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Eve Kosofsky Sedgwick

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Eve Kosofsky Sedgwick (2 mai de 1950 – 12 avril de 2009) a été une théorique de les États-Unis, spécialisée dans les champs des études de genre, théorie queer (études queer) et théorie critique. Influenciada Par Michel Foucault, Judith Butler, le feminismo, le psicoanálisis et le deconstructivismo, ses travaux reflètent un contante intérêt dans un ample éventail de thèmes et sujets, en comprenant la performatividad et l'action (performance) queer; l'écriture critique expérimentale; les travaux de Marcel Proust; le psicoanálisis ne lacaniano; les livres d'artistes; Bouddhisme et Pédagogie; les théories affectives de Silvan Tomkins et Melanie Klein; et la culture matérielle, spécialement les textiles et la texture.

Sommaire

Vie

Sedgwick a réalisé ses études dans la Université de Cornell et sa doctorado dans la Université d'Yale en 1975. Il a enseigné écriture et Littérature en le Hamilton College, Université de Boston, et en le Amherst College. Il a eu un lectorazgo intérimaire dans la Université de Californie en Berkeley et a enseigné dans l'École de Cítica et Théorie lorsqu'était en le Dartmouth College. Additionnellement, il est allé la catedrático Newman Ivey White d'Anglais dans la Université de Duke.[1] Pendant son temps en Duke, Sedgwick et ses collègues étaient dans l'avant-garde des guerres culturelles, en usant la critique littéraire pour remettre en question le discours dominant sur la sexualité, la race, le genre et même sur la littérature même.

Sedgwick A présenté sa particulière collection d'outils critiques par première fois en l'influyente oeuvre Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985; «Entre des hommes: littérature anglaise et le désir homosocial masculin») et Epistemology of the Closet (1990; Epistemología de l'armoire). Cette dernière oeuvre s'a converti en un des textes constitutifs des études gay-lésbicos et la théorie queer. Il a reçu en 2002 le Prix Brudner en Yale.

Il a enseigné cours de postgrado de Anglais comme Distinguished Professor en la Graduate School and University Center de la City University of New York jusqu'à sa mort le 12 avril 2009.[2][3][4] Sedgwick et son mari avaient état mariés pendant 40 ans.[5]

Oeuvre

Sedgwick a publié divers livres envisagés révolutionnaires dans le champ de la théorie queer, en comprenant Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985; «Entre des hommes: littérature anglaise et le désir homosocial masculin») et Epistemology of the Closet (1990; Epistemología de l'armoire) et Tendencies (1993; «Tendances»). En plus, Sedgwick coeditó divers volumes (voyez-vous plus en bas) et il a publié un livre de poésie, Fat Art, Thin Art (1994; «Art gros, art maigre»), ainsi que À Dialogue on Love (1999; «Un dialogue sur l'amour») et une révision de sa thèse doctorale The Coherence of Gothic Conventions (1986; «La cohérence des conventions gothiques»). Son dernier livre, Touching Feeling («en Touchant en sentant») agit de son continu intérêt par l'affection, la pédagogie et la performatividad.

Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985)

Dans un livre posterior, Sedgwick résume elocuentemente son argument basique en Between Men:

  1. REDIRECT Personnel:Notes au pied

Epistemología De l'armoire (1990)

En Epistemología de l'armoire, Sedgwick argumente que «pratiquement n'importe quel aspect de la culture occidentale moderne doit être ne seulement incomplet, mais doit être dañado dans sa substance centrale en tellement dès que n'incorpore pas un análisi critique de la définition moderne homo/hétérosexuelle.»

D'accord à Sedgwick, la définition homo/hétérosexuelle a tellement été acaloradamente disputée à cause d'un incohérence que vient de long «entre voir la définition homo/hétérosexuelle, d'une part, comme un sujet d'importance active principalement pour une minorité petite, définie, relativement fixe, homosexuel [...] Et, par autrui, le voir comme un sujet d'importance déterminante et continue dans les vies des personnes de tout le spectre sexuel.» La discussion sur cette contradiction entre ce que Sedgwick appelle un point de vue «minorizante face à un universalizante» de la définition sexuelle, se fait encore plus virulenta à cause d'un autre groupe de définitions incoherentes: celui-là «entre envisager l'élection homosexuelle d'une part comme un sujet de liminalidad ou transitividad entre des genres et par autrui comme, reflet d'une impulsion de separatismo —bien que dans aucun cas nécessairement separatismo politique— dedans de chaque genre.»

Sedgwick n'est pas intéressée en juger comme des deux pôles de ces contradictions devrait être envisagé plus correct. il plutôt fait une intense défense de la «centralidad de cet ensemble de sujets definicionales, nominalmente marginaux mais conceptualmente intratables, en des importantes connaissances et des entendements de la culture occidentale du siècle XX comme un tout.»(Epistemology 1-2).

Tendencies (1993)

En Tendencies («Tendances»), Sedgwick «agit de trouver des nouvelles formes de penser sur des identités et des amours lesbicos, gays et d'autres groupes de dissidents sexuels dans une complexe écologie sociale, où la présence de différents genres, différentes identités et identifications seront données bien sûr.» (xiii).

Queer Est un terme clef en Tendencies. Tandis que Sedgwick emploie le terme pour se rapporter à «la maille ouverte de possibilités, creux, solapamientos, disonancias et retentissements, lapsos et excès de signification, lorsque les éléments constituants du genre de n'importe qui, de la sexualité de n'importe qui, n'ont pas été obligés à (ou ne peuvent pas être obligés à) signifier de forme monolítica,» aussi signale que «beaucoup du travail récent intéressant autour de "queer" centrifuga le terme vers dehors tout au long de de les dimensions que ne peuvent pas être subsumidas absolument pas sous genre et sexualité: toutes les formes en que la race, l'appartenance ethnique, la nationalité postcolonial se croisent et entrecruzan avec ceux-ci et autres discours constituants et fracturadores d'identité» (8-9).

Le livre même est une bizarre collection d'essais, avec des thèmes que vont depuis Henry James et le lesbianismo, jusqu'à John Waters et Divine, depuis antros opiáceos et discussions contemporaines sur la dépendance, jusqu'à la sexualité et le nationalisme, depuis la guerre aux enfants afeminados, jusqu'à l'activismo en trône au sida et le cancer de mamelle. Tout au long de tout le livre, Sedgwick éprouve avec et il transforme beaucoup de formes d'écrire reçues —la narrative autobiográfica, la pièce de performance, l'histoire d'atrocités, la polémique, la prosa ensayística que cite à la poésie, l'obituario— dans un projet continu qu'elle appelle Queer Performativity («Perfomatividad queer»). Tel comme affirme Sedgwick, «ces essais sont sur des choses passionnées et queer qu'arrivent perpendicularmente aux lignes que divisent des genres, discours, "perversions"» (Tendencies xiii).

À Dialogue on Love (1999)

En 1991 lui fut diagnostiqué un cancer de mamelle et il a postérieurement écrit le livre À Dialogue on Love («Un dialogue sur l'amour»). Sedgwick Relate la thérapie à celle que il se soumet, ses pensées sur la mort, sa dépression et la grande incerteza que lui produit sa mastectomía et la quimioterapia.

Le livre saute entre la poésie et la prosa, outre entre les mots propres de Sedgwick et les notes de sa terapeuta. Tandis que le titre a des retentissements des idées des dialogues platónicos, la forme du livre a été inspirée par la prosa de James Merrill, Prose of Departure, que suivait les conventions d'une forme d'écriture japonaise du siècle XVII appel haibun. Sedgwick Emploie la forme d'un haibun étendu et de double voix pour réfléchir sur les beaucoup de différentes possibilités dedans du cadre psicoanalítico, spécialement ceux-là qui offrent alternatives au psicoanálisis qu'est entretejido d'idées lacanianas et nouvelles formes de penser sur la sexualité, les relations familières, la Pédagogie et l'amour.

Le livre aussi montre le croissant intérêt de Sedgwick par la pensée bouddhiste, les textiles et les textures.

Touching Feeling: Affect, Pedagogy, Performativity (2003)

Touching Feeling: Affect, Pedagogy, Performativity («En touchant en sentant: affection, pédagogie, performatividad») offre un conmovedor souvenir des premiers jours du les études gays et lésbicos et la théorie queer, que Sedgwick dispute brevemente dans l'introduction pour faire référence aux conditions affectives —principalement ces provoquées par l'épidémie du sida— qu'ont été prevalentes dans l'époque et pour diriger son principal thème: la relation entre sentiment, apprentissage et action.

Touching Feeling explora Les méthodes critiques que peuvent engager politiquement et ils aident à déplacer les fondations pour une expérience individuelle et collective. Dans le paragraphe initial, Sedgwick décrit son projet comme l'exploration de «techniciennes et outils prometteurs pour la pensée et la pédagogie ne dualista.» Tout au long du livre Sedgwick met de relais la tension entre les mots comme des représentations de choses et les mots comme construction de choses.

Publications importantes

Oeuvres éditées par Eve Kosofsky Sedgwick

  • Performativity and Performance (1995, coeditado avec Andrew Parker)
  • Shame & Its Sisters: À Silvan Tomkins Reader (1995, coeditado avec Adam Frank)
  • Gary in Your Pocket: Stories and Notebooks of Gary Fisher (1996, coeditado avec Gary Fisher))
  • Novel Gazing: Queer Readings in Fiction (1997, coeditado avec Jacob Press)

Références

  1. ↑ Mark Kerr et Kristin Ou'Rourke, «Sedgwick sense and sensibility: an interview with Eve Kosofsky Sedgwick», Fat Art, Thin Art, Duke University Press, 1994
  2. ↑ Michelle Garcia, «Educator, Author Eve Kosofsky Sedgwick Dies at 58», The Advocate, 13 avril de 2009
  3. ↑ Gildas Lui Dem, «Mort de l'intellectuelle Eve Kosofsky Sedgwick», Têtu, 13 avril de 2009,
  4. ↑ Richard Kim, «Eve Kosofsky Sedgwick, 1950-2009», The Nation, 04/13/2009
  5. ↑ Macy Halford, «Eve Kosofsky Sedgwick», The New Yorker, 13 avril de 2009

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