Dimanche de Guzmán

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Saint-Domingue de Guzmán Garcés Ou.P. (* Caleruega, Royaume de Castille; 1170 – † Bologne, Saint Empire romain germanique, 6 août de 1221) il a été un religieux espagnol et saint catholique, fondateur du Mandat de Predicadores, plus connus comme dominicos.

Biographie

[[j'Archive:Fra Angelico 052.jpg|left|thumb|150px|San Domenico Guzman par [[Fra Angelico[[" Ses pères ont été Félix Núñez de Guzmán et Juana Garcés (appel comúnmente Juana d'Aza, beatificada en 1828) et a eu deux frères, Antonio et Manés (est conclus, un des premiers beatos dominicos).

Des sept aux quatorze ans (1177-1184), sous la preceptoría de son oncle l'archiprêtre de Gumiel d'Izán, Gonzalo d'Aza, a reçu esmerada formation morale et culturelle. Dans ce temps, passé dans sa majeure part en Gumiel d'Izán, a réveillé sa vocation vers l'état ecclésiastique.

Des quatorze aux vingt-huit (1184-1198) il a habité à Palencia; six cours en étudiant arts (humanités supérieures et philosophie); quatre, théologie; et autres quatre comme professeur du Étude Générale de Palencia.

Au terminer la course d'arts en 1190, reçue la tonsura, s'a fait canónigo régler dans la cathédrale de Osma. Il a été dans l'an 1191, déjà à Palencia, lorsque dans un trait de charité héroïque vend ses livres, pour soulager aux pauvres de la faim qu'asolaba l'Espagne. Au conclure la théologie en 1194, il s'a ordonné prêtre et il a été nommé regente de la Cátedra de Sacrée Écriture dans l'Étude de Palencia.

À la fin de ses quatre cours de Docencia et Enseignement Universitaire, avec vingt-huit ans d'âge, s'a ramassé dans son Conseil municipal, après l'évêque lui confie la présidence de la communauté de canónigos et du gouvernement de la diócesis en qualité de Vicaire Général de la même.

En 1205, par commission du roi Alfonso VIII de Castille, il accompagne à l'évêque d'Osma, monseñor Diego d'Acebes, comme 'Ambassadeur Extraordinaire' pour concerter dans la cour danoise les mariages du prince Fernando. Avec ce motif, a réalisé des voyages à le Danemark et à Rome, en se décidant pendant ils sa destination et en s'éclaircissant définitivement sa déjà ancienne vocation misionera. Convaincu de que les herejes Cátaros, devaient être convertis au catolicismo, a commencé à former le mouvement de predicadores. D'accord avec le pape Innocent III, en 1206, au terminer les ambassades, il s'a établi en le Languedoc comme predicador entre les cátaros, et en 1206 établit une première maison féminine en Prouille. Rehusó Aux obispados de Conserans, Béziers et Comminges, pour ceux qui avait été choisi canónicamente.

Dimanche de Guzmán a vu le besoin d'un nouveau type d'organisation pour diriger les besoins de son temps, un qui amènerait le dévouement et éducation systématique des antérieurs ordres monásticas pour influencer dans les problèmes religieux de la population, mais avec plus de flexibilité organizacional que les autres mandats monásticas ou la clerecía secular

Pour reproduire les dogmes catholiques entre les villages d'autres croyances, en 1215 il établit à Tolosa la première maison masculine de son Mandat de Predicadores, cédée à Dimanche par Pedro Cachette, qui avec Tomás de Tolosa il s'associe à son oeuvre. En Septembre du même an, arrive de nouveau à Rome en deuxième voyage, en accompagnant de l'évêque de Tolosa, monseñor Fulco, pour assister au Concilie de Letrán et solliciter du Pape l'approbation de son mandat, comme organisation religieuse de canónigos régulières. De retour de Rome choisit avec ses collègues la règle de San Agustín pour son Mandat et en septembre de 1216, il revient en troisième voyage à Rome, en portant avec soi la règle de San Agustín et un premier projet de constitutions pour son mandat. Le 22 décembre 1216]] reçoit du pape Honorio III la bula “Religiosam Vitam” pour laquelle confirme le Mandat de Predicadores.

À l'an suivant retorna à la France et dans le mois d'Août dispersa à ses moines, en envoyant quatre à l'Espagne et trois à Paris, en décidant partir il à Rome. Il se dit qu'il là se manifeste son pouvoir taumatúrgico avec des nombreux miracles et s'acrecienta de façon extraordinaire le nombre de ses moines. Mois il après enverra les premiers Moines à Bologne. À la fin de 1218 il rentre l'Espagne à parcourir Ségovie, Madrid et Guadalajara.

Par mandat du pape Honorio III, dans un cinquième voyage à Rome, réunit en le convento de San Sixto aux religieuses dispersas par les divers monastères de Rome, pour obtenir pour les moines le convento et l'Église de Sainte Sabina.

Dans la fête de Pentecostés de 1220 assiste au premier Chapitre Général du mandat, célébré à Bologne. En il ils se rédigent la deuxième part des constitutions. Un an après, dans le suivant chapitre célébré aussi à Bologne, conviendra la création d'huit 'provinces'. Avec son mandat clairement structuré et plus de soixante communautés en fonctionnement, harassé physiquement, après brève maladie, meurt le 6 août de (1221), aux cinquante et un ans d'âge, en le convento de Bologne, où ses restes demeurent sepultados. En 1234 le pape Gregorio IX, le canonizó. La Église Catholique célèbre sa fête le 8 août.

La ville capitale de la la République Dominicaine (Saint-Domingue de Guzmán) porte son nom en honneur à il.

Saint-Domingue racontait qu'il voyait à la Vierge en soutenant dans sa main un rosaire et qu'il lui a enseigné à recitarlo; il a dit qu'il le prêchât par tout le monde, en lui promettant que beaucoup de pecadores se convertiraient et ils obtiendraient des abondantes grâces. Le Saint s'a levé très consolé et embrassé de zèle par le bien de ces villages, est entré dans la Cathédrale et dans ce moment ils ont sonné les cloches pour réunir aux habitants.

Représentation iconográfica

Saint-Domingue de Guzmán a associé divers éléments liés avec sa vie. C'est pour cela qu'ils se lui représentent avec des différents symboles:

Chien avec torche:

La Légende (première biographie de Saint-Domingue) narre une vision que sa mère, la Beata Juana d'Aza, a eu avant que Saint-Domingue naquît. Il a rêvé qu'un perrito sortait de son ventre avec une torche allumée dans sa bouche. Incapable de comprendre la signification de son rêve, a décidé chercher l'intercesión de Saint-Domingue de Silos, fondateur d'un fameux monastère Benedictino des proximités. Il a fait un pèlerinage au monastère pour demander au Saint que lui expliquât le rêve. Il A là compris que son fils allait allumer le feu de Jésus-Christ dans le monde par l'intermédiaire de la prédication. En reconnaissance, a mis à son fils par nom Dimanche, comme le saint de Silos. Il est un nom très approprié, par combien Dimanche vient du Latin Dominicus, que signifie "du Monsieur". De Dominicus (Dimanche) vient Dominicanus (Dominico, qu'est le nom du Mandat de Saint-Domingue). Cependant, en utilisant un jeu de mots, se dit que Dominicanus est un composé de Dominus (Monsieur) et canis (chien), en signifiant "le chien du Monsieur" ou le surveillant de la vigne du Monsieur)

Dans sa lettre Dimanche du 4 Février 1221 à tous les évêques de l'Église en recommandant le Mandat de Saint, le Pape Honorio III a dit que Dimanche et ses partisans ils avaient été "nommés pour l'évangélisation du monde entier". Et dans une autre lettre, cette fois dirigée à Dimanche (18 Janvier de 1221), le Pape leur appelait pugiles fidei (cavaliers de la foi, en la défendant contre tout celui qui s'oppose à elle). Ceci est ce que Dimanche a fait pendant toute sa vie, défendre la foi avec l'exemple de sa vie et avec sa prédication incessante contre les herejes du Languedoc dans le sud de la France, et avec son désir d'être misionero entre les ne-chrétiens.

Lila Blanche:

Usualmente se lui représente avec quelques lilas dans sa main. L'amour par la pureté de Dimanche a été tellement parfait que dans son lit de mort, au faire un aveu public devant ses frères, il a pu dire: "Grâce à Dieu, dont misericordia m'a conservé en parfaite virginité jusqu'à ce jour; si vous souhaitez garder la castidad, évitez toutes les conversations dangereuses et surveillez vos coeurs". Et alors, en sentant remordimiento, a dit à Fray Ventura, Prieur de Bologne: "Père, je crains que j'ai péché en parlant de cette grâce devant les frères". La pureté de son âme et le désir de que ses fils ils lui imitassent ils lui ont portés à faire cette révélation.

Étoile:

il Se nous dit dans la même Légende que pendant le bautismo de Dimanche est apparu une étoile sur son front. Par l'intermédiaire de sa vie et prédication, Dimanche a été comme un phare en guidant âmes vers Christ. Depuis ses ans d'étudiant à Palencia, l'Espagne, où il a vendu ses précieux livres pour réussir argent pour aider aux pauvres qu'ils étaient en train de souffrir par une grande sécheresse, et où est arrivé à se offrir il même à être vendu comme esclave pour redimir à chrétiens cautivos par les Maures, à cette nuit, dans un voyage au Danemark, qu'est passé en conversation avec l'hospedero hereje, en lui attirant enfin une autre fois à la foi véritable, à son étape en le Languedoc, où est passé les meilleurs ans de sa vie, jusqu'à son enseignement et prédication, jusqu'à la fondation de son Mandat, Saint-Domingue est allé toujours une étoile brillante qu'il a attiré des âmes perdues à Christ.

La Cruz, l'Estandarte, le Saint Rosaire:

-La Croix de deux bras (appel "patriarcal") il est un symbole des fondateurs de grandes familles religieuses ("patriarches") ou d'importantes communautés chrétiennes qu'ont donné origine à autres beaucoup de. Il s'use pour Saint-Domingue parce qu'il a été le premier en enlever au moine du monastère à la ville, en lui convertissant en apôtre: un religieux sans laisser d'être un moine. Autres mandats ont été fondés aussitôt après des Dominicos ou presque simultanément, comme les Franciscanos, et tous ont suivi la même règle. Il a été beaucoup après, dans le siècle XVI, lorsqu'ils sont apparu les Congrégations consacrées au travail apostolique, mais sans observancias monásticas.

-L'Estandarte avec l'emblema Dominicain est le "bouclier d'armes" de Saint-Domingue. Blanc et noir: pureté et pénitence, mort et résurrection, en combinant l'idéal Dominicain de mortificación et joie, renonce au monde et possession de Christ. Sa devise est "Laudare, Benedicere, Pradicare" qu'il signifie "Louer, Bendecir, Prêcher".

-En ce qui concerne le Rosaire, l'explication est obvia. Saint-Domingue a été le fondateur du Rosaire, un cadeau de María pour lui aider dans son travail pour la conversion du monde.

Le livre et l'Église:

dans quelques représentations, Saint-Domingue il soutient un livre dans sa main gauche. Le livre représente la Bible, qu'il était la source de la prédication et espiritualidad de Dimanche. Il était connu comme le Maître Dimanche par le degré académique qu'a obtenu dans l'université de Palencia, l'Espagne. Ses contemporains nous disent que dans ses voyages par l'Europe il toujours portait avec soi l'Évangile de San Mateo et les Lettres de San Pablo. Ceci fait référence à la vision qu'a eu en une de ses nuits de veille. Tandis que Dimanche oraba, les Santos Pedro et Pablo se lui sont apparu. Saint Pierre portait avec soi l'Évangile, et Pablo ses Lettres, avec ce message: "il Voit et il prêche, parce que tu as été appelé pour ce ministère". Cette vision lui a réaffirmé dans sa vocation de continuer à être un "Predicador Itinerante", ne seulement dans le sud de la France mais aussi en tout le monde par l'intermédiaire de son Mandat, la "Mandat de Predicadores".

Parfois, sur le livre y a une église. Cette église représente la Basilique Laterana, la "Mère Église" universel.

Saint-Domingue a dû se faire face à avec beaucoup d'obstacles légaux pour que le Pape il approuvât son nouveau Mandat. D'accord avec la légende, le Pape Innocent III, Saint-Domingue et San Francisco ils ont eu un rêve. Chacun d'ils a vu que la Basilique Laterana était en train de commencer à se abattre, et à deux moines, un en habit blanc et l'autre dans un habit marron, en se plaçant ils mêmes comme des colonnes pour éviter l'éffondrement total. Dimanche s'a reconnu à soi même comme le moine de l'habit blanc, mais il ne savait pas qui est-ce qui il était l'autre moine. D'égale façon, Francisco de Prenez s'a reconnu à soi même comme le moine de l'habit marron, mais il méconnaissait qui est-ce qui il était le de l'habit blanc. Pour Innocent III le rêve était un rompecabezas et un mystère. Lendemain, lorsque Dimanche allait voir au Pape sur l'approbation de son Mandat, s'a trouvé à un moine jeune robe avec un habit marron. En se regardant mutuellement, chacun a reconnu à l'autre comme le collègue qu'aidait à supporter la Basilique Laterana, et s'ont embrassés au milieu de la rue. Ils sont après allé ensemble à voir au Pape, et celui-ci a compris immédiatement la signification de son rêve: "Les Mandats de ces deux grands hommes seront comme des colonnes que sauveront à l'Église de sa destruction".

Les trois mitras:

il Aussi se représente à Saint-Domingue avec trois mitras, donc fait allusion à à l'ofrecimiento que lui ont faits de trois episcopados, mais les a rejeté parce qu'il voulait se consacrer aux pauvres.

Reliques

Si bien le corps de Saint-Domingue de Guzmán il demeure dans sa Basilique de Bologne, ils existent des nombreuses reliques d'il tout au long et large du monde. En janvier de 2007 la Vicaría de Rome a accordé une de première classe et qu'il peut il encadrât dedans de la tipología des ex-osibus à la Fraternité de Notre Père Jesús Nazareno de Alhaurín le Grand (Malaga) en attention aux profonds liens historiques et devocionales qu'unissent au Mandat Dominicain avec cette corporation nazarena. Cette relique est procesionada chaque Vendredi Saint joins à une autre de San Roque en un relicario double situé en le frontal du trône de María Santísima de la Majeure Douleur, Sacrée Titulaire de cette Fraternité.