Empereur du Japon
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Le Empereur de le Japon (天皇 tennō?) est le symbole constitutionnellement reconnu de la nation japonaise et de l'unité de son village. Il est la tête de la famille imperial japonaise, la famille réelle du le Japon.
Le papier de l'Empereur du Japon oscillait, jusqu'à intervenus du siècle XX, entre un clérigo de grand rang avec des grands pouvoirs symboliques et un véritable gouvernant imperial. Il a existé un culte imperial (Arahitogami) qu'envisage au tennō comme ajoute prêtre médiateur entre les hommes et la divinité, en raison de ses proches liens avec les dieux japonais (liens d'héritage). La violence et les opérations militaires ont été envisagées incompatibles avec le papier du tennō au moins pendant 14 siècles: c'est pour cela que les monarques japonais n'ont pas agi comme comandantes militaires, au contraire de l'habituel en Occident. La principale fonction de l'empereur pendant la majeure part des derniers mil ans a habituellement été la de simplement autoriser ou attribuer légitimité à ces situés dans le pouvoir.
Sous la Constitution moderne du Japon, l'empereur s'est converti dans une figure ceremonial et titulaire du charge de chef d'état dans une monarchie constitutionnelle (voir Politique du le Japon).
L'actuel Empereur, Sa Majesté Imperial, l'Empereur Akihito, est arrivé à son mort père Hirohito en 1989.
La résidence de l'empereur japonais est le Palais de Kokyo, localisé dans le centre de Tokyo, depuis intervenus du siècle XIX est la résidence officielle de l'Empereur. Antérieurement les empereurs résidaient à Kyoto.
Certaines données et tu dates des référents à l'institution imperial sont objet de discussion entre les historiens japonais. Beaucoup d'empereurs cités dans la prête d'Empereurs du Japon sont mort à un âge très temprana et difficilement se peut envisager qu'ils eussent "gouverné" de vérité. Autrui ils ont été eclipsados par ses prédécesseurs, lesquels s'étaient apparemment retiré à un monastère mais ils continuèrent à exercer son influence, dans un procès appelé "régné enclaustrado". De toute façon, il est important maintenir la liste officielle entière, parce que même aujourd'hui la forme habituelle de datation dans l'histoire japonaise est par les régnés des empereurs.
Sommaire |
Histoire
Bien que l'empereur ait été un symbole de continuité avec le passé, le degré de pouvoir exercé par l'empereur du Japon a considérablement varié tout au long de l'histoire japonaise.
Origine
S'envisage que les plus anciens empereurs enregistrés en Kojiki et Nihonshoki, comme le Empereur Jimmu, n'ont pas crédibilité historique. Le premier monarque maintenant en liste comme empereur qu'est généralement reconnu par les historiens comme existant a historiquement été le Empereur Ojin, mais le temps de son régné est imprécis (presumiblemente a été le siècle IV d. C. Tardif et/ou dans le début du siècle V d. C.). Ces deux livres déclarent que la maison imperial a maintenu un linaje contínuo, bien que aujourd'hui quelques historiens croient que beaucoup d'empereurs anciens qu'il se disait ils étaient descendants de l'Empereur Ōjin n'avaient pas une connexion genalógica avec son prédécesseur. Pourtant, la genealogía qu'entame dans le siècle 5 tardif peut être censée fiable, ce que veut dire que la dinastía a au moins continué quelques 1500 ans.
Surgimiento
Jusqu'au siècle VI d. C., La dinastía imperial d'aujourd'hui était seulement un régné local (roi d'Yamato) en le le Japon Central. Dans les siècles V et VI, gradualmente a accru sa domination sur ses voisins, ce que il a résulté dans un état relativement centralizado (Prince Shotoku). Ce résultat contenait pratiquement toutes les zones géographiques de la culture Japonaise, par exemple les parts centrales ce dont il aujourd'hui est le Japon. Ceci signifie que les zones lointaines qui se trouvaient peuplées surtout par des tribus indigènes, comme Emishi, Hayato, et Kumaso, étaient en dehors de ses limites. Le siècle V a été aussi la dernière période d'entrées remarquables, comme l'immigration en masse, en aidant la formation du village japonais. À intervenus du siècle VI, les ancestrales familles réelles avaient aussi convergido genealógicamente pour donner origine à Kimmei et ses fils, desquels descend la ligne imperial continue.
Certaines dates et détails peuvent être en dispute entre des historiens japonais. Beaucoup d'empereurs cités dans la liste d'Empereurs du Japon formel sont mort à un très tendre âge et il est difficile dire qu'ils aient "gouverné" dans un sens serieux du mot. Autrui ils ont été opacados par ses prédécesseurs, qui s'étaient retiré ostensiblemente à un monastère mais continuaient à exercer influence dans un procès appelé "régné enclaustrado."
Maison de Fujiwara, etc.
Il a avoir six familles ne-imperiales qu'ont contrôlé aux empereurs japonais comme des marionnettes: les Soga (530's-645), les Fujiwara (850's-1070), les Taira (par une période relativement courte), les Minamoto (et Kamakura bakufu) (1192-1331), les Ashikaga (1336-1565) et les Tokugawa (1603-1867). Pourtant, chaque shōgun des familles Minamoto, Ashikaga et Tokugawa devait être officiellement reconnu par les empereurs, qui ils étaient encore les comandantes "officiels" de l'armée, même lorsqu'ils ne pussent pas imposer sa propre volonté.
Disputes
Les empereurs enclaustrados sont entrés en conflit avec ses correspondants empereurs officiels de temps en temps. Un exemple notable est la Rébellion Hogen de 1156, dans celle qui l'ex-empereur Sutoku a agi d'arrebatar le pouvoir au empereur Go-Shirakawa (en exercice). Autres exemples, comme la rébellion du empereur Go-Toba en 1221 contre le Shogunato Kamakura, ou la Restauration Kenmu en 1336 sous le empereur Go-Daigo, montrent clairement la lutte de pouvoir qu'a eu lieu entre la Maison Imperial et les gouvernements militaires en Japon.
Sujets territoriaux
il N'est pas mais jusqu'aux siècles récents que le Japon il incorpore des diverses zones lointaines de son territoire actuel. Le nom Nippon ne se commence pas à utiliser mais divers siècles après le début de l'actuelle ligne imperial. Réellement, le gouvernement centralizado a commencé à apparaître peu avant de l'époque du Prince Shotoku. L'Empereur était plutôt une venerada incarnation de l'harmonie divine plus que la tête d'une administration de l'État. En Japon il a toujours été facile pour les messieurs ambitieux maintenir son pouvoir, étant donné que dite position n'était pas absolument pas contradictoire avec la de l'empereur. Le Parlamentarismo d'aujourd'hui ramasse cette coexistence qu'il avait l'empereur avec différents shogunes, messieurs de la guerre, regentes, gardiens, etc. Nous pouvons dire qu'il techniquement est une erreur traduire comme "empereur" le terme japonais "tennō", qu'il ne remporte pas définir de façon exacte son labeur, si nous le comparons avec le terme imperial dans le sens occidental.
Historiquement les titres du tennō en japonais n'ont jamais compris des désignations territoriales comme il oui arrivait avec les monarques européens. La position de l'empereur est un phénomène territorialmente indépendant - l'empereur est l'empereur, même bien que ait des partisans dans une seule province (comme est parfois arrivé avec les cours du nord et du sud).
Shogunes
Depuis des fins de 1100 à 1867, le pouvoir réel a été en des mains du shōgun, dont l'autorité provenait, en théorie, directement de l'empereur. Lorsque les explorateurs espagnols et portugais sont arrivé par première fois au Japon (voir “période Nanban”), ont envisagé la relation entre l'empereur et les shogunes comme la de le Pape (de raigambre divine, mais avec peu de pouvoir politique) et le roi (terrenal, mais avec un ample pouvoir politique), bien que ceci est en vrai de point inexacto puisque, comme l'Empereur, les Papes ont manié des divers degrés de pouvoir tout au long de l'histoire.
La Restauration Meiji
La Restauration Meiji a été, en fait, une espèce de révolution, avec les dominations de Satsuma et Choshu en s'unissant pour derribar au Shogunado Tokugawa. Le Père de l'Empereur Meiji, l'Empereur Komei, a commencé à faire valoir son pouvoir politique après que les navires du Comodoro Matthew Perry visitent Edo. Pour des principes de 1860, la relation entre la Cour Imperial et le Shogunado avait changé drásticamente. Irónicamente, Komei A levé la voix contre le Shogunado étant donné qu'il et autres nobles étaient molestos devant l'inefficacité du Shogunado en expulser aux intrus barbares. Dominations inassouvies et ronin ont commencé à se réunir sous la devise “sonno, joi,” ou “respecte à l'empereur, expulse aux barbares.” Satsuma Et Choshu ont usé ce vacarme pour se mouvoir contre l'ennemi historique, et ils ont obtenu une importante victoire militaire dans le banlieue de Kyoto contre les forces Tokugawa. En 1868 il se déclare la “restauration” imperial, et le Shogunado a été dépouillé de ses pouvoirs. Dans les prochains ans il se verra un significatif désordre et mécontent, outre esporádicas rébellions.
Pourtant, les modernistas de l'élite japonaise s'ont rendus compte que les appelés au “joi” étaient surrealistas. Si les étrangers ne pouvaient pas être expulsés, ont conclu que le Japon devait se revenir une nation forte et moderne pour éviter la destination et les humiliations qui souffraient les autres nations orientales. Autrui ils avaient le propos de développer le territoire japonais au-delà des frontières pour la gloire de l'empereur, et beaucoup d'ils ont été attirés par les idelaes de l'Illumination occidentales. Moyennant la constitution de 1889, l'empereur du Japon a transféré grande part de ses anciens pouvoirs comme monarque absolu aux représentants du village, mais il a demeuré comme tête du empire. Bien que inspirée dans les constitutions de l'Europe, la nouvelle Constitution Meiji n'a pas été tellement démocratique comme beaucoup d'ils attendaient. À l'empereur ils se lui ont donné amples et vagos “pouvoirs réservés” que à son tour étaient explosés par le premier ministre et par divers camarillas autour de l'empereur. Pour 1930 le cabinet japonais il était majoritairement composé par des leaders militaires seudo-fascistes qu'ont usé à l'empereur et sa supposée divinité comme un point de départ ultranacionalista pour l'expansion de l'empire. Lorsqu'il a éclaté l'II Guerre Mondiale, l'empereur était le symbole par lequel les soldats peleaban et mouraient. Le même empereur était en dehors de la vue, pourtant, et son rôle pendant cette période est disputé. Le conception traditionnel posterior à la Seconde Guerre mondiale soutient qu'il était dominé par l'armée, bien que la documentation publiée depuis 1989 vise à une participation une plus active de l'empereur en la politique bélica. il encore y a controverse sur le rôle qu'a joué Hirohito dans le commando des forces japonaises pendant la Deuxième Guerre Sino-japonaisse et la Guerre du Pacifique.
Rôle actuel
Le rôle de l'empereur est défini dans le Chapitre I de la Constitution du Japon de 1947. L'Article 1º définit à l'empereur comme le symbole de l'état et de l'unité du village. L'Article 3º requiert l'approbation du cabinet pour tous les actes de l'empereur en matière d'état. L'Article 4º établit spécifiquement que l'empereur ne doit avoir des pouvoirs liés avec le gouvernement. L'Article 6º donne à l'empereur le pouvoir pour nommer au premier ministre et au juge chef de la suprême cour, après de la ratification du Régime et du cabinet respectivement, et l'Article 7º donne l'empereur le pouvoir pour prendre pour soi diverse fonctions ministérielles typiques d'un chef d'état, sujet à l'avis et approbation du cabinet. À différence d'autres monarques constitutionnels, l'empereur du le Japon n'a pas des pouvoirs réservés. Bien que l'empereur actuellement mène à terme beaucoup de de les rôles d'un souverain ceremonial comme chef d'état, a avoir une persistente controverse sur si l'empereur est en fait un véritable monarque dans un sens politique ou simplement un prétendant, en affichant dit charge dans une république constitutionnelle parlementaire. Dans une monarchie traditionnelle, le pouvoir politique devient de la souveraineté royaliste, dont la prérogative réelle est après exercée au caprice des législateurs élus, de la forme établie dans la convention constitutionnelle. Pourtant, sinon il y a prérogative réelle, alors la souveraineté doit reposer dans le village, tel comme l'établit le Article 1º de la Constitution du Japon. Donc, l'empereur est simplement un acteur politique dedans d'un gouvernement que réellement n'adhère pas au système de Westminster où la position de “chef d'état” requiert d'une personne avec souveraineté ou avec mandat populaire pour assumer tel métier. Efforts dans les Ans 50 des pouvoirs conservateurs pour amender la constitution en ordre à nommer explícitamente à l'empereur comme chef d'état ont été rejetés. Malgré tout, l'empereur mène à terme toutes les fonctions diplomatiques associées normalement au chef d'état et il ainsi est reconnu par les pouvoirs étrangers.
Traitement et nommez
[[Image:Emperor Jimmu.jpg|thumb|200px|Empereur [[Jimmu[[" Le traitement des empereurs du Japon est souvent problématique, en raison des différences linguistiques et culturelles entre le Japon et le monde Occidental. Tandis que les japonais appellent “{nom} tennō” (pour les antérieurs) ou “Kinjou Heika” (今上陛下) pour l'actuel, les académiques hispanique et angloparlantes ont usé des diverses variantes, comme “Empereur {nommez}” et, moins comúnmente, “{nom} tennō”. Ce que souvent n'est pas compris, pourtant, est que les empereurs sont appelés póstumamente “{nom} tennō”, et ainsi le mot “tennō”, ou “empereur”, fait partie de son propre nom. Ceci est particulièrement malentendu depuis l'Empereur Meiji dorénavant, étant donné que le nom posthume qui se donne aux empereurs maintenant est le même que le de l'époque qu'ils ils ont présidé, alors qu'avant le régné d'un empereur pouvait contenir une succession de ères. Termes tels comme “Empereur Meiji” doivent être compris en anglais comme “l'empereur de la période Meiji”, que n'est pas toujours ce que se comprend en japonais.
En espagnol, le terme mikado (御門 ou 帝 ou みかど), que signifie “la Porte”, il s'usait anciennement pour se rapporter à l'empereur du le Japon; cet usage maintenant est obsolète. En japonais, les empereurs du Japon, n'ainsi les des autres pays, ils sont connus comme tennō (天皇). Littéralement, le mot tennō combine les caractères de “gouvernant” et “ciel”, mais cet il n'est pas un signe de divinité; l'usage d'aie (天, “ciel”) dans le mot japonais a été une adoption du concept chinois de Envoyé du Ciel, qu'implique qu'un empereur a été désigné par les ciels pour équilibrer les sujets politiques et religieux dans ses dominations.
Il y a deux mots en japonais équivalent au mot hispanique “empereur”: tennō (天皇) est usée spécifiquement pour décrire à l'empereur du le Japon, kōtei (皇帝, le titre usé par l'empereur chinois) est usé pour décrire aux empereurs étrangers. Sumeramikoto (Littéralement “gouvernant celestial sur les nuages”) a été aussi usé dans le Japonais Ancien.
Traditionnellement, les japonais envisagent de mauvaise éducation l'appeler à un noble par son nom propre. Cette habitude est en retraite, mais il encore est remarquée devant la famille imperial. Tennō S'agrège de forme posthume (comme prefijo), mais ne à l'empereur reinante. Au contraire, les empereurs passés sont appelés par ses noms posthumes, tels comme le Empereur Jimmu, Empereur Kammu Empereur Meiji. Depuis la Ère Meiji, les noms d'ère sont aussi usés comme des noms posthumes. L'empereur reinante est la plupart du temps rapporté comme Tennō Heika (天皇陛下, que littéralement signifie “Sa Majesté l'Empereur”) ou de forme plus solennelle comme Kinjō Heika (今上陛下). Par ailleurs, en langage familier toujours se lui rapporte comme Heika, Okami ou To-gin san (“To-gin” est sinónimo de Kinjō). L'empereur actuel n'est pas appelé par le nom de l'ère, celui qui se l'egregará après comme nom posthume.
Aujourd'hui cette habitude est moins envisagée. En espagnol, les récents empereurs ont été appelés par ses noms personnels, d'accord avec les usages occidentaux. Comme s'a bien expliqué, en japonais ceci il sonne offensif et, en vrai de façon, blasfemo.
Par exemple, l'empereur antérieur était usualmente appelé Hirohito en espagnol, mais après de sa mort a été rebaptisé comme Shōwa Tennō et est appelé de cette forme en japonais. Pourtant, pendant son régné, ne se lui a jamais appelé Hirohito ou Shōwa Tennō en japonais. Plutôt, il se faisait référence à il simplement comme Tennō Heika (que signifie “Sa Majesté l'Empereur”).
Origine du titre
Le gouvernant du Japon était connu comme ヤマト大王/大君 (yamato ōkimi, Grand Roi d'Yamato), 倭王/倭国王 (waō/wakokuō, Roi de Wa, usé en externe), ou 治天下大王 (amenoshita shiroshimesu ōkimi ou sumera ne mikoto, Grand Roi qui gouverne tout sous le ciel, d'usage interne) en les sources chinoises et des japonaises antérieure au Siècle VII. L'usage le plus ancien documenté du mot tennō est en une tablilla de bois, ou mokkan, qu'a été desenterrada en Asuka-mura dans la préfecture de Nara en 1998 et datée dans l'ère du Empereur Tenji et la Impératrice Jitō. L'introduction du terme s'a donné au milieu du procès de Sinización du Japon, et est envisagé par beaucoup de comme une tentative des gouvernants japonais de se égaler avec les Empereurs Chinois. Notablement, Tianhuang (天皇), l'équivalent chinois de tennō, était entre les titres adoptés par Empereur Gaozong de la la Chine Tang de la même période, à peser que ne se sait pas si les deux ont surgi indépendamment ou si un a été influenciado par l'autre.
Traditions matrimoniales
[[Image:Emperor Taisho of Japan.jpg|thumb|200px|[[Empereur Taishō[[" Tout au long de l'histoire, contrairement à n'importe quelle chance de pratique de harem, en que ne se reconnaît pas une épouse chef et seulement en maintenant un fourni de femmes meuble, les empereurs japonais et les nobles ils avaient l'habitude de nommer une épouse chef.
La dinastía imperial a pratiqué de forme consistante la poliginia officielle, une pratique qui a seulement terminé dans la période Taisho (1912-1926). Outre l'impératrice, l'empereur pouvait prendre, et il la plupart du temps prenait, diverse consortes secondaires (“concubinas”) de divers degrés hiérarchiques. Les autres dinastas (shinno) aussi pouvaient avoir concubinas. Après d'un arrêté du Empereur Ichijo, quelques empereurs ont eu même deux impératrices simultanément (kogo et chugu sont les deux titres séparés dans cette situation). Avec le je aide de cette polygamie, le clan imperial a été capable de produire une majeure descendance. (Les fils de consortes secondaires étaient usualmente reconnus comme des princes imperiales, et pouvaient être reconnus comme des héritiers au trône si l'impératrice il ne donnait pas à lumière un héritier.)
Des huit femmes tennō (impératrice reinante) du Japon, aucune s'a marié ni il a donné à lumière après de monter au trône, Quelques d'elles, en étant veuves, ils avaient eu fils avant de son régné. Dans la succession, les fils de l'impératrice étaient préférés aux des consortes secondaires. Ainsi, il était significatif quelles familles ils avaient des occasions preferenciales de munir épouses chef aux princes imperiales, ceci est, donner des futures impératrices.
Apparemment la plus ancienne tradition de mariages officiels en la dinastía imperial étaient ceux-là entre des membres de la dinastía, même entre des moyens frères ou entre oncle et nièce. Dits mariages étaient arrangés pour préserver mieux le sang imperial ou étaient destinés à produire fils comme façon de réconciliation entre deux branches d'une dinastía. Les filles des consortes demeuraient comme concubinas, jusqu'à ce que le Empereur Shomu –en ce que se reportó comme la première élévation de ce type- est monté à son consorte Fujiwara à épouse chef.
Les monarques japonais ont été, ainsi que beaucoup d'autrui dans autres parts, dépendantes des alliances avec des chefs puissants et avec autres monarques. Beaucoup de de dites alliances ils étaient cachetées avec des mariages. La spécifique caractéristique en Japon était le fait que ces mariages s'ont bientôt incorporé comme des éléments de tradition que contrôlaient les mariages des générations venideras, bien que l'alliance originale ait perdu sa signification réelle. Un patron répété a été un gendre imperial sous l'influence de son puissant suegro n'imperial.
Depuis les siècles VII et VIII, les empereurs avaient l'habitude de prendre aux femmes du Clan Fujiwara comme ses plus grandes épouses – les plus probables mères des futurs monarques. Ceci était celé comme une tradition matrimonial entre les héritiers de deux kamis, dieux Shinto: les descendants de Amaterasu avec les descendants de la famille kami des Fujiwara. (Originalmente, Les Fujiwara étaient descendants d'une noblesse relativement moindre, ainsi sa kami est difficilement reconocible dans la mythologie japonaise.) Le produire des enfants imperiales, héritiers d'une nation, descendante par les deux branches de deux kamis, était envisagé souhaitable – ou au moins il ainsi semblait aux Messieurs Fujiwara, qu'ainsi recevaient préférence dans le marché des mariages imperiales. La réalité après ces mariages était l'alliance entre un prince imperial et un Monsieur Fujiwara, son suegro ou grand-père, ce dernier avec ses ressources en soutenant l'hausse du prince au trône et plus souvent en contrôlant le gouvernement. Ces arreglos ont créé la tradition des regentes (Sessho et Kampaku), cuy mis pouvait être utilisé seulement par un monsieur sekke Fujiwara.
Antérieurement les empereurs se mariaient avec des femmes de familles du clan gouvernant Soga, et avec des femmes de la même famille imperial, déjà soit avec des primes en des variés degrés et souvent avec ses soeurs (moyennes soeurs). Beaucoup de membres de la famille imperial des siècles VI et VII étaient fils de couples de moyens frères. Ces mariages usualmente étaient des appareils d'alliance ou succession: les messieurs Soga s'assuraient de maintenir dominé à un prince, pour être mis comme marionnette dans le trône; ou un prince s'assurait la combinaison de deux descendants imperiales, pour fortifier sa propre prétention au trône et la de ses fils. Ces mariages aussi étaient une façon de cacheter une réconciliation entre deux branches de la famille imperial.
Après d'une paire de siècles, les empereurs déjà ils n'ont pas pu desposar à aucune femme en dehors de ces familles comme première épouse, sans importer le pouvoir ou la richesse que ce mariage pût amener. Rare fois un prince sans une mère remontant à ces familles était autorisé pour monter au trône. La primitiva besoin et pertinence ont donné pas à une stricte tradition que ne faisait pas mais donner à des déterminées femmes le caractère de possibles fiancées, parce que ces familles avaient produit des possibles épouses par des siècles. La tradition s'a fait plus fort que la même loi.
Les femmes Fujiwara étaient souvent des impératrices, et les concubinas provenaient de familles nobles moins importantes. Dans le dernier millénaire, les fils d'un homme de la famille imperial avec une femme Fujiwara étaient préférés dans la succession.
Les cinq familles Fujiwara, Ichijo, Kuji, Nijo, Konoe et Takatsukasa, sont allé la source principale de fiancées imperiales depuis les siècles VIII à XIX, même plus comúnmente que les mêmes filles du clan imperial. Ainsi, les femmes Fujiwara, par le commune étaient les impératrices et des mères des empereurs.
La source acceptable d'épouses imperiales, fiancées pour l'empereur et le prince héritier, sont allé même réglementées dans les lois de la maison imperiales pendant l'ère Meiji (1889), qu'établissaient que les filles de Sekke (les cinq branches principales de la famille Fujiwara) et les filles du même clan imperial étaient primariamente fiancées acceptables.
Après de que cette loi a été abolida par suite de l'IIGM, l'actuel empereur Akihito a été le premier prince héritier en plus de mil ans en avoir une impératrice ne choisie du cercle acceptable.
Succession
La dinastía imperial japonaise base sa position dans le fait de que a régné “depuis temps inmemoriales”. Il est vrai que ses origines sont cachés après les brouillards du temps: il n'y a pas des preuves qu'ils montrent l'existence de n'importe quel empereur que n'ait pas été descendant de son prédécesseur, jusqu'aux plus tempranos empereurs. Un ancien ancêtre de la dinastía, le Empereur Keitai (apparu dans les ans 500 d. C.), À peser qu'il se suspecte il n'était pas descendant de son prédécesseur, la tradition le place comme un parent lointain de ses antecesores. D'accord aux registres, la famille qu'il il a entamé dans le trône, je descends au moins d'une, ou probablement de diverse princesses imperiales de la dinastía immédiatement antérieure. La tradition érigée par ces légendes a choisi reconnaître seulement à l'ancêtre masculin putativo pour legitimar sa succession, sans donner importance au poids des liens par part des princesses. Il fait des millénaires, la famille imperial japonaise a créé son propre et particulier système de succession hereditaria. Celui-ci est ne basé sur la primogenitura, plus ou moins patrilineal, basé majoritairement en roulement. Aujourd'hui, le Japon use un strict système de primogenitura patrilineal – en d'autres termes, Loi Sálica pure. Celle-ci a été adoptée selon le modèle prusiano, par celui qui le Japon est allé fortement influenciado dans le décennie de 1870.
La primogenitura patrilineal stricte est, cependant, directement contradictoire avec beaucoup d'anciennes traditions japonaises sur la succession imperial.
Les principes controladores et son interaction étaient apparemment assez complexes et sofisticados, en portant même à des résultats idiosincrásicos. Quelques principes basiques de la succession semblent être: - Les femmes pouvaient arriver (mais ils existaient des enfants qu'ils ne leur étaient pas propres et dont le père il non plus était patrilineal de la maison imperial, ainsi n'y a pas précédent de que un fils d'une femme imperial avec un homme n'imperial fût autorisé pour arriver, ainsi que non plus l'y a en l'interdisant aux fils des impératrices). Pourtant, l'accesión féminine était clairement beaucoup plus rare que la de les hommes.
- L'adoption était possible et une forme très utilisée pour accroître le nombre d'héritiers capables d'arriver (pourtant, l'enfant adopté doit être fils d'un autre membre patrilineal de la maison imperial.
- L'abdicación était commune, et il s'a en fait donné beaucoup plus que la mort dans le trône. Dans ces jours, le principal papier de l'empereur il était être une espèce de prêtre (ou dieu), que contenait muchísimos et repetitivos rituels, que se jugeait que, après un service d'autour de dix ans, le susodicho méritait une retraite digne comme un honorable ex empereur.
- La primogenitura n'était pas usée – au contraire, dans l'époque temprana, la maison imperial a pratiqué un système semblé au roulement. Très souvent un frère (ou soeur) arrivait au plus vieux même en cas que son prédécesseur il laissât descendance. Le “tour” de la suivante génération venait après de divers individus de la génération antérieure. Le roulement était commun entre deux ou plus branches de la maison imperial, ainsi premiers plus ou moins distants s'arrivaient entre ils. Le Empereur Go-Saga a même décrété l'alternación entre les héritiers de ses deux fils, dont le système a continué par une paire de siècles (en portant à une lutte induite par les shogunes entre deux branches, les empereurs “du nord” et “du sud”). Vers la fin de ceci, les alternantes étaient premiers très lointains racontés en des degrés de descendance masculine (mais il a toujours eu des mariages entre des membres de la maison imperial, donc la relation serait plus proche si se racontassent les degrés féminins). Pendant les derniers 500 ans, pourtant, dû probablement à l'influence du confucianismo, la succession par part des fils –ne toujours, bien que plus comúnmente, le fils moindre- a été la norme.
Historiquement, la succession au Trône du Crisantemo japonais est toujours passé par ligne masculine le linaje imperial. Ils ont généralement été des hommes, bien que des plus de cent monarques masculins il a avoir six femmes comme des impératrices en huit occasions.
Il fait quelques mil ans, il a commencé la tradition de que l'empereur doit monter au pouvoir relativement jeune. Un dinasta qu'est passé l'enfance il s'envisage apte et le suffisamment grandi. L'obtenir l'âge de plupart légale n'était pas une condition requise. Ainsi, une foule d'empereurs ils sont montés depuis petits, jovencitos de 6 à 8 ans d'âge. Les labeurs ceremoniales étaient jugées possibles d'être réalisées par un enfant. Un royaume d'autour de dix ans était reputado un service suffisant. Être un enfant il apparemment était un bon attribut, pour supporter devoirs tediosos et pour tolérer la subyugación des pouvoirs politiques, ainsi que parfois pour cacher aux véritables membres puissants de la dinastía imperial. Presque toutes les impératrices japonaises et douzaines d'empereurs ont abdiqué, et ils ont habité le reste de ses vies dans la retraite, et/ou en exerçant influence après les voiles. Beaucoup d'empereurs ont abdiqué et ils sont passé à sa retraite lorsqu'ils encore étaient des adolescentes. Ces traditions s'apprécient dans le folklore, théâtre et littérature japonais, ainsi que dans autres formes d'art, où l'empereur est usualmente décrit ou représenté comme un adolescent.
Avant de la Restauration Meiji, le Japon a eu huit tennō, ou impératrices reinantes, toutes filles par ligne de père de la Maison Imperial. Aucune d'elles il est monté comme épouse ou veuve d'un empereur. Les filles et petites-filles imperiales, pourtant, usualmente montaient au trône comme une chance de “mesure d'intervalle” – si un homme apte n'était pas disponible ou quelques branches imperiales étaient en conflit, par ce que se précisait un engagement. Presque toutes les impératrices japonaises et douzaines d'empereurs ont abdiqué – beaucoup d'impératrices une fois qu'un mineur apte obtenait l'âge de monter. Trois impératrices, la Impératrice Suiko, la Impératrice Kōgyoku (aussi appelée Impératrice Saimei) et la Impératrice Jitō, étaient veuves d'empereurs morts et princesses de sang imperial par droit propre. Une, la Impératrice Gemmei, était la veuve d'un prince de la couronne et princesse de sang imperial. Les autres quatre, la Impératrice Genshō, la Impératrice Kōken (aussi appelée Impératrice Shōtoku), la Impératrice Meishō et la Impératrice Go-Sakuramachi, étaient des filles célibataires d'empereurs antérieurs. Aucune de ces impératrices s'ont mariés ou ils ont eu fils après de monter au trône.
L'Article 2º de la Constitution Meiji de 1889 (la Constitution de l'Empire du le Japon) estatuía, “Le Trône Imperial doit être arrivé par les descendants imperiales hommes, d'accord avec les ordonnances de la loi de la Maison Imperial.” La Loi de la Maison Imperial de 1889 a fixé la succession dans les descendants hommes de la ligne imperial, et a exclu spécifiquement aux femmes descendantes de la succession. Dans l'événement que n'y eût pas des hommes dans la ligne principale, le trône passerait à la ligne collatérale plus proche, à nouveau en ligne masculine. Si l'impératrice n'allât pas capable de donner à lumière à un héritier, l'empereur pouvait prendre une concubina, et lui fils que llas eût il serait reconnu comme héritier au trône. Cette loi, promulguée le même jour que la Constitution Meiji, jouait d'égal statut avec celle-là.
L'Article 2º de la Constitution du Japon, promulguée en 1947 sous l'influence de l'occupation nord-américaine et encore avec force, munit que “Le Trône Imperial sera dinástico et arrivé d'accord avec la Loi de Maison Imperial approuvée par le Régime.” La Loi de la Maison Imperial de 16 janvier de 1947, promulguée par la 92º séance du Régime Imperial, a retenu l'exclusion des dinastas femmes contenue dans la loi de 1889. Le gouvernement du Premier ministre Yoshida Shigeru remendó vite la législation pour donner à la Loi de la Maison Imperial concordancia avec la Constitution du Japon écrite par les américains, qu'est entré certes en mai de 1947. Dans un effort par contrôler la taille de la famille imperial, la loi établit que seulement les légitimes descendants hommes dans la ligne de succession masculine peuvent être dinastas; que les princes et princesses imperiales perdent son statut de membres de la Famille Imperial si se marient en dehors de celle-ci; et que l'Empereur et autres membres de la Famille Imperial ne peuvent pas adopter fils. Il A aussi évité qu'autres branches que ne descendissent pas de Taisho accédassent à être princes imperiales.
État actuel
La Succession se règle par les lois promulguées par le Régime Japonais. La loi actuelle exclut aux femmes de la succession, si bien très occasionnellement les femmes ont occupé le trône en des siècles précédents. Un changement à cette loi a été envisagé depuis 2005 étant donné que le Prince Héritier Naruhito est père seulement d'une enfant. Ceci crée un défi tellement logistique comme politique: n'importe quel changement dans la loi peut signifier une révision pour établir la succession en le primogénito plus que dans le premier homme; cependant, l'actuel empereur n'est pas le primogénito, mais qu'a des soeurs majeures.
Il y a une potentielle crise sucesoria étant donné que ne sont pas né des enfants hommes dans la famille imperial depuis le Prince Akishino en 1965. Après de la naissance de la Princesse Aiko, a vrai eu débat public sur l'amendement à la Loi de la Maison Imperial pour permettre aux femmes arriver dans le trône. En janvier de 2005, le Premier ministre Jun'ichirō Koizumi a désigné à un panneau spécial composé de magistrats, catedráticos et intellectuels en ordre à étudier changements dans la Loi de la Maison Imperial et pour faire recommandations au gouvernement.
Le panneau rapporté a recommandé le 25 octobre 2005]] amender la loi pour permettre aux femmes de la descendance masculine monter au trône japonais. Le 20 janvier 2006]], le Premier ministre Jun'ichirō Koizumi a consacré part de son compte annuel à la controverse, plegándose à l'idée de convoquer à un plebiscito pour permettre aux femmes monter au trône pour assurer que la succession continuez de façon stable. Pourtant, bientôt après de l'annonce de que la Princesse Kiko était embarazada par troisième fois, Koizumi a suspendu ces plans. Le 6 septembre 2006]], l'épouse du Prince Akishino a donné à lumière à un homme, le Prince Hisahito, et qu'est le troisième dans la ligne de succession, après de son oncle le Prince Naruhito et de son père.
Voyez-vous aussi
- Prête d'Empereurs du Japon
- Histoire du Japon
Tu raccordes externes
- Prête d'Empereurs, en anglais.
- The official Imperial Household Agency Siteai:קיסר יפןj'ai vu:Nhật hoàng
