Diego d'Avendaño

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Diego d'Avendaño (Ségovie, 1594 - † ?), Il est allé un teólogo, jurista et filósofo hispanique-péruvien. Son magnum opus, le Thesaurus Indicus, est une oeuvre monumentale qu'il reflète les idées juridiques, philosophiques et religieuses imperantes dans la société colonial hispanoamericana du siècle XVII.

Sommaire 1 Biographie 2 Pensée 3 Critiques 4 Oeuvres 5 Bibliografía Sur Avendaño

Biographie

Diego d'Avendaño est né à Ségovie en 1594. il très a bientôt émigré à Sudamérica, pour être educado avec les jesuitas, avec qui demeurerait par le reste de sa vie. En étant un homme de personnalité ambiguë, les recolecciones que sur il se sont réalisé ils ont demeuré obscuras. Divers de ses biógrafos l'ont envisagés un homme très piadoso, alors qu'autrui ont signalé ses perspectives tiránicas. Son ambigüedad se manifestait surtout dans quelques contradictions à ou long de son oeuvre, où, si d'un côté il s'efforçait en défendre aux indigènes, par autrui il imposait sur ils abus propres du colonialismo. Il peut se dire le même à l'égard de son attitude autour de l'esclavitud d'africains: si, d'un côté, il envisageait à l'agit d'esclaves illicite, il par ailleurs faisait appel à des arguments relativement communs dans son époque, pour sauvegarder l'institution de la esclavitud.

Il a développé une vaste oeuvre qu'il traite sur des divers thèmes, en se spécialisant en les rapportés à la théologie, jurisprudence, systèmes politiques convenables et sur l'Histoire de l'Europe et les Indiennes. Avendaño A été bien connu par son intense sentiment españolista, lequel ne laisserait pas de se refléter en toute son oeuvre. Malgré le fait qu'il n'est jamais rentré à son terroir natal, l'a toujours portée avec soi, et les points de vue exposés dans son oeuvre élaborent une vision privilégiée de son pays de provenance.

Cependant, le long temps qui est passé dans son terroir adoptif a permis à Avendaño développer un sentiment d'intimité avec le le Pérou. Ainsi, son oeuvre est moldeada comme un effort par répondre la façon en que les sujets politiques de son nouveau terroir devraient être maniés. Le Même peut se dire de son affinité pour avec les jesuitas, le mandat à celle que a demeuré fidèle par le reste de sa vie. Il a été professeur de Théologie et Recteur du Collège Maximal de San Pablo de Lima, inspirador des Séminaires de problèmes de Morale Pratique, que se menaient à terme dans un principe une fois à la semaine et plus tard deux fois à la semaine, les séminaires ils ont continué de façon ininterrompue par deux cents ans dans ce Collège de jesuitas de Lima.

Pensée

Son oeuvre Thesaurus Indicus est un étendu traité qu'il a, entre autres thèmes, le débat existant entre les courants cesaristas et teocráticas auxquelles Avendaño s'a dû faire face à. En partant dans sa majeure part depuis une perspective probabilista, lui accorde la bénéfice de probabilité à celles-là positions qui vont à l'encontre des à elles. Dans ce sens, à jugement de l'estudioso Gabriel Andrade Champ Rond, jamais desecha par complet une gamme de positions que, pourtant, il même n'accepte pas.

Jusqu'au décennie des quatre-vingt-dix, l'oeuvre d'Avendaño était virtuellement inconnue, donc en ayant sida écrite en latin, peu d'auteurs contemporains ils se sont intéressé par elle. L'académique hispanique-vénézuélien Ange Muñoz García rescató éditions originales du Thesaurus Indicus et s'est donné à la tâche de traduire au castillan cette oeuvre. Jusqu'au moment, près la moitié du premier tome du Thesaurs Indicus a été traduit à la langue castillane.

Critiques

Malgré son immense érudition, Diego d'Avendaño est un auteur qu'il souligne par son ambigüedad de positions. Selon Ange Muñoz García, son traducteur au castillan et principal comentarista, cette ambigüedad serait formée par des erreurs de raisonnement logique: si il bien part de prémisses apparemment acceptables, il élabore des constats qu'ils ne semblent pas se suivre des prémisses initiales. Il est ainsi qu'Avendaño peut arriver à justifier la esclavitud et certaines tendances despóticas à l'encontre des indigènes. Cependant, ne dois pas se commettre l'erreur anacrónico de supposer qu'un homme soit le suffisamment extraordinaire comme pour surpasser la pensée d'une époque. Donc, si bien s'évidence une incommodité avec beaucoup d'institutions coloniales, Avendaño continue à être un homme de son siècle.

Oeuvres

• Actuarium Indicum, Anvers, 1675-1686.
• Amphitheatrum misericordiae, Lyon, 1656.
• Lettres annuas de la Province du le Pérou de la Compagnie de Jesús des ans 1663 à 1665 au R. P. Général de la même Compagnie (manuscrit, perdu).
• Cursus consummatus, Anvers, 1686.
• Epithalamium Christi et Sacrae Sponsae, Lyon, 1653.
• Expositio Psalmi LXVIII, Lyon, 1666.
• Mysterium fidei in ipsius Sacro et Canonico Canone celebratum, 1681 (Manuscrit).
• Problemata theologica, Anvers, 1678.
• Relation de la Congrégation Provinciale (du le Pérou), 1674, (manuscrit, perdu).
• Thesaurus Indicus, Anvers, 1668-1686; Thesaurus Indicus (Vol. I, Tít. I-III), ed. À. Muñoz García, Eunsa, Pampelune, 2001; Oidores et Officiels de Trésor (Vol. I, Tít. IV et V), ed. À. Muñoz García, Eunsa, Pampelune, 2003; Corregidores, Encomenderos, Conseils municipaux et Marchands (Thesaurus Indicus, vol. I, Tít. VI-IX), ed. À. Muñoz García,Eunsa, Pampelune, 2007; Mineurs d'Indiennes et Protectores d'indiens (Thesaurus Indicus, vol. I, Tít. X-XI et Compléments), ed. À. Muñoz García, Eunsa, Pampelune,2009.

Bibliografía Sur Avendaño

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