Découverte de l'Amérique

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L'expression Découverte de l'Amérique s'use habituellement pour se rapporter à l'arrivée à l'Amérique d'un groupe expedicionario espagnol que, en représentant aux Rois Catholiques de Castille et Aragon, sont parti depuis le Port de Bâtons de la Frontière, comandados par Christophe Colomb, et sont arrivé le vendredi 12 octobre de 1492 à une île appelée Guanahani en ce que aujourd'hui est San Salvador (Bahamas). Les voyages des portugais à l'Inde en suivant la côte Africaine ont signifié une stimulation pour autrui navigants européens qui croyaient qu'était possible arriver aux régions du l'Asie orientale en naviguant vers l'ouest. Christophe Colomb a été partisan de cette hypothèse. Soutenu par la monarchie espagnole, a organisé un voyage d'exploration que l'a conduit à la côte américaine en 1492. Christophe Colomb croyait qu'il était arrivé au continent asiatique, dénommé par les européens Indiennes et il est mort sans savoir qu'il était arrivé à un continent inconnu par les européens.

L'expression "découverte de l'Amérique" pour se rapporter à l'arrivée de Colón au continent américain a été critiquée par des divers secteurs, cultures et estudiosos, en donnant lieu à un ample et passionné débat. Dans cet article s'adopte comme signification du terme, tous les voyages réalisés par Colón à l'Amérique, la rencontre des espagnols avec les diverses cultures américaines qu'ils habitaient ces terroirs, ainsi que les relations et conflits immédiats entre indigènes et espagnols que cette rencontre il a produit.

Il s'agit d'un des moments cimes de la histoire universelle parce qu'il a signifié la rencontre de deux mondes humains que s'étaient indépendamment développé, sans qu'aucun connût l'existence de l'autre.^[1]

Dans l'article se distingue clairement le acte même de la découverte, compris comme une série de voyages qu'ils ont fait les premiers espagnols qu'ils sont arrivé à l'Amérique et sa dimension de rencontre entre des cultures, du posterior procès historique connu comme conquête de l'Amérique que les européens ils ont réalisé à suite. Les conséquences de cette rencontre entre deux mondes ont été dramatiques pour les natifs américains, en arrivant à se produire la mort de millions de personnes (guerres, esclavitud et, surtout, maladies) et la disparition de cultures.

Sommaire 1 Les voyages de Colón 1.1 Premier voyage 1.1.1 L'arrivée à l'Amérique 1.2 Seconde voyagez 1.3 Troisième voyage 1.4 Chambre voyagez 2 Les voyages moindres ou andalous 3 Conséquences 3.1 Conséquences à long terme 4 Le débat terminologique 5 La découverte cinq siècles après 6 Références 7 Bibliografía 8 Voyez-vous aussi 9 Tu raccordes externes

Les voyages de Colón

thumb|Les voyages de Colón Christophe Colomb, en représentation des Rois Catholiques de Aragon et Castille, a réalisé quatre fameux voyages depuis l'Europe à l'Amérique en 1492, 1493, 1498 et 1502. En le premier d'ils est arrivé à l'Amérique le 12 octobre 1492, à une île des Bahamas appelée Guanahani, dont l'exact emplacement encore se dispute. Dans le troisième voyage est arrivé à territoire continental en l'actuelle le Venezuela.

À partir du troisième voyage de Colón, découvertes et conquête ils ont progressé conjointement. Pendant les vingt ans qui séparent 1499 de 1519, lorsqu'il commence l'entreprise magallánica, ont eu lieu les appelés «voyages moindres ou andalous», capitulados par la couronne avec autres nautas en faisant faillite le disputé monopole colombino. En le premier de ceux-ci a participé Améric Vespuce à qui il s'est attribué être le premier européen en proposer que les terroirs à celles que Colón il était n'arrivé ils étaient en réalité part de l'Asie, mais d'un continent inconnu pour les européens.

Premier voyage

Les Rois Catholiques, particulièrement la reine Isabel, décident aider à Colón dans son projet d'arriver à l'Asie par Occident. Le 17 avril 1492]], Christophe Colomb signe avec les rois les appelées Capitulations de Sainte Foi, documents par lesquels il s'autorise et il finance l'expédition de Christophe Colomb aux Indiennes par la mer vers occident. ils en plus se lui accordent à Colón une série de prebendas et titres, entre ils: Amiral, Gouvernant, Virrey et 10% des richesses. ils aussi se signent diverse provisions et cédules pour qu'aident à Colón ces villas et ports de mer à celles que se dirige Colón. Une provision est dirigée à la villa de Bâtons par une sanction imposée à quelqu'uns des voisins de cette villa.

Le 23 mai 1492, aux portes de la Église de San Jorge de Bâtons, en présence de Christophe Colomb, fray Juan Pérez et les autorités locales, se donne lecture à la Réelle Provision, signée par les Rois Catholiques, dans celle qui s'ordonnait à certains voisins de la villa palerma mettre à disposition de Colón deux carabelas totalement armées et gréées.

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Les voisins à ceux que il est rapportée dite provision ils répondraient:

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Mais la marinería de la zone, que n'était pas obligée par la réelle provision, n'était pas disposée à faire partie de l'expédition avec un inconnu, comme l'était Colón pour ces hommes. Indépendamment de la majeure ou moindre crédibilité des idées colombinas, les hommes de Bâtons ne seconderaient jamais au genovés à moins que lui accompagnât quelque navigant respecté dans la villa. Avec l'opposition des voisins et des marins, Colón fait appel à une des provisions expédiées par les monarques dans laquelle il se lui accorde permission pour recruter marins entre les incarcérés, bien que enfin ceci il ne sera pas nécessaire.

Il A ainsi fait usage d'une autre réelle provision, dirigée aux villas des côtes andalouses:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Et il a saisi deux bateaux en Moguer, en présence de l'escribano moguereño Alonso Pardo et par l'intermédiaire d'une commission dirigée à la villa de Moguer pour qu'accomplissent dite provision,^[2] Embarcations que mais ont tard été desechadas. Mais il suivait sans réussir enrolar à l'équipage nécessaire pour l'entreprise.

dans ces circonstances, et grâce à l'aide des franciscanos du monastère de la Rábida et à Mais Vázquez de la Frontière, vieux et respecté marin de la zone, Colón connaît à Martín Alonso Pinzón,^[3] riche armador et leader naturel de la zone grâce à ses beaucoup de navigations autant par l'atlantique comme par le méditerranéen, et pour lesquels avait pétri fortune et renommée. Outre les esprits et l'influence de ces amitiés, au majeur des frères Pinzón lui aurait aussi convaincu la proposition que, selon l'attestation d'Alonso Galicien dans les Procès colombinos, Colón lui a fait à Martín Alonso :

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Soyez comme il était Martín Alonso depuis ce moment commence une énergique campagne en faveur de l'entreprise. Desecha Les navires qu'il y avait confiscado Colón en Moguer en embauchant autres nouvelles,^[4][5] la Peint et l'Enfant, puisque savait qu'ils étaient très veleras et "aptes pour le métier de naviguer" parce qu'il les avait louées,^[6] Et apporte de son trésor personnel, moyen million de maravedís, la troisième part des dépenses en espèces de l'entreprise.^[7][8] Convainc à ses frères Francisco et Vicente, outre aux frères Enfant, soulignée famille marinne de Moguer, avec lesquels se réussit animer et enrolar à toute la marinería nécessaire pour l'entreprise, hommes de Bâtons, du voisin Moguer, de Huelva, du reste de la région^[4] et même d'en dehors de l'Andalousie. Marinería Que maintenant oui se risquait à cette navigation, puisque le fait de que Martín Alonso Pinzón, avec ses frères et avec les Enfant, fussent à la tête de dite armée était une garantie pour les hommes de la zone de la je Teins-Odiel.^[9][10]

Conclus les préparatifs l'expédition part du port de Bâtons de la Frontière, le 3 août 1492. L'équerre colombina était formée par les carabelas il Peint, Enfant et la nao Sainte María. Il la Peint et l'Enfant ont été choisie par les frères Pinzón et payées par le concejo de Bâtons, en accomplissement de l'antérieurement citée réelle provision. L'équipage était formée par quelques 90 hommes environ.

L'expédition s'a dirigé vers les Canariennes, où Colón il a visité à Beatriz de Bobadilla et Ossorio, gouverneuse de La Gomera, et puis à Grande Canarie s'ont faits des réparations en la Peint dans le gouvernail et dans les voiles. Terminées les réparations, depuis l'île de Gomera ont continué sa traversée par le Atlantique le 6 septembre.^[11]

L'arrivée à l'Amérique

Le voyage n'a pas résulté facile pour personne a en fait eu conatos d'amotinamiento, mais grâce à la présence et les dots de commandement de Martín Alonso Pinzón s'ont réussis résoudre ces situations. Lorsqu'ils s'étaient déjà harassé tous les calculs et des prévisions réalisées par Colón, s'a écouté depuis la Peint le fameux cri de Rodrigo de Triana «Terroir à vue!», Deux heures après le minuit du 12 octobre.

Le compte rendu du Quotidien de Colón raconte de la suivante façon le moment de l'arrivée à Guanahani: Modèle:Il cite

L'île était habitée par le village Lucayo ou Taíno. Le texte en dessus cité, signale la première occasion dans laquelle les européens ont utilisé le terme "indiens" pour dénommer generalizadamente aux pobladores de l'Amérique, mot qui dérive de l'erreur qu'ont commis au penser que l'île Guanahani se trouvait dans la zone orientale du continent asiatique, que les européens d'ils alors confondaient avec l'Inde. Dans le quotidien de à bord, Colón laisse écrite sa première impression sur les natifs qu'ils ont trouvé: Modèle:Il cite

Les taínos avaient organisé une société agraire, relativement devancée, basée sur la culture du maíz, la mandioca et le algodón, en comprenant autrui importantes cultures comme le maní (cacahuete), le poivre, la piña, la batata et le tabac. Le propre Colón relate dans son quotidien qu'ils cultivaient calabazas et algodón et que possédaient des maisons et "vergers d'arbres".^[12]

Taínos Et espagnols ont échangé des produits pacifiquement, mais ceux-là n'avaient pas des possessions de or, principal produit qu'ils cherchaient les espagnols. À jour suivant le Quotidien commentait: Modèle:Il cite

Pourtant, malgré la bonne relation entre taínos et espagnols, Colón déjà pensait en Guanahani, dans la possibilité de esclavizarlos: Modèle:Il cite

Arribaron Après à l'île de le Cuba, baptisée avec le nom de Juana, et postérieurement à L'Espagnole. Le 25 décembre a échoué la carabela Sainte María et avec ses restes a commandé bâtir un fort appelé Noël, dans celui qui a laissé une petite guarnición.

Dans son premier voyage Colón a capturé divers indigènes qu'ils ont été portés cautivos à l'Espagne, où les rois catholiques ordonneraient d'abord les vendre comme des esclaves et après les libérer.^[13] Le 16 janvier 1493]], avec les deux navires restants, la Peint et l'Enfant, ils ont entrepris le voyage de retour. Pendant la traversée les deux navires ils s'ont séparés par la faute d'une forte tempête, dans celle qui les membres de l'équipage de l'Enfant au se voir sur le point de naufrager, ils ont réalisé le dénommé vote colombino. Enfin Colón, avec l'Enfant, réussit arribar à grand-peine à Lisbonne, Martín Alonso Pinzón fait le propre dans le port de Baione. Les navires, enfin, sont arrivé à Bâtons le 15 mars avec des peu d'heures de différence, et Colón il est parti à Barcelone pour informer aux rois de sa découverte, alors que Martín Alonso Pinzón est mort aux peu de jours du retour, en étant enterré sûrement dans le monastère de la Rábida d'après était sa volonté.

Seconde voyagez

thumb|Deuxième voyage La deuxième expédition est sorti de Cadix le 24 septembre 1493. Ce voyage avait comme finalité établir la présence espagnole dans les territoires découverts et trouver le chemin vers l'Inde et Catay. La première île à que arribó a été La Souhaitée (3 novembre); il a après découvert le Porto Rico et il est arrivé à l'Espagnole, où a trouvé détrui le Fort du Noël par une offensive de Caonabo. Dans la même île a fondé la ville de la Isabela (6 janvier de 1494). Il a continué son voyage d'exploration et parcouru les côtes de Juana (le Cuba) et Santiago (le Jamaïque). À des fins de 1494 ou principes de 1495 il s'a dirigé vers le sud.

Les écrits de ce voyage enregistrent quelques situations de violence sexuelle contre des femmes indigènes, comme celle qui relate un des hommes de son équipage.^[14]

Après ce voyage s'a consacré à consolider la domination sur L'Espagnole. En 1496 il est rentré à l'Espagne, en arrivant à Cadix le 11 juin.

Troisième voyage

thumb|Troisième voyage

Le troisième voyage a commencé le 30 mai 1498]]. Colón est parti de Sanlúcar de Barrameda et est arrivé à l'île de Trinité à la fin du mois de juillet. Du 4 au 12 août a visité le golfe de Paria, dans l'embouchure de la rivière Orinoco.

Il a dénommé à toute cette région Terroir de Grâces, par l'amabilité des indigènes. Il a supposé qu'il était arrivé à un continent par la grande quantité d'eau douce. Ainsi, par première fois, s'arrivait à Terroir Ferme.

Postérieurement explora les trois îles de l'actuel état de Nouvelle Sparta, l'île principale l'a appelé Asunción, les autres sont le actuelle Cubagua et Voiture. Postérieurement Cristóbal de la Guerre, lui a changé le nom à l'Asunción par le de Margarita par la grande quantité de perles qu'y avait.

Enfin arribó à L'Espagnole. Dans cette île les espagnols ils s'avaient sublevado par la faute de richesses que soi-disant trouveraient. En une des négociations, Colón il a proposé que à un groupe d'espagnols le retour à Cubagua pour le trafic de perles. Il s'a fondé une colonie perlífero et plus tard, en 1528, de cette colonie est né la première ville fondée par des espagnols en continent américain, Nouvelle Cadix.^[15]

À l'arrivée de l'administrateur réel, Francisco de Bobadilla, Colón a été arrêté. À l'arriver à l'Espagne, en 25 novembre de 1500, a été mis en liberté, mais il a perdu son prestige et ses pouvoirs.

Chambre voyagez

thumb|Quatrième voyage [[Archive:Straits of Malacca.png|thumb|right|Étroit de Malacca. Cet étroit était celui qui cherchait Colón dans son quatrième voyage, croyait qu'il était arrivé à l'Asie, et il le précisait pour arriver à le Indiens.]]

Malgré les problèmes par la perte de ses pouvoirs, il a entamé le voyage, bien que avec une série d'interdictions, comme la de toucher terroir dans L'Espagnole. Le but de ce voyage a été trouver un étroit (le Étroit de Malacca) que lui permît arriver à le Indiens, à l'ouest de les Antilles, puisque se voyait que celles-ci ne l'étaient pas bien que ils ne pouvaient pas rester très loin des terroirs par il découvertes. Il est sorti du port de Cadix avec deux carabelas et deux navires (La Capitaine, La Galicienne, La Biscayenne et le Santiago de Bâtons) le jour 11 Mai. En passant par les Canaries, il est arrivé aux Indiennes en 30 jours.^[16]

Par les problèmes surgis dans L'Espagnole, Nicolás d'Ovando, nouveau gouverneur de la colonie, n'a pas permis que Colón débarquât malgré une imminente tempête et qu'il changeât un de ses bateaux par autrui de meilleures conditions. Colón capeó comme a pu le temporel et il est passé au Jamaïque, bien que la tempête ne lui a pas laissé jusqu'au 12 septembre, 88 jours de tempête.

En suivant à l'ouest, en découvrant la île de Guanaja, dans la côte de l'Honduras, a trouvé une embarcation avec des marchands mayas que lui ont offerts cacao. Dans la Pointe Cajina (aujourd'hui Pointe Trujillo) les membres de l'équipage sont descendu à terroir pour assister à la première messe catholique célébrée dans le terroir ferme de l'Amérique; en suivant à l'est les a surpris un ouragan, pendant diverse semaines les 4 navires ont été secoués par la tempête et le 12 septembre doblaron un cap. Il S'a là calmé la tempête et Colón il l'a baptisé comme Cap Grâce à Dieu (dans la côte de le Nicaragua) par dire "Grâce à Dieu que à la fin nous sortons de ces honduras" et d'a là navigué vers le sud.^[17]

Divers voyages ont suivi à ces expéditions. ils aujourd'hui se connaissent comme les Voyages Moindres, lesquels ont permis reconnaître l'existence du continent Américain et explorar toute la côte du Venezuela.

Les voyages moindres ou andalous

Postérieurement se realizarón autres soulignés voyages de découverte et exploration dans les terroirs du Nouveau Monde, à ceux que s'a dénommé voyages moindres ou andalous.

Beaucoup de marins comme Pedro Alonso Enfant, descubridor des côtes de Paria (le Venezuela), Andrés Enfant, descubridor des côtes centroamericanas, Bartolomé Ruiz, descubridor et navigante du Pacifique qu'a intégré comme pilote, la fameuse expédition de Pizarro des Treize de la Renommée; fray Antonio d'Olivares, fondateur de la ville de Saint-Antoine de Texas, Alonso Vélez de Mendoza, repoblador de l'île de Saint-Domingue, Diego García de Moguer qu'a pris part dans le premier voyage autour du monde je joins à Magellan, Juan Ladrillero, envisagé l'autre descubridor de l'Étroit de Magellan, Vicente Yáñez Pinzón, descubridor du le Brésil^[18] ,^[19] Juan Rodríguez Mafra qu'a participé comme pilote de la Nao Saint-Antoine dans le voyage de la première tour au monde.^[20]

Conséquences

[[j'Archive:LoC Waldseemüller map display 2007.jpg|thumb|Carte de l'allemand Martin Waldseemüller de 1507, le premier en dénommer "l'Amérique" au continent connu avant comme "Abya Yala" (mayas), "Cem Anahuac" (aztecas) et Vinland (vikingos). La carte cartografía le océan Pacifique et l'istmo centroamericano avant du "découverte" attribué à Balboa (1513). La carte est connue comme le Certificat de Naissance de l'Amérique et il se trouve dans la Galerie de Trésors de la Bibliothèque du Congrès des États-Unis.]] L'arrivée de Christophe Colomb à l'Amérique est censé un des faits les plus importants de la histoire universelle par les conséquences qu'a eu et doit se lier avec le premier voyage autour du monde réalisé par l'équipage de Fernand de Magellan peu d'ans après, qu'a ouvert pas à la conquête du monde par part de l'Europe.

Conséquences à long terme

L'arrivée de Christophe Colomb a supposé le début de la conquête de l'Amérique, dont la première campagne a été la de le Cuba par Velázquez, à celle que a suivi la de l'Empire Mexica par Cortés, la de l'Inca par Pizarro, etc, jusqu'à sa finalisation définitive après les arrêtés de Felipe II d'abolition de la conquête. À partir d'il ici commencera l'appelée colonisation de l'Amérique, ouverte par hollandais, français, etc, dont la différence radica dans le fait de ne s'établir pas par des campagnes, mais par factorías d'intérêt commercial (contraire à la Monarchie Hispánica, avec des désirs de créer autres Españas en tous les sens, autant juridiquement, administrativamente, etc.)

Le je contamine des maladies que les européens ont porté avec soi (viruela, tifus, fièvre jaune, etc.) Il a produit un éffondrement de la population américaine qu'a produit un grand impact en la mortandad. Ils Sont également venu des maladies des les Amériques comme la dans son jour crainte Sífilis (que diezmo la population européenne depuis les possessions espagnoles en Italie en 1494).

Les idiomes posterior qui se sont imposés ont forcément été le idiome espagnol et portugais dans ses respectives zones d'influence et la religion catholique pas à être officiel; il s'a généré une population avec des grands niveaux de métissage génétique et culturel entre des villages originaires, africains subsaharianos, et les européens.

La principale richesse générée par les territoires espagnols et des colonies portugaises en Amérique a été l'extraction du or et le argent. "En les premiers 150 ans de conquête, 17 mille tonnes d'argent et quelques 200 tonnes d'or arribaron à l'Espagne".^[21]

Une autre importante conséquence de l'arrivée des européens à l'Amérique, est allé la diffusion mondiale de les nourriss qu'ils avaient été développés par les cultures américaines et qu'il aujourd'hui s'estime ils constituent 75% des nourritures consommées par la Humanité, entre ils le maíz, la pape (ou pomme de terre comme se dénomme en Espagne), la batata, la calabaza, la tomate, le chocolat, la vainilla, les ajíest, la palta (ou avocat). Autres produits importants développés en Amérique sont la gomme, le tabac, etc.^[22]

D'autre part, les espagnols premier et les européens après portassent avec soi à l'Amérique animaux tellement utiles comme les chevaux, ânes, ânes et bétail, comme les vaches castillanes, les bueyes, les moutons et animaux de ferme comme les cochons, les poules / coqs, lapins... Ainsi que certains arbres frutales, la gorgée, la avena, le centeno et le blé de la Péninsule ibérique et le roseau de sucre de la îles Canariennes ou Madère, qu'autant succès a eu en le le Caraïbe ou le même café des colonies portugaises en Afrique.^[23]

L'arrivée de Colón à l'Amérique a causé aussi une grande expansion de la navigation et le commerce entre des villages que s'est revenu mondial.

Les colonos anglais en Amérique ont terminé en organisant à partir de 1776 un nouveau type de société à partir de concepts nouveaux comme indépendance, constitution, fédéralisme et ils ont donné origine aux les États-Unis que, dans le siècle XX, remplacerait à la Grande-Bretagne comme puissance mondiale dominante.

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Le débat terminologique

L'expression "découverte de l'Amérique" pour se rapporter à l'arrivée de Colón au continent américain a été critiquée par des divers secteurs, cultures et estudiosos, en donnant lieu à un ample et passionné débat. Ce débat, a été íntimamente lié à l'usage des termes "Jour de la Race", "Jour de l'Hispanité", "Jour de la Résistance Indigène" et autres créés pour se rapporter au même événement. Le débat s'a généralisé en 1992, en occasion du V centenaire de l'arrivée de Colón à l'Amérique.

Le filósofo argentin Santiago Kovadloff a dit à cet égard:

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Dans le débat terminologique sur la façon de dénommer l'événement arrivé le 12 octobre 1492 se sont développé diverses positions, à la fois qu'ils se sont exprimé diverse portées pour chaque terme:

• Position traditionnelle: traditionnellement, depuis des fins du siècle XVI, d'abord dans la culture occidentale et après en tout le monde, il s'est utilisé le terme "découverte de l'Amérique", pour se rapporter exclusivement à l'acte réalisé par Colón le 12 octobre 1492, à l'arriver à l'Île Guanahani en conduisant une expédition espagnole embarquée en les fameuses trois carabelas. La position traditionnelle a son origine en le "mythe du pilote original" déjà présent dans les attestations le père Bartolomé des Maisons, après modifié par Fernando Colón dans la biographie de son père "Vie de l'amiral" publiée en 1571 (voir Ou'Gorman).
  • Position traditionnelle élargie: sans abandonner la position traditionnelle y a des secteurs qu'ils disputent la portée originale, et ils soutiennent que le terme dois s'étendre à tous les voyages de Colón à l'Amérique. Cette position comprend le terme "Découverte de l'Amérique" ne comme un acte mais comme une étape, la première de l'expansion colonial de l'Europe, arrivée après par autres deux étapes: la conquiert et la colonisation. Quelqu'uns comprennent aussi dans cette étape autres voyages européens d'arrivée à des diverses zones de l'Amérique (première arrivée au Pacifique, Norteamérica, etc.)
  • Position traditionnelle modifiée: cette position soutient qu'il est incorrect appliquer le terme "découverte de l'Amérique" à aucun des actes réalisés par Colón et ses hommes, et que dite dénomination dois se réserver au moment que le premier européen "il a découvert" que Colón était arrivé à des terroirs inconnus jusqu'alors pour les cultures européennes, africaines, asiatiques et polinésicas du siècle XV. Ce moment aussi se trouve disputé, mais il existe vrai consensus en lui l'attribuer à l'italien Améric Vespuce. Cette position est celle qui il s'a appliqué lorsque les européens ont dénommé "l'Amérique" à ce continent.
• Position chronologique: Cette position soutient que le terme "découverte", à sèches, ou "première découverte", doit être réservé pour le premier être humain en le réaliser, et dans le cas en débat, pour les premiers êtres humains en peupler le continent américain. Cette position est utilisée par quelques arqueólogos, anthropologues et historiens, comme par exemple William Dancey^[24] (Ohio State University). Enfin cette position admettrait des dénominations successives comme "première découverte", "deuxième découverte", "troisième découverte", "quatrième découverte", de l'Amérique, pour se rapporter aux arrivées des premiers êtres humains, et après des inuit, vikingos/européens et espagnols/européens, respectivement.
  • Position chronologique modifiée européenne vikinga: cette position rejette l'application du terme "découverte de l'Amérique" pour l'arrivée de Colón, parce que soutient que les premiers européens en arriver à l'Amérique ont été les vikingos, en devant s'appliquer le terme à l'arrivée à l'Amérique de Leif Eriksson en 985 (ca.).
  • Position chronologique modifiée européenne moderne: cette position soutient qu'il a eu autres européens modernes qu'ils ont découvert l'Amérique avant de l'arrivée de Colón, comme l'hypothèse de Alonso Sánchez d'Huelva.
  • Position chronologique modifiée n'européenne: cette position soutient que plutôt qu'aucun village européen a eu autres villages n'européens en arriver à l'Amérique après des siberianos et inuit. Les cas varient entre chinois, polinésicos, fenicios, égyptiens, mandingos, marocains etc.
• Position etnológica: Cette position soutient qu'il peut s'envisager "découverte" au réalisé par chaque culture ou etnia en des conditions d'isolement. De cette manière autant l'arrivée originale des siberianos à l'Amérique (et éventuellement d'autres etnias), comme les posterior des inuit, les vikingos et les espagnols, ont signifié un "découverte" pour chacune de ces etnias ou cultures. Dans ce cas, quelques estudiosos proposent additionner au terme "découverte" l'etnia ou culture pour laquelle est significative, en parlant de "découverte de l'Amérique par les vikingos" ou "découverte de l'Amérique par les européens médiévaux", etc.^[25] Un exemple de cette position est le livre The American Discovery of Europe (La découverte américaine de l'Europe), de Jack D. Forbes, 2006. Cette position a ouvert chemin aussi au concept de "Découverte de l'Europe" par part des cultures indigènes, dont l'existence ils aussi méconnaissaient, concept qu'ils utilisent quelques historiens comme Daniel Richter (Université de la Pennsylvanie, en Native American Discoveries of Europe) ou l'État du Chili que dénomme au 12 octobre comme Jour de la Découverte de Deux Mondes.
• Position pluralista: Cette position accepte qu'il arrête des divers groupes sociaux, ethniques, linguistiques et culturels, le terme "découverte de l'Amérique" il a des multiples acceptions, sans prendre parti par aucune.
• Position indígenista/anticolonialista: Les villages indigènes américains ont tendido à remettre en question le terme "découverte de l'Amérique" par l'envisager une dénomination eurocéntrica, qu'ignore la présence de ses ancêtres en Amérique au moment de l'arrivée des espagnols, en donnant priorité à l'idée de l'Amérique comme "terroirs" plutôt que comme des villages, afin de legitimar culturalmente la posterior dominación et colonisation de laquelle ont été objet. Avec cette position ils coïncident les secteurs opposés au colonialismo et au neocolonialismo pour qui le terme est une expression de colonialismo culturelle. En général ils ont proposé des termes alternatifs comme "Invasion de l'Amérique", ou "Jour de la Résistance", entre autrui.
• Position hispanista: cette position rejette comme acte de "indigenismo" (en sens peyorativo) et envisage une attaque contre la Hispanité, tout cuestionamiento au terme "découverte de l'Amérique" qu'il ne signifie pas arrivée des espagnols à l'Amérique avec Colón. Pour cette position le terme et le fait qui exprime, il est lié à la supériorité de la culture hispanique, occidentale et chrétienne, sur les autres. La position hispanista a été originalmente liée à l'invention en 1915 du controversé "Jour de la Race" comme Jour de l'Hispanité et de la Race Espagnole, pour le 12 octobre, bien que après divers pays ils ont tempéré sa signification pour le lier avec une supposée race mestiza. Cette position, avec sa signification plus hispanista, a été diffusée intensamente par quelques dictatures latinoamericanas dans les ans 1970.
• Position conciliatoria: Cette position propose "concilier" les positions indigenista/anticolonialista avec l'hispanista, en soutenant que plutôt que mettre l'accent dans la majeure ou moindre violence que pût y avoir caractérisé l'arrivée des espagnols à l'Amérique, ce que se doit souligner il est le fait de la rencontre entre deux groupes de cultures humaines qu'ils avaient habité séparés par des millénaires. Cette position propose dénommer "Rencontre de Deux Mondes" ou "Rencontre de Deux Cultures", au fait de l'arrivée de Colón à l'Amérique.^[26]
• Positions nationales: dans divers pays ont commencé à apparaître positions officielles face au 12 octobre 1492 et sa dénomination, en beaucoup de cas en rejetant ou en limitant la dénomination "Découverte de l'Amérique". En Argentine, par exemple, pour le INADI (Institut National contre la Discrimination) "l'idée de découverte et l'éloge de la conquête espagnole" il est violatoria de la Convention sur Élimination de toute Forme de Discrimination Raciale et constitue un acte de discrimination (Jour de la Race: l'Inadi veut éliminer le feriado national du 12 octobre). le Chili envisage que le 12 octobre 1492 a été un “Jour de la découverte de Deux Mondes”.

La découverte cinq siècles après

De même qu'est devenu en 1892 avec la Célébration de l'IV Centenaire de la Découverte de l'Amérique, l'an 1992 il a été epicentro de la Célébration du V Centenaire de la Découverte de l'Amérique en concentrant grand nombre d'actes commémoratifs et débats sur la signification et des conséquences de l'événement.

Il s'a fait un voyage artisanal en répétant le premier voyage de Colón à l'Amérique avec des répliques des navires originaux (la Peint, l'Enfant et la Sainte María) bâtis dans les chantiers navals de rive espagnols de Île Cristina, Carthagène et Barcelone respectivement, avec des méthodes artisanaux.

Il s'a organisé le Exposé Universel de Séville, en coïncidant avec la célébration des Olympiades de Barcelone, et les Lieux colombinos ont joué le rôle principal des actions de restauration dans ses principaux monuments, ainsi que foule d'actes commémoratifs, rememorando la participation de Bâtons de la Frontière, Moguer et La Rábida dans le voyage descubridor.

Le dernier livre du poète argentin Armando Tejada Gómez, descendant de huarpes, auteur de la lettre de "Chanson avec tous", et mort ce même an, a été consacré précisément au cinquième centenaire de la découverte, avec le titre de "Le telar du soleil":

1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Références

Bibliografía

• Modèle:Rendez-vous livre
• MANZANO MANZANO, Juan. Colón a découvert l'Amérique du Sud en 1494. Caracas: Académie Nationale de l'Histoire, 1972.
• RÖHL, Eduardo. Histoire des sciences géographiques du Venezuela (1498-1948). Caracas: Héctor Pérez Marchelli, Ateliers Graphiques Cromotip, 1990.
• ARMILLAS, «Découverte et contacts avec autres mondes», en FLORISTÁN (coord.), Histoire Moderne Universelle, Ariel.
• Modèle:Rendez-vous je livre
• Modèle:Rendez-vous livre
• Modèle:Cite livre

Voyez-vous aussi

• Christophe Colomb
• Lieux colombinos
• Histoire de l'Amérique
• Conquiert de l'Amérique
• il Était des Découvertes
• Colonisation de l'Amérique
• Jour de la Race
• Arrivée de l'homme à l'Amérique
• Leif Eriksson
• Colonisation vikinga en Amérique
• Zheng Ai
• Célébration de l'IV Centenaire de la Découverte de l'Amérique
• Célébration du V Centenaire de la Découverte de l'Amérique

Tu raccordes externes

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Découverte de l'Amérique.Commons

• ElHistoriador.com.ar/Articulos/11deOctubre.php (11 octobre, le dernier jour de liberté de l'Amérique..., Par Felipe Pigna, L'Historien).
• LaCapital.com.ar/2003/10/11/Educacion/Nouvelle_43000.shtml (Jour de la Race, histoire d'une polémique, par Fabiana Monti, quotidien La Capitale de Rosaire, 11 octobre de 2003).
• LaNacion.com.ar/EdicionImpresa/Suppléments/Approches/Remarque.asp (Le jour de la découverte de l'autre, par Santiago Kovladoff, quotidien La Nation de Buenos Aires, 1 octobre de 2006).
• [Http://www.plataforma.uchile.cl/fg/semestre2/_2002/art_chile/generales/doc/lacon.doc Plate-forme.UChile.cl/fg/Semestre2/_2002/Art_le Chili/Généraux/Doc/Lacon.doc] (La découverte de l'Amérique: le problème de l'autre, Tzvetan Todorov).donne:Opdagelsen af Amerikaallez:Penemuan benua Amerika