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Les dogmes de la Église Catholique Apostolique Romana sont toutes ces affirmations doctrinales que les catholiques sont obligés à maintenir.

D'accord avec la constitution De Fide Catholica, emanada du concilie le Vatican I, cap. 3, «Ils doivent être crues avec foi divine et catholique tout cela qui est contenu dans le Mot de Dieu, écrite ou transmise, et il est proposé par l'Église pour être cru comme divinamente révélé, ora par solennel jugement, ora par son ordinaire et universel enseignement». Foi divine est celle qui il se lui doit à Dieu, foi catholique est celle qui se lui doit à l'Église.

Les dogmes catholiques sont inmutables. Comme a dit León XIII, «loin de l'esprit de quelqu'un le diminuer ou supprimer, par n'importe quelle raison, quelque doctrine qui ait été transmise.» (Lettre Testem benevolentiae, sur l'americanismo). Il dit la même constitution avant citée (cap. 4): «Et, certes, la doctrine de la foi que Dieu a révélé, il n'a pas été proposée comme une trouvaille philosophique que doive être perfectionné par les génies humains, mais livrée à l'Épouse de Christ comme un dépôt divin, pour être fidèlement gardée et infaliblemente déclarée. De là on doit aussi maintenir perpetuamente ce sens des sacrés dogmes qu'a une fois déclaré la sainte mère Église et il n'y a jamais que s'écarter de ce sens sous prétexte et nom d'une plus grande intelligence [Can. 3]. “Grandissez, donc, et beaucoup d'et il puissamment s'avance en quilates, l'intelligence, science et sagesse de tous et de chacun, ora de chaque homme particulier, ora de toute l'Église universelle, des âges et des siècles; mais seulement dans son propre genre, c'est-à-dire, dans le même dogme, dans le même sens, dans la même sentence”.»

Sommaire 1 Le credo 2 Dogmes sur Christ 3 Dogmes marianos 4 Autres dogmes et croyances catholiques 5 Voyez-vous aussi

Le credo

Tous et chacun des articles du Credo des Apôtres sont des articles de foi, et dogmes, pour les catholiques, ceci est:

• je Crois en Dieu Père todopoderoso, créateur du ciel et du terroir. Je crois en Jésus-Christ, son unique Fils, notre Monsieur. Il a été conçu par oeuvre et grâce de l'Esprit Saint et il est né de la Vierge Maria. Il a subi sous le pouvoir de Ponce Pilate. Il a été crucificado, mort et sepultado. Il est descendu aux enfers. Au troisième jour a ressuscité d'entre les morts. Il est monté aux ciels, et il est assis à la diestra de Dieu Père. Depuis il là y a de venir juger à vifs et morts. Je crois dans l'Esprit Saint, la sainte Église catholique, la comunión des saints, le pardon des péchés, la résurrection des morts, et la vie éternelle. Amen.
• Croyance monoteísta dans un seul Dieu en trois personnes diverses: Père Créateur de l'Univers (Yavé), Fils Redentor du monde (Christ) et Esprit Saint. Cette doctrine est connue comme trinitaria (croyance en la Santísima Trinité: un Dieu unique et «trino»).

Les Pères de l'Église ils ont envisagé herejía toute croyance qui niât le caractère trinitario de la Divinité (le gnosticismo, le arrianismo, le pelagianismo, entre autrui). En le Credo de Nicée s'a exprimé explícitamente cette doctrine, qu'a été préservée en credos posterior du christianisme, même les de la Réforme. Les Églises Ortodoxes sont aussi profondément trinitarias.

Et en Jésus-Christ, son unique Fils, notre Monsieur,

• Croyance en que Jesús, en étant Dieu, est né sans péché original.

que conçu par oeuvre et grâce de l'Esprit Saint est né de María Vierge

• Croyance en la divinité et humanité de Jésus-Christ, basée sur l'évangile de San Juan. Selon cette doctrine, Jésus-Christ est Dieu et homme à la fois et, en étant Dieu, a habité sa vie terrenal sans péché.

a subi sous le pouvoir de Ponce Pilate

a été crucificado, mort et sepultado

est descendu aux enfers

au troisième jour a ressuscité d'entre les morts

• La résurrection de Christ

est monté aux ciels

• L'Île de Ascension aux ciels en corps et âme

et est à la diestra de Dieu Père

depuis là y a de venir juger aux vifs et aux morts.

• Le Jugement Final

Crois dans l'Esprit Saint

dans la Sainte Église Catholique,

la Comunión des Santos,

• Veneración des Santos

le pardon des péchés,

• Pardon des péchés: par l'intermédiaire du Bautismo ou, comme grâce dérivée de la du Bautismo, lorsqu'y a regret sincère, grâce posterior à l'aveu, si celle-ci est possible, ou avant de l'aveu si celle-ci n'est pas possible mais le penitente s'engage à se avouer directement devant Dieu dès que le soit. Le prêtre, comme témoin oculaire du village de Dieu, et en nom de Dieu, acquitte de tous les péchés dans le sacrement de la Réconciliation. Cette absolution est valable, tandis qu'il y ait véritable contrition en le penitente.

Il est indispensable comprendre que l'Église Catholique contemple la grâce du Bautismo, ou soyez le pardon des péchés, plus comme un bien surgi de la royauté de Jésus-Christ, Roi de Reyes, que comme un procès juridique ou rituel.

la résurrection de la viande

et la vie éternelle.

• La vie éternelle après et par l'intermédiaire de la mort
  • Ciel Été en que l'âme des justes ils jouent éternellement de la vision beatífica (présence de Dieu)
  • Purgatorio, procès de purification pour lequel passent certaines âmes qu'ils ont reçu le salut.
  • Ou Enfer. État en que les pecadores souffrent de l'absence éternelle de Dieu

:Amen

• Existence de creaturas spirituelles, qu'ont été créées par Dieu, appelé angeil est, une tercia part de ceux-ci, s'ont révélés contre Dieu, commencés par Lucifer et ont été lancés à l'Enfer, sont des appelés démons.

Dogmes sur Christ

Les premiers Concilios de l'Église s'ont dirigés en définir les dogmes sur la Personne de Christ, outre le déjà cités antérieurement sur l'Encarnación, la Filiation Divine, la Mort, la Résurrection, son Île de Ascension et sa deuxième Venue, que font partie du Credo cité, existent autres définis par les Concilios posterior :

• Jésus-Christ est Véritable Dieu et Véritable Homme: Ceci basé sur les définitions des premiers concilios que soutiennent que Jesús a une double nature, la divine et l'humaine, la deuxième depuis le moment de son incarnation du ventre de María, natures unies Dieu parfait et homme parfait, d'âme rationnelle et corps, avant des siècles engendrado du Père selon la divinité, et le même dans les derniers jours, par nous et par notre salut, né de María Vierge selon l'humanité, le même consustancial avec le Père en ce qui concerne la divinité et consustancial avec nous selon l'humanité. Parce qu'il s'a fait l'union de deux natures, par ce que nous avouons à un seul Monsieur et à un seul Christ.

En suivant, donc, aux Saints Pères, tous à une voix nous enseignons qu'il y a de se avouer à un seulement et le même Fils, notre Monsieur Jésus-Christ, le même parfait dans la divinité et le même parfait dans l'humanité, Dieu véritablement, et le même véritablement homme d'âme rationnelle et de corps, consustancial avec le Père en ce qui concerne la divinité, et le même consustancial avec nous en ce qui concerne l'humanité, semblable en tout à nous, moins dans le péché [Hebr. 4, 15]; engendrado Du Père avant des siècles en ce qui concerne la divinité, et le même, dans les derniers jours, par nous et par notre salut, engendrado de María Vierge, mère de Dieu, en ce qui concerne l'humanité; qu'il s'y a de reconnaître à un seulement et le même Christ Fils Monsieur unigénito en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans écart, en façon quelqu'un effacée la différence de natures par cause de l'union, mais en conservant, plutôt, chaque nature sa propriété et en concourant dans une seule personne et en une seule hipóstasis, ne parti ou divisé en deux personnes, mais un seulement et le même Fils unigénito, Dis-vous Verbe Monsieur Jésus-Christ, comme d'ancien sur Il ils nous ont enseignés les prophètes, et le même Jésus-Christ, et il nous l'y a trasmitido le Symbole des Pères

Je concilie Ecuménico de Calcedonia

• Jésus-Christ a Deux Volontés ou des opérations: il Ainsi le définit le III je Concilie de Constantinople

Et nous prêchons également en Il deux volontés naturelles ou: quereres et deux opérations naturelles, sans division, sans conmutación, sans écart, sans confusion, selon l'enseignement des Saints Pères; et deux volontés, ne contraires —Dis-vous il nous livre!—, Comme ont dit les impíos herejes, mais que sa volonté humaine suit à sa volonté divine et omnipotente, sans se lui opposer ni la combattre, avant bien, entièrement soumise à elle. Il était, certes, nécessité que la volonté de la viande se mût, mais il devait être sujette à la volonté divine du même, selon le sapientísimo Atanasio. Parce que à la façon que sa viande se dit g il est de la viande de Dieu Verbe, ainsi la volonté naturelle de sa viande se dit et il est propre de Dieu Verbe, comme Il même dit: Parce que je suis descendu du ciel, ne pour faire ma volonté, mais la volonté du Père, que m'a envoyé [Ioh, 6, 38], en appelant à elle la volonté de la viande, puisque la viande a été aussi à elle. Parce que à la façon que sa viande animée santísima et inmaculada, ne par être divinizada est resté supprimée, mais qu'il a demeuré en son propre terme et raison, ainsi non plus sa volonté est resté supprimée par être divinizada, comme dit Gregorio le Teólogo: “Parce que le vouloir d'Il, du Salvador nous disons, il n'est pas contraire à Dieu, comme veuille que tout Il est divinizado”.

Dogmes marianos

• Inmaculada Conception de la Vierge María: les catholiques affirment que la mère de Jesús a été préservée du péché original par privilège spécial divin depuis le moment même en qu'a été conçu dans le sein de sa mère, Sainte Ana (Lc 1, 28). Cette doctrine, basée sur le contenu du texte de Lc. 1, 28 («L'ange il est entré où il était María et il lui a dit: -Dis-vous il te sauve, pleine de grâce, le Monsieur est avec toi») et Lc 1, 42 («Et a levé la voix pour dire avec cálido accent: Bendita ton entre les femmes et bendito le fruit de ton ventre!»), Et dans la Tradition Sacrée. L'origine de par qu'est-ce que a été formulé ce dogme est dans le problème cristológico de l'identité de Jesús comme Homme et Dieu en même temps et dans la même personne, selon le dogme catholique. Qui se contraponían à ce dogme argumentaient que si Christ il a été homme en tous les sens, il aussi le serait comme porteur du péché original (autrui des dogmes du catolicismo). De cette forme, autant pour défendre le dogme de l'identité Homme-Dis-vous dans la même personne de Jesús comme pour défendre le dogme de que Christ a été Homme en tous les sens moins dans le péché, il a surgi le dogme de l'Inmaculada Conception. L'Inmaculada Conception a été déclaré dogme de foi par le pape Beato Pie IX en 1854.

• Virginité perpétuelle de María (Avant, pendant et après l'accouchement). Selon la théologie catholique (Cc Letrán, an 649), María est allé toujours vierge, en interprétant les rendez-vous bibliques sur les frères de Jésus-Christ comme "cousins" ou familiers, puisque dans l'idiome juif il n'existe pas la signification fermée du mot "frère" qu'il oui a dans autres langues.

• Asunción de María. María a été porté au ciel ("assumée, asunta")en corps et âme après son pas par le terroir. Cette doctrine appartient à la plus ancienne Tradition des Églises Catholiques et Ortodoxes (qu'ils parlent de la "dormición de la vierge" ou du "Transit de María") et il a été déclaré dogme de foi par le pape Pie XII le 1 novembre 1950 moyennant la constitution apostolique Munificentissimus Deus.

• Maternité divine: María est mère de Dieu. Basée sur le dogme de que Jesús a deux natures unies: Parce qu'il n'est pas né tout d'abord un homme vulgaire, de la sainte Vierge, et il est après descendu sur Il le Verbe; mais que, uni depuis le sein maternel, se dit qu'il s'a soumis à naissance charnelle, comme qui fait à il la naissance de la propre viande... De cette façon [les Saints Pères] ils n'ont pas eu inconvenant en appeler mère de Dieu à la sainte Vierge. (Je concilie d'Éphèse)

Autres dogmes et croyances catholiques

• Église: Jésus-Christ je constitue une Église visible, à partir de la personne de Pedro et les autres apôtres, pour le salut des hommes et celle-là est la Sainte Église Catholique et Apostolique, dont la tête visible est le Pape.
• Croyance en qu'ils existent deux sources de Révélation une est l'Écrite qu'est la Bible, et autrui la Tradition Apostolique, qu'ils sont les enseignements des apôtres n'écrits et transmises tout au long des siècles, par l'Église.
• Le Enseignement de l'Église, est l'unique autorisé pour l'interpetación véritable et définitive de la révélation divine, et est est exercé à travers le Pape et les Évêques en comunión avec il, que s'exerce aussi par l'intermédiaire des Concilios Ecuménicos, ces définitions lorsque sont solennelles (Enseignement extraordinaire) sont infaillibles et irreformables, pourtant la foi catholique oblige aux fidèles l'asentimiento du Enseignement ordinaire, que sont les documents de caracter pastoral du Pape et les évêques.
• La valeur de l'oraison, ceci est, de la relation personnelle de l'individu avec son Créateur.
• La doctrine de la succession apostolique. C'est-à-dire que les apôtres après son départ de ce monde, ont laissé des successeurs dans les personnes des évêques, qui ont les facultés des apôtres, pour impartir les sacrements, ainsi que son autorité.
• Le pape comme vicaire de Jésus-Christ dans le Terroir, c'est-à-dire la Tête visible de l'Église, qu'a autorité sur toute l'Église.
• Infalibilidad Du pape en des questions de foi et morale lorsque se exprime "Ex_cathedra".
• Veneración De la Vierge María et de le Saints. Il vient déjà de la spéciale mention à la Vierge en le Credo. S'évidence spécialement dans un étonnant nombre d'advocaciones (représentations) marianas, récipients chacune d'un fervoroso culte populaire, spécialement en des processions et des pèlerinages: Notre Dame du Pilar, de la Guadeloupe, des Vignes (l'Espagne), Notre Dame de Lourdes (la France), la Madonna j'ai donné Loreto (l'Italie), Notre Dame de Luján (l'Argentine), Notre Dame de la Guadeloupe (le Mexique), Notre Dame du Rosaire de Lima, Notre Dame de Cocharcas, Notre Mère de la Grâce, Vierge du Carmen, Vierge de Chiquinquirá, Vierge de Coromoto, Vierge de Betania (le Venezuela), Vierge du Miracle, Santísima Vierge de la Guadeloupe de Pacasmayo, Vierge de la Porte et la Vierge de Chapi en (le Pérou), Sainte Maria de l'Antigua (PANAMA), L'Inmaculada Conception (USE)

Voyez-vous aussi

• Notes de l'Église
• Catolicismo