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Citoyen romano

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La toge était l'habillement caractéristique et exclusive des citoyens romanos. Son usage était interdit autant aux femmes comme les étrangers et n'importe quel autrui ne-citoyen (esclaves, etc).

La citoyenneté romana était une position sociale privilégiée en relation aux lois, status sociale, propriété et accès à des positions de gouvernement, que s'attribuait à certains individus.

Sommaire

Division de groupes

Est difficile généraliser à travers toute la période de l'histoire de la Rome ancienne, étant donné qu'autant la nature comme le critère d'accesión à la citoyenneté ont été modifiés à travers la législation, etc, pendant le développement de cette histoire. Pourtant, et très généralement, autant pendant la période de la République comme postérieurement, pendant l'époque de l'Empire, les résidents à Rome ils pouvaient être divisés dans les suivants groupes:

  • Les hommes libres ou citoyens (dans le sens d'être habitants d'ou nés à Rome -voir plus en bas) qui ils jouaient les droits qu'ils s'attribuaient au statut de citoyen. Cette condition pouvait, dans certaines circonstances, se perdre.
  • Les “natifs”: ceux-là qui habitaient ou ils provenaient de territoires conquis originalmente par Rome, habitants d'états alliés ou “clients” (dépendants) en comprenant coñonias de Rome, à qui se leur attribuait une forme limitée de citoyenneté, que, dans la pratique, consistait à une espèce de citoyenneté de deuxième classe. L'exemple mais connu de ce type de citoyenneté est celui qui s'appliquait aux natifs du centre de l'Italie: le Droit Latin.
  • Les femmes: ils constituaient une classe il écarte -dont les droits ont varié, comme les de la citoyenneté, à travers le temps-. La femmes, n'importe qui fût son statut, n'ont jamais eu la totalité des droits citoyens attribués aux hommes. ils ne pouvaient pas, par exemple, voter ou être choisies en des charges d'élection. En la pratique les femmes étaient sujettes au contrôle presque absolu de ses “pater familles”, ceux qui, au moins pendant une période historique, avaient même le droit à les obliger à divorcer et les revenir à desposar. - Pendant la République et entre les classes grandes était pratique commune utiliser les mariages pour consolider relations politiques.- Ils avaient, pourtant, le droit de propriété personnelle.
  • Esclaves: les esclaves étaient envisagée propriété et ils possédaient seulement quelqu'uns -et très limités- droits (pouvaient acheter sa liberté ou l'obtenir par arrêté du propriétaire). Les esclaves pouvaient être vendus, maltraités, mutilados, violés, torturés ou morts à volonté de ses propriétaires. La mort -par le propriétaire ou quelque autre- d'un esclave était traité comme un sujet de destruction de propriété, ne comme un meurtre. Pourtant, un esclave libéré (un je libère) il obtenait citoyenneté complète[1]

Obtention et perte de la citoyenneté romana

Obtention

  • La citoyenneté s'attribuait automatiquement à tous les fils d'un mariage légal d'un citoyen romano.
  • Les esclaves libérés obtenaient la citoyenneté, pourtant, ils maintenaient quelques formes d'obligations avec ses anciens maîtres, en se transformant en clients.
  • Les fils des esclaves libérés étaient des citoyens de droit propre.
  • La citoyenneté a été éventuellement accordée à ceux-là que n'étaient pas né à Rome.
  • Le droit de citoyenneté s'a étendu, gradualmente, aux habitants des provinces latines.
  • Ceux-là qui servaient en corps militaires bas tu les ordonnes de romanos (auxiliaires militaires) acquéraient citoyenneté, celle qui se trasmitía à ses fils.
  • Il se pouvait remporter citoyenneté par des services "extraordinaires" à Rome.
  • La citoyenneté se pouvait acheter, bien que le prix était très grand.
  • Il S'a éventuellement fait habitude envisager des citoyens romanos aux habitants de provinces (pays) complets qu'avaient maintenu des liens d'amitié et commerce avec Rome par long temps. Généralement ceci était une espèce de prix ou reconnaissance d'une réalité politique sociale, pourtant, parfois était une façon de remporter fins politiques. Enfin, le Edicto de Caracalla a attribué citoyenneté à tous les habitants libres de l'Empire.

Perdue de citoyenneté

La citoyenneté se pouvait perdre en raison de diverse raisons, par exemple:

  • Si une personne se déplaçait volontairement à habiter en quelque autre ville ou état.
  • Si un individu commettait trahison.

Seulement les citoyens romanos pouvaient servir dans les légions. Pourtant, un legionario perdait quelqu'uns de ses droits: il ne pouvait pas, par exemple, contracter mariage et, en conséquence, les fils de telles unions n'étaient pas des citoyens à moins que -une fois revenu à la vie civile- se desposara légalement.


Droits citoyens

Comme s'est remarqué, les droits associés avec les différents types de statuts ils ont varié sur le temps, avec l'origine des individus et les services attribués à l'état par les mêmes. Pourtant, les différents droits comprenaient -sur une longue période de l'histoire romana- les suivants:

  • Ius suffragiorum: Droit à vote dans les assemblées, etc
  • Ius honorum: Le droit à postularse et être élu.
  • Ius commercii: Le droit à effectuer contrats légaux et avoir des propriétés.
  • Ius connubii: Le droit à contracter mariage avec un autre citoyen romano, à avoir les droits de pater familles et à que les fils de tels mariages allassent des envisagés citoyens de Rome.
  • Ius migrationis: Le droit à préserver le niveau de citoyenneté lorsque se voyageait ou ré il plaçait à une autre ville de statut comparable. Par exemple, les citoyens romanos maintenaient sa citoyenneté si ils se déplaçaient à une colonie romana que possédât tous les droits légaux de tels (colonie civium Romanorum) Les latins aussi avaient ce droit et ils maintenaient ses conditions sous le jus Latii si se déplaçaient à une autre ville ou colonie latine (Latine colonie). Ce droit ne s'appliquait pas si l'individu se déplaçait à une ville ou colonie avec un statut moindre que celle qui abandonnait (à condition que tel déplacement fût volontaire), par exemple, un citoyen romano qu'allât habiter à une colonie latine passait à être soumis à la jus latii.

Ils Ont additionnellement surgi une série de droits que, n'en étant pas couverts par des législations (jus) spécifiques, sont arrivé à être envisagée part des droits des citoyens:

  • Droit d'immunité de certains impôts et autres obligations légales (par exemple, de règles ou lois locales tandis que se voyageait)
  • Droit à ne être trouvé coupable sans jugement légal (en comprenant le droit à défense face à des tribunaux)
  • Droit à prendre action front les tribunaux de justice.
  • Droit d'appellation sur les décisions de magistrats.
  • Un citoyen romano ne pouvait pas être torturé ou frappé. il non plus pouvait être condamné à mort hormis en cas de trahison. Dans aucun cas un citoyen pouvait être crucificado.

Par exemple, autant Pablo de Tarso comme Simón Pedro ont été accusés de crimes similaires. Pourtant Pablo était citoyen romano. Privilège qui lui a livré d'être frappé, puisque par sa position telle punition était illégale. Il a été, pourtant, decapitado. (Faits 22:22-29).

  • Si un citoyen était accusé de trahison, tenia le droit à être jugé à Rome.
  • Citoyens étaient requis servir en le je exerce, et malgré le fait que ceci était parfois ignoré, tel service était part essentielle pour qui souhaitât progresser en la magistratura.
  • Ius gentium: La réalisation - à partir du 300 à. C.- Des croissantes relations internationales de la présence romana et la concurrente besoin de trouver solutions pratiques à des problèmes entre les étrangers et les romanos a porté à l'évolution du “droit de gens”. En raison de l'importance et influence de Rome et en fait le “ius gentium” est arrivé à être le droit international de l'époque. L'ius gentium s'a basé sur le hautement développé droit commercial que se pratiquait par les villes-été grecques et autres centres commerciaux. Il s'envisageait que les droits attribués par le jus gentum correspondaient à toutes les personnes, sans égard de lieu de naissance ou citoyenneté et j'éventuellement arrive à constituer les bases du conception romana du Droit Naturel

Évolution de la citoyenneté

Le concept romano de citoyenneté a été modifié à travers l'histoire. Cette modification peut être habille comme une extension de droits à des secteurs chaque fois mais amples. Telle extension a pris lieu je joins avec l'expansion du zone d'application du droit romano même, droit qu'originalmente régissait seulement dans la ville même et il a terminé en étant comprise comme applicable à tous les habitants du “monde connu”, sans égard de sa nationalité ou condition sociale.

Citoyenneté comme outil de Romanisation

Originalmente Les romanos avaient le conception restreint -commun à l'époque- de qui est-ce qui ils étaient citoyen: il se réservait à qui ils étaient descendants directs des mythiques fondateurs de Rome. Ce groupe - les patricios- groupés en gens, maintenaient celosamente ses droits et privilèges, en étant même interdit le mariage avec ceux-là que n'étaient pas des citoyens romanos complets. (Voir mais en bas “optimo iure” en civis romani) Pourtant, et même en des époques tempranas de l'histoire romana, avaient autres habitants de la ville: les plébéiens, qui seulement avaient quelqu'uns des droits appartenants aux patricios. Postérieurement les plébéiens, à partir de 497 à. C., Ils s'ont embarqués dans une série de luttes (voir Secessio plebis) qu'ont terminé avec l'obtention de l'égalité légale ou extension de droits citoyens à tous les nés de mariage légal à Rome.

Presque parallèlement dans le temps, et avec l'extension de l'influence romana, s'a trouvé nécessaire et convenable attribuer quelque forme de droits reconnus à Rome aux habitants de colonies et villes et régions alliées. Ceci s'a concrétisé dans une forme de citoyenneté “limitée” (telles comme les droits attribués par l'ius latinii).

Telle situation -je joins avec le prestige de Rome- et concerné grand statut de “citoyen romano” tellement à niveau régional comme dans autres villes a résulté dans une situation dans laquelle le focus de beaucoup de de les régions que bordaient Rome ils s'ont centrés en améliorer sa status quo à Rome, au lieu de concourir avec elle.

Ainsi, dans les faits, l'otorgación de citoyenneté -autant aux alliés comme aux conquis- s'a transformé dans un méthode politique de romanisation ou attirer au zone d'influence romana ne seulement les différents secteurs ethniques ou nationaux que s'intégraient à Rome mais aussi les villages et nations qui la bordaient. Il s'est allégué que tel politique a été une des grandes innovations que Rome il a introduit et une des principales raisons du succès de l'expansion politique et culturelle romana.

En commençant en 28 à. C., Le droit de citoyenneté a été attribué il déjà soit à des individus ou des familles particulières, principalement des capes grandes des villages conquis, ou à communautés locales entières. Après 212 d. C., Tous les habitants libres qu'habitaient dans l'Empire ils ont été reconnus comme des citoyens, par l'edicto imperial de Caracalla (l'appel Constitutio Antoniniana).


Types de citoyenneté

À peser que les types de citoyenneté légale (et les droits et devoirs liés) ont varié à travers l'histoire de Rome, les suivants ils ont été assez communs:

Cives Romani

Citoyens romanos sessions plénières. Seulement ils pouvaient accéder à la totalité des bénéfices et protections que la loi romana attribuait (par exemple, seulement les citoyens romanos pouvaient user une toge). Ces civis se divisaient basiquement en deux “classes”: les “non optimo jure” -qui ils seulement avaient quelques droits, tels comme le droit au commerce et propriété (jus commercii) et éventuellement au mariage avec autres citoyens/as romanos (jus connubii), et les “optimo jurez”, qui ils additionnellement avaient droit à vote (jus suffragiorum) et à être choisis à des posts dans l'administration publie (jus honorum).

Cives Latini

Ce groupe était constitué par ces qu'ils étaient des habitants de la Ligue Latine, qui ils étaient régis par le “droit latin” (jus latii). Ils avaient le droit à propriété et commerce et le droit à libre mouvement et colonie à Rome (jus migrationis) mais ne à se marier avec des citoyens romanos. À peser que la désignation originale désignait à qui dont les ancêtres provenaient des terroirs de la Ligue Latine éventuellement le terme il est arrivé à désigner un classement légal: libertos et ces cives convictos de quelques crimes et même civis que s'établissaient en des colonies latines ont été donnés le statut de “latins” par la loi. Postérieurement, le Edicto de Latinidad de Vespasien a étendu ce classement aux habitants de Hispanie.

Socii

Voyez-vous aussi: Foederati

Socii Ou “associés” ou “fédérés” étaient les citoyens d'états qu'avaient certaines obligations légales avec Rome, usualmente, agi d'accord auxquels certains droits des habitants de ces états étaient reconnus par la loi romana en échange de certains services (généralement les magistrats romanos obtenaient le droit à recruter soldats pour les légions dans ces régions).

Une autre association commune était la basée sur acceptation de la domination romanos sans des majeures tentatives de résistance. Villes ou états qui maintenaient cette attitude étaient, généralement, exonérées de payer tribut. L'habitude romana dans ce sens était, la première tu vois qu'ils conquéraient à un village, obtenir une compensation unique par les dépenses de guerre et obtenir une agie de paix qu'il garantît les droits des citoyens romanos (par exemple, pas libre à des marchands romanos). Tentatives de repudiar ces accords étaient punis durement, en terminant avec la réduction à l'esclavitud de la totalité de la population conquise et même la destruction complète des villes.

Une croissante insatifacción avec les droits attribués aux socii et la croissante demande par legionarios a conduit, éventuellement, à la Guerre Sociale (91–88 à. C.) Celle qui a conduit à la Lex Julia (spécifiquement la Lex Iulia de Civitate Latinis Danda, 90 à. C.) Celle qui attribuait les droits des cives romanii à tous les latini et les socii dont été acceptassent une paix immédiate ou ils n'eussent pas participé à des telles guerres.

En suivant le constat de la guerre sociale, le même a été attribué à tous les états socii, en mettant fin effectivement à ces catégories légales.

Provinciaux

Il s'envisageait “provinciaux” ceux-là qui étaient sous influence ou contrôle romano mais manquaient même des droits des socii, essentiellement seulement en ayant les droits du jus gentium.

Peregrini

Un peregrinus (pluriel peregrini) était originalmente le terme utilisé pour désigner n'importe quelle personne que n'était pas un citoyen romano, c'est-à-dire, qui fût il se trouvait à Rome sois-le en des termes “temporarios”. Avec l'expansion du pouvoir romano le terme a commencé à couvrir plus et plus groupes, en comprenant par exemple, les latini, les socii et les provinciaux, outre n'importe quel étranger.

Rendez-vous et notes

  1. ↑ Fagan, Garrett G. (2003). History of Ancient Rome, "Lecture 38: Roman Slavery" [CD Lecture séries].

Bibliografía et raccordes externes

Voyez-vous aussi

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