Empire otomano
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Bouclier |
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| Hymne national: Hymne Imperial Otomano |
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| Capital | Ne précisé | |||
| Idiome officiel | Turc otomano | |||
| {{{titre_leader}}} | Osmán I (d'abord) | |||
| Histoire | ||||
| • Établi | 1299 | |||
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Le Empire Otomano (1299-1923) (en otomano: دولت عالیه عثمانیه Devlet-i Âliye-yi Osmâniyye, en turc moderne: Osmanlı Devleti ou Osmanlı İmparatorluğou), aussi connu comme Empire Turc Otomano, est allé un état multiétnico et multiconfesional gouverné par les osmanlíes. Il était connu comme l'Empire Turc ou la Turquie par ses contemporains. Il a été arrivé par la République de la Turquie, qu'est allé officiellement proclamée le 23 octobre 1923]].
Dans son maximum esplendor, entre les siècles XVI et XVII se développait par 3 continents, en contrôlant une vaste part du Sud-est Européen, le Moyen Orient et le nord de l'Afrique, en limitant à l'Ouest avec le Maroc, à l'Est avec le mer Caspienne et au sud avec le Soudan, Erythrée, Somalía et Arabia. L'Empire Otomano possédait 29 provinces, et la Moldavie, Transylvanie et Valachie étaient été vasallos.
L'empire a été dans le centre des interactions entre l'Est et l'Ouest par six siècles. Avec Constantinople comme sa ville capitale et le territorrio que sous Solimán le Magnifique s'a conquis correspondant aux terroirs gouvernés par Justiniano le Grand 1000 ans avant, l'Empire Otomano était, en beaucoup d'aspects, le successeur islamique des anciens empires classiques. Nombreux traits et traditions culturelles de ceux-ci (en des champs comme l'architecture, la cuisine, le loisir et le gouvernement) ont été adoptés par les otomanos, que les ont élaborés en des nouvelles formes. Ces traits culturels plus ont tard été mêlés avec les caractéristiques des groupes ethniques et religieux qu'habitaient dedans des territoires otomanos, en créant une nouvelle et particulière identité culturelle otomana.
Les possessions de l'Empire se trouvaient situées entre l'Est et l'Europe, par ce que tout au long de son histoire de plus de six siècles ses relations internationales ont été influenciadas c'est pour cela que.
Origine
Les premières entrées de tribus turques dans la région qu'il postérieurement serait le Empire Otomano se produisent dans le milieu militaire, lorsque les armées du Califato Abbasí ont précisé des soldats. C'est pour cela que, ils ont fait appel aux territoires frontaliers en recrutant à la population. Dedans du Califato Abbasí déjà peut s'apprécier comment les turcs vont en escaladant positions en l'armée et l'administration. La lente pénétration de tribus turques dans cette zone s'a réalisé de deux façons: moyennant la lente occupation du territoire par part des groupes tribales et moyennant la lutte contre le Empire Byzantin, qu'avait dominé cette région pendant longtemps.
À la suite de sa lente mais ininterrumpida pénétration, ont surgi divers pouvoirs politiques turcs dans cette zone. Un d'ils a été connu comme Sultanat de Rüm, fondé par un membre de la famille Selyuki, que s'a donné à soi même le titre de sultán bientôt après de la bataille de Manzikert (1071). Ce sultanat sobrevivió à des multiples contingences (rivalité d'autres pouvoirs locaux, les Bizantinos, la Première croisée, les Znaguíes et Ayyubíes de la Syrie), mais n'a pas pu faire rien pour arrêter la marée mongola. En 1243 un corps de l'armée commandée par Batu, le Jan de la Horde d'Or, a soumis le sultanat à la souveraineté mongola. À partir d'ici le pouvoir du sultán s'eclipsó devant la dominación exercée par les mongoles et l'apparition de petits principados indépendants régis par cabecillas locaux.
L'État Otomano était le plus petit et insignifiant des principados turcomanos qu'avaient surgi des ruines des empires de Byzance et des selyuquíes de Rüm. Pourtant, le roi Osmán I (1300-1324) s'independizó des selyúcidas et a entamé une politique d'expansion. Pour cela racontait avec un ensemble de nomades turcomanos, encore organisés en des tribus, qu'avaient participé au mouvement des gazi, «les gardiens de la foi». Il a obtenu des bons résultats et son monsieur selyuquí lui a accordé le gouvernement d'un beylik, et la renommée d'Osmán (Uthmān, عُثمَان ,d'ici le nom d'Empire Otomano) a attiré à des beaucoup de gens à son territoire.
Expansion
Premières victoires
thumb|400px|left|Animation qui montre l'expansion de l'Empire Otomano Les otomanos ne réussiraient pas suffisant pouvoir comme pour éliminer à ses ennemis immédiats et établir un véritable État jusqu'au gouvernement du fils et successeur d'Osmán, Orhan I (1324-1360). La clef de son régné a été la conquête de Nicée en 1331 et Bursa. Cette dernière n'a seulement fourni la capitale, mais les utiles nécessaires pour créer une administration otomana. Il a pu finir aussi avec la menace de ses voisins turcomanos, Aydin, que fournissait mercenarios à Juan Cantacuceno. Après la chute d'Aydin, seront les otomanos ceux qui aideront au candidat au trône bizantino, fait face à à Juan Paleólogo, en se prenant comme récompense le droit à piller le territoire bizantino tout au long du Égée, à Thrace, et la main de la fille de Juan Cantacuceno, Teodora.
À partir de 1354, les corps d'expédition otomanos dirigés par son fils Suleyman Paşà ont établi une base permanente dans la péninsule européenne de Gallípoli, malgré les protestations de Cantacuceno et autrui. Ce dernier a dû abdiquer par y avoir été le responsable de que les turcs ils s'introduisissent en Europe. Sous le mandat de son fils, Murad I (1360-1389), s'ont faits les premières conquêtes stables en la la Europe sudoriental. Il a pris Edirne (Andrinople) en 1361, l'a converti dans sa capitale et il a nommé le premier visir duquel serait l'Empire Otomano: Kara Halil Paşà, des Candarli, famille que monopolizó le post pendant le siècle suivant. L'empereur bizantino s'a engagé à payer tribut régulièrement aux otomanos et à envoyer contingents militaires pour son armée, en raison de que ne pouvaient pas se faire face à à la pression turque sur Constantinople. Il a été un des sultanes plus importants de l'Empire Otomano par sa triomphale campagne militaire à Thrace et à les Balkans, qu'a accompagné avec toucher et prudence en pactisant avec l'Église Ortodoxe. Il A aussi été le premier en être nommé sultán, puisque les antérieurs affichaient le titre d'émirs.
Pour défendre à l'Europe de la menace turque, le Pape a proclamé une bula en appelant d'une façon formelle à la Croisée vers 1366, qu'est allé un insuccès dans «la route des serbes». Les otomanos ont suivi la politique islamique traditionnelle de tolérance vers les zimmíes, ou «gens du livre», qu'avaient droit de protection sur ses vies, propriétés et croyances religieuses à condition qu'ils acceptassent un gouvernement musulman et ils payassent les tributs (cizye) que leur exemptaient du service militaire. C'est pour cela qu'il ne s'a pas fait aucun effort pour la conversion en masse de la population. Pendant son régné s'a aussi créé le corps des jenízaros, une pièce clef dans le développement posterior de l'empire.
Affrontements contre le Royaume de l'Hongrie
Les menaces se multipliaient, et à son voisin Karamar s'a uni l'expansion mongola de Tamerlán. Les turcs otomanos continuèrent à devancer vers les territoires européens, en mettant en alerte à la puissance médiévale du Royaume de l'Hongrie. De cette forme, le roi Luis I de l'Hongrie (le Grand) a conduit en 1375 une bataille en le Principado de Valachie. La situation politica entre les valacos et les hongrois faits face à à les turcs otomanos ont généré certains conflits entre tous les deux, ésto a généré une situation où il s'a à peine remporté contenir les invasions sans expulser aux turcs de la zone.
Après de la mort du roi Luis I, s'est arrivé une courte période d'instabilité politica, jusqu'à ce que le roi Segismundo de l'Hongrie est monté au trône. D'immédiat la menace otomana a été prise en serieux par le roi hongrois et les autres ducs et Principes des États satálites d'Hungrie, et s'a formé la coalition des États eslavos du sud, conduite par Segismundo. Il a été dans la décisive bataille de Kosovo (1389) lorsque la victoire otomana a permis réaliser des nouvelles conquêtes au sud du Danubio, a fini avec la dernière défense organisée dans le zone des Balcanes et a laissé à l'Hongrie comme unique oponente serieux dans le sud-est de l'Europe. Dans cette bataille, un prisonnier serbe a assassiné à Murad I (l'unique sultán assassiné dans une bataille), et lui est arrivé son fils Bayezid I ou Bayaceto le Rayon (1389-1402), en se cautionnant dans la victoire. Pour éviter possibles luttes par le trône, il est allé celui-ci le premier sultán qu'a tué à tous ses frères, pratique commune à partir de ce moment et qu'institucionalizaría Fatih Sultan Mehmed. Les efforts de Beyazid ont été acheminés à conquérir l'ouest de Asie Mineure, ce que il a réussi en 1390.
En 1396, les armées otomanos de Beyazid I ont vaincu aux forces croisées de Segismundo d'Hungrie dans la bataille de Nicópolis (1396). Au peu de temps, les nobles hongrois encore mécontents ils s'ont haussés contre Segismundo en 1401 et en 1403, en faisant face à la défaite en les deux ocaciones. Après de les abattre, Segismundo a continué dans le pouvoir pendant les prochains quarante ans sans aucune classe d'obstacle sucesorio, en contenant les attaques turques otomanos, que déjà réalisaient des incursions en territoire magiar.
Les problèmes avec les voisins turcomanos, surtout avec Karaman, le principado turc plus fort d'Asie Mineure, a obligé au sultán à combattre dans l'est. Le résultat a été l'anexión de ces petits États jusqu'à ce que l'ouest a réclamé à nouveau l'attention de Bayezid. Beaucoup de de les zones déjà conquises ils s'ont voulus libérer du pouvoir otomano, mais le sultán reconquistó vite le perdu et a suivi il avance: ils ont fait irruption à Styrie, ils ont occupé la Grèce et en 1397 ils ont mené à terme la conquête de Athènes. Ils s'ont dirigés alors vers l'est, où ils s'ont trouvés avec un ennemi beaucoup plus puissant: Tamerlán. En 1402, les mongoles ont gagné la bataille de Ankara, ce que a supposé l'hundimiento de l'hégémonie otomana à Asie Mineure. Les otomanos s'ont reconnus vasallos de Tamerlán et Beyazid a trouvé la mort en prison en 1403.
Par ailleurs, le Royaume d'Hungrie continua à contenir les embates de l'expansif empire otomano. En 1408, le roi hongrois Segismundo a fondé alors le Mandat du Dragon, laquelle a continué alentando l'espiritu de conservation du Christianisme et l'indépendance de lso territoires européens. À ce mandat ils ont appartenu, entre autres nobles, le prince Vlad III de Valachie (actuel la Roumanie), duquel a postérieurement surgi le personnage de Bram Stoker, Dracula. Les otomanos continuèrent à devancer vers l'Europe et en 1427 ils ont attaqué et ils ont occupé la forteresse de Galambóc à des côtes du Danubio au Sud-ouest du royaume de l'Hongrie. Postérieurement le Conde hongrois Juan Hunyadi continua à lutter contre les turcs otomanos, et a obtenu la victoire dans le Site de Belgrade (1456), en étant celle-ci la première grande Bataille gagnée par les européens chrétiens contre les turcs. En honneur à cette proesa, le Pape Calixto III a ordonné que s'instituyese un coup de cloches du midi pour honorer la victoire hongroise. De cette façon, l'Hongrie a reçu le terme de "Dernier Bastión du Christianisme en Europe", par lequel a été connu pendant toute l'époque du Renaissance. Après la mort de Juan Hunyadi, et à l'être vacant le trône hongrois, son fils moindre a été élu comme roi par les nobles, et de cette forme, Matías Corvino a été couronné en 1458. Le roi Matías Corvinomantuvo une politica expansionista en Europe et pendant son régné a remporté également contenir les armées otomanos, pourtant, l'époque dorée du Royaume hongrois terminerait en 1526, lorsque les turcs ils les vainquissent enfin dans la Bataille de Mohács et matásen au roi Luis II de l'Hongrie. D'immédiat conbtinuaron certaines batailles tout au long du royaume, jusqu'à ce qu'en 1541 est enfin tombé la ville capitale hongroise Bouddha.
Luttes internes et consolidation de l'unité
L'autorité otomana est entré en crise pendant onze ans. Ni Tamerlán ni ses successeurs sont imposé domination quelqu'un durable et le panorama est resté ouvert pour les luttes de pouvoir entre les membres de la famille otomana et les messieurs territoriaux. La situation n'était pas facile, puisqu'ils étaient quatre les princes otomanos que se disputaient le trône. Après une période de luttes fratricidas a été Mehmed I (1413-1420) le gagnant. Avec ce sultán et, surtout avec Murad II (1421-1451), le gouvernement otomano a récupéré à nouveau l'unité. Comme Mehmed avait vaincu grâce au soutien de l'aristocracia turque, se lui a donné accent au passé turc de la dinastía reinante, et par première fois s'ont chargés quelques chroniques de son histoire. Il a donné priorité à renforcer le commerce avec les pays européens et il a signé un traité avec Venise en 1416. L'infantería jenízara est resté comme garde personnelle du sultán, et l'aristocracia a contrôlé à nouveau sa cote de pouvoir. Son armée a croisé le Bosphore, a pris Edirne et a commencé le premier des grands sites à Constantinople (1422), n'autant pour la conquérir, mais pour punir aux bizantinos par son deslealtad à l'y avoir soutenu aux rivaux du sultán.
Outre ceci, Murad a développé le fameux système du devşhirme, avec celui qui recrutait périodiquement aux meilleurs jeunes chrétiens des provinces de les Balkans pour les convertir au Islam et pour que prêtassent service de par vie à l'Empire. À ceux-ci il se leur a avantagés dans un principe pour qu'ils acquissent pouvoir, et ils ainsi équilibrassent le pouvoir qu'il accumulait l'aristocracia turque. Après la signature de deux agies de paix, Murad a cédé le trône volontairement à son fils Mehmed, de dont jeunesse ont essayé se profiter de ses ennemis. En voulant enlever parti de la situation s'a fait un appel à une croisée pour expulser aux otomanos de l'Europe; il semblait qu'ils l'allaient à réussir, mais Mehmed a cédé le trône à son père, qu'avec ses armées a réussi une arrolladora victoire dans la bataille de Varna. Après ceci, l'Empire Otomano a établi un contrôle direct sur ¨Macédoine, Thrace, la Bulgarie et grande part de la Grèce.
Mehmed II le Conquérant (1451-1481) s'a soutenu en le devşhirme pendant son gouvernement, par ce que précisait une victoire militaire pour lui planter chère à l'opposition, dominée par son propre grand visir, Candarli Halil. Le fameux site (6 avril – 29 mai de 1453) et la conquête de la Constantinople de l'empereur Constantino XI a supposé le principe de la fin de l'influence de l'aristocracia turque. Petit à petit les otomanos se sont allés en emparant de toutes les populations proches à la ville, et devant la crainte à une invasion, l'empereur bizantino a demandé aide aux royaumes européens, mais peu de sont accouru à son appel. Le 29 mai 1453, les jenízaros sont entré dans la ville après un sanglant siège de 8 semaines. La chute de Constantinople a mis fin au Empire romain oriental et il a consolidé le grand Empire Otomano, qu'a déplacé sa capitale à Constantinople, à partir d'ici appelée Istanbul. Après cette victoire, la Bosnie et la Serbie ils sont passé à être provinces otomanas et Albanie, après suffoquer la révolte de Skanderbeg, est resté incorporée à l'empire en 1468. Il arrive jusqu'à l'Italie, et enfin les venecianos reconnaissent la souveraineté otomana et leur paient un tribut. Aussi les mamelucos laissent d'être un ennemi, puisque son déclin interne ne leur permet pas mener à terme l'affrontement entre les deux empires plus importants de Proche-Orient.
Pour éviter la désintégration de l'Empire comme leur était arrivés aux États turcs, qu'ils divisaient l'empire entre divers successeurs, Mehmed et ses descendants ont établi le principe d'indivisibilité du pouvoir, avec tous les membres de la classe dirigeante sujets à la volonté du gouvernant. Il s'a établi le principe qu'ils suivraient tous les gouvernants, jusqu'au siècle XVII, d'exécuter à tous les frères immédiats à fin d'éliminer les disputes dinásticas. Comme gouvernant, le père choisissait au plus capable entre ses fils. Enfin Mehmed a commencé le procès par lequel ces dispositions ont été codificadas en le Kanunname, tâche terminée par Suleiman le Magnifique. L'action économique, pourtant, a résulté désastreuse à la fin, puisque les impôts et l'inflation ils provoquaient chaque jour majeur mécontent dans la société. Tout ceci a abouti dans une guerre civile, et à la mort de Fatih les problèmes et les critiques à l'administration s'ont accentués encore plus.
L'Empire après la chute de Constantinople
Mehmed Est mort envenenado par son médecin Yakup Paşà, que portait en travaillant pour les venecianos assez temps et qu'a été linchado par les jenízaros. Pour éviter une situation d'affrontement entre les deux fils de Mehmed, le Sadrazam leur a envoyé des messages en leur communiquant que qui arrivât il d'abord serait le sultán. Son ennemi, Ishak Paşà, a tué au messager de Cem, le favori de tous, par ce que Beyazid s'a fait avec le trône. Le sadrazam a été linchado et Ishak Paşà nommé nouveau grand visir. Les jenízaros ont aussi pillé la ville entière en se profitant de de le pouvoir acquis, donc chaque fois ils étaient plus incontrôlables.
Il lui est arrivé son fils Beyazid II (1481-1512), dont la période peut s'envisager comme un temps de sosiego pour l'Empire, dans lequel s'ont consolidés les actions de Mehmed et s'ont résolus les réactions économiques et sociaux que sa politique interne avait causé. Les relations avec l'extérieur s'ont caractérisés par la prudence, dû surtout aux problèmes internes qu'avait laissé son père. Il A en plus dû se faire face à à la révolte promue par son frère, Cem Sultán, que s'a installé dans la ville de Bursa et il s'a proclamé padişah. Avec une augmentation de salaire a remporté le soutien des jenízaros, mais a été abattu dans une bataille contre son frère et il a dû se retirer à l'Égypte. La deuxième tentative ne lui est pas allé mieux, par ce que a décidé se rester à Rhodes (1495).
La première décision de Beyazid a été annuler la réforme agricole qu'il avait réalisé son père, en rendant terroirs à ses anciens propriétaires, terratenientes et surtout religieux. Une fois fait ceci, a éliminé aux grands charges du devşhirme pour créer un équilibre entre ceux-ci et l'aristocracia turque, chose qui a réussi et a maintenu jusqu'à sa mort. Il a réorganisé la structure fiscale et il a établi un nouveau système d'impôts, plus supportable pour les súbditos. Sous l'influence des ulemas, Bayezid a lutté contre l'influence europeizante et s'a adhéré au islam ortodoxe, en lutte contre la prolifération du chiismo. Il se lui envisage un integrista ortodoxe et, quand même, a permis l'affluence massive des juifs expulsés de l'Espagne et d'autres parts de l'Europe.
Beyazid A eu huit fils, et la lutte par la succession se faisait chaque jour plus latente. Il a voulu tromper à ses fils pour tuer à tous moins un, mais trois d'ils ne s'ont pas laissé tromper. Effectivement, il s'a détaché à la fin une lutte par la succession. Obligé par les jenízaros, a dû céder à que son fils Selim fût son successeur, et se faire face à à celui-ci devant ses exigences pour qu'abdiquât dans sa faveur. L'autre candidat, Ahmed, s'a marié avec une fille du Sha de le Perse. En raison du levantamiento des jenízaros, Beyazid s'a vu obligé à céder le trône à Selim I en 1512.
Selim I (1512-1520) était un homme d'état cohérent, organisateur et un extraordinaire dirigeant. Il a commandé éliminer à ses frères et des cousins après la mort de son père, par ce que il a reçu le surnom de «le cruel». Le premier but qui s'est imposé a été consolider l'État et il s'a dirigé vers l'est, à par les chiíes de l'Iran. Ils ont gagné la bataille après une longue campagne, mais ils n'ont pas fini définitivement avec la menace. Selim A été un ferviente sunnite et a commandé anéantir à beaucoup de chiíes d'Asie Mineure.
La deuxième expédition de Selim a été en 1516, cette fois contre les mamelucos de l'Égypte. Il S'a d'abord dirigé à la Syrie, où les deux armées s'ont faits face à près Alep. Après cette victoire écrasante des otomanos, ceux-ci sont descendu à l'Égypte et ils l'ont conquis aussi. Le califa Mütevekkil III est tombé prisonnier des otomanos en 1517 et ce califa abbasí a dû céder son titre. Il a remporté également arriver à Arabia et conquérir la Mecque et Médine. En 1519 le monsieur de Algérie il s'a aussi adhéré à l'armée du Grand Monsieur. Selim I est mort de cancer en 1520.
Il lui est arrivé son unique fils Suleyman II (1520-1566), qu'a suivi les pas de son père en consolidant encore plus la paix et la stabilité intérieure. De cette façon, l'Empire Otomano a obtenu sa maximale extension géographique, que durerait jusqu'à 1683.
Le successeur de Suleyman a été le fils de celui-ci et Roxana, Selim II (1566-1574), qu'a commis l'erreur d'attaquer l'île de le Chypre et il a souffert la première défaite otomana en Europe dans la bataille de Lépante, en 1571. Au mourir le sultán, son fils Murad III (1574-1595) est monté au trône. À partir de ce sultanat a grandi l'influence du harén dans les décisions du gouvernement. Murad III s'a consacré à la bonne vie et les plaisirs de l'harén, de même que son successeur Mehmed III (1595-1603), en laissant tout le pouvoir en des mains du Grand Visir. L'anarchie et insécurité ils régnaient en tout l'État, et dedans de l'armée a augmenté l'enemistad entre jenízaros et sipahis, le corps de cavalerie de l'armée otomano. Lorsqu'il meurt le sultán, son fils Ahmed est très jeune, et s'entame le «sultanat des femmes».
Le siècle XVII, sous les sultanats de Osmán II et Murad IV, est allé une époque tragique. Osmán II (1617-1622) a été le souverain plus culte de toute la dinastía. Il savait qu'une réforme était nécessaire, laquelle vaincrait les pouvoirs fácticos établis. Les jenízaros, à l'avoir nouvelle de cela, ils ont assassiné aux grands charges dans ses propres maisons, par ce que le sultán a dû céder. Malgré tout, il ne s'a pas livré d'être assassiné à des mains des jenízaros. Ils ont nommé à Murad IV (1623-1640) comme nouveau dirigeant de l'Empire. Il a réussi faire quelque réforme dans l'administration mais, lorsqu'il est mort, l'État est resté sans des dirigeants et il s'a étendu un vide de pouvoir par l'Empire pendant 20 ans. Le sultán Ibrahim (1640-1648) est arrivé à Murad IV et est envisagé le pire padişah de la dinastía otomana. Il a annulé ce que il avait réussi Murad IV, en provoquant une corruption généralisée et desmedida.
Organisation
Le projet du créateur de l'organisation otomana, Fatih Mehmed, était le de créer un empire immense, lequel intégrerait à mongoles, musulmans et chrétiens. Pour cela, sa nouvelle capitale, Istanbul, a commencé à être repoblada par des gens de très de diverse provenance, et jusqu'à a laissé en liberté aux prisonniers de guerre pour que s'établissent dans la ville. Il S'a aussi animé au Patriarche Ortodoxe grec, Ghennadios Scholarios, au Catholicos arménien (1461) et au Grand Rabbí juif pour que s'établissent là, et il se leur a permis se convertir en chefs tellement civils comme religieux de ses partisans, constitués en des communautés autonomes et autogobernadas, appels millet, qu'ont été les unités de gouvernement basique des communautés ne musulmanes dedans de l'Empire Otomano. Le premier leader de la millet était choisi par le sultán et à partir d'il étaient choisis par la communauté.
Mehmed II, à sa mort s'était converti dans «le monsieur de deux mers et deux continents». Pendant son gouvernement ils s'ont aussi créé les institutions qu'ils allaient être caractéristiques de cet Empire. L'élaboré ceremonial et le système d'hiérarchies de la cour bizantina ont été recreados en la de le sultán, à fin de séparer au sultán du village pour que fût un gouvernant respecté et craint. L'autorité du sultán s'a vu aussi renforcée par l'alliance d'intérêts des groupes ne musulmans avec les à eux propres. Il a éliminé aux grandes familles de la structure de l'administration et il a nommé à Zaganos Paşà comme grande visir, après tuer à Candarli par traidor.
Pour éviter la désintégration de l'Empire que lui arrivait aux États turcs, que divisaient l'Empire entre divers successeurs, Mehmed et ses successeurs ont établi le principe d'indivisibilité de pouvoir, avec tous les membres de la classe dirigeante sujets à la volonté du gouvernant. Il s'a établi le principe qu'ils suivraient tous les gouvernants jusqu'au siècle XVII: exécuter à tous les frères immédiats à fin d'éliminer les disputes dinásticas et, comme gouvernant, le père choisissait au plus capable entre ses fils. Enfin Mehmed a commencé le procès par lequel ces dispositions ont été codificadas en le Kanunname, tâche terminée par Suleyman le Magnifique.
La noblesse otomana était par dessus des raiyeh (littéralement, le 'troupeau'), mais n'a pas eu des charges dans le gouvernement jusqu'à ce que sa pression a obligé à Solimán le Magnifique à les admettre, à intervenus du siècle XVI. L'administration otomana était en des mains d'une Maison d'Esclaves, qu'il était recrutée entre les ne musulmans, et educada depuis l'enfance pour occuper charges directifs. Même jusqu'au visir du sultán était un simple esclave, qu'il d'un moment à l'autre pouvait être desposeído de sa vie et biens.
Déclin
Le déclin otomana a commencé après la mort de Solimán le Magnifique, en 1566. Celui-ci a restauré, pendant son régné, le pouvoir du Grand Visir et a été généreux avec les jenízaros, en leur permettant se marier. Il a développé une considérable activité législatrice qui s'a centré principalement dans l'organisation de l'armée, le feudalismo militaire, la propriété territoriale et le système tributario. Il a aussi mené à terme personnellement diverse campagnes militaires. La plus fameuse a été le siège de Vienne en 1529, dans celle qui il a échoué. Pendant son régné, l'État otomano a obtenu son maximal degré de développement civil. Il a réuni la législation en le Kanunname et a accordé les Capitulations à la France en 1535, ce que il s'envisage une des causes du déclin otomana posterior. Ainsi, il lui a accordé beaucoup d'importance aux arts et il a embelli considérablement Istanbul.
À partir d'ici, une série de gouvernants ineptos ont fait florecer les intrigues de palais, jusqu'à ce que l'action combinée du sultán Murad IV (ou Amurates IV) et de la Marie de Koprulu a motivé une intense réforme administrative. Pourtant, l'Empire Otomano a souffert un serieux envers lorsqu'il a engagé toutes ses ressources dans un nouveau assaut à Vienne, qu'a échoué en 1683 grâce à l'aide d'une armée composée par la plupart des pays européens, hormis la France, comandado par le roi polonais Jan Sobieski, qu'ont renforcé la tenaz résistance des austriacos lorsque déjà ne pouvaient pas supporter plus, harassés et affamés.
L'État otomano était une machine militaire conduite entre le 1300 et 1566 par une série de dix monarques en dehors du commun. La grande habilité et la force démontrée par les sultanes à partir d'Osman (m. 1326) À Suleyman (m. 1566) Ils sont le résultat de deux traditions: donner aux jeunes princes otomanos responsabilités et permettre la succession d'accord avec le principe de «la survivance du plus fort». Également notable est la série de monarques incompétent qu'ont accompagné et ils ont contribué à la graduelle baisse de l'Empire Otomano. L'ascension de ces monarques incompétents, fréquents pendant le siècle XVI, s'attribue au changement de ces deux traditions. Après Ahmed I (m. 1617) il ne se leur a pas redonné aux princes mis de responsabilité; par le contraire, ils ont été confinados en le harén, à l'ombre des luxes et la solitude plus que de l'expérience et le défi. En même temps, l'habitude du fratricidio a été abandonnée et le principe de la «survivance du plus se» a» fort changé par le de que le successeur était le membre homme de plus d'âge de la famille réelle otomana, celui qui sortait vainqueur des manoeuvres du devşm'aller et le harem.
Tous ces changements se traînaient depuis le régné de Suleyman, que, fatigué des longues campagnes militaires et des ardus devoirs de l'administration civile centrés dans sa personne, a fait tout ce que a pu par s'écarter des sujets publics et se consacrer aux plaisirs de l'harem. Le post de grand visir, occupé alors par son ami Damad Ibrahim Paşà, a été renforcé en ce qui concerne pouvoir et des revenus, en arrivant même à avoir le pouvoir de demander et obtenir obédience absolue, privilège jusqu'alors réservé seulement au sultán. Celui-ci a été le principe de la fin, puisque le grand visir pouvait occuper toutes les tâches du Grand Monsieur, hormis la de maintenir la loyauté et unité de tous les groupes de l'Empire.
La fréquente ascension de monarques incompétent, je joins avec l'accumulation d'oncles et frères en le harem, a conduit à des nombreuses intrigues de palais, en grande part promues par les dirigeants de l'administration. Comme les sultanes déjà ne pouvaient pas contrôler à ce groupe, était inévitable que le devşm'aller il contrôlât aux sultanes et usât la propre structure de l'Empire Otomano pour sa propre bénéfice. L'administration otomana basée sur les esclaves, une fois performant et avec un système de promotions pour les plus travailleurs et avec plus de talent, s'a fragmenté en des familles que s'impliquaient dans les affaires les plus lucratifs. Ces familles souvent trababan alliances avec des leaders militaires et avec des personnes d'influence en l'harén, normalement les mères ou épouses desquels affichaient le pouvoir, dans l'ombre ou depuis le trône. Les historiens otomanos appellent à cette époque le «Sultanat des femmes», que se suit du «Sultanat des Agas», le temps pendant lequel le corps des jenízaros a commencé à intervenir directement dans la politique. De cette façon, les sultanes ont commencé à être mascottes de la politique et des chefs militaires. Le Peu de que ils pouvaient faire les sultanes pour agir d'étendre son pouvoir il était faire face à entre soi aux différentes factions pour affaiblir la figure du grand visir.
Influence de l'Europe
Entre les beaucoup de causes de la crise otomana, figure également le développement économique extérieur. Pendant la période entre 1300 et 1566, l'Empire Otomano n'était pas seulement puissant, mais aussi prospère, comme s'essaie en le superávit annuel que se produisait dans ses coffres. L'Empire était plus ou moins économiquement autosuficiente, produisait des nourritures apparemment illimités et matière première en abondance que les artisans autóctonos usaient dans la fabrication de produits pour la consommation propre et l'exportation. Grâce au contrôle que maintenait l'Empire en trois continents et diverse mers, s'obtenaient également des revenus considérables grâce au transport, surtout dans la route des especias et la soie, depuis le nord-ouest en traversant Moyen-Orient jusqu'au sud de l'Asie. La baisse économique de l'Empire Otomano après 1566 était, au début, seulement relatif comparé avec ce que était en train d'arriver dans l'ouest de l'Europe, où s'a produit une révolution industrielle et commerciale entre les siècles XV et XVIII qu'il a transformé l'économie feudal européenne, en faisant que les anticuados corps de métier disparussent de l'Europe.
Comme presque toutes les zones en développement du medievo, l'Empire Otomano n'a pas éprouvé cette révolution. Par le contraire, ses institutions industrielles et commerciales ils ne s'ont pas mû au-delà de ses techniciennes manuelles et l'organisation gremial, par ce que ne pouvaient pas concourir avec les exportations européennes. Bien que pittoresque, les travaux traditionnels et les bazars ils s'ont essayés de plus en plus arcaicos et ineficientes, en comparaison avec les usines modernes et les compagnies commerciales.
Avec le pas du temps, le capitalisme dynamique d'Occident ne seulement faisait sembler plus atrasada à l'économie, mais que l'a réellement transformée et il l'a affaibli. La signature de l'agi des Capitulations, faite par Suleyman en 1535, a donné aux français le droit de comerciar sans des obstacles dedans des dominations otomanos. Bien que ce traité ne s'a pas fait depuis une position de faiblesse, celle-ci se fraguó dans le siècle suivant, lorsque le Empire Otomano s'a trouvé dans une position inférieure en comparaison avec l'Europe occidentale. En plus, une inflation en rapide augmentation, que s'a entamé en Europe avec le flux de métaux précieux remontants à l'Amérique, a bouleversé l'économie de l'Empire. Postérieurement, les factorías occidentaux introduisaient ses produits fabriqués en masse aux territoires otomanos, en laissant sans vendre sa propre production artisanale et en entamant le procès qui ruinerait l'économie otomana depuis 1750 jusqu'à 1850 et qu'a presque détrui par complet les manufacturas, surtout les textiles. L'Empire Otomano était incapable de suivre le rythme de croissance économique ni de se faire face à avec la grande inflation européenne.
Pendant cette même période, hollandais et anglais ils ont réussi clôturer complètement l'ancienne route du commerce international que traversait le Proche-Orient et, en conséquence, decayeron les revenus de l'Empire Otomano et la prospérité de ses provinces arabes. Déjà vers la moitié du siècle XVII, l'Empire Otomano, une fois prospère, était sous une énorme pression économique, comme preuve le déficit annuel dans les coffres de l'État.
L'Empire Otomano n'a pas pu maintenir le rythme de l'Europe dans autres beaucoup d'aspects. Par exemple, le capitalisme a évolué accompagné du développement de nouvelles institutions politiques, méthodes scientifiques et technologie militaire. Peut-être l'innovation la plus importante en Europe après le Renaissance a été l'apparition de l'idée de État comme nation, une unité politique que gradualmente s'a converti dans le centre de l'identification nationale d'un village et sa loyauté à la nation. L'Empire Otomano, par le contraire, n'a jamais été une unité politique et culturelle avec cohésion pendant la période de 1600 à 1850, mais qu'il continua à être un conglomérat de diverses religions et etnias. L'identité propre et la loyauté ils étaient conçues dans un marge un plus étroit: la famille ou la millet.
Les institutions éducatives et scientifiques européennes, revitalizadas en le Renaissance, ont été en surpassant aux des otomanos, bouchées dans une routine d'imitation et faute de critique. La «révolution scientifique» en Europe n'a seulement porté au développement de nouvelles infrastructures complètement nouvelles, mais qu'il a aussi amené un changement en l'armamento et dans les techniciennes de faire la guerre. Seulement un groupe très réduit de pensadores dans l'Empire Otomano s'a rendu compte de que sa civilisation s'était en restant à la zaga du développement économique quant à Occident, autant dans les innovations militaires comme dans les institutions politiques et économiques.
Le surgimiento d'États forts économique et politiquement en Europe s'a ajouté à un facteur de beaucoup d'importance à l'heure de la chute otomana. L'Empire était une machine militaire qui fonctionnait à base de guerres courtes et victoriosas que permettaient l'expansion territoriale, sa source de prospérité. Lorsque les otomanos ont commencé à se trouver avec armées meilleure préparées et avec des armes inconnues, l'Empire il est arrivé à ses limites d'expansion et ont commencé à reculer. Il a été dans le siècle XVII lorsque le Empire Otomano a commencé à perdre territoires à un rythme soutenu en Autriche, la Russie et dans autres pays européens expansionistas, territoires qui étaient perdus en longues et infructueuses guerres. Il A ainsi été comme l'État otomano n'a pas pu continuer à maintenir son trésor public à travers une machine militaire que consommait plus que il apportait et qu'il a absorbé la majeure part des revenus des impôts.
Le démembrement de l'armée et l'administration
Pendant la deuxième moitié du siècle XVII, les soldats professionnels que jusqu'à ce moment ils consacraient toute sa vie à l'armée et ils étaient obligés à habiter en célibat, ont demandé et ils ont gagné les droits au mariage, à habiter en dehors de ses barracones et à compléter ses salaires de plus en plus petits avec l'acquisition d'un métier ou de iltizams. Après s'assurer de que ses fils se pussent enrolar dans le corps, les jenízaros s'ont mus pour finir avec le devşhirme (le dernier a été en 1637). Malgré le fait que le corps des jenízaros a augmenté de 12.000 au début du régné de Suleyman à 200.000 là-bas par le siècle XVII, son a converti dans une force pratiquement inutile. Lorsque les guerres sont passé d'être victoire et botín pour se convertir en des défaites et des pertes territoriales, les jenízaros s'ont démoralisés et ils s'ont refusés de lutter. ils aussi étaient reacios à adopter les armes et techniciennes modernes qui venaient de l'Europe. Ainsi donc, malgré l'ineptitud militaire, les jenízaros s'ont faits chaque jour chaque plus fort et osados à l'heure d'intervenir en politique pour prévenir qu'aucun gouvernant leur enlevât les privilèges.
Il s'ajoute à cette crise militaire la de l'administration, caractérisée par le pas d'un système basé sur le mérite à un autre système de sobornos et mécénat. La inflation, ainsi que les guerres, ils ont amené comme conséquence que l'habituel superávit des coffres publics se convertît en déficit an après an, par ce que les sultanes et ses ministres ont commencé à demander «cadeaux» à ceux que cherchaient un post dans l'administration, comme moyen pour accroître le trésor. Peut-être les premiers candidats devaient posséder quelque habilité, mais avec la disparition du devşhirme, les charges allaient pour lequel il apportât le soborno plus abondant, indépendamment de ses mérites. Les acheteurs du iltizam et autres charges s'ont disposés à réussir bénéfices, par exemple, en montant les impôts tout ce que pouvaient. Il a été ainsi que le nepotismo et la corruption s'ont étendus par toute l'administration otomana.
Cette situation s'a aggravé par la notable augmentation de la population de l'Empire pendant la fin du siècle XVI et à travers presque tout le siècle XVII, comme part du développement démographique général qui a eu lieu dans la majeure part de l'Europe dans la même période. Comme les milieux de subsistencia ne seulement n'augmentaient pas, mais qu'ils diminuaient en relation aux conditions politiques et économiques alors en vigueur, le résultat a été la misère et l'apparition de troubles sociaux chaque fois majeurs. À ceci s'ajoute le mauvais gouvernement des detentores de timars et les multazims, trop intéressés en récupérer ses propres investissements et réussir les maximales bénéfices dans le moindre temps possible. Les agriculteurs que ne pouvaient pas faire face aux grands impôts, étaient enlevés de ses terroirs, moment dans lequel avaient trois possibilités: ou ils bien étaient travailleurs de location en des grandes propriétés, en formant une nouvelle classe de paysans sans des terroirs; autrui ils accouraient aux villes où nourrissaient les files de mendigos sans emploi que joueraient le rôle principal une série de révoltes pendant le siècle XVII; et la troisième option pour les paysans desposeídos de ses terroirs était s'unir à des bandes de voleurs, normalement commencées par un ancien sipahi. Pendant le siècle XVII, ces bandes ils s'ont faits communes dans les zones montañosas des Balcanes et Anatolie, en se finançant avec des incursions aux fermes qu'encore étaient productives. Dans quelques cas sont arrivé à exiger le paiement d'impôts aux habitants de la zone et ils ont formé son propre gouvernement régional, qu'a substitué et il a défié au du sultán.
Dans ce contexte, avec l'administration et l'armée de plus en plus corruptos et plus faibles, le vaste territoire appartenant à l'Empire Otomano ne pouvait pas être contrôlé avec efficacité par le gouvernement central. Les empires voisins, comme l'Autriche, la Russie et l'Iran, s'ont profités de de la faiblesse otomana pour apoderararse de tout le territoire qu'ont pu.
Politique religieuse
Quant à la religion dans l'Empire Otomano, le Islam a fait des avances positives pendant sa période d'expansion et florecimiento. Pendant la période de crise, pourtant, l'hiérarchie islamique-otomana, maintenant rígidamente centralizada et burocratizada, semble y avoir développé un papier historique plutôt négatif, au moins sous la perspective desquels ils ont essayé modifier et modernizar les institutions otomanas. Le ulema principal a montré et il est imposé un esprit d'estrechez et rigidité mentale. D'autre part, l'intégration de l'hiérarchie religieuse dans l'administration otomana a mis aux ulemas en étroit contact avec la corruption que s'était en commençant à développer entre les recaudadores d'impôts et autres sirvientes civils. Plus de un dignatario religieux a succombé à la tentation de pétrir sa fortune personnelle, en déviant les revenus, en acquérant iltizams et en usant son argent pour habiter dans le luxe.
Comme certaines familles des ulemas otomanos s'ont convertis en quelque chose ainsi qu'une aristocracia religieuse, sa pouvoir il vint être social et économique plus que moral. Pendant la période de baisse, l'hiérarchie religieuse dedans de l'Empire Otomano a semblé y avoir renoncé à sa supériorité morale en faveur des sufíes, que continuèrent à se développer entre 1500 et 1750. Le mandat Bektashi, tellement étendue entre les jenízaros, a commencé à être identifiée avec ce corps. En attendant, les mandats sufíes, plus radicaux, se dirigeaient aux zones rurales et aux classes les plus basses. Beaucoup d'ulemas continuèrent à condamner des activités comme la musique, la danse, boire café, fumer tabac ou haschisch, pratiques qui sont apparu dans le siècle XV et XVI dans le contexte des cérémonies sufíes. Dans le siècle XVIII avec beaucoup de de les ulemas associés à la corruption et faiblesse du gouvernement central otomano, nombreux secteurs de la population ont regardé aux leaders populaires sufíes en recherche d'un guide moral.
Pertes territoriales
À tout ceci il s'a ajouté en plus un nouveau facteur de déclin: la faiblesse du gouvernement central a porté à la perte de contrôle de la plupart des provinces à des mains des gouvernants locaux, qu'ils ont assumé le contrôle plus ou moins permanent de grands arrondisements, même de provinces entières pendant des longues périodes de temps. Ils ont pu maintenir son autorité ne seulement parce que le gouvernement otomano ne disposait pas de ressources militaires pour les tenir, mais aussi par le soutien du village, qu'il préférait être gouverné par tels déspotas locaux que par les corrompidos et incompétents fonctionnaires otomanos. À son tour, ces gouvernants locaux ont été capables de consolider ses positions en profitant des forts courants de nationalisme local qu'il était en train de commencer à surgir entre les divers groupes ethniques.
Ces chefs locaux exerçaient un pouvoir presque complet dans ses territoires, en percevant les impôts locaux pour soi mêmes et en envoyant seulement paiements nominals au gouvernement central, par ce que résultait très difficile nourrir à la population des villes. Le réaction otomana a été faire face à à les rebelles locals entre soi et profiter de l'influence de l'aide otomana, que remportait qu'il se suivît en reconnaissant l'autorité du sultán, en autant que le Trésor gagnait des bons paiements réguliers en monnaie ou en des espèces par part des chefs locaux. En raison de que grande part du perçu allait arrêter à des mains desquels contrôlaient le gouvernement central pour profit personnel, le Trésor continuait à souffrir pénurie de fonds et la population des villes pénurie de nourritures et d'autres produits. Par ce motif, celle-ci était une masse inquiète, mal gouvernée, anarchique et violente, que beaucoup de fois linchaba et assassinait aux fonctionnaires de l'administration. Les chefs de palais ne s'opposaient pas trop à des telles exécutions, puisqu'il leur permettait réussir des gains à l'attribuer le post à l'aspirant avec le meilleur soborno.
En général, la plupart des otomanos ne voyait pas le besoin de que l'Empire changeât pour surpasser les conditions critiques de l'époque, puisqu'obtenaient des bénéfices personnelles de la corruption existante. En plus, la caractéristique basique de la mentalité otomana était le complet isolement en sa sphère et la faute de conscience ce dont arrivait au delà les frontières. l'Europe restait en dehors de la référence en raison de la croyance dans la supériorité absolue de la société otomana sur le monde infidèle en tous les aspects. De cette manière, les avances en toutes les matières que se produisaient en Europe ils sont allé totalement méconnus dans la sphère otomana. L'unique contact qu'ils ont eu avec l'Europe il a été dans le champ de bataille, et les défaites de l'armée otomano étaient attribuées à une faute dans l'emploi des techniciennes anciennes, qu'avaient favorisé des tellement victoires, plus que au fait de que ils s'étaient en restant derrière dans les techniciennes militaires quant à l'Europe.
il bien est vrai que quelques otomanos ont cassé, au moins partiellement, cet isolement pendant le siècle XVIII à travers vrai de nombre de chaînes qu'ils s'ont établis avec Occident. Un réduit nombre d'ambassadeurs otomanos ont été envoyés pour signer traités et participer à des négociations et, bien que ils ne se restaient pas longtemps, ils sont allé les premiers en comprendre quelque chose ce dont il passait en Europe. En plus, à l'Empire Otomano arrivaient des marchands, voyageurs et consuls, par ce que aux otomanos leur a été impossible continuer à éviter ce contact. Il a été petit à petit comme les habitudes et des savoirs européens ont commencé à entrer entre les classes dirigeantes. Dans une certaine mesure ceci marque le début de la connaissance de l'Europe, mais il s'agit d'un fait de portée limitée, étant donné qu'entre les masses a demeuré comme totalement bizarre et indeseado.
À partir d'alors, les otomanos ont découvert que son poderío militaire (basé sur la discipline de l'infantería de jenízaros et la cavalerie de Sipahi) était en train de naufrager et ils ont résolu s'ouvrir à la diplomatie occidentale. De cette façon, les marchands chrétiens de Constantinople (les fanariotas) s'ont ouverts pas dans l'administration otomana. Ce procès a duré tout le siècle XVIII, mais il a motivé le surgimiento de la Grande Idée de remplacer l'Empire Otomano par un Empire Grec. Les grecs s'ont haussés en des armes à des débuts du siècle XIX et ont obtenu son indépendance en 1823, mais ils ne sont jamais arrivé à concrétiser la Grande Idée. Les otomanos se sont revenus plus fanáticamente musulmans que jamais, et s'enredaron irremisiblemente dans le jeu politique des puissances coloniales d'Occident, en même temps que l'Empire sobrevivía aux révoltes que ses propres jeunes officiels, educados dans l'art de la guerre occidentale, promouvaient en nom de ces mêmes valeurs occidentales qu'ils avaient reçu. Le "homme malade de l'Europe", comme s'a qualifié à l'Empire, sobrevivió encore trois chambres de siècle plus, grâce au soutien de l'Angleterre (que précisait aux otomanos pour contrarrestar les ambitions de la Russie d'obtenir le mer Méditerranée). Ceci n'a pas empêché que les otomanos perdissent virtuellement l'administration de l'Égypte, en même temps que les villages chrétiens de les Balkans (la Serbie, la Roumanie, la Bulgarie et Albanie) s'allaient independizando un derrière autrui.
Restablecimiento Et réforme (1789-1914)
Malgré les longs siècles de déclin et décomposition et des serieuses défaites souffertes face aux ennemis européens, lorsque Selim III (1789-1807) est monté au trône, l'Empire encore comprenait toute la péninsule des Balcanes, au sud du Danubio, toute Anatolie et le monde arabe depuis Iraq jusqu'au nord de l'Afrique. L'ère de réformes du siècle XIX se peut diviser en trois phases différentes: À) une période de transition et préparation (1789-1826); B) une période d'action intensive (1826-1876); C) une période de culminación, depuis 1876 jusqu'à la première guerre mondiale.
La première période a été inspirée et dirigée par deux sultanes reformadores, Selim III et Mahmud II (1808-1839), que n'ont pas été plus que reformadores traditionnels. Le Principal de son effort allait consacré à purificar, en éliminant la corruption et le nepotismo dans l'administration. Ils Ont en plus créé quelques forces militaires totalement nouvelles, appels Nizam-i Cedid, lorsque les continus envers militaires ont démontré la supremacía européenne. Ils ont laissé intacts les anciens corps, très hostiles à cette création, par ce que les deux sultanes s'ont vus obligés à limiter son nombre, par performants qu'arrivassent à être. Lorsque les Nizam-i Cedid ont provoqué une révolte des jenízaros à l'encontre de Selim en 1807, n'ont pas pu éviter ni sa déposition au trône ni sa propre décomposition, ainsi qu'ils ont non plus pu éviter son assassinat. Mahmud II a été placé dans le trône et a dû passer beaucoup d'ans avant que s'atreviera à rétablir ce corps avec un nouveau nom et entreprendre l'action contre les assassins.
Outre le conservadurismo interne et l'opposition ouverte, Selim et Mahmud s'ont vus déviés de sa tâche par les continus dangers militaires qu'avaient face à soi. la France s'a transformé en nation ennemie lorsque Napoléon Bonaparte a envahi l'Égypte et la Syrie en 1798. Seulement lorsque les français ont été lancés de l'Égypte en 1802 ils ont pu être rétablies les relations normales entre les deux États. la Russie et l'Autriche ils constituaient une menace soutenue à les Balkans, et comme résultat de son intervention ils ont surgi des révoltes nationales contre le sultán en Serbie, en 1804, et en Grèce, en 1821, qu'ont temporellement supposé l'autonomie et indépendance de toutes les deux. Les menaces extérieures et la continue intervention étrangère dans les sujets internes ont fait extrêmement difficile pour ces sultanes entreprendre des réformes significatives. En plus les jenízaros étaient le suffisamment forts pour s'opposer aux sultanes, mais ne le suffisant comme pour neutraliser les dangers étrangers.
Comme résultat, Mahmud II et ses partisans sont arrivé enfin au prélèvement de que ils ne réussiraient jamais créer des nouvelles institutions militaires sinon finissaient avec les anciennes. Il A alors rétabli l'armée de Selim avec le nom de Sekban-i Cedid (1815), les a amené secretamente à Istanbul et a attendu à que les jenízaros se rebelaran contre cette décision. Ils l'ont faits, certes en 1826, et les hommes de Mahmud ont bombardé ses casernes et ils ont organisé une tuerie ne seulement à Istanbul, mais en tout l'Empire. Ce fait, appelé Vaka-i Hayriyye, est allé de la majeure importance, puisque privait à la classe dirigeante de son bras militaire pour s'opposer aux réformes.
L'effet militaire du Vaka-i Hayriyye a été, pourtant, désastreux. L'ancienne armée avait été détrui et il n'y avait pas autrui qu'il occupât son lieu. Les grandes puissances s'ont profités de de la faiblesse militaire de l'Empire Otomano et ont obligé au sultán à accepter l'indépendance grecque et l'autonomie de la Serbie, Valachie et la Moldavie dans la conférence de Londres et en le agi d'Edirne (1829). Le gouverneur de l'Égypte, Medmeh Ali, a déclaré son indépendance virtuelle, il a conquis le sud d'Arabia, la Syrie et l'Anatolie sudoriental, outre abattre à la moderne armée otomano naciente dans la bataille de Konya (21 décembre de 1832). Lorsque la Grande-Bretagne et la France ils lui ont retirés son aide, le sultán s'a vu obligé à signer l'agi d'Hünkâr Iskelesi (8 juillet de 1833) avec le Zar, que plaçait Empire Otomano sous «protection russe». Enfin, en 1833, en raison de que les puissances européennes ils ne se mettaient pas d'accord en comment diviser l'Empire et devant la crainte à un possible restablecimiento et renforcement du pouvoir si Mehmed Ali arrivait à Istanbul, ils lui ont obligés à se retirer, de sorte qu'ils ont sauvé à Mahmud.
Mais Mahmud a commis une erreur: il a décidé correspondre aux provocations russes en décrétant le djihad; pourtant, le Suylislam l'a empêché. Il A alors commandé assaillir le patriarcado, et le patriarche Gregorio V a été pendu de la même porte du siège ortodoxe, ce que a provoqué un fanatisme en les ortodoxes et la naissance du mouvement helenista. Après ces événements, Mahmud a pu faire les réformes qu'ils ont formé la base des introduites par le Tanzimat. Pourtant, l'effort prematuro de Mahmud par utiliser la nouvelle armée a avant le temps résulté dans une défaite désastreuse à des mains des égyptiens dans la bataille de Nezib (1839). L'Empire a été sauvé une fois plus par les puissances étrangères, et Mahmud est mort dans l'amertume.
De 1839 à 1876 il s'a produit une période en où une série de réformes, connues comme le tanzimat-i hayrye («législation bienfaisante»), ont pu être réalisées enfin. La période du tanzimat s'a étendu à travers le gouvernement de deux sultanes, Abdülmecit I (1839-1861) et Abdülaziz I (1861-1876), les deux fils de Mahmud II, et a terminé avec le régné de Abdul-Hamid (1876-1908). Le tanzimat a été basiquement l'effort de la classe dirigeante otomana de ce temps par préserver sa position autocrática traditionnelle modernizando les instruments de gouvernement: l'administration et l'armée. Les membres les plus importants du tanzimat ont été Musatfa Réşallez Paşà, qu'a servi six fois de grande visir entre 1839 et sa mort, en 1856, et ses deux protégés, Alisa Paşà et Fuad Paşà.
Abdülmecit I (1839-1861) a porté un style de vie européen et il a fondu les coffres de l'État en faisant réformes. Il est connu comme un des sultanes plus mujeriegos. Le sultán Abdülaziz I (1861-1876), malgré les mouvements nationalistes, a maintenu l'ouverture europeísta. Il a été le premier mandataire de l'Empire Otomano qu'a réalisé une visite officielle à un pays étranger, accompagné par deux neveux et des futurs successeurs: Abdülhamid II et Murad V. En 1867 il est revenu de Londres euphorique et il a commencé à dépenser tout le trésor public pour emular ce que avait là vu. Il était un déspota et un tirano qu'a provoqué une anarchie administrative inimaginable. L'Empire Otomano déjà était en ruine et le Sadrazam Nedim Paşà a dû décréter la suspension de paiements et de la dette externe. En 1876 le padişah est depuesto (et assassiné) par un mouvement de caractère nationaliste appelé les Nouveaux Otomanos, commencés par le grand visir Mithat Paşà.
En 1876 il a été préparée et introduite une constitution en réponse aux demandes de réforme sociale de la société otomana. Il a été promulguée par le nouveau sultán bientôt après de son ascension au trône, tout d'abord pour éviter les interférences des puissances européennes, réunies à la sazón dans la Conférence de Constantinople. Le sultanat et la classe dirigeante ils se voyaient maintenant sujettes à la suprême autorité de la constitution, mais quand même tout il dépenait de la bonne volonté du sultán et rien plus. Il S'a en plus reconnu l'égalité à tous les habitants de l'Empire Otomano et l'existence d'un système judiciaire plus indépendant.
Le sultán Abdülhamid II (1876-1909) a accepté toutes les conditions de Mihad Paşà pour pouvoir monter au je reviens. Entre elles il était le promulgation de la nouvelle constitution qu'établissait une monarchie parlementaire composée par deux caméras. Dans le dernier moment, Abdülhamid II a remporté introduire deux clauses qu'ils lui permettaient suspendre le parlement, déclarer l'état de site en cas de guerre et desterrar aux personnes qu'agissaient contre l'intégrité de l'État. Cette dernière a été usée contre le même Mihad Paşà, en éliminant à l'ennemi le plus proche. En 1877 le même padişah a ouvert le parlement, mais à la chute de sa sadrazam et avec l'excuse de la guerre avec la Russie, a dissolu le parlement et il a mené à terme une politique réactionnaire.
Les Jeunes Turcs
En 1906 il se crée un parti à Salonique, les Jeunes Turcs. Le gouvernement a interdit cette association, mais l'inquina contre le gouvernement était tel que le mouvement s'a étendu vite, et Abdülhamid II a dû céder en promulguant une nouvelle constitution et en accordant une amnistie générale pour les prisonniers et exiliados politiques.
Il a fondé un corps spécial de cavalerie formé par kurdes, appelé Hamidiye, et plus projets qui étaient un poids énorme pour les coffres de l'État. Ainsi, l'Empire Otomano, au cours de ses derniers 20 ans d'existence, a été en s'hypothéquant gradualmente. Devant les agitations nationalistes et terroristes, le sultán a réagi en commandant assassiner aux rebelles. L'armée otomano se rebeló en demandant le tour de la constitution et l'Autriche s'anexionó la Bosnie-Herzegovina. Tous ces faits ont porté au sultán à une crise institutionnelle et a été depuesto par un putsch des Jeunes Turcs en 1909.
La politique des Jeunes Turcs se basait principalement en le Tanzimat, mais malgré ses tentatives n'ont pas réussi transformer radicalement les fondements sociaux et légaux du pays. Entre 1909 et 1910 ils ont mené à terme diverse tentatives de réformes et modernisation de l'Empire (service militaire obligatoire pour tous, suffrage universel et éducation populaire massive). Il leur a manqué temps de paix pour réussir la révolution qu'ils précisaient.
Fin
Le successeur du sultán derrocado a été Mehmet V (1909-1918), à qui son frère Abdülhamid II a maintenu prisonnier pendant 33 ans. Ils lui ont proclamés sultán et dans les premiers jours de son régné a fait savoir à Talat Paşà que n'allait pas être une marionnette des Jeunes Turcs, qu'ont dû céder devant le sultán.
Il éclate alors la Première Guerre mondiale, avec l'Empire Otomano allié de l'Allemagne et la Triple Alliance. Istanbul a été bombardé en 1918, la population il était chaque jour chaque plus démoralisé. Au se précipiter les événements, le souverain otomano n'a pas eu plus remède que s'asseoir à négocier avec les anglais. Il a accepté les meilleures conditions en ayant en compte la situation , et les leaders des Jeunes Turcs, Cemal, Enver et Talat, ont fui dans un sous-marin allemand en évitant son arrestation par les irrégularités commises pendant son gouvernement.
Après la défaite des Empires centraux, l'Empire Otomano (gravement socavado par la Rébellion Arabe soutenue par la Grande-Bretagne) s'a écroulé dans l'anarchie. Le premier Président de la Turquie, Kemal Atatürk, simplement abolió le sultanat et a renoncé à l'idée imperial, par ce que l'histoire de l'Empire Otomano a obtenu sa fin en 1922.
Graphique de l'histoire de l'Empire Otomano
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Voyez-vous aussi
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Empire Byzantin | width="40%" |Empire Otomano
1453 - 1918 | width="30%" |Successeur:
la Turquie
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Bibliografía
- Modèle:Ref-Livre
- Dimitri Kitsikis, L'Empire Otomano,Fond de Culture Économique,le Mexique,1989, ISBN 968-16-3334-2
Tu raccordes externes
Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Empire otomano.- Politique et société dans l'Empire Otomano En revue Alif Nûn nº 34, janvier de 2006.
- [Http://www.barbaros.biz/download.htm Images Otomano] "Empire Otomano"
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