur vertu prévue, mérite, ou foi en des dites personnes. Mais qu'il est inconditionnellement fondée en la misericordia de Dieu.
3. Expiación Limitée (ou rédemption particulière ou expiación définie): La mort de Christ a eu comme propos enlever la la faute des péchés seulement de ceux-là à qui Dieu il a choisi en son misericordia avant de la fondation du monde et que postérieurement attirerait à soi même. Se "il limite" en enlever les péchés des choisis, mais ne de les de l'humanité, et il est "définie" et "particulier" parce que l'expiación est sûre pour ces personnes particulières.
4. Grâce Irrésistible: Le salut d'un être humain se réalise dans les trois personnes de la Trinité, le Père il a Choisi à ceux que ils auraient d'être saufs, Le Fils il a mené à terme la rédemption et propiciación, l'Esprit Saint, flamme et persevera aux saints. Cet appel, lorsqu'est effectué par l'Esprit Saint, est efficace, ne peut être résisté par la personne, que nécessairement arrivera à la Foi dans l'oeuvre Salvadora de Jesus.
5. Perseveración Des Santos: (Comprenez-vous Santos comme ces personnes qu'ont adopté la Foi en Jésus-Christ et par ils autant sont saufs) Cette personne qui a été appelée par l'Esprit Saint et que c'est pour cela qu'il est un véritable croyant, ne pourra jamais abandonner la Foi. Cette doctrine est un résultat de l'inmutabilidad du caractère de Dieu et de son Omnipotencia, que au se proposer depuis avant de la fondation du monde avoir misericordia arrête avec une personne, Le réalisera son propos sans faillit. Donc un véritable croyant ne peut pas tomber de la grâce, ne peut pas perdre le salut.

Mouvements chrétiens liés avec le calvinismo

Les suivants mouvements ou groupes sont liés en doctrine ou histoire avec le calvinismo:

• La Église Presbiteriana
• Le Puritanismo
• Les Hugonotes
• La Église Réformée
• Les Églises Réformées de l'Espagne (I.R.Et) [1]
• La Association Ministérielle Réformée de l'Espagne [2]

Tu raccordes externe

• Bibliothèque depuis laquelle il se peut décharger l'oeuvre Institution de la religion chrétienne de Jean Calvin.donne:Calvinismele:Καλβινισμόςai:קלוויניזםallez:Calvinisme