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Cantigas de Sainte María

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Miniature des Cantigas de Sainte María.

Les Cantigas —ou Cántigasde Sainte María (intervenus du siècle XIII-1284) constituent le cancionero religieux médiéval de la littérature en galaico-portugais, face au profane qu'il serait constitué par les cantigas d'ami, de amour et de escarnio.

Il s'agit d'un ensemble de cuatrocientas vingt-sept compositions en honneur à la Vierge María. La plupart ils sont cantigas qu'ils relatent miracles arrivés avec l'intervention de María; ils intégrent aussi l'oeuvre les Cantigas donnes Cinq Festas de Sainte María, les Cinq Cantigas donnes Cinq Festas do Nostro Monsieur, le Chanter deux Sete Pesais que víu Sainte María do seu fillo et une maia.

La dévotion mariana était en auge en ce siècle et des moines, clérigos et cavaliers en général participaient d'elle. Le roi alentaba en ses cántigas à des poètes et juglarest pour qu'ils consacrassent ses efforts et des inspirations à la «Sainte Dame».

Sommaire

Responsabilité

ils Existent des doutes sur la responsabilité directe du roi Alfonso X le Savant, mais personne doute de sa participation comme compositeur en quelques d'elles, en étant au moins dix d'indubitable attribution au roi. Une opinion fondée dans une note du manuscrit toledano attribue au propre roi la responsabilité de quelques cent cantigas. Probablement, ils sont des oeuvres personnelles du monarque les loues et ces miracles liés avec sa propre biographie ou, peut-être, ceux-là qui lui ont causés une impression une plus forte, en étant les restants de la responsabilité des collaborateurs membres de sa cour poétique.

Un rendez-vous du prologue de ses cantigas, soutiendrait l'idée de la responsabilité personnelle du monarque:

  1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

W. Mettmann, Auteur d'une édition critique des textes des Cantigas, croit que au poète et trovador galicien Airas Nunes se lui peuvent attribuer beaucoup de de elles. La question de la responsabilité n'est pas résolue encore mais avec le temps et les recherches va en grandissant l'idée d'une participation directe du roi

Códices

Illustration du Codex Et des Cantigas.

Des Cantigas de Sainte María y a quatre códices conservés, originaires tous ils de la propre cour du roi Alfonso X.

  • Le Códice Toledano, qu'a appartenu à la Cathédrale de Tolède jusqu'à 1869 et qu'il maintenant se conserve dans la Bibliothèque Nationale de Madrid (ms. 10069), Il est la première collection sortie de l'escritorio du roi, après 1257. Il contient 128 compositions avec notation musicale. Ils sont 160 feuilles de pergamino à deux colonnes, en lettre française du siècle XIII. Ils ont été transcritas et reproduites en 1922 par le musicólogo Julián Rive.[1]
  • La seconde códice, le plus riche, se conserve dans la Bibliothèque de L'Escorial (códice J. b. 2), Et il contient 417 cantigas, illustrées avec 40 miniatures, et porte notation musicale. Ils sont 361 feuilles de pergamino écrites à deux colonnes avec lettre française du siècle XIII.
  • il aussi se conserve en L'Escorial autre códice (J. b. 1) Avec 198 cantigas, notation musicale et 1275 miniatures groupées en des tranches de six tableaus, que donnent à l'oeuvre une grande valeur iconográfico et pictural. Ils sont 256 feuilles de pergamino écrites à deux colonnes avec lettre française du siècle XIII.
  • Le códice de Florence, conservé dans la Bibliothèque Nationale de cette ville, contient 104 cantigas, de celles qui deux n'apparaissent pas en les autres códices et autrui offrent des variantes de vrai d'intérêt. Il est incomplet, en manquant estrofas, en restant par dessiner beaucoup de vignettes et avec les lignes de notation musicale en blanc. Ils sont 131 feuilles écrites avec lettre gothique du siècle XIII et généralement à deux colonnes.

Sources

La collection de cantigas alfonsíes dérivent fondamentalement de sources écrites. Les plus importants sont les collections latines de miracles de la Vierge, bien que se peuvent pister les empreintes d'une ou deux sources en langue roman.

En ce qui concerne les sources de la littérature orale, il y a qu'avoir en compte les récits de miracles du folklore espagnol et allemand, donc celui-ci était l'origine de la mère d'Alfonso X, Beatriz de Souabe qu'était petite-fille de l'empereur Federico Barbaroja, et même les expériences personnelles du roi. Ces exemples du propre auteur ont son parallèle en les exempla des sermones populaires des predicadores, que relataient cas par présomption autobiográficos pour augmenter l'intérêt narratif.

Classement

Les Cantigas de Sainte María peuvent se diviser en deux groupes:

  • Le premier ils le forment les «Cantigas de Notre Dame», dans celles qui le thème est formé par des louanges à la Vierge Sainte María et il est un véritable compendio d'histoires, miracles, et récits liés avec la Vierge, bien soit par son intervention directe ou par les amours mystiques que sa figure génère dans les âmes piadosas.
  • La seconde, plus réduit (puisqu'ils sont les cantigas dont le nombre d'ordre est multiple de dix), sont les cantigas de loor, poèmes plus serieux, profonds, presque mystiques, dans ceux qui au lieu de chanter les miracles de la Vierge se réfléchit sur elle, comme dans une oraison. Celles-ci adoptent la forme de hymnes sacrés comme lesquels ils s'interprétaient en la liturgia, mais qu'ont servi à la fois d'entretenimiento littéraire et musical dans les cours palaciegas et fêtes profanes, et que d'ils ici étaient transmises par les juglares au folklore de tradition populaire.

Transcendance

L'oeuvre a grande importance depuis un triple point de vue: comme oeuvre littéraire, musicale et picturale.

Du point de vue de l'histoire de la musique, est censée la collection de musique cortesana monódica plus importante du siècle XIII. Alfonso X de Castille a hérité de son père Fernando III sa Chapelle musicale qui réunissait interprètes et compositeurs de diverse cultures et qu'ils ont fait partie de la cour alfonsí, de même que sa École de traducteurs ou scriptorium regio. D'ils il apparaît entouré en quelques des illustrations des manuscrits des cantigas.

Les mélodies sont prises de la monodia gregoriana, de la lyrique populaire et des chansons des trovadores, et adoptent dans sa plupart la forme de rondeau, avec un estribillo musical que se répète après les glosas.

Les códices de la Bibliothèque de l'Escorial sont ornés avec profusion de miniatures. Beaucoup de de elles ils ont été d'importance capitale pour la organografía espagnole, puisque là s'apprécient les instruments du siècle XIII: organistrum, salterio, laúd, viole d'arc, rebec, cítara, arpa, trompa, trompeta, castañuelas, taquets, dulzainas et beaucoup d'autres. Et il aussi se peut rechercher comment ils s'exécutaient ces instruments, qu'ils se sont pu reproduire pour pouvoir toucher cette musique.

Comme manuscrit illuminé, s'est voulu voir en les Cantigas de Sainte María la première aleluya ou histoire dessinée de la péninsule ibérique, et un des premiers exemples de la bande dessinée en Occident, en anticipant ressources de sintaxis de l'image comme continuité cinématographique d'espace et temps que tarderaient sept siècles en s'avoir développé à nouveau.

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Multimédia

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Notes

  1. Julián Rive Tarragó, La musique des cantigas: étude sur son origine et nature, avec des reproductions photographiques du texte et transcription moderne, Madrid, 1922.

Bibliografía

  • ANGLÈS PÀMIES, Higini, La musique des «Cantigas de Sainte María», du roi Alfonso X le Savant, Barcelone, 1943-1964, 4 vols.
  • RIVE TARRAGÓ, Julián, La musique des «Cantigas»: étude sur son origine et nature, avec des reproductions photographiques du texte et transcription moderne, Madrid, 1922.

Tu raccordes externes

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