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Frédéric I Barberousse

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Frédéric I Barberousse

Federico I d'Hohenstaufen (Friedrich I, en allemand), appelé Barbarroja par la couleur de sa barbe (Barbarossa, en italien, Rotbart, en allemand); Près Ravensburg, 1122 – Rivière Saleph, 10 juin de 1190) a été depuis 1147 duc de Souabe avec le nom de Federico III, depuis 1152 Roi des Romanos et à partir de 1155 empereur du Saint Empire romain germanique.

Le régné de Barbarroja a représenté l'apogée du Saint Empire romain germanique, le premier que lui a donné ce nom. Il a été responsable de cautionner le pouvoir imperial autant dedans de l'Allemagne comme dans le nord de l'Italie, dont villes-été s'avaient fait indépendants de facto. Il A aussi été qui a introduit un corps législatif unifié, en accourant de nouveau au droit romano.

Pourtant, la renommée et la signification moderne de Federico Barbarroja est uni au nationalisme allemand du siècle XIX. Barbarroja A été un référent pour les nationalistes allemands que prétendaient reunificar le pays sous un pouvoir fort, comme le de l'empereur. En fait, la famille réelle prusiana prétendait legitimarse comme des souverains d'une l'Allemagne unie par sa relation avec Barbarroja. Tandis que Federico I était Rotbart ou Barbarrossa, Guillermo I était Weißbart ou Barbablanca.

Sommaire

Naissance

Le lieu de naissance de Barbarroja ne se connaît pas avec certitude. Sa mère, Judith, de la Maison des Güelfos a donné à lumière, selon l'unique preuve documentaire, à son premier fils dans un château près Altdorf, où dans l'actualité est la ville de Weingarten. En raison de que dans l'époque était habituelle que la mère donnât à lumière aux fils dans sa patrie, est probable que Federico naquît dans le terroir de sa mère. Pourtant, il n'est pas sûr que ce premier fils dehors certes Barbarroja, en raison de l'élevée mortalité enfantine de l'époque.

Vie

Duc de Souabe

Comme fils du Hohenstaufen Federico II, le Tuerto, duc de Souabe, et de la güelfa Judith, fille de Enrique le Noir de Bavière, Federico était héritier des deux familles nobles ennemies qui dominaient le Sacro Empire dans l'époque. Après la mort de son père en 1147, s'a converti dans son successeur comme duc de Souabe avec le nom de Federico III. Barbarroja A continué la politique de son père, en se concentrant sur les sujets internes du ducado, tandis que son oncle Conrado III se consacrait à maintenir et augmenter son pouvoir comme roi. Pendant les discussions sur des droits entre Conrado et les Güelfos, semble être que Federico a maintenu une position neutral ou même qu'est intervenu pour protéger aux güelfos de Conrado.

Les premiers ans

Les circonstances de l'élection de roi

Après la subite mort de Conrado III le 15 février 1152 à Bamberg, Barbarroja a été choisi roi de l'Allemagne le 4 mars 1152 en Fráncfort du Meno et couronné dans la chapelle du palais réel de Aix-la-Chapelle, que correspond à l'actuel bâtiment de la cathédrale, par le archevêque de Cologne Arnoldo II de Wied le 9 mars.

Cette inusitada rapidité seulement s'explique si il s'a en compte que Conrado III l'avait plané tout avec antériorité, en préparation à son voyage à Rome pour être couronné empereur. Mais les préparatifs avaient été faits pour son propre fils et ne pour Barbarroja, une procédure qui était habituelle pour assurer la continuité dinástica en raison du danger que représentait un voyage long. Selon une attestation écrite de Otón de Freising qu'est arrivé à nos jours, Conrado a changé d'opinion et il a enfin décidé, en mettant le bien commun par dessus des droits dinásticos, proposer pour l'élection à roi à son neveu Federico au lieu de son propre fils. Il semble être qu'il craignait qu'une regencia de son fils de 8 ans, vu le conflit existant avec Enrique le León, n'amenât pas la souhaitée paix. Il est douteux que les explications d'Otón de Freising soient certaines: Freising a écrit son récit sur les circonstances de l'élection cinq ans après la coronación de Barbarroja, lorsque celui-ci déjà était firmemente établi dans le trône. Il est plus probable que Federico de Souabe sût réunir les soutiens des différents —et souvent enemistados— partis à base de diplomatie. Il y a des rapports de diverses réunions entre Federico et les grands du royaume pendant le temps en que le trône il a demeuré vacant, et il est possible que pendant ces conversations promît des charges et des terroirs et il gagnât des votes pour sa cause. Entre autrui, son premier Güelfo VI a réussi, après l'intronisation de Barbarroja, un ducado et le titre de divers señoríos en Italie (Spoleto, Toscane et les îles Sardaigne et Corse). Enrique le León a remporté Bavière un peu de plus tard, en 1156, comme paiement par son vote. Bavière, qu'avait été ambicionada par Enrique pendant long temps, avait été arrebatada à la maison de Bamberg dans le Régime de Goslar de 1154. Enrique II Jasomirgott, qu'avait été nommé duc de Bavière par être moyen frère de Conrado III, a été resarcido par la perte. Avant de la livraison de Bavière à Enrique le León, s'a séparé la marque orientale et il s'a converti en le ducado de l'Autriche, qu'a été livré à Enrique II Jasomirgott. Enrique III Jasomirgott se convertissait ainsi de nouveau en duc et il n'était pas vasallo de Bavière. Il A en plus réussi quelques droits spéciaux (voyez-vous plus en bas en Développement et des changements structuraux dans le royaume). Le duc Ladislao de Bohême a été nommé roi de Bohême en anticipation à ses services. À Bertold IV de Zähringen se lui a confirmé la représentation du roi à Bourgogne et la promesse de droits en le Jura.

En plus, avec toute probabilité, les princes électeurs ils ont vu en Barbarroja un candidat que, à travers le parentesco avec Güelfos et Hohenstaufen, réussirait apaiser les deux maisons en conflit. Par part de mère était güelfo, puisque sa mère Judith était fille d'Enrique le Noir, duc de Bavière, et soeur de Güelfo VII; par part de père était Hohenstaufen, neveu de Conrado III, premier d'Enrique II Jasomirgott et d'Otón de Freising. De là Otón de Freising l'appelât "lapis angularis" ou pierre angulaire.

De l'annonce de l'élection écrit par Wibald, abbé de Stablo-Malmedy et Corvey, pour le pape Eugenio III, se peut obtenir le programme de Barbarroja: son principal but était la restitution des privilèges de la Église et la dignité de l'Empire (honneur imperii et sacrum imperium). Mais il ne s'agit de pas une pensée nouvelle. Pasajes de l'annonce de l'élection de Conrado III sont presque identique et le thème aussi apparaît dans un écrit souvenir du pape de janvier de 1152.

Premiers pas en la politique imperial

Initialement, Federico s'a concentré sur la pacification de l'Empire et il a rélégué à seconde plate la candidature à la couronne de l'Empire. Le premier régime imperial l'a réalisé après la Pâques de 1152 en Dortmund, à celle que ont assisté l'archevêque de Cologne, Arnold II, le duc de Saxe Enrique le León, le duc Güelfo VI et Albrecht l'Ours. Le roi se présentait par première fois comme monsieur dans la part sajona de l'Empire. Un deuxième régime a eu lieu en juin du même an en Merseburg. En celle-ci s'a disputé le conflit entre l'archevêque de Brême, Hartwich, et Enrique le León, dans celui qui se traitait du droit à la création d'obispados en la côte báltica. il n'a pas été jusqu'au régime de Goslar de 1154 lorsque se a rappelé définitivement qu'Enrique pouvait fonder obispados en son señorío. En Merseburg, Barbarroja a aussi décidé la dispute sur la succession au trône de le Danemark en faveur de Svend III et contre Knut, qu'était allié avec les Güelfos. Le problème le plus important de la politique réelle, le conflit entre Enrique le León et Enrique Jasomirgott par le ducado de Bavière, a été traité, mais il n'a pas été résolu. Il S'a ainsi dévié l'expansion des Güelfos vers le nord.

À Merseburg a suivi Ratisbonne comme suivante gare de la tournée initiale. Là Federico a reçu l'hommage de la noblesse bávara et a appelé à la lutte contre l'Hongrie, à ce que ils s'ont niés les princes. Probablement le roi voulait à travers ce mouvement décharger aux Babenberg dans sa lutte contre les Güelfos à Bavière.

Préparation pour la coronación d'empereur

En octobre de 1152, dans le régime de Wurzburgo, Barbarroja a fixé la date de son voyage à Rome pour l'automne de 1154. Cette date tellement tardive s'explique habituellement parce que Barbarroja voulait résoudre la querelle entre les Babenberg et les Güelfos. Après faire connaître la date de son voyage à Rome, ils ont commencé les négociations entre Federico et la Curia Romana pour fixer les conditions pour la coronación. Le résultat a été le Agi de Constance, appelé ainsi en raison de que Barbarroja a juré le document en mars de 1153 dans la ville de Constance. Dans le traité, Barbarroja promettait soumettre à Rome et livrer la ville au pape, outre ne signer des agies de paix avec les romanos ou les normandos, rétablir et assurer pour le pape la souveraineté sur l'Église et se faire face à à les ambitions de Byzance en Italie. Pour sa part, le pape a promis couronner à Federico comme empereur et le soutenir dans son exercice du pouvoir, condamner au destierro aux éléments subversivos et participer à l'expulsion des bizantinos de l'Italie. Le traité avait comme fond le danger de que les territoires du sud de l'Italie ils passassent comme héritage à Byzance, ce que eût créé une tête de pont de l'Empire Byzantin dans la Péninsule Itálica. Dedans des négociations, Federico I il a réussi en plus que le pape changeât l'archevêque de Mayence et les évêques de Minden, Hildesheim et Eichstätt, qu'étaient proches au parti güelfo, par autres plus de son goût.

En septembre de 1153, Barbarroja, malgré les conditions de l'agi de Constance, a renoué les négociations avec Byzance, qu'ils dataient de l'époque de Conrado III. Le roi s'a offert à se marier avec une princesse bizantina. Les négociations s'ont paralysés en suivie. Le 9 mai 1154, Anselmo d'Havelberg a voyagé à Byzance pour sauver la possible alliance. Pourtant, il est rentré comme bientôt à intervenus de 1155, par ce que Barbarroja encore n'avait pas claire la politique bizantina lorsqu'a commencé le voyage à Rome.

En juin de 1154 Federico I a convoqué un régime en Goslar. Enrique le León a réussi pendant la réunion le droit à investir évêques en des territoires du Báltico. Aussi dans la question du ducado de Bavière, Barbarroja a décidé en faveur d'Enrique, bien que sans résoudre définitivement le conflit.

Le premier voyage à Rome

[[j'Archive:Armoiries empereurs Hohenstaufen.svg|right|200px|thumb|Bouclier des empereurs de la maison de [[Hohenstaufen[[" En octobre de 1154 l'armée s'a mis en oeuvre vers Rome. La situation dans le sud de l'Italie avait changé: Rogelio II de Sicile était mort en février et son fils Guillermo I de Sicile n'était pas reconnu par le pape Adriano IV, malgré ce que, Guillermo I continuait à négocier avec la curia romana. Adriano craignait une invasion bizantina du sud de l'Italie et insistait à Federico avec l'agi de Constance, à la fois que son affrontement avec le sénat de la ville de Rome avait empiré. Federico et Adriano ils s'ont trouvés par première fois en Sutri, où le roi allemand s'a refusé de réaliser le traditionnel acte d'humiliation que s'effectuait au se trouver avec le pape, acte qui consistait à il porter les reines du cheval tandis que le pape cabalgaba. Mais il semble que ce conflit a été surpassé aussitôt. Pendant le chemin commun à Rome, le roi et le pape ils ont reçu une commission du sénat de Rome qu'exigeait la reconnaissance de la nouvelle constitution, le paiement de 5000 tu livres d'or et puis prétendait que le futur empereur fût couronné par la ville de Rome. Ces exigences ont été rejetées decidément par Federico. Comme réponse, la ville de Rome, que se trouvait en dehors du le Vatican, a fermé ses portes au roi et au pape.

Le 18 juin 1155, Adriano IV a couronné à Barbarroja empereur du Saint Empire romain germanique dans la basilique de Saint Pierre. Aussitôt après de la coronación, le village de la ville de Rome s'a levé en des armes, en prétendant saisir au pape. Jusqu'à la nuit les troupes imperiales et papales ont lutté contre les romanos. Après le tour du calme, Barbarroja n'a pas accompli avec l'agi de Constance ni il a rendu le pouvoir sur la ville au pape. Il A non plus eu attaque contre les normandos de Sicile, malgré le fait qu'envoyés bizantinos, qu'avaient contacté Federico I à Ancona pour traiter sur le mariage et une alliance, ils avaient aussi exigé une attaque à Sicile. Les princes qui accompagnaient à l'empereur ils s'ont refusés de participer à une attaque. Toute une autre négociation avec Byzance semble y avoir échoué, puisque le Empereur d'Orient a pris contact avec les rebelles de Apulia et a oublié les conversations avec Federico I.

À la suite de l'inaccomplissement de l'agi de Constance, le papado et l'empereur s'enemistaron, ce que serait origine de discussions futures. En plus, du point de vue de Federico, la situation en Italie empirait. Avec aide des bizantinos, le levantamiento d'Apulia s'étendait. Les normandos peleaban avec succès contre les bizantinos et leur arrebataron Brindisi, qu'avait été prise par Byzance peu avant. Attendu cette évolution, le pape Adriano IV s'a décidé à signer le agi de Benevento en 1156 avec les normandos. Dans les suivants ans, les normandos s'ont convertis en protectores du pape, surtout face à la ville de Rome, et comme conséquence en mettant en cause la position de l'empereur. Ainsi, l'agi de Benevento s'a converti dans un instrument important de l'écart entre l'empereur et le pape.

Changements structuraux dans l'Empire

Après une décision initiale en Goslar sur le thème du ducado de Bavière en faveur d'Enrique le León, Federico I a commencé à négocier en septembre de 1155 avec Enrique Jasomirgott sur la compensation par la perte du territoire. Au n'arriver à aucun accord, Barbarroja a fait jurer aux grands de Bavière fidélité à Enrique le León à Ratisbonne. Formellement le ducado est resté en des mains des Babenberg jusqu'au 8 septembre 1156. Malgré le fait qu'Enrique Jasomirgott ne voulait pas renoncer à son señorío même pas ainsi, s'est arrivé à un accord vers la Pâques de 1156, que s'a fixé par écrit en le Privilegium Minus: les Babenberg maintiendraient le titre de duc, mais ils devraient se retirer à l'ancien margravato de l'Autriche, alors que les Güelfos conserveraient le reste de Bavière. Il S'a ainsi donné le premier pas pour le développement de l'Autriche comme territoire indépendant.

Avant du 2 mars 1147, Federico s'était marié en Eger avec Adelheid (Adela) de Vohburg, fille du margrave Diepold III de Vohburg et Cham et héritière du Egerland. Le mariage, sans fils, a été annulé en mars de 1153 à Constance, ce que n'a pas empêché que l'empereur livrât Egerland à son premier Federico de Rotemburgo. Adelheid S'a marié à nouveau avec le membre güelfo du régime de Ratisbonne, mariage qui est témoigné entre 1152 et 1180.

Le 17 juin 1156 Federico I s'a marié en Ravensburg de deuxièmes nupcias avec la mineure Beatriz de Bourgogne (1145 – Jouhé (Dole), 15 novembre de 1184), fille du conde Rainaldo III Bourgogne et héritière au comté libre de Bourgogne (actuellement le Franche-Comté). Ce mariage et les biens qu'il a fourni, ils lui ont donnés ce même an le titre de conde de Bourgogne et lui ont permis croiser les les Alpes de forme plus facile par l'ouest, mais ont à peine augmenté son influence dans la zone. La coronación de Federico et Beatriz comme rois de Bourgogne s'a seulement réalisé le 20 juillet 1178 dans la cathédrale de san Trófimo de Arlés (il) et en août de 1178 en Vienne (elle).

Pendant cette époque, Federico a changé la structure señorial en tout l'Empire. Par exemple, a converti le fodrum, que la noblesse italienne devait livrer à l'empereur après son coronación, dans un impôt régulier. Je joins avec les paiements des villes italiennes, ce mouvement il a donné un fort élan à la naciente économie monétaire. Aussi la structure de l'armée s'a modifié. Outre les nobles obligés par juramento, chaque fois s'emploient plus soldats.

Le pouvoir territorial de l'empereur s'a étendu surtout par l'augmentation des territoires réels à Thuringe et par la fondation des villes de Pegau et Chemnitz.

La politique italienne

Le conflit avec le papado

Barbarroja Et ses fils – Miniature de la Chronique du Monde

Son premier voyage à Rome n'a seulement servi pour obtenir la couronne imperial, mais que, de même que les cinq voyages suivants, a pourchassé s'assurer du contrôle absolu de la l'Italie appartenante à l'Empire, surtout les villes lombardas. Le but était assurer le honneur imperii, qu'en des résumés comptes étaient les droits señoriales de l'empereur.

Avant du voyage, Federico a dû réunir des alliés. Ainsi, par exemple, a essayé améliorer ses relations avec les Babenberg, que s'étaient dû retirer à l'Autriche, avec une échouée campagne militaire en été de 1157 dans laquelle essayait recolocar dans le trône ducal de la Pologne à Ladislao II, apparenté par mariage avec les Babenberg. En janvier de 1158 a élevé au duc Ladislao II de Bohême, aussi apparenté avec les Babenberg, à roi de Bohême. Il s'a assuré la bonne volonté de l'archevêque de Brema en décidant à l'encontre du pape dans la dispute entre l'arzobispado de Brême et le de Lund sur la supremacía sur l'église dans le nord de l'Empire. Il A en plus demeuré inactivo lorsque le archevêque Eskil de Lund a été saisi à Bourgogne pendant son voyage de tour de Rome. À la fois, avec cela prétendait influencer dans la dispute sur la succession de la couronne danoise.

En octobre de 1157 Barbarroja a convoqué un régime à Besançon afin de souligner ses droits señoriales à Bourgogne. Là, deux legs papaux ont exigé la libération d'Eskil des mains des partisans de l'empereur. Il s'a produit un scandale à cause d'un commentaire - plutôt secondaire - dans lequel se dénommait comme beneficium le titre d'empereur. Ceci, que pouvait se traduire comme fief ou comme bonne action, a été traduit par Rainaldo de Dassel, depuis 1156 chancelier imperial et un des plus intimes indicateurs de l'empereur, comme fief. Il y a que signaler que les envoyés papaux se trouvaient des présents et ils n'ont pas protesté par la traduction. Lorsque, comme conséquence, s'a enregistré le bagage des legs, s'ont trouvés des nombreux privilèges prévus pour les évêques allemands, avec ceux qui il se voulait minar l'autorité de l'empereur en faveur du pape. Ces deux provocations s'ont convertis en des points centraux d'une campagne de propagande contre le papado, avec celle qui Federico a réussi le soutien de la plupart des évêques allemands. Ceux-ci ont interdit au clero l'appellation à la curia romana. Avec cela se prétendait découper l'influence du pape, ce que venait bien autant à l'empereur comme aux évêques dans sa recherche de majeure indépendance de Rome. L'éclaircissement du pape Adriano IV en juin de 1158, de que n'avait pas voulu dire fief, mais bonne action (Beneficium: non feudum, soyez bonum factum) a été en vain. Le pape a non plus pu éviter la campagne italienne en prenant contact avec Enrique le León.

La deuxième campagne italienne

En septembre de 1158, l'armée de Barbarroja a frappé Milan, en novembre a convoqué un régime dans les champs de Roncaglia que devait régler l'administration italienne. L'empereur a formé une commission d'experts en Droit de la Université de Bologne (qu'il était fameuse par ses juristas) pour que rédigeassent les appelées lois de Roncaglia. Pour la réalisation de ces lois, les juristas s'ont soutenus dans le droit romano et ont donné préférence aux droits de l'empereur face au ius commune. Selon ces lois, les comunas devaient se laisser confirmer les regalías par l'empereur, ce que a donné origine plus tard à que diverse villes se rebelaran. Le régime s'envisage comme le début d'une politique structurée de Barbarroja en Italie.

Dans le régime et dans le repos invernal que lui a suivi, les visions de l'État qu'avaient l'empereur et le pape ils ont choqué: après l'agrandissement du redéploiement administratif de Federico vers les territoires italiens réclamés par le pape, surtout à différents obispados et les Territoires de Matilde en la Toscane, ainsi que le début de négociations avec la ville de Rome, dans le printemps de 1159 est apparu une délégation papale dans la cour imperial pour exiger que se retirassent ces nouvelles régulations. Barbarroja A fait la sourde oreille aux legs avec l'argument de que les évêques ne possédaient pas territoire propre, mais que ses señoríos se trouvaient en territoire de l'Empire, sur celui qui il, comme empereur, avait la puissance. En même temps, le pape a entamé des négociations avec Milan, qu'il préparait de nouveau une attaque militaire à l'empereur, alors que Barbarroja recevait, en même temps que aux legs papaux, à une délégation de la ville de Rome.

Le cisma

Federico a envoyé à traiter avec le pape Adriano à Otón de Wittelsbach. Mais avant qu'il pût agir à Rome, Adriano IV est mort le 1 septembre 1159. Le cónclave de cardinals était divisé, de sorte qu'après la votation, Alejandro III réclamait le trône papal par le parti italien et Víctor IV par le parti imperial. Alejandro a obtenu le soutien de la plupart des cardinals, alors que Víctor a été acclamé par le village de Rome. Federico a convoqué en 1160 un je concilie à Pavie pour éclaircir la question de la succession. L'action se développait dedans de la idée imperial formulée par Federico, que se soutenait dans le droit ancien et dans la tradition des empereurs sálicos, par celle qui l'empereur agissait comme avocat de l'Église et il décidait en cas d'élections papales querellées. Pourtant, même le droit de l'empereur à convoquer un je concilie il n'était pas clair. À la fois, Alejandro a envoyé écrits à tout le monde chrétien pour plaider par son droit au trône. En février de 1160, le je concilie il s'a réuni dans la cathédrale de Pavie. Les partisans d'Alejandro n'ont pas été admis, par ce que Víctor a été confirmé comme était d'attendre. En général, l'accord du je concilie il a été ignoré en grande part d'Occident par sa rare participation. Surtout le clero italien et français, ainsi qu'une part du clero allemand, n'ont pas reconnu le je concilie ni à Víctor.

Le cisma a aussi eu des conséquences en dehors de l'Allemagne, devant tout en France et l'Angleterre. En 1159 Federico il a invité à Enrique II de l'Angleterre et Luis VII de la France à une solution commune de la question papale, avec ce que essayait réussir devancer la cause de Víctor. Ces tentatives ont échoué au reconnaître les deux monarques à Alejandro.

Tandis que, les luttes militaires continuaient en Italie. Après la capitulation de Milan en 1162 et sa destruction, Federico se trouvait dans le point maximal de son poderío militaire en Italie. Attendu ces circonstances favorables, il a plané une attaque à Sicile, en profitant d'une révolte de la noblesse locale. Pourtant, les préparatifs s'ont interrompus en juin, après la victoire du roi normando sur la noblesse et l'impossibilité d'employer la flotte nécessaire occupée dans la lutte entre Pise et Gênes.

Tout de suite Federico a renforcé ses efforts diplomatiques en France. Le but était une agie d'amitié et la reconnaissance de Víctor face à Alejandro, fui à la France. Il s'a rappelé une réunion entre l'empereur, le roi et les deux papes pour août de 1162 dans le pont sur le Saône en Saint-Jean de Losne. Si un pape ne se présentait pas à la réunion, l'autre serait reconnu comme légitime. Alejandro s'a refusé de participer à la rencontre, par ce que Luis VII a demandé que se postergara. Federico a convoqué un je concilie dans le lieu prévu de la réunion, par ce que Luis s'a envisagé libéré de ses promesses. Federico n'a pas réussi imposer en le je concilie à Víctor IV, ce que s'envisage la majeure défaite politique de Barbarroja.

Après la mort de Víctor IV en avril de 1164, semblait que le cisma était résolu. Pourtant, deux jours après, Rainaldo de Dassel faisait voter en Luca au cardinal Guido de Crème pape avec le nom de Pascual III sans la connaissance de Federico I. Cette action a produit une résistance très importante, surtout en la la Italie septentrional, dans la Confédération de Verone, mais aussi de plus en plus en Allemagne. Innombrables évêques et religieux, devant tout à Bourgogne, ont reconnu à Alejandro. Aussi nobles se sont passés au parti d'Alejandro. Le plus important a été Rodolfo de Zähringen, qu'avait déjà signé une alliance avec Luis VII en 1162. La principale raison était que à son frère Berthold IV de Zähringen se lui étaient enlevé des nombreux droits à Bourgogne et à il même se lui était nié la nomination de l'archevêque de Mayence.

La situation était de plus en plus critique et Federico a réagi avec un effort diplomatique. Dans le centre des discussions avec les rois de la France et l'Angleterre était la libération de Jérusalem en une croisée. il ainsi voulait fermer la brèche entre les royaumes chrétiens et la fois réduire les tensions avec Alejandro. Bientôt après de la Pâques de 1165, Rainaldo de Dassel a visité à la cour anglaise en Ruán et a négocié le mariage de deux filles d'Enrique II de l'Angleterre avec un fils de Barbarroja et un d'Enrique le León. Mais les autres négociations ont pris un chemin étonnant: Rainaldo a suivi au roi Enrique II à l'Angleterre et il l'a là convaincu d'abandonner à Alejandro et reconnaître à Pascual III. Comme raison se signale l'enemistad d'Enrique II avec Thomas Becket.

Aussitôt après de son voyage à l'Angleterre, Rainaldo a remporté dans un régime célébré en Wurzburgo le Juramento de Wurzburgo: Federico et beaucoup de princes et évêques, mais d'aucune forme tous, ils ont juré ne reconnaître jamais à Alejandro III ou à ses successeurs comme pape. Il s'attendait ainsi un front commun avec l'Angleterre contre le pape. Dans le régime, Barbarroja a destitué à l'archevêque de Mayence, Conrado. Il A tout de suite essayé imposer sa position dans la région de Salzbourg, où Alejandro maintenait le soutien.

En parallèle à ces disputes politiques, Barbarroja essayait donner un poids teológico à la part allemande de l'Empire. En 1164 ils s'ont portés les os des Rois mages à Cologne. En Noël de 1165 Carloman il a été santificado à Aix-la-Chapelle, pour réussir à travers un saint national une meilleure legitimación, puisque Carloman avait un papier important dans l'idée qu'avait Enrique de l'Empire. Pourtant, ces actes ont eu peu d'écho dans l'extérieur de l'Empire.

Entretanto, Le Juramento de Wurzburgo a à peine eu impact. Non plus Enrique II de l'Angleterre a pourchassé activement à Alejandro, puisqu'après l'assassinat de Thomas Becket (duquel Enrique était au moins responsable en partie) le roi dépenait du soutien d'Alejandro III, soutenu à son tour par la plupart des évêques anglais.

En mai de 1166 est mort Guillermo I de Sicile. Les luttes par la succession entre les différentes factions normandas ont paralysé le royaume, par ce que Alejandro III ne pouvait pas raconter avec son aide. Federico a profité de la situation pour commencer sa quatrième campagne italienne. Cette campagne avait été préparée en mars de 1166 dans un régime en Ulm, où, grâce à la résolution de la dispute de Tubinga, s'était engagé à la plupart des grands pour qu'ils l'accompagnassent à l'Italie. Rainaldo De Dassel et l'archevêque Cristian de Mayence s'ont dirigés par l'occident de l'Italie contre Rome, alors que Barbarroja sitiaba et enfin prenait Ancona pour se diriger vers Apulia. Il a après devancé également vers Rome, qu'il a conquis en juillet de 1167. Pascual a couronné à l'impératrice dans la basilique de Saint Pierre. Alejandro III a fui déguisé de pèlerin vers Benevento.

En étant la situation ainsi, s'a étendu une grave maladie entre les troupes (vraisemblablement malaria), de celle qui ont été des victimes personnalités importantes, comme Federico de Rotemburgo, duc de Souabe et fils du roi Conrado, et Güelfo VII. Federico a pu revenir à l'Allemagne avec seulement de restes de son armée.

Les villes du nord de l'Italie s'ont profités de de la défaite de l'empereur. Déjà en 1167 ils s'étaient allié dans la Ligue Lombarda, fidèle au pape Alejandro III et qu'était soutenue de forme massive par Byzance et les normandos.

En Allemagne, la défaite de 1167 a eu comme conséquence que Barbarroja assumât le pouvoir en des nombreux territoires des morts, surtout dans les territoires ducales des Hohenstaufen en la grande Souabe. De cette façon a surgi une ceinture de territoires appartenants aux Hohenstaufen et à l'empereur que séparait les territoires Güelfos des territoires des Zähringer. Federico avait déjà employé une politique similaire dans la région du Rhin moyen et le Moselle pour augmenter son influence, en donnant les comtés de la zone à une branche latérale des Hohenstaufen. Il usait de forme bonne la rivalité entre les arzobispados de Tréveris et Mayence et l'emploi habilidoso des terroirs de l'empereur dans le zone. De cette époque procède également l'appelée Liberté Áurea livrée à l'obispado de Wurzburgo, par celui qui l'évêque obtenait le titre et les pouvoirs d'un duc, mais le territoire ne s'a pas converti en ducado.

Réconciliation avec le pape et les comunas

dans cette situation, Barbarroja a renforcé ses négociations avec Alejandro. Cependant, après la mort de Pascual III en automne de 1168 s'a choisi à un autre antipapa, Calixto III. Tandis que Barbarroja se prépare pour un accord avec Alejandro: en la pascua de 1169, son deuxième fils, Enrique, a été nommé successeur à la couronne de l'Empire. Il est de supposer qu'Enrique devait reconnaître à Alejandro, en autant que Federico maintenait sa position et il réussissait ainsi un accord lorsque le trône changeât de mains. En plus, Federico a essayé gagner à la cour anglaise et la française pour intervenir entre Alejandro et il.

Pour compliquer plus les choses, Barbarroja continuait à maintenir la confrontation. Dans une plainte de mars de 1172, a jeté en visage à la Ligue Lombarda et aux partisans d'Alejandro le vouloir livrer la couronne imperial romana à Byzance, ce que lui a servi d'excuse pour la cinquième campagne italienne. La cinquième campagne ne s'a pas dirigé contre Rome, mais contre les villes du nord de l'Italie. Néanmoins, cette fois le nombre des troupes n'a pas été suffisante pour obtenir victoires militaires effectives. Le siège à Alessandria n'a pas eu succès. En 1175 il a eu des négociations en Montebello, qu'ont terminé avec une agie de paix entre l'empereur et la Ligue Lombarda. Les villes s'ont soumis nominalmente, mais les décisions se prenaient devant une commission arbitrale paritaria. Dit accord n'a pas été durable, puisque Barbarroja exigeait la destruction d'Alessandria et les villes lombardas insistaient qu'il se comprît au pape dans les négociations.

En automne de 1175 Federico a réclamé des troupes fraîches depuis l'Allemagne. Surtout Enrique le León, comme prince et monsieur de la proche Bavière, s'a refusé d'envoyer des troupes. Il avait mis comme condition en Chiavenna que se lui livrât Goslar avec les riches mines d'argent. Dans la bataille de Legnano, le 29 mai 1176, l'empereur a été abattu définitivement. Federico a dû signer la paix et accepter l'autonomie de facto des villes.

Par médiation des moines cistercienses, Barbarroja a commandé en automne de 1176 une legación à Alejandro III, que devait négocier la paix en Anagni. Pourtant, le pape seulement voulait un accord entre toutes les parts affectées, que, outre la Ligue Lombarda, comprenait aux restantes villes italiennes, Sicile et Byzance. L'exigence de la participation de Byzance est allé bientôt oubliée, après que Manuel I de Byzance fût abattu en 1176 par les musulmans et il se trouvât, donc, affaibli et en dehors de peu d'utilité pour Alejandro. À la fin des négociations encore était ouvert le sujet de la reconnaissance mutuelle du pape et l'empereur, c'est-à-dire, la révocation du Juramento de Wurzburgo et de la proscripción de Barbarroja. L'empereur a accepté se retirer des territoires réclamés par le pape et rendre autrui à Toscane. Alejandro III a accepté maintenir les ordres réalisés par des évêques cismáticos.

Ces accords ne comprenaient pas ni les villes ni Sicile. Avec ces parts il s'a continué la négociation en Chioggia. Pendant les négociations, l'empereur il a réussi que le pape renonçât à quelqu'uns des territoires de l'agi d'Agnani. Ainsi, l'empereur maintiendrait 15 ans le usufruit les territoires en la Toscane et l'appartenance de terroirs au pape devrait être décidée individuellement par un comité arbitral. En compensation, Federico I a promis maintenir la paix 6 ans avec la Ligue Lombarda et 15 avec Sicile. En Venise, en 1177, empereur et pape ils s'ont trouvés personnellement pour signer l'appelée Paix de Venise.

La paix a eu comme conséquence politique la confirmation de l'écart entre le territoire italien et allemand de l'Empire. La question sur qui est-ce qui avait plus autorité, le pape ou l'empereur, est resté sans éclaircir, mais le pape est sorti renforcé et l'empereur affaibli de l'affrontement. Surtout, la prétention imperial d'obtenir la domination sur Rome est allé pratiquement abandonnée de facto.

Après arriver à échéance donné dans la trêve de Venise, Barbarroja et la Ligue Lombarda ont signé en 1183 la Paix de Constance. L'empereur a dû renoncer à des beaucoup d'exigences, mais à changement il a pu ancrer la Ligue firmemente dans les structures de l'Empire. La Ligue s'a converti dans une espèce de communauté d'intérêts des villes du nord de l'Italie legitimada par l'empereur. Dans la Paix de Constance ils s'ont convertis les regalías en des paiements réguliers, et les villes ont obtenu le droit à choisir à ses propres consuls, bien que devaient être confirmés par l'empereur chaque cinq ans. Dans les ans suivants à la paix, la Toscane il a commencé à se convertir dans le nouveau centre de pouvoir de l'Italie.

À la fin de janvier de 1186, pendant la sixième et dernière campagne italienne de l'empereur, le fils de Barbarroja, Enrique VI, s'a marié à Milan avec Constance, tante de Guillermo II de Sicile. Les normandos attendaient que ce mariage leur donnât une paix durable avec l'empereur et une reconnaissance de son royaume, alors que Federico especulaba pour peu que le royaume passât à sa maison par héritage, puisque Guillermo II n'avait pas fils. Après le mariage a suivi une coronación d'Enrique, très similaire à la coronación imperial. Ceci devait lui permettre réclamer l'héritage siciliana par son compte et ne seulement comme mari de Constance. Barbarroja Avait antérieurement exigé diverse fois au pape Lucio III la coronación comme empereur d'Enrique en étant il encore vif. En 1188, Clemente III il couronnait à Enrique j'ai VU comme empereur.

Le procès contre Enrique le León

dans les derniers ans de Federico, les relations entre il et son premier güelfo Enrique le León ont empiré progressivement. Un pas important dans la dégradation de la relation a été la négation d'Enrique à envoyer troupes à la cinquième campagne italienne. En plus Enrique a réalisé un contrat d'héritage avec Güelfo VI en 1175 ou 1176, que devait lui assurer les possessions italiennes de son oncle. En 1178 Barbarroja lui a acheté à Güelfo ai VU ses territoires au nord des les Alpes et il se les a livrés tout de suite comme des fiefs.

En janvier de 1179, l'empereur a accusé à Enrique dans le régime de Worms de divers délits. Enrique a élevé immédiatement une contraacusación, dans celle qui accusait au archevêque de Cologne, allié de Barbarroja, d'y avoir asolado les terroirs proches à Hamelín. Formellement la dispute était entre Enrique le León et l'archevêque de Cologne. il ne s'est pas arrivé à une négociation effective, puisque Le León n'est pas accouru à aucune des audiences. Après un premier avertissement en juin de 1179, en janvier de 1180, en Wurzburgo, et face à une réunion de princes, Enrique a été proscrito (Reichsacht). Comme conséquence ils se lui ont retiré tous ses fiefs. Le señorío d'Enrique a été divisé: les terroirs du nord de l'Allemagne ont été divisées en 1180 en les ducado de la Westphalie, qu'alla arrêter à l'archevêque de Cologne Felipe I d'Heinsberg, et Saxe, qu'alla arrêter à Bernardo d'Anhalt, de la maison de Ascania. En septembre de 1180, Barbarroja a nommé à Otón de Wittelsbach comme duc de Bavière.

Enrique le León s'a opposé à la sentence avec des milieux militaires, par ce que s'est arrivé à une campagne militaire en contre à il. Il a dû se soumettre à l'empereur en novembre de 1181, après que la noblesse sajona et les alliés eslavos et danois lui abandonnassent et la ville de Lübeck eût ouvert les portes à l'empereur. À la fin de 1181 il a été condamné de nouveau dans le régime de Érfurt par l'empereur à 3 ans de destierro, condamnation douce obtenue probablement grâce à la pression de la noblesse.

Au plus tarder avec la prise de la Westphalie, Felipe d'Heinsberg s'a converti dans un problème pour Barbarroja, puisqu'était le monsieur le plus puissant de la moitié nord de l'Allemagne. Il est même possible que l'archevêque fût la force derrière le procès contre Enrique le León. Déjà en 1165 il avait essayé Barbarroja découper le pouvoir de Felipe. Le soutien à des différents messieurs dans le sud des Pays-Bas et dans la zone de la Moselle et la Meuse, outre les villes de Aix-la-Chapelle et Duisburgo, n'avaient pas servi réellement pour cette fin. il ainsi se montre la faiblesse structurale de la politique de Barbarroja en Allemagne: il n'a pas été l'empereur celui qui s'a profité de de la chute d'Enrique le León, mais divers messieurs feudales.

En 1184 Barbarroja a signé une alliance avec Felipe I de Flandre contre le roi de la France Felipe II, dans celle qui aussi participait Enrique II de l'Angleterre. Le fils de Barbarroja, Enrique VI, devait attaquer à la France, mais le mouvement de troupes a dû être avorté lorsque Balduino V d'Hennegau s'a refusé de que les troupes passassent par ses terroirs. Barbarroja A évité un affrontement avec Balduino, puisque le précisait comme contrepoids à Felipe d'Heinsberg.

L'archevêque de Cologne, soutenu par le pape Urbain III, a profité de la situation pour s'opposer à Barbarroja, surtout dans le thème de la succession par héritage du titre d'empereur. L'empereur, par le contraire, a placé à nouveau à son fils comme regente de l'Italie en 1186 pour se concentrer sur l'Allemagne. En novembre de 1186, la plupart des évêques allemands ils s'ont adhérés à l'empereur, ce que a représenté une défaite pour le pape et l'archevêque de Cologne. Après réussir encore en 1187 ruiner une alliance de l'empereur avec les français contre le roi de l'Angleterre, a dû se soumettre à l'empereur en mars de 1188, dans le régime de Mayence.

Croisée et mort

dans le régime de Mayence s'a aussi décidé réaliser une croisée. En 1189 Federico il est parti, je joins avec Felipe II de la France et Ricardo I de l'Angleterre, à la Troisième Croisée. À l'occasion de cette croisée, semble que Frédéric I Barberousse a accordé le droit de commerce et le privilège de ville à une colonie commerciale avec marché dans la côte occidentale de la rivière Alster, qu'avait antérieurement appartenu au duc Adolfo III de Schauenburg et Holstein. Ce diplôme est censé la fondation de Hambourg, bien que l'authenticité du document est en doute.

La regencia du royaume a été occupée par son fils, Enrique VI. En plus, Federico avait défié dans une lettre du 26 mai 1188 à Saladino de l'Égypte à une juste entre les deux dans la plaine égyptienne de Zoan et avait proposé le 1° novembre 1189 comme date.

Après deux batailles réussies contre les musulmans, une d'elles sa dernière bataille, la bataille d'Iconium, Federico I s'a noyé dans la rivière Saleph à Anatolie en juin de 1190, avant que pût se trouver avec Saladino. Les circonstances exactes de sa mort ne sont pas claires: une part raconte que, échauffé après cabalgar, a voulu refrescarse avec un bain; autrui ils relatent qu'il a été tiré la chaise par le cheval lorsqu'était en train de traverser la rivière et que le poids de son armadura l'a effondré. S'especula que, en étant un homme de devancé âge et en ayant en compte la chaleur qui faisait, a souffert un infarctus dans l'eau glacée d'une rivière que vient des montagnes.[1]

Son fils Federico V de Souabe a continué avec une petite armée pour enterrer à Barbarroja à Jérusalem. La tentative du conserver en vinaigre a échoué, donc la viande de l'empereur a été enterrée dans l'église de Saint Pierre à Antioquia, ses os dans la cathédrale de Tir et le coeur et tu les comportes en Tarsos.

Programme imperial et idéologie

La source La plus importante pour la compréhension de la pensée de Barbarroja et sa vision de l'Empire dans les premiers ans de régné se trouvent en le il Conçoit Friderici de l'évêque Otón de Freising. Dans le texte, le motif de la défense contre un déclin de l'Empire (surtout attendu la pratique perte d'autorité sur la la Italie du nord) et la réconciliation entre Empire et Papado prennent un caractère central. Federico est présenté en la Conçoit comme lequel il amène la paix et la curación après la Querelle des Investitures. Un troisième motif sera la fidélité des Hohenstaufen avec les Salios, par ce que, au contraire que les princes ennemis des salios, ont été décernés un prix avec la couronne réelle et imperial.

De la candidature au trône de Federico s'infiere l'intention de se baser sur la théorie des deux épées, en revivant les privilèges de l'Église et l'honneur de l'Empire (honneur imperii). Pourtant, avec cette formulation reprend un texte de Justiniano I, que déjà y avait employé Conrado III. Barbarroja A aussi été le premier empereur médiéval qu'a repris le Corpus iuris civilis du Empire Romain pour réclamer ses droits sur le nord de l'Italie, mais avec peu de succès. De l'insistance de Barbarroja en récupérer ses droits señoriales sur le nord de l'Italie s'infiere son intention politique initiale de maintenir une bonne relation entre Empire (Imperium) et Église (Sacerdotium): Barbarroja attendait, avec aide du pape, récupérer pour l'Empire plus facilement les territoires Italiens que de facto s'avaient fait autonomes.

La première expression de l'équilibre d'intérêts entre Empire et Église a été le Agi de Constance. Mais déjà en le Agi de Benevento s'a introduit l'idée de deux royaumes, terrenal et spirituel, avec les mêmes droits. Avec il, Barbarroja voyait à la ville de Rome comme groupe de pouvoir terrenal, ainsi que, en compensation, le pape voyait aux rois sicilianos comme un pouvoir protector alternatif. Barbarroja A envisagé plus et plus à le village romano et la reconnaissance par ces comme une justification de sa cetro imperial, avec ce que entrait en conflit avec le papado, que seulement reconnaissait la coronación par le pape. il aussi se peut comprendre comme réponse aux croissantes tensions avec le papado la création du terme sacrum imperium en la cancillería des Hohenstaufen en 1157.

Le señorío de Barbarroja a été attaqué principalement depuis deux fronts: depuis le papado, surtout sous Alejandro III, que réclamait pour soi la preeminencia sur le pouvoir terrenal et rejetait que l'empereur eût n'importe quel type d'autorité spirituelle, et depuis autres princes temporels qu'ils réclamaient, au moins dans son territoire, un pouvoir indépendant de l'empereur. Ceci dernier était vrai surtout pour le roi de la France.

La revendication du gouvernement universel par Barbarroja, est et il est allé un thème polémique, disputé autant dans son temps comme par des historiens modernes. Plus que sa tentative de comprendre le royaume de Sicile dedans de l'Empire, est la tentative d'étendre son pouvoir jusqu'à Rome ce que transmet l'idée de que Federico essayait étendre son autorité à tout le monde chrétien.

Un élément important de l'idée de soi même de Barbarroja a été la soutenue appellation à Carloman, que s'a exprimé entre autres choses en la canonización en 1165. Avec cela essayait s'opposer à la consolidation de la France comme royaume indépendant et ainsi s'opposer aux ambitions de l'empereur de Byzance de se convertir en monsieur de la cristiandad. L'appellation à Carloman a été renforcée avec une genealogía que liait aux Hohenstaufer avec les Salios. Ceci permettait à Barbarroja réclamer l'héritage de la couronne réelle et imperial, avec ce que les autres éléments de l'autorité imperial (coronación par le pape, gouvernement de la ville de Rome, protection de l'Église) seraient de deuxième importance, compris le papier du pape. Aussi la croisée de Barbarroja se peut comprendre comme une appellation au modèle de Carloman et sa dimension comme lutteur contre les infidèles.

Vers l'intérieur, en ce qui concerne la structure feudal de l'Empire, Federico I pensait que l'autorité réelle et imperial était la suprême. L'empereur même devait être donc l'unique point de départ de l'autorité señorial, à celle que se devait rapporter en dernière instance toute la pyramide feudal. La division de Bavière et la desposesión d'Enrique le León sont des exemples de cette exigence de pouvoir absolu.

Descendance

Premier mariage: Federico I s'a marié avec Adela de Vohburg. Mariage annulé.

Deuxième mariage: Federico I s'a marié avec Beatriz de Bourgogne.

L'image posterior de Barbarroja

[[Archives:Monument barbarossa.jpg|thumb|right|280px|Sculpture de Barbarroja dans le monument de Kyffhäuser à [[Thuringe[["

Historiografía

dans la culture orale du Bas Âge Moyenne et dans les débuts de la historiografía à des principes du Âge Moderne, Barbarroja restait en seconde plate face à son petit-fils Federico II Hohenstaufen. Dans le siècle XVI, Federico I a été redescubierto par les historiens allemands, sans doute dedans d'une première formation du sens national allemand: sa signification pour la part allemande de l'Empire a été souligné, son intervention en Italie ignorée, ou dans un sens protestant, interprétée exclusivement comme un affrontement avec le pape.

Dans le siècle XVIII, ils ont commencé à se former deux interprétations du régné de Barbarroja qu'imprègnent la discussion sur l'empereur dès lors:

  • En la première, entamée par Gottfried Wilhelm Leibniz et suivie par beaucoup d'autres historiens nationaux allemands du siècle XIX, Barbarroja apparaît comme le majeur des empereurs du Sacro Empire en l'Âge Moyen et son époque comme cime de l'histoire allemande, à celle que a suivi le déclin. Comme base pour cette affirmation serait dans une certaine mesure le Conçois Friderici, dans celui qui Otón de Freising a fait propagande pour sa sobrinastro. Historiens récents avec une vision positive de Federico (bien que n'autant comme les de générations antérieures) sont entre autres Alfred Haverkamp et Ferdinand Opll. À Federico se lui louait en l'historiografía plus ancienne surtout par essayer, sans des intérêts particuliers, reinstaurar les droits de l'Empire et le pouvoir de l'empereur, outre lutter contre le pouvoir de l'Église et de la noblesse (bien que, surtout dans les premiers ans, collaborât étroitement avec ils). Il aurait aussi obtenu un habilidoso équilibre de pouvoirs entre le pouvoir central et la noblesse, qu'eût permis une paix durable entre empereur, pape et princes (formulé de cette forme par première fois par Friedrich von Raumer, 1825).
  • La deuxième interprétation, que s'a formé déjà dans le siècle XVIII (vraisemblablement par première fois avec Samuel von Pufendorf et plus tard défendue surtout par Justus Möser), est représentée, entre autrui, dans l'actualité par Hagen Keller et Geoffrey Barraclough. Ces auteurs voient sa politique italienne de forme plutôt critique. L'action de l'empereur aurait eu comme conséquence un gaspillage de ressources en Italie, qu'ils ne seraient pas en consonance avec l'obtenu. Federico, en plus, aurait stimulé des effets centrífugos, puisqu'a livré plus de pouvoirs aux princes. Selon ce courant, Barbarroja aurait pu obtenir ses buts déjà dans les ans 50 du siècle XII si il eût plus agi dans le sens des comunas et y eût transigido avec le pape. Surtout, mais n'exclusivement, les historiens catholiques ont interprété les actions contre le pape et les villes-été italiennes comme barbarie, dans celui qui s'a attaqué un système politique devancé. Cette interprétation des premiers Hohenstaufen, au contraire de la donnée pour Federico II, a été maintenue aussi par l'historiografía nationale italienne du siècle XIX.

[[Archives:Sinzig Barbarossa.jpg|thumb|170px|right|Monument à Barbarroja en [[Sinzig[[" Après la Révolution de 1848 les études sur Barbarroja ont souffert une impulsion, bien que dans le courant que lui donnait une interprétation positive. À partir de ce moment déplace par complet à Federico II de l'étude historiográfico. Barbarroja Est venerado comme unificador du royaume Allemand sous un pouvoir central fort, ce que a porté surtout aux historiens prusianous (à souligner Johann Gustav Droysen) à situer aux Hohenzollern dans la tradition de Barbarroja. Cette image positive de Barbarroja et des Hohenstaufen a seulement été prudentemente relativizada entre les deux guerres mondiales, à la fois que commençait à avoir en compte de nouveau les oeuvres antérieures critiques.

il aussi existe une tradition interpretativa que précisément prend l'intervention de Barbarroja en Italie comme explication de l'impulsion modernizador qu'a parcouru tout l'empire sous son régné. Ainsi, la tentative d'attacher plus étroitement à l'Italie dans l'Empire aurait eu comme conséquence la formulation exacte et la fixation par écrit des droits señoriales, outre faire que les pouvoirs se fixassent dans le droit romano. Ceci a comporté à son tour que la justice et le droit ils se fixassent en tout l'Empire. Un procès similaire se pourrait signaler pour l'administration des territoires réels et de l'Empire, mais avec la stricte administration de Sicile comme embryon.

Un courant de recherche plus récente met en doute que se puisse parler de buts clairs et permanents en le régné de Barbarroja, surtout en ayant en compte que son régné a été tellement long et qu'il a eu divers changements basiques en les alliances et les fins. Par exemple, Peter Munz représente ce point de vue et il aussi met en doute la signification des traditions historiques de Federico. Il défend la thèse de que Barbarroja a réalisé une politique genuinamente personnelle et variable.

Outre un effet estabilizador sur le pouvoir central de l'Empire, les historiens en plus voient autres procès de désintégration qu'ils ont été accélérés en le régné de Federico. Entre autrui, l'écart de l'Autriche de Bavière et la division des ducados de Saxe et Bavière auraient accéléré la disparition des anciens ducados, ce que ont été les premiers pas pour l'apparition de territoires indépendants de son monsieur. Dans le procès contre Enrique le León en plus se présente un nouveau Droit par dessus de la noblesse: la noblesse se comprend de plus en plus comme un état défini légalement et moins comme un titre hérité.

Sagas

Dans les croyances populaires médiévales, Barbarroja continue à habiter jusqu'à ce que le Royaume le précise de nouveau. Selon les versions, il continuerait à habiter dans les montagne Trifels, Kyffhäuser ou le Untersberg. Le motif de l'empereur durmiente s'a attribué initialement à son petit-fils Federico II et seulement plus tard à Barbarroja. Le conte Der Schmied von Jüterbog (Le forgeron de Jüterbog) reprend le thème.

Un busto de Barbarroja a été compris dans le Temple de Valhala.

Barbarroja Dans la littérature

Une représentation informative outre distrayante de Barbarroja se trouve dans le roman Baudolino de Umberto Écho.

Bibliografía

Sources

  • MGH, Diplomata regum et imperatorum Germaniae, Bd. X/1-5, Friderici I. Diplomata, bearbeitet von Heinrich Appelt, Hanovre 1975-1990.
  • Ottonis et Rahewini Conçoit Friderici I. imperatoris, herausgegeben von Georg Waitz und Bernhard von Simson, Hanovre 1997 (Nachdruck).

Sources secondaires

  • Heinrich Appelt: Friedrich Barbarossa (1152-1190). In: Helmut Beumann (Hrsg.): Kaisergestalten Donnes Mittelalters. München ²1985, S. 177–198. ISBN 3-406-30279-3
  • Joachim Ehlers: Friedrich I. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Die deutschen Herrscher Donnes Mittelalters, Historische Porträts von Heinrich I. bis Maximilian I. München 2003, S. 232–57. ISBN 3-406-50958-4
  • Odilo Engels: Die Staufer. Stuttgart [ou. À.] 71998. ISBN 3-17-015157-6 (Standardwerk; dort auch weiterführende Literatur)
  • Knut Görich: "Die Ehre Friedrich Barbarossas". Kommunikation, Konflikt und politisches Handeln im 12. Jahrhundert. Darmstadt 2001. ISBN 3-534-15168-2
  • Hagen Keller: Zwischen regionaler Begrenzung und universalem Horizont. Deutschland im Imperium der Salier und Staufer 1024–1250. Propyläen Geschichte Deutschlands. Bd 2. Berlin 1986. ISBN 3-549-05812-8
  • Ferdinand Opll: Friedrich Barbarossa. Darmstadt ³1998. ISBN 3-534-04131-3
  • Heinz Löwe: Die Staufer als Könige und Kaiser. in: Die Zeit der Staufer. Geschichte - Kunst - Kultur. Bd 3. Aufsätze. Ausstellungskatalog. Hrsg. vom Württembergischen Landesmuseum, Stuttgart 1977, S. 21–34.
  • Bernhard Töpfer: Friedrich I. Barbarossa. In: Evamaria Engel, Eberhard Holtz (Hrsg.): Deutsche Könige und Kaiser Donnes Mittelalters. Köln - Wien 1989, S. 159–187. ISBN 3-412-03688-9
  • Modèle:Rendez-vous livre

Voyez-vous aussi

Notes

  1. ↑ Sur les circonstances de la mort et enterrement de l'empereur, voyez-vous par exemple Christopher Tyerman, God's War, Belknap, Cambridge (Mass.), 2006, pp. 427-428.

Tu raccordes externes

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1155 - 1190 | width="30%" |Successeur:
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