Carême
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Le carême (latin: quadragesima, 'Quarantième jour (avant de la pascua)' )? est la période du temps litúrgico (calendrier chrétien) destiné par l'église Catholique Romana et la Église ortodoxe, outre certaines églises evangélicas, bien que avec des débuts et des durées diverses, pour la préparation de la fête de Pâques.
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Le carême
Le carême commence le Mercredi de Ceniza et termine le Dimanche de Ramos, lorsque se célèbre l'entrée de Jesús à Jérusalem. Les dimanches ils ne s'envisagent pas de carême parce qu'ils sont pascuales. Ils viendraient être 40 jours de préparation pour la Pâques. La durée de quarante jours provient de diverse références bibliques et il symbolise entre autres choses, la retraite de Jesús 40 jours dans le désert préalable à son ministère et la retraite de 40 jours de Moisés dans le désert. ils aussi symbolisent les 40 jours qu'il a duré le diluvio, outre les 40 ans de la part du village Juif par le désert et les 400 ans qu'il a duré le séjour des juifs en Égypte. Tout au long de ce temps, les fidèles catholiques ils sont appelés à renforcer sa foi moyennant des divers actes de pénitence et réflexion. Le Carême a cinq (5) dimanches, plus le Dimanche de la Passion ou de Ramos, dans dont lectures les thèmes de la conversion, le péché, la pénitence et le pardon, ils sont dominants. il n'est pas un temps triste, mais plutôt meditativo et ramassé. Il est, par excellence, le temps de conversion et pénitence de l'an litúrgico. C'est pourquoi, dans la Messe catholique ne se chante pas le “Gloire” à la fin de l'acte penitencial (hormis le Jeudi Saint dans la messe du Dîner du Monsieur), ni le “Aleluya” avant de l'Évangile. La couleur litúrgico associé à cette période est le morado que signifie discrétion, pénitence et douleur.
Développement historique
dans les premiers ans de l'Église, la durée du Carême variait. Enfin autour du siècle IV s'a fixé sa durée en 40 jours. C'est-à-dire, que celle-ci commençait six semaines avant du Dimanche de Pâques. Par tellement, un dimanche appelé, précisément, dimanche de quarantième..... Dans les siècles VI-VII il a touché grande importance l'ayuno comme pratique cuaresmal, en se présentant un inconvénient: depuis les origines jamais s'ayunó en dimanche par être jour de fête, la célébration du Jour du Monsieur. Comment Faire alors pour respecter le dimanche et, à la fois, avoir quarante jours effectifs d'ayuno pendant le carême? Pour résoudre ce sujet, dans le siècle VII, ils s'ont agrégés quatre jours plus à le carême, avant du premier dimanche, en établissant les quarante jours d'ayuno, pour imiter l'ayuno de Christ dans le désert. (Si un raconte les jours qu'ils vont du Mercredi de Ceniza au Samedi Saint et lui soustrait les six dimanches, il lui donnera exactement quarante). Ainsi l'Église a commencé l'habitude d'entamer le Carême avec le Mercredi de Ceniza, habitude très enracinée et voulue par le village chrétien. De cette façon, le Carême dur 40 jours; il commence le Mercredi de Ceniza et termine le Dimanche de Ramos, jour qui commence la Semaine Sainte.
Pratique
La pratique du Carême date du siècle IV, lorsque se donne la tendance à la constituer en temps de pénitence et de rénovation pour toute l'Église, avec la pratique du ayuno et de la abstinence. Conservée avec assez de vigueur, au moins dans un principe, dans les églises d'orient, la pratique pénitencel du Carême il a de plus en plus été allégé en occident, mais doit se remarquer un esprit penitencial et de conversion.
Selon San León, le Carême est “une retraite collective de quarante jours, pendant lesquels l'Église, en proposant à ses fidèles l'exemple de Christ dans sa retraite au désert, se prépare pour la célébration des solennités pascuales avec la purification du coeur et une pratique parfaite de la vie chrétienne” (Cette définition est déduite de l'analyse du sermón 42).
Il se traitait, par tellement, d'un temps, introduit par l'imitation de Christ et de Moisés, dans celui qui la communauté chrétienne il s'efforçait en réaliser une profonde rénovation intérieure. Le Catecismo de l'Église Catholique reprend cette idée et il l'exprime de la suivante façon: “L'Église s'unit tous les ans, pendant les quarante jours du Grand Carême, au Mystère de Jesús dans le désert” (n. 540).
Mercredi de Ceniza
Le Mercredi de Ceniza, l'antérieur au premier dimanche de Carême se réalise le geste symbolique de l'imposition de ceniza dans le front des fidèles catholiques. La ceniza représente la destruction des erreurs de l'an antérieur en étant ceux-ci brûlés. Tandis que le prêtre impose la ceniza dit une de ces deux expressions: "Convertis-toi et il croit dans l'Évangile" ( Mc 1,15) ou "rappelle-toi de que tu es poussière et à la poussière tu as de revenir" (Gén 3,19)ai:התעניתallez:Pra-Paskahtoi:ዓቢይ ጾምj'ai vu:Mùa Chay (Kitô giáo)
