Croisées

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Le siège de Antioquia, d'une miniature médiévale, pendant la première croisée.

Les croisées ont été une série de campagnes militaires comúnmente faites à la demande du Papado, et qu'ont eu lieu entre les siècles XI et XIII, contre les turcs selyúcidas et sarracenos (appelés ainsi les musulmans) pour la reconquista de Terroir Saint.

Sur les motifs

[[Philae:Kriz7 damiette.jpg|right|frame| Cavaliers de la cinquième croisée arrivent au fort de [[Damietta[[" Basiquement, semble qu'ils ont été motivées par les intérêts expansionistas de la noblesse feudal, le contrôle du commerce avec l'Asie et l'appât hegemónico du papado sur les monarchies et les églises d'Orient, bien que se déclarassent avec principe et objet de récupérer Terroir Saint pour les pèlerins, desquels les turcs selyúcidas, une fois conquise Jérusalem, abusaient sans piété.

Vraisemblablement, les motivations de qui participaient à elles ils ont été très diverses, bien que en beaucoup de cas il se peut supposer aussi un véritable fervor religieux.

Les Croisées ont été des expéditions entreprises en accomplissement d'un solennel vote pour libérer les Lieux Saints de la dominación musulmane. L'origine du mot se remonte à la croix faite d'étoffe et usée comme insigne dans le vêtement extérieur desquels ils ont pris part dans ces initiatives.

Sur le terme

Écrivains médiévaux ils utilisent les termes crux (pro croisez transmarina, Statut de 1284, cité par Du Cange s.V. crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), Etc. Depuis l'Âge Moyen la signification du mot croisé s'a étendu pour comprendre à toutes les guerres entreprises en accomplissement d'un vote et dirigées contre infidèles, p. ej. Contre des musulmans, païens, herejes, ou ces bas edicto d'excommunication.

Les guerres que depuis le siècle VIII maintenaient discontinuamente les royaumes chrétiens du nord de la Peninsula Ibérique contre le musulman Califato de Cordoue, et que l'historiografía connaît comme Reconquista, ont continué de forme également discontinua depuis le siècle XI contre les royaumes de taifas, les almorávides et les almohades, dans quelques occasions avec la qualification de croisée attribuée par le Pape, comme dans la bataille des Navas de Tolosa (1212) ou dans son épisode final: la Guerre de la Grenade (1482-1492). Dans le nord de l'Europe ils s'ont organisés croisées contre les prusianous et lituaniens. L'extermination de l'herejía albigense s'a dû à une croisée et, dans le siècle XIII, les papes ils ont prêché croisées contre Juan Sans Terroir et Federico II Hohenstaufen.

Mais la littérature moderne a abusé du mot en l'appliquant à toutes les guerres de caractère religieux, comme, par exemple, l'expédition de Heraclio contre les persans dans le siècle VII et la conquête de Saxe par Carloman. Il A à nouveau retenti dit terme pendant la première moitié du siècle XX, utilisé par les puissances de l'Axe ou de son cercle d'influence: la Guerre Civile Espagnole ou la invasion allemande de l'URSS, ont reçu telle calificativo par part de la propagande officielle.

Pourtant, utilisée avec un critère strict, l'idée de la croisée correspond à un conception politique que s'a donné seulement en la Cristiandad du siècle XI au XV; il supposait une union de tous les villages et souverains sous la direction des papes. Toutes les croisées s'ont annoncés par la prédication. Après prononcer un vote solennel, chaque guerrier recevait une croix des mains du Pape ou de son legs, et il était depuis ce moment censé un soldat de l'Église. Aux croisés aussi se leur accordaient indulgencias et privilèges temporels, tels comme exemption de la juridiction civile, inviolabilidad de personnes ou terroirs, etc. De toutes ces guerres entreprises en nom de la Cristiandad, les plus importants ont été les Croisées Orientales, que sont les traitées dans cet article.

Antécédents

right|300px|thumb|l'Europe et le Méditerranéen à l'époque de la première Croisées

La dinastía selyúcida dans sa période de majeure extension

Pour pouvoir comprendre des quelles raisons il avait l'histoire de l'Europe et du Proche-Orient pour prendre semblables rhumbs, nous devons nous remonter aux ans immédiatement antérieurs au début du phénomène croisé et voir qu'est-ce que il était en train d'arriver dans le monde de celui-là alors.

Autour de l'an 1000, Constantinople s'érigeait comme la ville la plus prospère et puissante du monde connu. Située dans une position facilement defendible, au milieu des principales routes commerciales, et avec un gouvernement centralizado et absolu dans la personne de l'Empereur, outre un armée capable et professionnel, faisaient de la ville et les territoires gouvernés par celle-ci (le Empire Byzantin) une nation sans paire en tout l'orbe. Grâce aux actions entreprises par l'Empereur Basilio II Bulgaroktonos, les ennemis les plus proches à ses frontières avaient été humiliés et absorbés dans sa totalité.

Pourtant, après la mort de Basilio, monarques moins compétents ils ont occupé le trône bizantino, en même temps que dans l'horizon surgissait une nouvelle menace remontant à Asie centrale. Ils étaient le turcs, tribus nomades que, au cours de ces ans, s'étaient converti au Islam. Une de ces tribus, les turcs selyúcidas (appels ainsi par son mythique leader Selyuk), avec tout le fanatisme des récemment conversos, s'a jeté contre le "infidèle" Empire de Constantinople. Dans la bataille de Manzikert, dans l'an 1071, le gros de l'armée imperial a été détrui par les troupes turques, et un de les a scié-Empereurs a été capturés. À la suite de ce désastre, les Bizantinos ont dû céder la majeure part de Asie Mineure (aujourd'hui le noyau de la nation turque) aux selyúcidas. il maintenant y avait forces musulmanes pariées à des rares kilomètres de la même Constantinople.

Par ailleurs, les turcs avaient aussi devancé en direction sud, vers la Syrie et la Palestine. Une à une les villes du Méditerranéen Oriental ils sont tombé dans ses mains, et en 1070, un an avant de Manzikert, sont entré dans la Ville Sainte, Jérusalem.

Ces deux faits conmocionaron tellement à l'Europe de l'Ouest comme à la Orientale. Tous les deux ont commencé à craindre que les turcs allassent à engullir lentement au monde chrétien, en faisant disparaître sa religion. En plus, ils ont commencé à arriver nombreux rumeurs sur des tortures et autres horreurs commises contre des pèlerins à Jérusalem par les autorités turques. La patience allait s'harasser dans quelque moment.

La Première Croisée n'a pas supposé le premier cas de Guerre Sainte entre des chrétiens et des musulmans inspirée par le papado. Déjà pendant le papado de Alejandro II, celui-ci a prêché la guerre contre l'infidèle musulman en deux occasions. La première occasion a été pendant la guerre des normandos dans sa conquête de Sicile, en 1061, et le deuxième cas s'a encadré dedans des guerres de la Reconquista espagnole, dans la bataille de Barbastro de 1064. Dans les deux cas le pape il a offert la Indulgencia aux chrétiens que participassent.^[1]

En 1074, le pape Gregorio VII il a appelé à les milites Christi ("soldats de Christ") pour qu'ils allassent en aide du Empire Byzantin après sa dure défaite dans la bataille de Mantzikert.^[2] Son appel, si est bien allé largement ignorée et il a même reçu assez opposition, je joins avec le grand nombre de pèlerins qu'ils voyageaient à Terroir Saint pendant le siècle XI et à ceux que la conquête d'Anatolie avait fermé les routes terrestres vers Jérusalem, ils ont servi pour diriger grande part de l'attention d'occident dans les événements d'orient.^[3]

En 1081, il est monté au trône Bizantino un général capable, Éloigne Comneno, qu'a décidé faire front de façon énergique à l'expansionismo turc. Mais il s'a bientôt rendu compte de que il ne pourrait pas faire le travail seul, par ce que a entamé des rapprochements avec Occident, malgré le fait que les branches occidentales et orientales de la cristiandad avaient cassé des relations en 1054. J'éloigne il était intéressé en pouvoir raconter avec une armée mercenario occidentale que, uni aux forces imperiales, attaquassent aux turcs dans sa base et les commandassent de tour à Asie centrale. Il souhaitait en particulier user des soldats normandos, lesquels avaient conquis le royaume de l'Angleterre en 1066 et par la même époque ils avaient expulsé aux mêmes bizantinos du sud de l'Italie. En raison de ces rencontres, j'Éloigne il connaissait très bien le pouvoir des normandos. Et il maintenant les voulait comme des alliés.

J'éloigne il a envoyé emisarios à parler directement avec le pape Urbain II, pour lui demander son intercesión dans le recrutement des mercenarios. Le Papado s'était déjà montré capable d'intervenir en des sujets militaires lorsqu'a promulgué l'appel "Trêve de Dieu", moyennant laquelle s'interdisait le combat depuis le vendredi à l'atardecer jusqu'au lundi au commencer à faire jour, ce que a diminué notablement les contiendas entre les pendencieros nobles. il maintenant était une autre occasion de démontrer le pouvoir du pape sur la volonté de l'Europe.

En 1095, Urbain II il a convoqué un je concilie dans la ville de Piacenza. Il A là exposé la proposition de l'Empereur, mais le conflit des évêques assistants au je concilie, compris le Pape, avec le Sacro Empereur Romano Germánico, Enrique IV (qui était en train de soutenir à un anti Pape), ont primé sur l'étude de la demande de Constantinople. J'éloigne il devrait attendre.

• La société européenne, en sa devenir, il était allé en accumulant un considérable potentiel bélico. Par ailleurs, le Islam s'était érigé en un dangereux et fort ennemi. Les deux choses s'ont alliés et ils ont donné origine aux Croisées, projetées par la Cristiandad Occidentale pour sauver à la Cristiandad Orientale des musulmans. Le résultat, pourtant, est resté loin des propos et, en puridad, le mouvement croisé, envisagé historiquement, est allé un insuccès discutable (bien que plus de cents ans de commerce démontrez le contraire).
• Steven Runciman le résume j'ai pris: Lorsqu'Urbain II a prêché son grand sermón à Clermont, les turcs étaient sur le point de menacer le Bosphore. Lorsque le Pape Pie II a prêché la dernière croisée, les turcs ils étaient en train de croiser le Danubio. Rhodes, un des derniers fruits du mouvement, est tombé en pouvoir des turcs en 1523, et le Chypre, ruinée par les guerres avec l'Égypte et Gênes, et anexionada enfin à Venise, est passé à ils en 1570. Tout ce que est resté pour les conquérants d'Occident il a été un faisceau d'îles grecques que Venise il a maintenu precariamente dans son pouvoir.
• L'avance turque a été contenue par l'effort conjoint de la cristiandad, et par l'action des États à qui atañía plus de près, Venise et le Empire des Habsburgo, avec la France, l'ancienne protagoniste de la guerre sainte, en aidant à l'infidèle de façon continuée.
• Il a eu huit croisées depuis le siècle XI jusqu'au siècle XIV.

Première Croisée

Massacre de juifs pendant la Première Croisée. Bible Du siècle XIII.

Capture de Jérusalem pendant la Première Croisée

• Au Pape Gregorio VII se doit l'idée de que les pays chrétiens s'unissent pour lutter contre le commun ennemi religieux qu'était l'Islam.

• Le Pape Urbain II (1088-1099) a été qui l'a mis en pratique. En 1095, l'invitation à la lutte contre les turcs arribaría en des ambassades françaises et des anglaises aux cours des nations européennes médiévales plus importantes: la France, l'Angleterre, l'Allemagne et l'Hongrie (l'Hongrie ne s'unira pas aux premières croisées par garder le deuil de 3 ans du récemment mort roi San Ladislao I de l'Hongrie (1046-1095), qui avant de mourir aurait accepté participer à la campagne d'Urbain II). L'appel formel d'Urbain II s'est arrivé dans l'avant-dernier jour du je Concilie de Clermont (la France), jeudi 27 novembre de 1095, a proclamé, au cri de '"Dieu le volti"'(Dis-vous il le veut!), La dénommée première croisée (1096-1099).

Le pas des croisés par le Royaume de l'Hongrie

La prédication d'Urbain II a mis en oeuvre en premier lieu à foule de gens humilde, dirigée par le predicador Pedro d'Amiens l'Ermitaño et quelques cavaliers français. Ce groupe a formé l'appel Croisé populaire, des pauvres ou Croisée de Pedro l'Ermitaño. De forme désorganisée ils s'ont dirigés vers Orient, en provoquant tueries de juifs à son pas. En mars de 1096 les armées du roi Colomán de l'Hongrie (neveu du récemment mort roi San Ladislao I de l'Hongrie) repelirían aux cavaliers français de Valter Gauthier qui sont entré en territoire hongrois en causant nombreux vols et tueries dans les proximités de la ville de Zimony. il postérieurement entrerait l'armée de Pedro d'Amiens, lequel serait escorté par les forces hongroises de Colomán. Pourtant, après de que les croisés d'Amiens atacásen aux soldats escortes et matásen à près 4000 hongrois, les armées du roi Colomán fixeraient une position hostile contre les croisés que traversaient le royaume via Byzance.

Malgré le chaos surgi, Colomán a permis l'entrée aux armées croisées de Volkmar et Gottschalk, à qui éventuellement a aussi dû faire face à et abattre près Nitra et Zimony, après de que pareil que les autres groupes causassent incalculables ravages et assassinats. Après d'ésto, les hongrois dentendrían les forces du Conde Emiko près la ville de Mosony, et au peu de temps, le roi hongrois forcerait à Godofredo de Bouillón à signer un traité dans la Abbaye de Pannonhalma, où les croisés s'engageaient à passer par le territoire hongrois avec un bon comportement. Après ésto, les forces continueraient en dehors de territoires hongrois escortées par les armées de Colomán et continueraient vers Constantinople. À son arrivée à Byzance, le Basileus s'a hâté à les envoyer à l'autre côté du Bosphore. Despreocupadamente S'internaron en territoire turc, où ont été anéanti facilement.

La Croisée des Princes

Beaucoup plus organisés a été l'appel Croisé des Princes (dénommée habituellement en l'historiografía comme la Première Croisée) près août de 1096, formée par une série de contingents armés originaires principalement de la France, Pays-Bas et le règne normando de Sicile. Ces groupes allaient dirigés par segundones de la noblesse, comme Godofredo de Bouillón, Raimundo de Tolosa et Bohemundo de Tarente.

Pendant son séjour à Constantinople, ces chefs ils ont juré rendre à l'Empire Byzantin ces territoires perdus par celui-ci face aux turcs. Depuis Byzance ils s'ont dirigés vers la Syrie en traversant le territoire selyúcida, où ont réussi une série d'étonnantes victoires. Déjà en Syrie, ils ont mis site à Antioquia, qu'ils ont conquis après un siège de sept mois. Pourtant, ils ne l'ont pas rendue à l'Empire Byzantin, mais que Bohemundo l'a retenu pour soi en formant le Principado d'Antioquia.

Depuis Antioquia ils s'ont dirigés vers Jérusalem, en conquérant quelques places par le chemin et sorteando autres. En juin de 1099 sitiaron la capitale, qu'est tombé en des mains des croisés le 15 juillet 1099]]. Dans la conquête, les croisés ils ont réalisé une terrible tuerie, qu'il n'a pas respecté à des juifs ni à des musulmans, femmes ou enfants.

Avec cette conquête a terminé la Première Croisée, et beaucoup de croisés retornaron à ses pays d'origine. Le reste s'est resté pour consolider les territoires récemment conquis. Je joins au Royaume de Jérusalem (dirigé initialement par Godofredo de Bouillón, qu'a pris le titre de Défenseur du Saint Sepulcro) et au principado d'Antioquia, s'ont créés en plus les comtés de Édesse (actuel Urfa, en Turquie) et Tripoli (en l'actuel le Liban).

Après ces succès initiaux il s'a produit un nouveau flot de croisés, qu'ont formé l'appel croisée de 1101. Pourtant, cette expédition, divisée en trois groupes, a été abattue par les turcs tandis qu'ils traversaient Anatolie. Ce contretemps a éteint les esprits croisés pendant quelques ans.

Deuxième Croisées

Grâce à la division des États musulmans, les États latins (ou francs, comme étaient connus par les arabes), ont réussi s'établir et sobrevivir. Les deux premiers rois de Jérusalem, Balduino I et Balduino II ont été des gouvernants capables qu'ils ont étendu le royaume à tout le terroir entre le Méditerranéen et le Jordán, et même au-delà. Ils S'ont vite intégré dans le changeant système d'alliances locales et ils ont ainsi pu se voir des affrontements entre l'alliance d'un État chrétien avec un musulman contre l'alliance d'un autre État chrétien avec un autre État musulman.

Pourtant, à mesure que l'esprit de croisée allait en déclinant entre les francs, de plus en plus confortables dans son nouveau style de vie orientalizante, entre les musulmans allait en grandissant l'esprit de jihad ou Guerre Sainte, principalement entre la population, mobilisée par les predicadores contre ses impíos gouvernants, capables de tolérer la présence chrétienne à Jérusalem et même de se allier avec ses rois. Ce sentiment a été explosé par une série de caudillos qu'ont réussi unifier les divers États musulmans et se jeter à la conquête des royaumes chrétiens.

Le premier de ceux-ci a été Zengi, gouverneur de Mossoul et de Alep, qu'en 1144 a conquis Édesse, en liquidant le premier des États francs. Comme réponse à cette conquête, qu'a mis en évidence la faiblesse des États croisés, le Pape Eugenio III, à travers Bernardo, abbé de Claraval (fameux predicador, auteur également de la règle des templarios) a prêché en décembre de 1145 la Deuxième Croisée.

À différence de la première, en celle-ci ils ont participé des rois de la cristiandad, commencés par Luis VII de la France (accompagné de son épouse, Leonor d'Aquitaine) et par l'empereur germánico Conrado III. Les désaccords entre français et des allemands, ainsi qu'avec les bizantinos, ont été soutenus en toute l'expédition. Lorsque les deux rois sont arrivé à Terroir Saint (par séparé) ils ont décidé qu'Édesse était un but peu d'important et ils sont parti vers Jérusalem. Depuis là, pour désespoir du roi Balduino III, au lieu de se faire face à à Nur au-Din (fils et successeur de Zengi), ont choisi attaquer Damas, état indépendant et allié du roi de Jérusalem. L'expédition a été un insuccès, puisqu'après seulement une semaine de siège infructueux, les armées croisées ils s'ont retirés et ils sont revenu à ses patries. Avec cette attaque inutile ils ont réussi que Damas tombât en des mains de Nur au-Din, que progressivement allait cercando les États francs. Plus tard, l'attaque par part de Balduino II à l'Égypte allait provoquer l'intervention de Nur au-Din dans la frontière sud du royaume de Jérusalem, en préparant le chemin pour la fin du royaume et la convocation de la Troisième Croisée.

Troisième Croisée

Les intromissions du Royaume de Jérusalem en le decadente califato fatimí de l'Égypte ont porté au sultán Nur au-Din à commander à son lugarteniente Saladino à se faire charge de la situation. il n'a pas fallu longtemps pour que Saladino se convertît dans le maître de l'Égypte, bien que jusqu'à la mort de Nur au-Din en 1174 a respecté la souveraineté de celui-ci. Mais après sa mort, Saladino s'a proclamé sultán de l'Égypte (malgré le fait qu'y avait un héritier au trône de Nur au-Din, son fils de seulement 12 ans et qui à la dessert a résulté envenenado) et de la Syrie, en donnant début la dinastía ayyubí. Saladino Était un homme savant et il a remporté l'absolue union des factions musulmanes, ainsi que le contrôle politique et militaire depuis l'Égypte jusqu'à la Syrie.

Comme Nur au-Din, Saladino était un musulman dévot et décidé à expulser aux croisés de Terroir Saint. Le Royaume de Jérusalem, régi par le Roi Leproso, Balduino IV de Jérusalem, et entouré déjà par un seulement État, s'a vu obligé à signer fragiles trêves suivies par escaramuzas, en agissant d'arriérer l'inévitable fin.

Après la mort du roi Balduino IV de Jérusalem, l'État s'a divisé en des diverses factions, pacifistes ou belicosas, et est passé à se convertir en roi, en raison du raccordez matrimonial que maintenait avec la soeur du mort patriarche, le général en chef de l'armée unie de Jérusalem: Guy de Lusignan. Le même soutenait une politique agressive et de ne de négociation avec les sarracenos et plaidait par son sometimiento et défaite en combat, chose à celle que ses détractrices s'opposaient habida compte de l'infériorité numérique que les chrétiens avaient devant les troupes de Saladino. La radicalité religieuse et le soutien au bras le plus radical du mandat des Templarios dans ses attaques à des diverses localités et des structures sarracenas aboutiraient dans un affrontement final entre Guy de Lusignan et le propre Saladino. En fait, il se fait coupable à Guy de lusignan de la défaite et perte de Jérusalem par son obsesión en se faire face à à l'armée de Saladino et sa faute de vision pour la protection de la ville et de ses habitantes.

Reinaldo de Châtillon était un bandit avec titre de cavalier que ne s'envisageait pas attaché par les trêves signées. Il pillait les caravanas et a même armé des expéditions de pirates pour attaquer aux bateaux de pèlerins qu'allaient à La Mecque, ville très importante pour les musulmans. L'attaque définitive a été contre une caravana dans laquelle allait la soeur de Saladino, qu'a juré le tuer avec ses propres mains.

Déclarée la guerre, le gros de l'armée croisée, je joins avec les Templarios et les Hospitaliers, s'a fait face à à les troupes de Saladino dans les Cornes d'Hattin le 4 juillet 1187]]. Les armées chrétiennes ont été abattues, en laissant le royaume indefenso et en perdant un des fragments du Bord Cruz. Saladino A tué avec ses propres mains à Reinaldo de Châtillon. Quelqu'uns des cavaliers Templarios et Hospitaliers capturés ont été aussi exécutés. Saladino A procédé à occuper la majeure part du royaume, sauf les places côtières, approvisionnées depuis la mer, et en octobre du même an a conquis Jérusalem. Comparée avec la prise de 1099, celle-ci a été presque incruenta, bien que ses habitantes ont dû payer un considérable rachat et quelqu'uns ils ont été esclavizados. Le royaume de Jérusalem avait disparu.

La prise de Jérusalem conmocionó à l'Europe et le pape Gregorio VIII a convoqué une nouvelle croisée en 1189. En celle-ci ils ont participé des rois des plus importants de la cristiandad: Ricardo Coeur de León (fils d'Enrique II et de Leonor d'Aquitaine), Felipe II Augusto de la France et l'empereur Frédéric I Barberousse (neveu de Conrado III). Celui-ci dernier, au commandement du groupe le plus puissant, a suivi la route terrestre, dans celle qui a souffert quelques baisses. Près la Syrie, pourtant, l'empereur est mort noyé tandis que se baignait en le rio Salef (en l'actuelle la Turquie) et son armée déjà n'a pas continué vers la Palestine. Barbaroja Pendant son estadía dans le Règne de l'Hongrie il lui avait demandé au prince Géza, frère du roi Béla III de l'Hongrie que s'uniése aux forces croisées, ainsi, une armée de 2.000 soldats hongrois est parti au côté des germánicos. Si bien après des conflits bélicos le roi hongrois aurait appelé de retour à ses forces, son frère moindre, Géza, a demeuré à Constantinople et desposó à une noble bizantina, puisque ne avait pas des bonnes relations avec Béla III.

Les armées anglais et français sont arrivé par la route maritime. Son premier (et unique) succès a été la prise de Acre le 13 juillet 1191]], après laquelle Ricardo a réalisé une tuerie de divers milliers de prisonniers. Cette tuerie militarmente lui a donné oxygène pour suivre vers le sud à son but final: Jérusalem, lui a et puis valu le nom pour lequel il serait reconnu dans l'histoire, Coeur de León.

Felipe II Augusto était soucié par les problèmes dans son pays et je dérange par les rivalités avec Ricardo, par ce que il est rentré à la France, en laissant à Ricardo au commandement de la croisée. Est est arrivé jusqu'aux proximités de Jérusalem, mais au lieu d'attaquer il a préféré signer une trêve avec Saladino, en craignant que son armée diezmado de 12.000 hommes ne fût pas capable de soutenir le site de Jérusalem. En pensant en une prochaine croisée et en ne risquer militarmente une défaite que ne lui donnerait pas aux chrétiens la possibilité du contrôle posterior de la Ville Sainte, ont pactisé avec le même Saladino, qui aussi était fatigué et diezmado, la trêve qui permettait le libre accès des pèlerins desarmados à la Ville Sainte.

Saladino Est mort six mois après. Ricardo est mort en 1199 par une flèche à son retour à l'Europe. De cette forme, se fermait la Troisième Croisée avec un nouveau insuccès pour les deux partis, en laissant sans des espoirs aux États francs. Il était question de temps pour qu'il disparût l'étroite frange littoral qu'ils contrôlaient. Pourtant, ils ont résisté encore un siècle plus.

Quatrième Croisées

Forteresses templarias

Après la trêve signée en la Troisième Croisée et la mort de Saladino en 1193, se sont arrivés quelques ans de relative paix, dans ceux qui les États francs du littoral ils s'ont convertis en peu de plus que colonies commerciales italiennes. En 1199, le Pape Innocent III il a décidé convoquer une nouvelle croisée pour soulager la situation des États croisés. Cette Quatrième Croisée ne devrait pas comprendre des rois et aller dirigée contre l'Égypte, envisagé le point le plus faible des états musulmans.

Au n'être déjà possible la route terrestre, les croisés ils devaient prendre la route maritime, par ce que ils s'ont concentrés sur Venise. Le dux Enrico Dandolo se coaligó avec le chef de l'expédition Bonifacio de Montferrato et avec un usurpador bizantino, Éloigne IV Ángelo pour changer la destination de la croisée et la diriger contre Constantinople, à l'être les trois intéressés dans la déposition du basileus du moment, Éloigne III Ángelo.

Initialement, les croisés ont été employés pour lutter contre les hongrois en Zara, par ce que ont été excomulgados par le Pape. Depuis s'ont là dirigé vers Byzance, où ils ont réussi installer à Éloigne IV comme basileus en 1203. Pourtant, le nouveau basileus n'a pas pu accomplir les promesses faites aux croisés, ce que il a causé toute classe de troubles. Il a été depuesto par les propres bizantinos, qu'ont couronné à Éloigne V Ducas. Ceci a provoqué l'intervention définitive des croisés, qu'ont conquis la ville le 12 avril 1204]]. Le je pille de la ville a été terrible. Milliers de chrétiens (en comprenant femmes et enfants) ont été assassinés par les croisés. Desvalijaron Et ont détrui des demeures, palais, églises et la propre basilique de Sainte Sofia. l'Europe occidentale a reçu une alluvion d'oeuvres d'art et reliques sans des précédents, produit d'est je pille.

Avec cela arrivait à sa fin l'Empire Byzantin, que se desmembró dans une série d'États, quelques latins et autres grecs. De ceux-ci, l'appelé Empire de Nicée il réussirait restaurer une ombre de l'Empire Byzantin en 1261.

Les croisés ont établi l'appelé Empire Latin, organisé feudalmente et avec une autorité très faible sur la plupart des territoires que soi-disant contrôlait (et nula sur les États grecs de Nicée, Trébizonde et Épire).

La Quatrième Croisée a assené un double coup aux États francs de la Palestine. D'une part, il leur a privé de renforts militaires. Par autrui, au créer un pôle d'attraction à Constantinople pour les cavaliers latins, a produit l'émigration de beaucoup de que ils étaient en Terroir Saint vers l'Empire Latin, en abandonnant les États francs.

Les croisées moindres

Après l'insuccès de la quatrième, l'esprit croisé il s'était presque éteint par complet, malgré l'intérêt de quelques papes et rois par reavivarlo. Si les États francs sobrevivieron jusqu'à 1291 a été par l'intervention des mongoles que ,au finir avec le califato Abbasí en 1258 et conquérir la région de Moyen-Orient, ils ont donné un je respire aux latins, au n'être les mongoles hostiles au christianisme.

La conviction de que les réitérés insuccès ils se devaient à la faute d'innocence des croisés, a porté au constat de que seulement les purs ils pourraient reconquistar Jérusalem. En 1212 un predicador de 12 ans a organisé l'appel croisé des enfants, dans celle qui milliers d'enfants et jeunes ont parcouru la France et ils ont embarqué dans ses ports pour aller libérer Terroir Saint. Ils ont été capturés par des capitaines desaprensivos et vendus comme des esclaves. Seulement quelqu'uns ont réussi rentrer au bout des ans. Le conte était populaire dans l'Âge Moyen, mais la plupart des historiens ils croient que ce conte s'exagère, ou qu'il est un mythe.

Cinquième Croisée

Le V Croisé a été proclamé par Innocent III en 1213 et est parti en 1218 sous les auspicios d'Honorio III, uniendóse aux rois croisés Andrés II de l'Hongrie. Comme l'IV Croisée, avait pour objectif de conquérir l'Égypte. Après le succès initial de la conquête de Damieta dans l'embouchure du Nil, qu'assurait la survivance des États francs, aux croisés il leur a pu l'ambition et ils ont essayé attaquer Le Caire, en échouant et en devant abandonner même ce que ils avaient conquis, en 1221.

Sixième Croisée

L'organisation de la VI Croisée a été un tellement rocambolesca. Le pape avait ordonné à l'empereur Federico II Hohenstaufen qu'allât aux croisées comme pénitence. L'empereur avait acquiescé, mais il était allé demorando le départ, ce que lui a valu l'excommunication. Enfin, Federico II (qu'avait des prétentions propres sur le trône de Jérusalem) est parti en 1228 sans la permission papale. Surprenantement, l'empereur a réussi récupérer Jérusalem moyennant un accord diplomatique. S'autoproclamó roi de Jérusalem en 1229 et a aussi obtenu Bethléem et Nazareth.

Septième Croisée

En 1244 est tombé à nouveau Jérusalem (cette fois de forme définitive), ce que a mû au dévot roi Luis IX de la France (San Luis) à organiser une nouvelle croisée, la Septième. Comme dans le V, s'a dirigé contre Damieta, mais a été abattu et fait prisonnier en Mansura (l'Égypte) avec toute son armée.

Huitième Croisée

Revenu à la France, le même roi a entrepris l'appel VIII Croisée (1269) contre la Tunisie, bien que en réalité il était un peón dans les intérêts de son frère Carlos d'Anjou roi de Naples, que voulait éviter la concurrence des marchands tunecinos. La peste a fini avec le roi Luis et grande part de son armée en Tunisie (1270).

Bien que quelques papes ont essayé prêcher nouvelles croisées, déjà ne s'ont pas organisé plus et, en 1291, les croisés ils ont évacué ses dernières possessions en Tir, Sidón et Beyrouth après la chute de San Juan d'Acre. À fin de comptes, l'unique triomphe remarquable de la Cristiandad pendant les deux siècles de plus d'huit croisées a été la prise de Jérusalem par Godofredo de Bouillon en la première croisée dans l'an 1099, laquelle, malgré les innombrables tueries de sarracenos, juifs (hommes, femmes et enfants), a remporté soutenir la Ville Sainte par beaucoup d'ans, et il a trouvé les buts marqués initialement par les défenseurs de l'idée de reconquistar le terroir appelé sainte pour les chrétiens de l'Europe.

Guerres avec la qualification de Croisée en territoire européen

Les Croisées Bálticas

ont Été une série de campagnes entreprises par les leaders chrétiens de l'Allemagne, le Danemark et la Suède, entre les siècles XII et XVI, avec le but principal de subyugar et convertir aux villages païens de la cuenca du Báltico et contre autres villages chrétiens envisagés également infidèles. Un des acteurs principaux de dites campagnes a été le Mandat Teutónica, qu'avait préalablement été créée en la Palestine.

Les croisées en le Báltico répondent à un mouvement social développé dans l'Empire Allemand à intervenus du siècle XII. Ce mouvement se connaît comme Drang nach Osten.

Croisée contre les albigenses

En 1209 le Pape Innocent III a proclamé la croisée albigense afin d'éliminer l'herejía des cátaros et les éradiquer du sud de la France.

Croisées en la Reconquista espagnole

Quelques moments de la période finale de la Reconquista ont reçu du Pape la qualification de croisée, donnée sa condition d'affrontement de royaumes chrétiens contre des royaumes islamiques. Cependant, la motivation de la recherche de telle dénomination n'était pas autant l'intérêt par remporter la présence de nobles européens de l'autre côté des les Pyrénées (très peu d'important), comme la de obtenir quelque type de droits fiscaux pour la monarchie (sur les revenus du clero ou comme Bula de Croisée). Les occasions principales ont été la bataille des Navas de Tolosa (1212), dans celle qui ils ont été des présents presque tous les rois chrétiens péninsulaires, et la Guerre de la Grenade (1482-1492).

Voyez-vous aussi

• Site d'Antioquia (1097)
• Site d'Antioquia (1268)
• Bataille de Dorilea
• Les croisées vues par les arabes

Références

Bibliografía Basique en espagnol

• Runciman, Steven: Histoire des croisées (3 vols.). Alliance Éditoriale, 1973, ISBN 978-84-206-2997-1
• Maalouf, Amin: Les croisées vues par les arabes. Alliance Éditoriale, 2005, ISBN 978-84-206-7673-9
• Oldenbourg, Zoé: Les croisées. Edhasa, 2003, ISBN 978-84-350-2620-8
• Zaborov, Mijail: Histoire des croisées. Akal, 1979, ISBN 978-84-7339-423-9
• Pernoud, Régine: La femme en temps des croisées. Éditions Rialp, 1991, ISBN 978-84-321-2819-6
• Pernoud, Régine: Les hommes des croisées. Swan, 1986, ISBN 978-84-85595-45-7
• Heers, Jacques: La première croisée. Éditorial Andrés Beau, 1997, ISBN 978-84-89691-11-7
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