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Dragon

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Pour autres usages de ce terme, voyez-vous Dragon (désambiguïsation).

thumb|250px|right|Dragon japonais du siècle XIX Le dragon (du latin draco, et celui-ci du grec δρακον, drakon, ‘víbora’ ou ‘serpent’) est un animal mitológico qu'apparaît en des diverses formes dans diverse cultures de tout le monde, avec différent symbolismes associés.

Sommaire

Généralités

La figure du dragon joue un papier important comme un dieu, gardien, s'agit d'un être puissant et respectable, dans quelques civilisations est reconnu aussi par posséder grande sagesse. Les dragons ont une signification spirituelle en diverse religions et des cultures du monde.

Les cultures occidentales et orientales ont imaginé des reptiles géants et alados; peut être par le contact avec gaviales, cocodrilos et caimanes et à la trouvaille de fossiles de dinosaures mêlés avec autrui d'animaux volants.

  1. REDIRECT Personnel:Rendez-vous requis

En la paleontología la Chine, le mot Long, que signifie dragon, il s'use dans les noms avec lesquels il se dénomme aux nouvelles espèces de dinosaure trouvées dans son territoire, d'une façon similaire à comme s'utilise le grec Saurus en occident pour la même fin.

Explication du mythe

Il s'est affirmé que les dragons ils ont réellement existé et/ou ils existent en se basant sur que dans chaque culture a parlé de dites créatures depuis beaucoup avant qu'eussent communication entre soi, pourtant le fait de que ils existent des fossiles de dinosaures en tout le monde peut être une explication fiable pour comprendre ce phénomène. Le mythe des dragons s'a fortifié en l'europa médiévale. La raison par laquelle ces êtres fantastiques ont été associés avec le mal, se doit en grande part à des légendes, histoire populaires et au mythe de Dracula, principe Vlad Tepes, Dracull ou Dracula qu'en roumain signifie dragon ou démon.

Segun Ces légendes, les dragons pouvaient atemorizar à des villages entiers.

Dragons selon des diverses cultures

Le trait commun de tous les dragons est comme tout type de caractéristiques d'animaux de terroir, mer et air, ils se fusionnent d'une forme tellement armoniosa, que toujours résulte être la créature la plus belle et déposante qu'il se soit vu, et qu'il représente le plus parfait bilan entre beauté et fealdad. Un animal divin et l'unique digne d'être l'emblema et gardien du pouvoir de la nature.

Le symbolisme autour du dragon est essentiellement le de la lutte.[1] La lutte entre le dragon et un héros ou un dieu a, pourtant, diverses significations. Dans ces mythiques combats le dragon il assume deux papiers, le de devorador et le de gardien qu'ont enfin une seule racine: le de un être cósmico en attente, dont l'action implique la mort -ou la naissance- d'un ordre universel.[1]

Ainsi, dans un principe ils ont été les devoradores de dieux -quelques mythes se rapportent aux dragons comme la cause des eclipses, par exemple-, ou ses ennemis -cas de Apofis et Pithon, ennemis du soleil-; postérieurement les dragons ont été des forces à celle que ils se leur offraient des demoiselles de sacrifice, et ils n'ont pas tardé en se concevoir comme des salles à manger d'hommes. Mais ce papier ne s'éloigne pas du de gardien, qu'implique l'attente et entretien d'un ordre, soit par une nouvelle vie pour l'univers ou le de un lieu sacré. Justement parce qu'ils sont des gardiens de quelque chose sacré est qu'ils sont symboliquement le pont à un autre monde ou la preuve de tout héros.

Les attitudes prises dans les cultures du monde face à la figure du dragon et la lutte qu'il suppose ils se distancent en des occasions. Particulièrement en comparant l'idée du dragon entre le lointain Orient et Occident. Les dragons chinois (ou long), les japonais (ou ryū) et les coréens sont vus généralement comme benévolos, alors que les européens sont généralement malévolos.

Pourtant, les dragons malévolos ne sont pas restreints à l'Europe et se voient aussi dans la mythologie persane et d'autres cultures. Le thème est, bien sûr complexe, et il a varié tout au long de l'histoire, par exemple, entre les romanos, typiques représentants de l'Occident ancien, le dragon était envisagé un symbole de pouvoir et sagesse.

Orient proche

En le Proche-Orient symbolisait le mal et la ruine.

En Enuma Elish, une epopeya écrite vers le 2000 À. C., La déesse Tiamat est un dragon qu'il symbolise les océans et comanda les hordes du mal, dont la destruction préalable était nécessaire pour créer un nouveau univers rangé.

En la Bible hebrea le dragon représente le mal, la mort et parfois de sagesse.

Dans la mythologie persan souligne le cas du Azi Dahaka, un dragon malévolo.

En Roumanie, le dragon geto-dacio qu'avait tête de loup et queue de serpent. Cette image était employée dans la guerre puisque dans le drapeau de Dacie apparaît un dragon.

Lointain Orient

Fichier:Kunisada II The Dragon.jpg
Estampa Japonaise d'un dragon.
Sceau orientale avec l'image d'un dragon.

En beaucoup de des cultures orientales les dragons étaient, et dans quelques cultes ils sont encore, reverenciados comme des représentants des forces primitivas de la nature et l'univers.

En Orient, le dragon s'est toujours envisagé un créature bénéfique et un symbole de bonne fortune.

À différence de ses congéneres occidentaux, les dragons orientaux n'escupen feu ni ont des ailes, bien que ils normalement peuvent voler grâce à la magie. Un dragon typique d'Orient a des cornes de ciervo, tête de cheval, cou de serpent, garras d'aigles, oreilles de taureau et moustaches longs comme les des chats. Dans les légendes chinoises il y a des dragons qu'ils surveillent les ciels, dragons qui amènent la pluie, et dragons qui contrôlent les rivières et ruisseaux. En Japon, où il se les a par des êtres savants, gentils et toujours disposés à aider, les dragons ont été, pendant des siècles, l'emblema officiel de la famille imperial.

Les dragons chinois et japonais symbolisent le pouvoir spirituel suprême, le pouvoir terrenal et celestial, la connaissance et la force, et donc sont benévolos. Le dragon est l'insigne la plus ancienne de l'art de ces pays.[rendez-vous requise] ils Fournissent santé et de la bonne chance et ils habitent dans l'eau. Selon les anciennes croyances chinoises, amènent la pluie pour la recolección. Il est c'est pourquoi que le dragon s'a converti dans le symbole imperial de ce pays.[rendez-vous requise]

En le Himalaya ils représentent la bonne chance.

la Corée, comme s'a dit avant, aussi a ses dragons, de similaire caractère positif.[rendez-vous requise]

Aussi celui-ci se représente avec des cornes et escamas, et son espinazo est erizado comme en púas, et a une perle dans la gorge que peut escupir, laquelle représente le pouvoir du soleil qu'en il réside et il est la base de sa force et ses pouvoirs. Cette puissante gema est la pierre la plus sacrée et précieuse, d'éclat propre et très, mais très, lourde, ils l'appellent: «pierre qui accorde tous les désirs» et il est située exactement dans le niveau neuf du cou d'un dragon. La perle peut régir, et il en fait régit, les marées, les phases de la lune, la pluie, le trueno, le rayon et le même cycle de la vie > mort > transformation > renacimiento. Les dragons, parfois, les escupen et son éclat peut illuminer bien une maison entière et, en fait, le meilleure de ces puissantes pierres est: saborearlas, donc savent au meilleur et plus fin sorbo de vin jamais créé. En plus, qui possède une il ne pourra jamais abuser d'elle pour sa bénéfice propre et il seulement pourra s'user toujours pour ce que il a été créée: la bénéfice commune de la nature et toutes ses espèces (compris les humains).

Occident

thumb|Cavalier médiéval en tuant à un dragon.

Les tribus nordiques de l'Europe associaient son folklore avec divers aspects terroríficos du dragon.[rendez-vous requise]

La mythologie germana comprend au dragon (Nidhug ou Níðhöggr) entre les forces de l'inframundo. Il se nourrit des racines de Yggdrasil, le fresno sacré qu'étend ses racines à travers tous les mondes. Les anciens scandinaves (les vikingos), ornaient les proues de ses navires esculpiéndolas en forme de dragon. Ils usaient ce décor dans la croyance de que ils ainsi effrayeraient aux esprits (Landvaettir) que surveillaient les côtes à celles que ils arrivaient. Aussi les dragons apparaissent en des poèmes germanos: en Beowulf, un poème épique anglo-saxon, le plus ancien que se conserve. Un homme appelé Beowulf, qu'avait livré à son village d'un monstre moitié homme et moitié diable, après, déjà converti dans le roi, lutte contre un dragon, dispute dans laquelle tous les deux ils meurent. En le Chanter des Nibelungos, un poème épique médiéval anonyme, Sigfrido tue à un dragon, appelé Fafnir, et à l'ungirse avec son sang se fait immun à tout mauvais.

Pour les celtas, le dragon était une divinité des bois, dont la force pouvait être contrôlée et utilisée par les magos.[rendez-vous requise] Entre les conquérants celtas de Britania a été symbole de souveraineté, et pendant l'occupation romana de l'île a orné les estandartes de guerre, en se convertissant dans un symbole heráldico et après militaire.

Entre les romanos, comme s'a dit plus en dessus, le dragon était envisagé un symbole de pouvoir et sagesse.[rendez-vous requise]

Pour la mythologie eslava, le dragon était une des formes qu'il adoptait le dieu Va-les, monsieur du Monde Souterrain, adversaire de Perún, dieu du trueno.

Les chrétiens ils ont hérité l'idée hebrea du dragon, qu'apparaît dans la Apocalypse, du apôtre Juan, et dans autres traditions posterior. Dans l'art chrétien du Medievo symbolise le péché et à l'apparaître sous les pieds des saints et martyrs il représente le triomphe de la foi et les royaumes chrétiens sur le diable. La légende de San Jorge et le dragon, illustrée dans la figure de la droite, échantillon clairement cette signification.

Fichier:SVN001.JPG
Une monnaie qui montre un Proteus anguinus, que se croyait qu'il était la créature du dragon

Dans le symbolisme médiéval l'idée de lutte contre des dragons a servi pour fortifier la motivation des royaumes chrétiens.[rendez-vous requise] ils Se présentaient souvent aussi comme des représentations de la apostasía, la herejía et la trahison, mais aussi de colère et envie, et présageaient des grandes calamités. Diverse fois signifiaient le déclin et l'opresión, bien que ont servi aussi comme des symboles pour l'indépendance, le leadership et la force. Les couleurs ont souvent déterminé le symbolisme qu'un dragon avait. Dans la règle du voyage du héros, les dragons ils ont représenté l'obstacle ou la crainte, et le pas nécessaire pour revenir au foyer, et comme beaucoup de dragons ils se présentent aussi comme l'incarnation de la sagesse, dans ces traditions tuer à un d'ils ne seulement donnait accès à ses richesses mais il aussi signifiait que le cavalier avait vaincu à la plus maligne des créatures. Une autre facette du dragon dans la mythologie classique de l'époque caballeresca est le dragon comme gardien que garde ou il prend en otage princesses dans ses châteaus.

Dans l'occident de l'actualité est la plupart du temps conçu à la «hollywoodesca» est malvado, puissant et cruel, une des hazañas classiques des héros (Hercule, Sigurd, San Miguel, San Jorge) était remporter tuer un Dragon, dans les légendes allemandes anciennes protégeaient des trésors et des secrets. Dans le dragon ils se voient le serpent et l'oiseau, comme le terroir et l'air, les cornes ils représentent virilité et force, en prenant forme de cornes de ciervo, chèvre, antílope ou taureau. De la même forme la queue est de cocodrilo ou dinosaure, de poisson ou anguila, et jusqu'à de delfín ou culebra, Toujours se résume dans la combinaison de Feu et eau. Et quelqu'uns le caractérisent comme un trait de chaque gare, une sèche et une autre humide, Ainsi est un il penserait qu'il devrait se voir comme une chose troublée et sans forme, mais il a toujours été un être beau, imposant et d'apparence unique. Le dragon est sans doute et il continuera à être le roi des animaux fantastiques et le monde de la fantaisie.

Mesoamérica

[[Archives:Quetzalcoatl_1.jpg|thumb|Quetzalcóatl, [[Códice Borbónico[["

En la Mesoamérica precolombina existe une grande tradition de veneración au serpent comme animal sacré. Grâce à l'échange culturel dû en grande mesure aux soutenues guerres de conquête de quelques empires mesoamericanos et l'échange commercial d'autres tellement, n'était pas de se surprendre que beaucoup de villages partageassent ne seulement croyances, mais que les dieux étrangers súbitamente fissent partie intégrale d'un panteón donné. De cette façon les créatures mitológicas aussi étaient absorbées par les gens et comprises en le folklore et des religions de dites nations.

Les serpents mesoamericanos souvent sont accompagnateurs de dieux à qui assistent dans ses devoirs. Tel est le cas du dieu protéger des tenochcas, Huitzilopochtli, à qui un dragon de feu as pris comme arme. Quelques dieux responsables de la pluie (hormis Tlaloc) montent des serpents de vent tandis qu'ils jettent dardos et flèches aux nuages en occasionnant la pluie.[rendez-vous requise]

Quelques caractéristiques la plupart du temps présents dans les serpents mesoamericanas sont:

  • Corps serpentino ou de serpent.
  • Plumes (en touché ou comme symbole de divinité).
  • Capacité de voler.

La plupart des auteurs ils appellent des serpents aux dragons mesoamericanos, mais depuis qu'etimológicamente le mot dragon signifie serpent nous alors prendrons le terme cóatl comme dragon dans le cas des êtres mitológicos mentionnés à suite au lieu de la signification littérale "sepiente" pour les différencier des serpents et víboras, celles qui ont ses propres significations. Ainsi donc, exemples des dragons américains sont:

Nahuas -- Si bien les nahuas sont un groupe ethnique, sa culture influenció aux villages adjacents, particulièrement à ceux que ont adopté sa langue, comme les chichimecas que s'ont établis dans la Vallée et ils s'ont convertis plus tard en mexicas, mais ces catégories de dragons étaient reconnues par la plupart des cultures natives de la Vallée du Mexique.

Ehécatl -- Serpent de vent. Ils disaient les anciens nahuas que le dragon de vent balayait avec son haleine le terroir en la préparant pour recevoir le cadeau de l'eau divine, de cette façon ils s'expliquaient que le vent qui souffle en annonçant l'inimnente pluie.

Mazacoatl -- Serpent venado. Ce type de serpents ils sont viciosas, moitié venado moitié serpent, est un être qu'il s'amuse au séduire aux mortels pour après les dévorer. Il occupe un papier similaire au des sirènes ou les arpías de la mythologie grecque.

Ocelocoatl-- Serpent Jaguar. Le serpent jaguar a la moitié antérieure du corps comme le de un jaguar et de la cintura à la pointe de la queue a le corps d'un serpent. Celle-ci symbolise le terroir (Jaguar) et l'eau (serpent) en relation dépendante l'une de l'autre.

Quetzalcóatl -- Serpent précieux. La traduction littérale antérieurement usée de ‘serpent emplumada’ est allé en changeant conformément à des nouvelles trouvailles et des interprétations des cultures nahuas. Le terme "quetzalli" dans le cas de Quetzalcoatl[2] signifie précieux en raison du plumaje reluciente du dragon, rappelons que les plumes étaient utilisées par les villages américains à façon d'allégresses et les plumes du quetzal étaient les plus précieuses de toutes, de là le terme il soit passé de ‘serpent emplumada’ à ‘serpent précieux’ ou ‘beau serpent volant’ qu'est un terme plus conceptual et n'une simple traduction littérale. Ainsi bien, le serpent précieux possède un plumaje de brillantes couleurs en où predomina le vert turquesa, outre un grand touché de plumes en entourant sa tête à façon de chevelure. Et en une piramide ce représenté qu'en l'equinoccio basse un serpent du ciel. Il apparaît représenté en beaucoup de cultures comme ornamento en beaucoup de parts, depuis vasijas ornamentadas jusqu'à des temples et des bâtiments. Le serpent précieux est presque exclusivement identifiée avec le dieu tolteca Quetzalcóatl, celui qui a été reverenciado par des multiples cultures de la Vallée du Mexique comme les teotihuacanos, les propres toltecas et jusqu'aux tenochcas, comme pourrons evidenciar dans l'art de n'importe qui de ces villages. Alfonso je Marie il le traduit comme "mon jumeau précieux", en raison de que le Vénus apparaît à un côté et autrui du ciel, en représentant à Quetzalcóatl et Tezctlipoca, d'après soit de matin ou au tomber la nuit.

Xiuhcóatl-- Serpent de feu. Il s'agit d'un serpent couleur verte turquesa que peut se voir dans les ciels nocturnes lorsqu'il croise le firmament à toute hâte comme étoile fugace. Son apparence est similaire à la du ‘serpent précieux’, mais il se peut différencier puisque dans quelques occasions il est représenté comme rouge avec flamas turquesa autour de son corps et avec un touché de longues plumes au lieu de la chevelure caractéristique du serpent précieux, en plus, fréquemment se représente avec un cascabel dans la pointe de la queue.

Mayas (Quichés)

Tepew Et Kukumatz: selon les histoires du Popol Vuh, Tepew et Kukumatz ont été deux dieux qu'ils ont pris forme de serpents et ont donné forme et mandat à tout le créé par Coeur du Ciel à partir du chaos primitivo. On peut signaler que Kukumatz partage beaucoup de caractéristiques avec le maya Kukulkán ou le tolteca Quetzalcóatl.

Sudamérica

Autour des Andes se croyait dans le pouvoir qu'ils exerçaient les "serpents de l'abîme maritime et de la montagne esplendorosa". Celles-ci étaient des créatures de grandes proportions qu'aussi sont des envisagés dragons. Sa croyance a été tardive et son influence localista. Ainsi par exemple, celles qui se veneraban en Les Andes centraux diffèrent de celles-là des bouts de l'Empire Inca (Exemple: villages natifs du Pérou ou le Chili).

Les bêtes de la majeure part de Sudamérica étaient largement liées avec des énormes serpents que se remontaient avec les origines de l'humanité, en coïncidant avec autres régions de la planète. Mais, à différence du vieux monde, ces dragons ils ne présentent pas unicidad ni en ses caractéristiques predominantes ni dans ses attitudes, encore en étant d'aspects semblables. En fait, tels dragons maintenaient une histoire de conflits entre soi qu'il se remonte au primitivo passé des cultures américaines. La légende d'Aie Aie et Cai Cai Vilu reflète ceci, au se faire face à les deux serpents (Mer et Terroir) par le futur du village chilote.

Apparitions dans la mythologie moderne

La mythologie moderne a employé recurrentemente le symbole du dragon en étendant survivance dans l'imaginaire; mais il a aussi usé son image en le réduisant à un puissant monstre presque invencible. Les multiples apparitions de dragons, pourtant, font usage fréquent d'éléments traditionnels et innovateurs dans la créature qu'élargissent ses portées et ils stimulent plus la imagination. Nous trouvons ainsi des dragons d'oreilles longues, ailes mécaniciennes, qu'escupen gel, dragons sans queue, zombies, humanoides, salles à manger de pâturage, magos, etc. Voir par exemple Dragons de Dungeons & Dragons.

Le monde du dragon: une fantaisie faite réalité

Dans l'an 2005, le Discovery Channel, à travers son affilié Animal Planet, a produit un documentaire intitulé «Le monde du dragon: une fantaisie faite réalité» en réalisant de façon fantastique la récréation ce dont pourrait y avoir été l'exctinction de cette supposée espèce. La production est une conjonction de fiction, suppositions et légendes, avec une ample description de possibles patrons de conduite animaux d'apareamiento, alimentation et comportement.

La fabuleuse production du Discovery Channel raconte l'histoire d'une maman dragon qui agit de sobrevivir pour nourrir à son fils.

Cette histoire a été ambientada en Roumanie (où la légende des dragons était forte), dans le Âge Moyen.

Il explique qu'un groupe de ces animaux qu'escupían feu auraient pu habiter à l'époque des dinosaures, qu'ils ont échappé à l'aniquilación en s'adaptant à habiter dans l'eau et que plus se ont tard développé par toute la planète, en dominant forêts et en conquérant montagnes.

Dans l'histoire montrée dans ce documentaire, les cavaliers roumains (robes avec les tenues typiques de l'Âge Moyen) ils montent à la montagne et ils tuent à la mère et à sa créature, en finissant ainsi avec la légende.

Comme donnée curieux en la la Inde malgré avoir une vaste et riche culture de temps inmemoriales, ne croient pas en des dragons, mais oui en des êtres antropomorfos.

Notes et références

  1. ↑ 1,0 1,1 Dictionnaire illustré des monstres, pág. 142
  2. ↑ Le terme Quetzalcoatl admet autres traductions et des significations, un d'ils est que le quetzal; pajaro mesoamericano de brillant plumaje et hautement venerado, mais la teminacion "coatl" qu'il signifie serpent, podria podria signifier "Serpent volant de beau plumaje" pour plus de renseignements, expédiez-vous à Etimología du nom de Quetzalcoatl

Sources

Bibliografía

  • Modèle:Rendez-vous livre
  • Bonifaz Nuño, Rubén; Image de Tláloc, UNAM, méxico, 1986.
  • Anonyme, Popol Vuh, (29ª reimp.), trad., int. Et notes d'Adrián Recinos, FCE, le Mexique, 2000.

Dragons à travers l'histoire

Dragons serpents

  • Leviatán - Bête décrite dans le livre d'Isaías.
  • Jormundgander - Le serpent de Midgard.
  • Uróboros - Dragon serpent représenté avec sa queue dans sa bouche, exprime un cycle.
  • Azi Dahaka - Serpent demoníaca dans la mythologie de la persan zoroástrica.
  • Trentren Vilu - Gigantesque serpent de la légende du diluvio araucano dans la mythologie mapuche.
  • Shenlong - Dragon serpent de la culture chinoise. Un dragon puissant et savant.
  • Amaru - Serpent alada géant avec tête de flamme, hocico rojizo et queue de poisson, ce mythe a appartenu à la culture Inca.

Semi-Dragons

Dragons Classiques

Dragons du ciel

  • Le Piasa - Le dragon oiseau de Illinois.
  • Amphipteres - Serpent alada avec tête de dragon, inofensiva pour les humains.
  • Quetzalcóatl - Le serpent emplumada Azteca.

Autres

Voyez-vous aussi

[[Archives:Roof with dragon, Hoi An.jpg|300px|thumb|Dragon Vietnamita en Hoi An, [[Quang Nam[["

Mythologie:

Zoología:

Tu raccordes externes

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