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Clunia

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Ville du Empire romano

La Cologne Clunia Sulpicia est une ville romana située en le Grand de Castro, à plus de 1.000 msnm, entre les localités de La Corogne du Conde et Peñalba de Castro, dans le Sud de la province de Burgos (l'Espagne). Il s'a agi d'une des villes romanas plus importantes de la moitié nord de Hispanie et a été la capitale d'un convento juridique dans la province Hispanie citérieure Tarraconensis, le dénommé Conventus Cluniensis. La ville était située dans la voie qu'allait de Caesaraugusta (Saragosse) à Asturica Augusta (Astorga). Clunia Est un topónimo d'origine arévaco.[1]

Sommaire

Contexte géographique

Sources littéraires et epigráficas

Communications

[[j'Archive:Hispanie roads.svg|thumb|240px|right|Carte des chaussées romanas ramassées dans le Itinéraire d'Antonino.]]

Histoire

Époque celtibérica
Fichier:Grands de Quintanarraya.jpg
Vue des grands Rond, Salterio et La Corne, lieux où se suppose qu'il s'a établi la Clunia celtíbera.

La ville de Clunia s'a fondé dans une colline à peu de distance d'une colonie celtíbero dénommé Cluniaco ou Kolounioukou, appartenant aux arévacos, une tribu prerromana qu'appartenait à la famille des celtíberos.

La fondation Juillet-Claudia

[[j'Archive:Conventus juridici in Hispanie.jpg|thumb|240px|Division administrative en époque romana, avec Clunia enclavada en le Conventus Cluniacensis.]] En Clunia, le politique et militaire romano Cinquième Sertorio a résisté pendant 20 ans à Pompée, qui a détrui ce que il existait de la ville dans l'an 72 À. C.

Ans plus tard, la ville il s'a fondé ex novo à l'époque de l'empereur Tiberio, dedans de la province Hispanie citérieure Tarraconensis. Il Se lui a d'abord accordé le rang de municipium, et a émis monnaie fraccionaria, rôtisses et dupondios, dans celles qui apparaissent les quattuorviri locaux, qu'ont été chargés de son acuñación.

Dans quelque moment entre les empires de Tiberio et de Claudio I, s'a converti en siège d'un des Legati Iuridici de la province Tarraconensis, en se convertissant en capitale du conventus iuridicus Cluniensium.

Clunia Et l'empereur Galba

Clunia A acquis le rang de colonie romana et l'epíteto de Sulpicia après autoproclamarse empereur en elle le général Sulpicio Galba, qui s'a réfugié en elle pendant la révolution antineroniana; il a là eu nouvelle de la mort de Nerón et de que avait été choisi empereur (c'est pour cela que quelques tratadistas ajoutent l'epíteto de Galba au nom de la ville). La cristallisation du status de colonie s'a dû à l'empereur Vespasien. Dans les jours de Servio Sulpicio Galba, Clunia a été la capitale du Empire.

Clunia Comme centre administratif

L'esplendor de la ville romana de Clunia s'a étendu pendant les siècles I et II de à nous était, de même qu'autres villes de la Meseta Nord de Hispanie comme Asturica Augusta ou Iuliobriga, situées dans les provinces de León et la Cantabrie, respectivement. Pendant son maximal apogée se calcule que la ville de Clunia est arrivé à avoir autour de 30.000 habitants.

La fin de la ville

Tout au long du siècle III se produit une dépopulation paulatina du noyau urbain, en relation avec la crise du siècle III et l'incipiente déclin de l'Empire Romain d'Occident. Il résulte évident l'existence d'incursions barbares en Clunia. En fait, il est constaté que, à la fin du siècle III, la ville a été incendiée par des villages barbares, en concret, par les franc-allemands. Ceci a contribué à l'inexorable déclin de la ville. Cependant, il ne semble pas qu'il se donnât une destruction violente et généralisée, dans tout cas preludia la fin de l'influence culturelle romana dans la ville de Clunia et son environnement.

En pleine conquête de la Hispanie visigoda par part des musulmans, la ville et son environnement a été conquis par les troupes du général bereber Ṭāriq ibn Ziyād sur l'an 713. Plus tard, les chrétiens la repoblaron en 912, en convoquant sa ville dans le lieu qu'occupe actuellement La Corogne du Conde, localité où ils peuvent se contempler bastantes restes romanos originaires de la ville de Clunia.

Avec postériorité, s'a bâti la population de Peñalba de Castro qu'a reçu la meseta de l'enclave de Clunia en échange d'eau dans une époque où la valeur de l'eau était majeure que les peu de restes encore n'enterrés que restaient de l'abandonnée ville romana.

Histoire de la recherche archéologique

Malgré le fait que les ruines de Clunia ont appelé l'attention des chercheurs depuis le siècle XVI, ne se sont pas produit des excavations systématiques jusqu'au siècle XX.

Depuis le Âge Moyen, Clunia a servi comme carrière de blocs de pierre et éléments decorativos pour des constructions, autant nobles, comme par exemple le château de La Corogne du Conde, comme pour des logements des villages proches. En raison de cela, les ruines de la ville ils ont lentement souffert le je pille, et chaque fois qu'ils se menaient à terme des excavations la spoliation suivait à celles-ci. En 1788, le canónigo Juan Loperráez a publié un plan des ruines dans lequel encore apparaissaient le tracé de rues et places, avec ses murs et des colonnes, et les restes de murailles.[2]

L'excavation de forme systématique a commencé en 1915 et 1916, sous la direction de Ignacio Chauve, qu'il a publié une Mémoire Officielle des travaux. Excavó Dans les meilleures zones de la ville en trouvant bon nombre de restes, et après ses recherches a donné par harassé le gisement par ce que l'a abandonné. Les blocs qu'il a découvert ont été enlevés des ruines par des paysans, en donnant lieu à une nouvelle destruction de la ville.

Tels faits ont fini avec l'arrivée de Blas Taracena, qu'a mené à terme l'excavation ce dont il a appelé "le grand palais" et qu'il aujourd'hui se connaît comme "il marie nombre 1" ou "maison Taracena". Sa trouvaille a été suffisamment importante et dès lors, 1931-34, les ruines ils ont commencé à prendre importance. Sa protection est resté fixée au se déclarer Monument National avec un il garde qu'il éviterait les saqueos. L'interruption des recherches en raison de la Guerre Civile et à la mort, en 1951, de Blas Taracena, ont laissé les travaux interrompus jusqu'à sa reprise en 1958 par le professeur Pedro de Palol, en continuant jusqu'à aujourd'hui sous la direction de diverse équipes.

Restes archéologiques

Clunia Constitue une enclave archéologique d'exceptionnel intérêt dans l'ensemble de la Péninsule ibérique. Cet intérêt vient déterminé par son morfología urbaine et par la séquence culturelle des trouvailles que fournit. En plus, ses ruines sont des plus représentatives de toutes celles qui se sont trouvées d'époque romana en le Nord de la Péninsule ibérique.

Les excavations archéologiques dans le gisement ont commencé en 1915. Les travaux s'ont renoués en 1931 et 1958, en enlevant à la lumière le passé glorieux d'une des villes principales de Hispanie dont l'extension –à juger par les travaux d'excavation archéologique– il rôdait les 120 hectares,[3] En étant celle-ci d'une des villes de majeure taille de toute la Hispanie romana. Les excavations ont permis découvrir –après des siècles d'ocultamiento– un théâtre excavado dans la roche, diverse domus avec mosaicos, rues, restes des édifications du forum et une grande cloaca, ainsi qu'importantes trouvailles escultóricos, comme une efigie de Isis et un torso de Dioniso, que se conservent dans le Musée Archéologique National de Madrid et en le de Burgos, outre une grande quantité de monnaies, restes epigráficos, céramique romana comme la terra sigillata, verres, objets de bronze, etc.

Architecture civile

Comme arrive dans toute ville, la majeure part de l'espace bâti en Clunia était occupée par des logements. Les excavations archéologiques ont permis connaître l'évolution de l'urbanisme domestique et vérifier quelques de ses traits ses plus caractéristiques.

Dans le gisement archéologique ils se peuvent remarquer les suivantes édifications:

Le forum
Mosaico De la domus du forum de la ville de Clunia.

Le centre des villes romanas, là où se croisaient Cardus Maximus et Decumanus Maximus, accueille fréquemment le forum de la ville, une place publique entourée de pórticos. En il ils se développaient des activités politiques, commerciales, judiciaires et, habituellement, aussi religieuses. En Clunia, le forum se trouve ne très loin du théâtre, dans dont proximités ils soulignent les restes de trois domus, une basilique et un macellum (marché). Ils appellent l'attention les mosaicos, les chambres souterraines et les systèmes de calefacción de quelques de ces maisons. Sur le marché s'edificó dans le siècle XVII une ermita de rare valeur artistique, dañando les gisements.

Le macellum
Les termas publiques. Les Arcs

Joins au forum romano se trouvent les ruines des termas romanas, de grandes dimensions et couvertures de mosaicos quelque chose plus simples que les des maisons du forum. Aussi il ici est bien visible le système de calefacción des diverses dépendances termales, le hipocausto.

Les termas du forum
Le théâtre

Le reste le plus significatif est le théâtre, excavado dans la roche, qu'a eu capacité pour 10.000 spectateurs, ce que il lui convertissait en un des majeurs de son époque à Hispanie. Il avait la finalité de servir pour l'interprétation d'actes théâtraux de la période classique. Sa récupération a été merecedora du prix dans la section de Restauration et réhabilitation attribué par les Prix bianuales d'Architecture de Castille-et-Léon de 004-2005. Le jury a souligné «la respectueuse récupération du théâtre et le traitement paisajístico général».

La grotte de Román
Autres restes

Dans le sous-sol de la ville, ne visitables par sa fragilité, sont très intéressantes les systèmes de ravitaillement d'eau, formés par divers aljibes avec ses correspondantes canalisations de prise d'eau, bâtis en profitant des grottes naturelles qui existent en sous-sol calcáreo de l'espigón sur lequel se lève la ville, et aussi un sanctuaire priápico.

Architecture domestique

Maison de Taracena
Maison de Cuevas Aveugles
Il marie nombre 3
Maison triangular

Les collections archéologiques

Sculpture
Mosaicos
La monnaie
Céramique et autres objets

Voyez-vous aussi

Références

  1. Clunia
  2. Modèle:Rendez-vous livre
  3. Églises Gil, JM. (coord.), Tête Martínez, JM. Guide Didáctica de Julióbriga, p. 56.

Bibliografía

  • Modèle:Rendez-vous livre
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