Conquête de l'Amérique

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L'arrivée des espagnols au le Caraïbe en 1492, a ouvert le chemin pour que quelques puissances européennes conquissent des amples territoires du continent américain.

L'appel conquiert de l'Amérique il a été la exploration, invasion, occupation militaire, génocide et colonisation de part du continent américain par quelques puissances européennes, desquelles les principales ils ont été l'Espagne, le Portugal, l'Angleterre, la France et l'Hollande, à partir de la arrivée de Colón à l'Amérique le 12 octobre 1492]] et qu'il s'a maintenu principalement pendant les siècles XV, XVI et XVII, bien que ils encore demeurent quelques enclaves coloniales à présent. Dites actions ont eu une continuité dans le siècle XIX par des états nationaux américains, entre ceux qui ils se soulignent l'Argentine et les États-Unis qui ils ont soutenu des politiques de propreté ethnique^[1] au préjudice des natifs américains.

Panorama dans le continent américain

La conquête de l'Amérique a supposé la occupation du territoire de quelques villages en inégal développement culturel qu'ils habitaient dans le continent, depuis des chasseurs-recolectores comme les pericúes, guaycuras, cochimíes jusqu'à cultures plus devancées, entre lesquels les plus connus ont été les incas, les mexicas, les mayas.

Premières incursions européennes

il Se déduit que les vikingos ont établi dans une île du le Canada au moins une colonie humaine, à celui que comme beaucoup se donne une durée d'un décennie, et qu'il est situé en L'Anse aux Meadows. Il s'est démontré avec daté de radiocarbono que les restes qui s'affirment trouvés en celui-là lieu se datent entre les ans 975 et 1020.^[2] Le site a été déclaré par la Unesco comme Patrimoine de l'Humanité.

Les premières recherches ont été exposées par le geógrafo français Conrad Malte-Brun, qui est-ce qui a été “premier secrétaire général” de la Société de Géographie (Société de Géographie) en 1821.^[3][4][5] Dans ce même an, le prêtre neoleonés, insurgé dans la indépendance du Mexique, fray Servando Teresa de Mier, a communiqué cette nouvelle dans sa lettre d'adieu aux mexicains:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Les recherches réalisées par l'explorateur norvégien Helge Ingstad et son épouse l'arqueóloga Anne Stine, publiées dans son livre La Découverte Vikingo de l'Amérique: L'Excavation du Site Nord en L'Anse Aux Meadows, Newfoundland, suggèrent que Leif Ericson a été son fondateur.^[6] En 1964, le Congrès des États-Unis a déclaré comme le "Jour de Leif Erikson" au 9 octobre, première arribada d'émigrantes de la Norvège à New York en 1825, en commémoration aux américains d'origén nordique et sa contribution aux les États-Unis.^[7] En 2007, le président des États-Unis George W. Bush a déclaré en occasion de la célébration du Jour de Leif Ericson que:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

La carte de Vinland

Les vikingos ont dénommé Vinland aux terroirs exploradas, et est possible que les vikingos représentassent ces territoires du Arctique. La Université d'Yale a publié en 1965 la carte de Vinland, valuado en 25 millions de dollars et dont l'authenticité a été remise en question. Le Institut Smithsoniano a demandé à Douglas McNaughton physique et expert en cartografía ancienne, analyser l'encre employée dans la carte moyennant le système de datation par radiocarbono, McNaughton a conclu une ancienneté autour de 1434, par ailleurs Robin Clark professeur de chimiste de University College de Londres a réalisé des études de l'encre par l'intermédiaire de espectroscopia Raman et a conclu une datation autour de 1923.^[8]

La carte montre un mapamundi avec une part identifiée comme le Groenland et autrui comme Vinland coïncident avec les restes de la Île de Terre-Neuve, mais que dans tout cas reste en dehors des îles et des étendus territoires continentaux que les espagnols ont découvert, cartografiaron, et que s'ont dénommés l'Amérique, et d'autres territoires américains que plus tard portugais, français et anglais aussi exploraron et colonizaron.

Les voyages de Christophe Colomb

Le navigant Christophe Colomb il a entrepris le voyage de découverte qu'est parti de Bâtons de la Frontière (Huelva, l'Espagne) en direction vers le ouest. La flotte à son commandement figurait de trois embarcations, une d'elles une nao La Sainte María à celle que s'ajoutent deux carabelas, la L'Enfant et La Peint, et qu'il gouvernait en nom des Royaumes de Castille et Aragon et il est allé pour lesquelles il est arrivé à l'Amérique la 12 octobre de 1492. Colón a cru equivocadamente qu'était arrivé à la côte orientale du l'Asie, en se dénommant aux possessions espagnoles comme "Les Indiennes". Ce nom s'a diffusé à son tour entre les européens, avec la dénomination de "Indiennes", et "West Indies" pour les possessions britanniques, ainsi que la dénomination de "indiens", pour se rapporter aux indigènes sans distinction à ses différentes cultures, sociétés et membres. Colón est mort sans savoir que sa découverte aurait comme conséquence la conquête d'un continent inconnu pour les européens du siècle XV avec le sometimiento de civilisations, cultures, sociétés ou individus indigènes, habitants des territoires conquis en justifiant cette dominación en trois grands principes:

1. "Terroir de Personne" (ré nullius), principe qui a supposé en fait et droit la répartition en des occasions du territoire entre des états européens à travers l'occupation, par méconnaissance de la propriété indigène lorsque la y eût.
2. "Terroirs pour la cristianidad", principe qui a porté à son tour à la décision de diffuser le christianisme aux habitants de l'Amérique, en habilitant sa conversion forcée en cas de se refuser d'accepter cette religion, par le contraire quelques européens ils ont soutenu que "les indiens n'avaient pas âme"^[9] En niant la condition humaine des villages originaires.
3. "Droits de conquête" des états européens sur les civilisations ou des sociétés natives que s'étaient imposé quelques sur autrui, des richesses naturelles et accumulées de quelques indigènes sur autrui, ainsi que le cas échéant l'imposition d'utiliser aux habitants comme main d'oeuvre forcée, et qu'il correspondait à qui il dominât le territoire. L'obsesión par l'or, symbolisée dans la recherche de Le Doré, a caractérisé une forme de Conquête de l'Amérique basée sur le Condotiero acaudillando au soldat mercenario, et d'usage alors dans les faits d'armes entre des européens.

En 1493 le pape Alejandro VI, il lui a livré ces territoires découverts par Colón et par découvrir, au royaume de Castille, en imposant l'excommunication à n'importe quel chrétien que voyageât aux dominations de Les Indiennes sans autorisation du roi de Castille (Bulas Alejandrinas), mandat que siècles plus tard n'a pas été obéie par britanniques, hollandais, français, belges, suédois, russes. Un décennie après, le navigant au service de la monarchie espagnole, Améric Vespuce décrirait que les terroirs qu'il découvrirait Colón ils ne se trouvaient pas en Asie, mais qu'il était un continent inconnu par les européens du siècle XV. En honneur à cette découverte, les européens ils appelleraient "l'Amérique" au découvert jusqu'alors, et qu'il plus se est tard imposé pour la globalité du continent.

Conquête et colonisation

[[j'Archive:LoC Waldseemüller map display 2007.jpg|thumb|Carte de l'allemand Martin Waldseemüller de 1507, le premier en dénommer "l'Amérique" au continent connu avant comme "Abya Yala" (mayas), "Cem Anahuac" (aztecas) et Vinland (vikingos). La carte cartografía le océan Pacifique et l'istmo centroamericano avant du "découverte" attribué à Balboa (1513). La carte est connue comme le Certificat de Naissance de l'Amérique et il se trouve dans la Galerie de Trésors de la Bibliothèque du Congrès des États-Unis.]]

Les gouvernements coloniales, ont organisé les économies des sociétés américaines sous sa domination dedans d'un système de commerce mondial, afin que munissent des métaux précieux et des matières premières aux économies de l'Europe, jusqu'à conformer le mercantilismo, comme politique pour le développement des nations européennes. La conquête de l'Amérique est imposé des systèmes de travaille servil pour les indigènes,^[10] Et un étendu régime esclavista (propre des civilisations américaines, asiatiques, européennes et africaines), que s'a nourri de la séquestration de personnes en Afrique et son déplacement forcé à l'Amérique.^[11] Dans les colonies de l'Espagne, s'a établi un système de races qu'il imposait un rôle social. Après de la Conquête de l'Amérique, quelques des constitutions des nations que s'independizaron abolieron l'esclavitud, en suivant l'exemple des États-Unis et la FranceModèle:Cite requise; autres constitutions comme la de l'Argentine promouvaient l'occupation d'européens dans les territoires peuplés par des indigènes. Dans autres pays américains, comme le Royaume du Brésil et les États-Unis, l'esclavitud a continué jusqu'à la deuxième moitié du siècle XIX.

Culturalmente, La conquête de l'Amérique est imposé les caractéristiques de la civilisation européenne, en imposant l'usage de langues européennes, principalement du idiome espagnol, le anglais, le portugais et le français, en étendant la écriture et l'économie mercantile, en convertissant à la population au christianisme (dans le secteur ibérique ce procès il s'a produit à travers ce que il s'a dénommé évangélisation, dérivée de la mission de salut des indigènes que le pape Alejandro VI est imposé aux monarchies ibériques^[12]) beaucoup de fois avec des variées formes de sincretismo dans lesquelles persistent les religions precolombinas et africaines, et l'éradication du canibalismo et les sacrifices humains dans les cultures américaines que les pratiquaient.((sinreferencias)) Les cultures européennes et américaines ont adopté mutuellement les progressions techniques développés par chacune, pendant des milliers d'ans de développement de ses respectives civilisations et cultures.

Lautaro, Chef de la nation Mapuche jamais dominée par l'Espagne

La conquête européenne s'a réalisé à partir d'enclaves urbaines et il n'a pas pénétré ou il a été rejetée, en des amples zones du continent que ne poseian le degré de civilisation d'Aztecas ou Incas. Ainsi, divers villages originaires ont maintenu la domination sur des vastes territoires jusqu'à des fins du siècle XVIII ou du siècle XIX, lorsqu'ont souffert une nouvelle vague de conquête par part des états américains independizados: la Patagonie, la plaine pampeana, le Grand Chaco, le Tue Grosso, la Région Amazonienne, la Région du Darién, les grandes plaines de l'ouest nord-américain et Alaska entre autrui, ont demeuré sous la domination de nations comme les Mapuche, Het, Ranquel, Wichí, Qom, Amazoniennes, Algonquina, Hopi, Comanche, Inuit et beaucoup d'autres.

Quelques villages indigènes, appelés dans le siècle XIX sauvages par les gouvernements nationaux de quelques pays comme l'Argentine, le Brésil, les États-Unis, l'Uruguay, le Chili, et aussi appelés indiens par quelques personnes dans quelques pays l'Argentine ou le Brésil ont subi des actions de guerre par part de ces états nationaux indépendants de l'Amérique et ses forces armées tout au long du siècle XIX et XX, ce que a été dénoncé comme génocide, en autant ses gouvernements ils l'ont censé "action civilizatoria" ou "pacificadora". Dans la Conquête de l'Amérique, quelques états indépendants américains, comme l'Argentine, le Chili et les États-Unis, ils ont aussi porté il avance des actions tendientes à occuper territoires d'indigènes en des variés stades de développement; quelques personnes et estudiosos soutiennent qu'en des dites actions ces pays ont porté il avance politiques de propreté ethnique et de génocide,^[13][14] mais autres personnes et estudiosos le nient.^[15]

[[Archives:Woundedknee1891.jpg|thumb|right|Photographie du Massacre de Wounded Knee, pendant la Conquête de l'Amérique dans le siècle XIX par états américains indépendants contre la nation [[Siux[[" dans la Conquête, dans le siècle XIX et siècle XX, quelques états américains, comme l'Argentine, le Chili et les États-Unis, ont aussi réalisé des actions de exploration, appropriation et conquête qu'ils ont impliqué la occupation du territoire de quelques villages indigènes d'inégal développement culturel. Aussi dans le siècle XX, autres nations américaines ils ont stimulé des politiques racistes contre des indigènes, afro-américains et ses descendants comme reflet de la doctrine raciste bio pseudocientífica européenne. Quelques personnes et estudiosos soutiennent qu'en des dites actions ces pays ont porté il avance politiques de propreté ethnique et de génocide,Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom.^[16] mais autres personnes et estudiosos le nient.Erreur de citation : Balise <ref> incorrecte ; les références sans contenu doivent avoir un nom.

Si il bien est claire la date de début de la Conquête de l'Amérique (1492), la date de finalisation est moins claire. Dans le cas espagnol, dans la décennie du 70 du siècle XVI un arrêté du roi Felipe II a interdit les actes de conquête, en se dénommant à partir d'alors les actes portés avance par les espagnols avec le mot pacification. Au-delà des questions terminologiques il se peut dire que la Conquête Européenne de l'Amérique a terminé avec le procès généralisé d'émancipation entamé par la indépendance américaine en 1776 et création de nations indépendantes et souveraines en Amérique que s'a étendu tout au long des siècles XIX et XX. La dernière nation en independizarse d'une puissance européenne a été le Belize en 1981, en soustrayant encore quelques peu d'enclaves coloniales.

Malgré cela les procès de conquête de villages originaires ils ont continué dans les pays déjà independizados de l'Europe. Exemples de cela sont l'appel il Conquiert de l'Ouest par part des les États-Unis, et le dénommée Conquête du Désert et Pacification de l'Araucanía en Argentine et le Chili, moyennant lesquelles s'ont conquis les terroirs et il s'a soumis au village Mapuche. Même vers des fins du siècle XX en pays comme la Colombie, le Venezuela, le Brésil et le Pérou s'enregistraient cas de colonos blancs que desposeían aux villages aborígenes de ses territoires de façon violente ou par l'intermédiaire d'affaires ne clairs. L'organisation continentale des villages indoamericanos continue à dénoncer faits à l'encontre des droits humains dans ce sens. L'élection de Evo Morales comme président de la Bolivie en 2006, premier président d'un pays américain appartenant à un mouvement indigène, a été présenté par ses partisans comme la première occasion pour démonter la matrice ethnique-colonial subsistente des États américains.^[17]

Conséquences

Entre les conséquences à ressortir sur la Conquête de l'Amérique sont:

• Disparition des systèmes politiques et organisationnels des villages amerindios.
• Perte définitive de sa souveraineté.
• Disparition de nombreuses langues autóctonas et presque exctinction d'autrui. Les langues indo américaines sont passé à une seconde plate et ils se sont imposés définitivement les idiomes européens.
• Destruction des oeuvres culturelles des villages originaires (textes, oeuvres d'art, religions, temples, villes, oeuvres artisanales, monuments, chemins, mémoire, etc.).
• Inferiorización Et mépris par les cultures originaires.
• Inferiorización Et méconnaissance de la nature humaine des villages originaires en étant réduits à la catégorie de "confiés" soumis à colonizadores européens, dans le cas de la conquête espagnole. Dans le cas d'autres expériences coloniales ont aussi été en beaucoup de cas inconnus comme des êtres humains avec les mêmes droits que les européens.
• La esclavitud: bien que quelques villages aborígenes pratiquaient la esclavitud, les conquérants ont établi la même de façon généralisée. Pour cela ils ont été prises en otage autour de 60 millions de personnes en Afrique de la cuales seulement quelques 10 millions sont arrivé avec vie à l'Amérique pour être réduits à la condition d'esclaves.
• Beaucoup de cultures du Nouveau Monde s'ont conservés et ils ont augmenté la population bien que aussi beaucoup de cultures indigènes ont disparu dû en des occasions à des maladies qu'ils étaient portées par les européens et qu'étaient inconnues pour ils, et en autres aux conquêtes européennes.
• La Conquête de l'Amérique a ouvert des nouvelles voies de communication et transport, surtout maritimes entre l'Europe et l'Amérique, ainsi qu'entre des divers points de l'Europe et de l'Amérique entre soi. Cela a porté à la création de dizaines de ports oceánicos et fluviales dans le continent américain. Le tracé de ces voies a été influencé en grande mesure par des raisons mercantiles, liées avec les biens que les colonizadores extrayaient en Amérique pour être portés à l'Europe, principalement or, argent et nourritures, ainsi que l'exportation de manufacturas depuis l'Europe et esclaves depuis l'Afrique vers l'Amérique.

Relations entre les indigènes et les conquérants

L'éffondrement démographique

Pendant la conquête de l'Amérique s'a produit un éffondrement démographique de la population indigène. Les raisons du même se trouvent en débat, en se distinguant les courants qui l'attribuent à un effet ne souhaité de maladieest epidémicas amenées par les colonizadores européens, de celles-là que soutiennent qu'il s'a agi d'un génocide, causé en le je traite donné aux indigènes, de ces actes donne foi la Fédération Pijao en Colombie.^[18]

Pour quelques auteurs le facteur décisif dans la défaite des civilisations américaines il a été l'introduction de maladies et infections inexistantes en Amérique jusqu'à ce moment, pour celles qui les villages originaires manquaient de défenses bio appropriées. Le chercheur américain H. F. Dobyns^[19] A calculé que 95% de la population totale de l'Amérique est mort en les premiers 130 ans après l'arrivée de Colón. Pour sa part, Cook et Borak, de la Université de Berkeley, ont établi après de décennies de recherche, que la population en Mexique il a diminué de 25,2 millions en 1518 à 700 mille personnes en 1623, moins de 3% de la population originale.^[20] En 1492 l'Espagne et le Portugal ensemble ne surpassaient pas les 10 millions de personnes.^[21]

L'éffondrement démographique de la population originale de l'Amérique a été, selon quelques auteurs, la cause essentielle de sa défaite militaire comme est arrivé aux Ambigues en Colombie. Steven Katz a à ce sujet dit:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Quelque chose similaire est arrivé avec le Empire Inca, abattu par Francisco Pizarro en 1531. La première épidémie de viruela a été en 1529 et il a tué entre autrui à l'Empereur Huayna Cápac, père de Atahualpa. Nouvelles épidémies de viruela s'ont déclarés en 1533, 1535, 1558 et 1565, ainsi que de tifus en 1546, grippe en 1558, difteria en 1614 et sarampión en 1618.^[22] Dobyns A estimé que 90% de la population de l'Empire Inca est mort dans ces épidémies.

Débat sur l'éventuel génocide et destruction des cultures originaires

Il existe un fort et passionné débat sur la qualification de génocide de l'action des conquérants espagnols en Amérique dans lequel ils se sont exprimé divers points de vue:

• Génocide continué réalisé par les puissances coloniales européennes et les états américains: la Cime des Villages Indigènes de l'Amérique envisage que la Conquête réalisée par toutes les puissances européennes a été un génocide physique et culturel et que ce génocide a été continué par les états américains.
• Génocide réalisé seulement par les espagnols: cette position a l'habitude d'être soutenue entre autrui par quelque anglo-saxons et il est dans ce cas vraisemblablement lié avec l'appelée légende noire espagnole que quelqu'uns ils soutiennent il a été stimulée principalement par la Grande-Bretagne lorsque pugnaba par le pouvoir en Amérique avec l'Empire Espagnol.
• Génocide des états nationaux: cette position nie que les puissances européennes aient causé un génocide indigène, mais il soutient que divers des états nationaux américains independizados, ont commis des génocides au conquérir des territoires indigènes.
• Acte civilizador: cette position nie que la Conquête de territoires indigènes par part de puissances européennes ou états américains ait causé une descente sensible de la population indigène et il soutient par le contraire qu'a eu un résultat civilizador qu'a permis aussi cristianizar aux indigènes, ce que aurait amélioré sa qualité de vie.
• Acte civilizador d'une déterminée puissance: comme variation de la position antérieure, certains secteurs ils soutiennent que quelques pays ont agi de façon humanitaire au conquérir aux indigènes, mais autrui ne, en arrivant à causer génocides dans certains cas.
• Mort massive par des maladies: cette position reconnaît qu'il a eu une mort massive d'indigènes, mais il l'attribue aux transmission involuntaria de maladies et donc envisage que ne doit être dénommé génocide.
• Génocide comme figure anacrónica: quelques secteurs soutiennent que le génocide est une figure anacrónica correspondante au siècle XX et que ne doit être utilisé pour analyser la mortandad d'indigènes entre le siècle XVI et le siècle XIX.
• Positions tu interviens: ils existent des nombreuses positions tu interviens qu'ils envisagent qu'ils ont existé excès et abus, mais qu'ils n'ont pas obtenu la grandeur d'un génocide.

La Cime des Villages Indigènes de l'Amérique soutient que l'action des conquérants européens n'a seulement causé un des génocides plus grands de l'histoire, en détruisant cents de cultures et en établissant un système permanent d'opresión et exploitation, mais qu'aussi soutiennent que le génocide et l'exploitation a été continuée par les états nationaux successeurs des puissances coloniales.^[23] dans ce sens, la Première Rencontre Continentale de Villages Indiens, réunis à Quito en 1990 a exprimé dans la Déclaration de Quito: Modèle:Il cite

En sens similaire la Cime Continentale de Villages et Organisations Indigènes du Continent de Abya Yala, réunis en Mer de l'Argent en 2005, a déclaré: Modèle:Il cite

À partir de cette position la Cime des Villages Indigènes de l'Amérique ils ont présenté aux Nations unies une Lettre du Terroir des Villages Indigènes qu'entre autres choses, proclame la imprescriptibilidad des droits des villages indigènes et le droit à l'autodétermination, et exige la réforme de la Convention des Nations unies contre le Génocide afin de comprendre «les nombreuses formes de génocide de villages indigènes», en particulier le «génocide culturel».^[24]

En Amérique Latine cette position extrêmement critique devant l'oeuvre des conquérants européens a aussi été adoptée officiellement par quelques nations comme le Venezuela^[25] et la Bolivie, et par une considérable quantité d'intellectuelles et forces politiques. En Europe et part de Norteamérica est plus habituelle que les fonctionnaires officiels, l'opinion publique, les intellectuels et les organisations politiques et sociales ils n'envisagent pas que la Conquête de l'Amérique ait constitué un génocide, en des termes généraux.

Quelques chercheurs des États-Unis, la Grande-Bretagne, l'Hollande, la Belgique, l'Allemagne, la France, la Suède et la Norvège ont aussi soutenu que l'action des conquérants espagnols en Amérique a été barbare et il a constitué un génocide.^[26] Autres historiens ont soutenu que ces affirmations manquent de soutiens et qu'il est oeuvre d'une conspiration stimulée principalement par britanniques et français pour créer une légende noire contre l'Espagne. Quelques historiens soutiennent que nations comme la Grande-Bretagne, les États-Unis, l'Argentine, le Brésil et le Chili, auraient réalisé des génocides au conquérir les terroirs indigènes américaines. À son tour ces affirmations ont été rejetées comme des mythes par des divers chercheurs. En général peut se dire que, dans les procès de conquête des territoires indigènes en Amérique, dans les diverses époques, divers secteurs et chercheurs ont dénoncé et ils continuent à dénoncer l'existence de génocides, en autant qu'autres chercheurs rejettent de plan semblables dénonciations en soutenant que s'agit de de les mythes ou des légendes noires.

Exemples de cette deuxième vision il est l'opinion de la Dr. María Saavedra, professeur de la Université CEE San Pablo de l'Espagne, qu'envisage que le mouvement indigenista est une invention de la gauche et il pense le suivante: Modèle:Il cite

Pour sa part, l'historien argentin Félix Lune a fait le suivant commentaire à une nouvelle diffusée par l'agence officielle de nouvelles sous le titre ils S'accomplissent 513 ans du majeur génocide de l'histoire:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Dans le siècle XVI, pensadores mexicains comme Alva Ixtlilxóchitl a remis en question la crueldad des conquérants espagnols avec ces mots:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Un autre texte mexicain du moment de la conquête dit:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Le débat sur la moralité des faits de la conquête s'a produit même en Europe. Dans le siècle XVI, Fray Bartolomé des Maisons a soutenu que les villages originaires étaient en train d'être explosés bárbaramente par les conquérants et encomenderos, en dénonçant celles-là. Autant alors comme aujourd'hui autres secteurs ont soutenu que les affirmations de De les Maisons sont fauses ou exagérées et part d'une légende noire antiespañola et anticatólica. Pourtant, la Couronne Espagnole a pris en compte les dénonciations de De les Maisons et il a sanctionné en 1542 les Lois Nouvelles avec l'intention de protéger les droits des pobladores de l'Amérique face à conquérants et encomenderos.

Le suivant est un fragment du Brevísima relation de la destruction des Indiennes (wikisource) de Bartolomé des Maisons:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

À l'égard de la Conquête d'Yucatán (1527-1546), que fait partie de l'actuel territoire du Mexique, mais dans le siècle XVI était un groupement de señoríos ou cacicazgos indépendants, fray Diego de Landa narre dans ses manuscrits de Relation des choses d'Yucatán (1566) deux passages qui expliquent le despoblamiento des provinces:

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1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

En 1615, Felipe Guamán Poma d'Ayala envoie un récit de 1200 pages "La première nouvelle chronique et le bon gouvernement" au Roi de l'Espagne. Guamán Était un ancien membre de la noblesse Incaica que se regrettait dans les ans de sa vieillesse par y avoir aidé aux conquérants et il voulait informer au Roi de tous les problèmes. Sa chronique contenait l'histoire des Incas, sa conquête et les mauvais traitements aux indigènes. Le livre s'a perdu jusqu'à 1908 lorsqu'il est apparu dans la librairie privée de la Maison Réelle du Danemark.

l'Espagne, dans quelques cas a utilisé des méthodes excessivement violents pour réprimer la défense de ses terroirs par part des villages originaires. Caupolicán, Le toqui mapuche qu'a dominé la résistance contre l'invasion espagnole, a été exécuté par l'intermédiaire du empalamiento.^[27] Túpac Amaru II qu'il a dominé un levantamiento inca en 1780 a été exécuté après d'être obligé à assister à la torture et exécution de son épouse et fils entre autrui; il se lui a après coupé la langue et il a été attaché à quatre chevaux avec l'intention de descuartizarlo, tâche qui a enfin été réalisée avec des haches^[28] Quelques secteurs remettent en question ces exécutions en les qualifiant comme méthodes barbares destinés à infundir la terreur entre les indigènes, mais autrui soutiennent qu'il s'agissait d'excès des conquérants que le roi de l'Espagne il n'approuvait pas.

Quelques chercheurs ont soutenu que les récits sur les abus et des excès commis par les conquérants espagnols ont été profités de par les puissances européennes protestants et rivaux de l'Espagne pour créer une légende noire antiespañola et anticatólica. Autres chercheurs ont soutenu que, avec l'argument de l'existence d'une supposée légende noire, y a des secteurs qu'ils ont inventé une légende blanche de sens opposé, afin de présenter l'action des conquérants comme civilisée et chrétienne.

Dans l'été de 1550, ces thèmes ont été disputés par le concejo du roi de l'Espagne, dans l'appel Joint de Valladolid. L'humanista et illustré aristoteliano Juan Ginés de Sepúlveda a soutenu que les indiens étaient “esclaves naturels” tel comme Aristote les avait définis dans la phrase, “barbares inhumains qui pensaient que l'offrande la plus grande qu'ils lui pouvaient donner à Dieu était son coeur humain”. Même ses brillants arts, sculpture et architecture n'étaient pas, pour Sepúlveda preuve de sa civilisation, “par combien ni les abeilles ni les araignées réalisent des oeuvres que les humains ne puissent pas imiter.”

Le moine dominicain défenseur des droits indigènes, Bartolomé des Maisons, a amené au concejo un vaste dossier, un reportage de première main sur les crueldades que conquérants étaient en train de réaliser en Amérique, en défendant l'humanité des indiens. Dans cette occasion a dit une phrase qu'il s'est fait fameuse: “Tout le monde est humain”. Des Maisons, il pourtant acceptait comme légitime l'esclavitud d'hommes et femmes de l'Afrique. Quelques chercheurs reconnaissent en Bartolomé des Maisons un precursor des droits humains que commenceraient à être reconnus à partir du siècle XVIII. Autres chercheurs soutiennent que Des Maisons falseaba les faits et est le coeur de l'appelée légende noire antiespañola et anticatólica.

Le roi de l'Espagne a écouté et il a ordonné que la Conquête s'arrêtât tandis que ces sujets étaient explorados avec plus détaillez (Voir Junte de Valladolid). Enfin le Roi de l'Espagne a accepté que les indigènes étaient des êtres humains, mais diminués dans ses facultés, en raison de ce que il a établi qu'ils devaient être "confiés" aux espagnols, en conformant un régime de type servil, fondé en le travail forcé et l'abus sexuel contre les femmes.

Dans son lit de mort, Mansio Serra de Leguizamón, un des conquérants du le Pérou, exprimait une lamentation profonde par l'injuste destruction de la société Inca: “je Dois dire ceci maintenant par des raisons de conscience ‘par combien je suis le dernier des conquérants en mourir’”. Autres espagnols que n'étaient pas des membres du clero, comme Sahagún, qui est-ce qui est tombé amoureux de la culture azteca, et encore entre les conquérants, Bernal Díaz qui est parti avec Cortés, se conmovieron jusqu'à comparer la tragédie du Mexique avec la Tombée de Troie. Les chercheurs qui s'opposent aux visions indigenistas soutiennent que les indigènes ont accepté volontairement la culture espagnole et que les femmes indigènes ont maintenu aussi volontairement relations sexuelles avec les conquérants en donnant origine à une nouvelle etnia de criollos et mestizos.

Trouvaille de personnes empaladas et estranguladas pendant la conquête

En 2007 s'ont trouvés accidentellement les restes mortels de 70 personnes près la ville de Lima lesquels ont été enregistrés par les arqueólogos comme morts pendant 1536, et joins aux cadavres s'ont trouvés des restes d'armamento européen, et évidence de que beaucoup de de ils ont été empalados ou estrangulados. il ne s'est pas défini si il s'agit de colonizadores ou colonizados. La trouvaille, se correspond cronológicamente à la période de la défense de la ville colonial de Lima fondée par Francisco Pizarro, défendue joins à ses alliés natifs et sitiada par alors par les forces militaires du Empire Inca, et a été une des premières évidences archéologiques de la façon en que se desenvolvieron quelques événements militaires dramatiques de la Conquête du Nouveau Monde.^[29]

Opinions d'intellectuelles sur la conquête de l'Amérique

• Carlos Sources

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• Eduardo Galeano:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

• Miguel León-Portilla
• Pablo Neruda:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

• Octavio Paix

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• Abel Posse:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

• Mario Vargas Llosa:

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Voyez-vous aussi

• Arrivée de l'homme à l'Amérique
• Colonisation vikinga de l'Amérique
• Découverte de l'Amérique
• Colonisation européenne de l'Amérique
• Colonisation espagnole de l'Amérique
• Colonisation des États-Unis
• Conquiert du Mexique
• il Conquiert du Chili
• il Conquiert de l'Empire Inca
• Conquête d'Yucatán
• Conquête du Salvador
• Colonisation de l'Amérique du Sud
• Colonisation des États-Unis
• Reconquista (Hispanoamérica)
• Ville colonial espagnole
• Conquérants espagnols
• Joint de Valladolid
• Histoire de l'Amérique
• Pijao

Sources

tu Indexes

Bibliografía

• Boff, Leonardo (1992). Cinq cents ans d'évangélisation. De la conquête spirituelle à la libération intégrale, Santander, Éditorial Sel Terrae, ISBN 84-293-1064-9.
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