Fernando Savater

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

Modèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/fileModèle:Fiche/file

Fernando Fernández-Savater Martín (Saint-Sébastien, 21 juin de 1947) est un filósofo, activiste et écrivain espagnol. Romancier et auteur dramatique, souligne dans le champ du essai et le article journalistique. Je décerne un prix Planète de roman 2008 avec La fraternité de la bonne chance.

Sommaire 1 Biographie 2 Il oeuvre 3 Pensée et style 4 Critiques 5 Liste d'oeuvres par ordre chronologique 6 Prix 7 Références 8 Tu raccordes externes

Biographie

Fils d'un notaire de Saint-Sébastien, est allé élève des Marianistes d'Aldapeta, et depuis enfant un voraz lecteur, surtout de littérature populaire et historietas, goût que n'a jamais perdu et à celui que il a fréquemment consacré des essais. Il a senti aussi des supporters par le théâtre et il a été dans quelques groupes de supporters. Il a étudié Philosophie dans la Université Complutense de Madrid, à où sa famille s'a déplacé depuis Saint-Sébastien. Il a travaillé comme professeur assistante dans les facultés de Sciences Politiques et de Philosophie de la Université Autonome de Madrid, d'où a été écarté de la docencia en 1971 par des raisons politiques, et a aussi été professeur d'Éthique et Sociología de la UNED. Il a été catedrático de Éthique dans la Université du le Pays Basque pendant plus de un décennie. En octobre de 2008 s'a retraité de son cátedra de Philosophie dans l'Université Complutense de Madrid. Collaborateur habituel du journal El País depuis sa fondation, est codirector joins à Javier Prairie de la revue Clefs pour la Raison Pratique.

Il a fait partie de divers groupements engagés avec la paix et à l'encontre du terrorisme en le le Pays Basque, comme le Mouvement par la Paix et la Ne Violence, le Forum d'Ermua, et actuellement de Suffit Déjà!, Association qui a reçu du Parlement Européen le Prix Sájarov à la défense des droits humains. il aussi appartient au parti politique Union je Progresse et Démocratie.

Il oeuvre

Son oeuvre, composée par moyenne centaine d'oeuvres et innombrables articles journalistiques, a été traduite à l'anglais, français, suédois, italien, portugais, allemand, japonais et danois. Il a obtenu le Prix National d'Essai en 1982, le VIII je décerne un prix Anagramme d'essai par Invitation à l'éthique, le prix d'essai "Monde", le Prix Francisco Cerecedo de journalisme et a été finaliste en 1993 du je Décerne un prix Planète avec son roman epistolar Le jardin des doutes, sur un de ses auteurs préférés, Voltaire, et en 2008 gagnant du Décerne un prix Planète avec La fraternité de la bonne chance.^[1] De pensée dans ses débuts afín au de Friedrich Nietzsche (Pamphlet contre le tout), se lui doit la traduction et divulgation dans le monde hispánico de l'oeuvre d'un des pensadores plus notables du nihilismo contemporain, Émile Michel Cioran.

Il souligne son intérêt en rapprocher la philosophie aux jeunes, avec des oeuvres comme "Éthique pour Amador", un des livres les plus lus de philosophie, "Politique pour Amador" ou "Les questions de la vie"; il aussi défend la culture populaire par exprimer la vitalité juvénile, depuis les romans d'aventures, les contes fantastiques, et les récits de terreur à la bande dessinée et les jeux de rôle.

Pensée et style

Savater est un auteur prolifique, qu'il se définit comme un "filósofo de compagnie", au style des philosophes français, ne comme un Filósofo académique et avec majuscule. Sa philosophie est illustrée et vitalista; sa forme d'expression, polémique et iconoclasta; ses opinions souvent naviguent contre courante. Le style aigu, incisif, et ironique de Savater s'apprécie de façon plus évidente dans ses articles journalistiques, le genre que plus lui plaît écrire.

Il s'avoue influencé par Nietzsche, Cioran et Spinoza, entre autrui. Dans les soixante-dix il se lui a envisagé pendant longtemps discípulo de Agustín García Chauve, mais à partir de 1981 ses chemins se séparent ostensiblemente. Comme écrit en son autobiografía Regarde par où, «il a été fondamental en mon devenir intellectuel et moral lui trouver, ne moins qu'après me décoller d'il».^[2]

En suivant à Spinoza, propugna une éthique du vouloir en confrontation à une éthique du devoir. Les êtres humains cherchent de façon naturelle sa propre félicité et l'éthique aide à éclaircir cette volonté et montrer les formes de sa réalisation. Par autant l'éthique ne doit juger les actions par critères abstraits et d'autrui à la félicité propre.

Sa philosophie politique a évolué depuis la pensée négative libertario, antiprogresista, qu'a maintenu dans les soixante-dix à l'individualismo démocratique, socialdemócrata, libéral et universalista de son étape posterior. Le point d'inflexion du Savater jeune au mûr peut se situer dans La tâche de l'héros (1981), où écrit: "j'ai été un révolutionnaire sans colère; j'attends être un conservateur sans vileza". Il a aussi réfléchi souvent sur le papier des religions dans les sociétés démocratiques actuelles, propugnando un modèle de société laïque dans son sens son plus ample, qu'aide à affronter ne seulement les exposés teocráticos, «mais aussi les sectarismes identitarios d'etnicismos, nationalismes et n'importe quel autrui qui prétende il soumettre les droits de la citoyenneté abstraite et égalitaire à un determinismo segregacionista».^[3]

[[Archives:Fernando savater.jpg|thumb|right|220px|Fernando Savater dans un acte de [[Ciutadans de la Catalogne[[" Depuis coordenadas premier libertarias et après libéraux, s'est toujours opposé au nationalisme en général: Modèle:Il Cite

Dans le terrain des faits, s'oppose à ces partis que font de l'exaltation patriótica son signal principal d'identité. Son évolution idéologique est resté de manifeste dans la polémique qu'a maintenu avec l'aussi filósofo basque Javier Sádaba, avec qui a écrit dans les quatre-vingt le livre intitulé Euskadi: penser le conflit (Edic Libertarias, 1987), à la fois que soutenait avec sa signature la légalisation de Herri Batasuna. Son évolution idéologique et philosophique lui a après porté à des positions clairement antinacionalistas, que l'ont converti en un des référents pour les citoyens du le Pays Basque qu'ils se sentent oprimidos par le nationalisme basque. Savater Envisage la politique du PNV et EA excluyente, decimonónica et complaciente avec le terrorisme etarra. Sans renoncer à sa condition de basque, s'envisage antinacionalista et rejette le vasquismo, position qui qualifie de "gentille sottise".^[4]Est, également, un actif collaborateur de l'association Citoyens de la Catalogne.

Savater, Défenseur de la Constitution Espagnole, du statut de Guernica et de l'unité de l'État (ne comme des dogmes incontestés mais comme des options meilleures que celles qui proposent ses adversaires), il a exprimé en des nombreuses occasions son opposition à tout type de nationalismes et son désir de les surpasser au profit d'un idéal d'humanité universelle partagée, traduit dans un organisme gouvernemental avec autorité mondiale sur les gouvernements des états nationaux, qu'il servît pour résoudre les disputes et réaliser les labeurs administratifs d'utilité commune.

Il a sollicité le boicot aux élections basques de 2007 par comprendre que n'étaient pas nettes ni démocratiques, en raison d'ETA.^[5]

Il a activement collaboré avec la Plate-forme Pro,^[6] qu'est né avec le but de créer un nouveau parti politique de caractère national capable de trascender la traditionnelle parcelación politiques gauches-droites.^[7] Ce parti s'a créé en septembre de 2007 avec le nom de Union, Progrès et Démocratie, en étant Fernando Savater, joins avec Rose Díez, Albert Boadella et Mario Vargas Llosa, une des personnes que sont intervenu dans sa présentation.

En juin de 2008 a été le principal impulsor —joins avec autres vingt intellectuels entre lesquels soulignent Carmen Églises, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Álvaro Pombo et Arcadi Épée— de l'appelé Manifeste par la langue commune, dans celui qui se défend que "les citoyens sont qui ils ont des droits linguistiques et ne les territoires loin de là les langues". Le Manifeste revendique le droit des citoyens de toute l'Espagne à recevoir son éducation et interactuar avec l'Administration, autant de l'État comme d'une communauté autonome, en langue castillane ("langue commune" de tous les espagnols, d'après il définit le manifeste), n'importe qui qu'il soit sa langue maternelle. Il soutient que les plans d'étude doivent comprendre des options qu'ils contemplent les langues cooficiales d'une communauté autonome, mais jamais comme langues véhiculaires exclusives, et critique la situation que, à son jugement, se donne en des déterminées communautés autonomes, dans celles qui le castillan il résulte discriminé en l'administration et les plans d'étude et il s'impose aux citoyens l'usage des langues cooficiales.^[8]

Critiques

Ses critiques au nationalisme basque ont situé à Savater au milieu de fréquents polémiques. Il est menacé de mort par ETA et dans l'actualité habite protégé par escorte. Les nationalistes périphériques, spécialement les basques, ils l'accusent d'être nationaliste du signe contraire, españolista et centralista.^[9]

Il a reçu des critiques ponctuelles du Forum d'Ermua,^{[10] [11]} organisation dans laquelle a activement participé, par son estimation initiale favorable du dialogue avec ETA entrepris par José Luis Rodríguez Zapatero. il plus a tard modifié sa position.^[12][13] Sa défense du laïcisme et la liberté de décision individuelle en des thèmes comme le avorte et la eutanasia lui a également gagné quelques détracteurs.^[14] Le Manifeste par la langue commune^[15] a été reçu avec hostilité par quelques secteurs, qu'ils l'ont envisagés contradictoire et de clair biais españolista. Quelqu'uns de ses détracteurs argumentent que le Manifeste prétend consacrer légalement une discrimination en faveur du castillan^[16] ou nient que le castillan soit en toute l'Espagne "la langue commune".^[17]

Liste d'oeuvres par ordre chronologique

• Nihilismo et action (1970);
• La philosophie rayée (1970);
• Apologie du sofista et autres sofismas (1973);
• Essai sur Cioran (1974);
• Écrits politeístas (1975);
• Des dieux et du monde (1975);
• L'enfance récupérée (1976);
• La philosophie comme souhait de la révolution (1976);
• Apostates raisonnables (1976);
• Pour l'anarchie et autres affrontements (1977);
• La piété passionnée (1977);
• Pamphlet contre le Tout (1978);
• Nietzsche et son oeuvre (1979);
• L'état et ses créatures (1979);
• Créatures de l'air (1979);
• Charon attend (1981);
• La tâche de l'héros (1981); (Prix National d'Essai (l'Espagne);|Prix National d'Essai);
• Impertinencias et défis (1981);
• Invitation à l'éthique (1982);
• Quotidien de Job (1983);
• Sur habiter (1983);
• Les raisons de l'antimilitarismo et autres raisons (1984);
• Contre les patries (1985);
• Le contenu de la félicité (1986);
• Épisodes pasionales (1986);
• Euskadi: penser le conflit 1987 Coescrito avec Javier Sádaba
• Éthique comme amour propre (1988);
• Dernier débarquement. Viens-toi à Sinapia (1988);
• Humanismo impenitente (1990);
• L'école de Platon (1991);
• Éthique pour Amador (1991);
• La valeur d'educar (1991);
• Politique pour Amador (1992);
• Sans contemplaciones (1993);
• Le jardin des doutes (1993);
• Le contenu de la félicité (1994);
• Semearentzako Etika (1996);
• Éthique pour ou seu filho (1996);
• La volonté excusée (1996);
• Le jeu des chevaux (1996; deuxième édition);
• Mauvais et maudits (1997);
• il Réveille et il lit (1998);
• Loor à lire (Crisolín); (1998);
• La philosophie comme souhait de la révolution (1998; deuxième édition);
• Dictionnaire philosophique (1999);
• Les questions de la vie (1999);
• L'aventure africaine (1999);
• Idée de Nietzsche (2000);
• Etica per le meu fill (2000);
• Pour l'education (2000);
• À reine relâche (2000);
• ils Pardonnent les gênes: Chronique d'une bataille sans des armes contre les armes (2001);
• À cheval entre des millénaires (2001);
• Charon attend (2001);
• Le dialecto de la vie (2002);
• Pensées risquées (2002);
• Le contenu de la félicité (2002);
• Jorge Luis Borges (2002);
• Éthique et citoyenneté (2002);
• Etnomanía contre citoyenneté (2002);
• Mots croisés: Une invitation à la philosophie (2003);
• il Regarde par où. Autobiografía Raisonnée (2003);
• Les questions de la vie (2003);
• Les chemins pour la liberté: Éthique et éducation (2003);
• La valeur de choisir (2003);
• La grande fraude: sur terrorisme, nationalisme et progressisme? (2004);
• Les dix commandements dans le siècle XXI (2004);
• La liberté comme destination (2004);
• La valeur d'escollir (2004);
• Créatures de l'air (2004);
• Le grand labyrinthe (2005);
• Les sept péchés capitaux (2005);
• il Ainsi parlait Nietzsche (2006);
• La vie éternelle (2007);
• Imagination ou barbarie (2008);
• Politique raisonnable (2008);
• en Sortant au pas (2008);
• La fraternité de la bonne chance (2008);
• L'aventure de penser (2008);
• Borges: L'ironie métaphysique (2008)
• La résistance (2009)
• Histoire de la philosophie. Sans crainte ni tremblement (2009)

Prix

• je Décerne un prix Planète de 2008 avec La fraternité de la bonne chance.
• Prix de la Concordia Fernando Avril Martorell de 2000.
• Prix Ortega et Gasset de journalisme de 2000.
• Prix Sajarov pour la Liberté de Conscience (2000) pour le mouvement Suffit Déjà!, Duquel est part.
• Prix Euskadi d'Argent de 1999 par Les questions de la vie.
• Je décerne un prix Continent de Journalisme de 1999
• Premier Prix de la Société pour l'Avance de la Pensée Critique de 1998.
• Prix Francisco Cerecedo de journalisme de 1997.
• Finaliste du je Décerne un prix Planète de 1993 avec Le jardin des doutes.
• Prix Ijuve de Milieux de Comunciación 1990.
• Prix Pablo Églises de 1989, section de Sciences Sociales.
• Prix National d'Essai en 1982 avec La tâche de l'héros.
• Je décerne un prix Anagramme d'essai de 1982 par Invitation à l'éthique.
• Je décerne un prix Monde d'Essai de 1978 par Pamphlet contre tout.

Références

Tu raccordes externes

Wikiquote

• Erreur lors de la création de la miniature : (rsvg-convert:28800): GLib-WARNING **: GError set over the top of a previous GError or uninitialized memory. This indicates a bug in someone's code. You must ensure an error is NULL before it's set. The overwriting error message was: File not found Error reading SVG:Failed to open file '//home/admin/wikilingue/big/images/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG': No such file or directory

  Wikiquote héberge phrases célèbres d'ou sur Fernando Savater.

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Fernando Savater.
• Entretien à Fernando Savater sur éducation en Revue Teína
• "je n'ai pas été à la prison par héroïque mais par bête". Entretien à Fernando Savater
• Rencontre digitale avec Savater en El Mundo
• De qu'est-ce que sert l'éthique pour les jeunes? Université Simón Bolívar (Caracas, le Venezuela) Acte de conferimiento du Doctorado Honoris Cause, 29 octobre de 1998
• Biographie et bibliografía de Savater
• L'éthique comme antídoto, Entretien réalisé par Luisait Églises Kuntz, journaliste du Courrier de la Unesco.
• En honneur à Fernando Savater.

Modèle:ORDONNER:Savater, Fernandodonne:Fernando Savater