Foire d'Avril

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

Se connaît comme Foire d'Avril à l'ensemble de casetas et attractions qui s'installent dans l'enceinte ferial du quartier de Les Remèdes pour la célébration de la fête locale de Séville (l'Espagne).

Sommaire 1 Etimología 2 Histoire des premiers marchés et foires 3 Histoire 4 Portées 4.1 Relation de quelques couvertures, anciens et récents 5 Les "casetas" 6 Manger dans la Foire 7 Manzanilla Ou vin fin 8 Le "robe de foire" 9 Les sévillanes (chantez et danse) 10 Promenade de chevaux (de carruajes et chevaux) 11 La "rue de l'Enfer" 12 Les taureaux 13 La nuit 14 Calendrier-ils résument hebdomadaire de la Foire 15 L'inclémence de la météorologie 16 Efemérides - Compte rendu chronologique 17 Références 18 Bibliografía 19 Voyez-vous aussi 20 Tu raccordes externes 20.1 Éclairages récents

Etimología

Le mot "foire" il est latine foire, feriae, était usée en pluriel feriae, feriarum. Les romanos la citaient pour signaler fêtes et jours de repos, mais il n'était je pas repose référent du travail, mais de tout acte civil pour se consacrer au culte religieux (vacare diis) et festejos que se célébraient.^[1]

Histoire des premiers marchés et foires

Avec la création des villes tout au long et large de l'Europe à partir du siècle XI ils commencent les affaires et mercaderías de tout type d'article avec lequel comerciar. Dans chaque ville avec une asiduidad hebdomadaire ou quotidienne y a un marché, réunion de marchandes, ou une autre rencontre commerciale, et en des villes plus préparées par sa richesse ou situation stratégique ils s'organisent les foires. Dans un principe ils ont surgi pour que les marchands que ne pouvaient pas se munir de marchandise dans les proximités ils pussent le faire dans un site spécifique et dans une date signalée, surtout en gros.

En étant tellement nombreux les marchés et ils pussent se développer avec tranquillité, a eu de se faire un code de respect connu comme paix de marché autre de paix de la foire et du chemin et un troisième de franchises ou privilèges, chacun gardait aux marchands selon le moment en qu'il se trouvait, déjà dehors dans le déplacement d'un marché à autrui, la tranquillité pendant le séjour hebdomadaire du lieu où lui appartînt dans le moment, les larcins, interdiction d'usage d'armes et autres contraintes comprises à des marchandes.

Avec le temps ils s'ont fixés date de célébrations, en étant par habitude d'une durée hebdomadaire, s'ont organisés pour éviter coincidencias et ainsi pouvoir se déplacer d'un marché à autrui les vendeurs: en prenant comme début les dates du "beau temps" ils commençaient les foires situées dans les proximités du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle en s'enfonçant tout de suite dans les villes d'intérieur et le sud, pour terminer à nouveau en septembre à nouveau en le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.

Une des premières foires documentalmente connue est la de Valladolid de 1152, créée par Alfonso VII, ainsi que quelques cuantas plus initiées dans le même siècle (Sahagún, Palencia, Madrid, Cuenca, Cáceres, etc.). Alfonso X, "le Savant", il constitue à Séville à intervenus du siècle XIII, deux foires à l'an (avril et septembre) avec une durée chacune de 30 jours.

Comme les foires étaient fréquentées par des marchands de l'extérieur en amenant ses propres marchandises, s'ont vus dans la situation de mettre ports de contrôle stratégiques pour transport de marchandise et encaissement d'impôts (douanes). En Andalousie ils ont été les d'Huelva, Cadix, Vejer, Séville et Jerez ceux qui s'ont créés.

Histoire

Les origines de la Foire d'Avril se trouvent dans le 25 août 1846]] lorsque Narciso Bonaplata (catalan) et José María d'Ybarra (basque) ont rédigé une proposition qu'ils ont porté au Conseil municipal Municipal en demandant qu'ils lui autorisassent pendant les jours 19, 20 et 21 Avril pour célébrer une foire annuelle, permission qui leur fut accordés après quelques "bandes et tu relâches" avec le maire Conde de Montelirio, que pensait qu'ils déjà existaient autres deux foires très prochaines, l'éleveuse de Mairena de l'Alcor (dont la Foire est la plus ancienne de l'Andalousie, depuis 1441, et première en se célébrer, une semaine plutôt que la de Séville), qu'ils veilleraient le succès qu'ils promettaient les deux organisateurs. En mars de 1847, la reine Élisabeth II il a accordé à Séville le privilège de foire, en se célébrant un mois plus tard la première de la ville avec la durée des trois jours exprimés. La reine n'a pas visité la foire jusqu'à des passés quelques ans, en 1877, en étant son accompagnateur le maire Ybarra.

Le Conseil municipal Municipal a vu que l'idée du basque et le catalan était bonne et puis était secondée par des nombreux éleveurs et des agriculteurs. il ici est lorsqu'il commence la première Foire d'Avril sévillane.

La première foire éleveuse s'a placé dans le Pré de Saint-Sébastien, dans ces temps cet espace se trouvait dans le banlieue de la ville, à présent est un des lieux plus céntricos de la capitale, en côtoyant l'Usine de Tabacs (actuelle Université de Séville) qu'était l'unique bâtiment qu'il était levé par ces dates, beaucoup plus tard s'edificarían la Place de l'Espagne et aussi se placerait le monument à Rodrigo Díaz de Vivar, "Le Cid Campeador". Il racontait avec un total de 19 casetas et a été tellement grand le succès obtenu que peu d'ans plus tard, en 1950, a eu que se séparer ce que il était la mercadería du bétail et l'espace pour le divertissement.

En voyant le succès de ses premières veilles, à la Mairie s'a vu obligé à aller en élargissant le lieu de célébration et la publicité de l'occasion, en 1890 est édité le premier panneau officiel annonciateur de la foire, en 1910 ils se diffusent des brochures vulgarisatrices.

L'an 1914 les trois jours ils se convertissent en cinq, l'añadidura du sixième jour de foire se produirait en 1952.

À partir du décennie de 1920 la foire se commence à sembler à ce que est maintenant, une ville artificielle et éphémère de seulement quelques jours de durée où ils s'installent casetas pour le regocijo des visiteurs foráneos et autóctonos, vendeurs, juerguistas, curieux, artistes et fameux.

Pendant des ans l'enceinte de la foire il s'a connu comme "la Passerelle", en raison d'une structure existante qu'était utilisée pour croiser la rue, jusqu'à l'an 1973 qu'a été précis reubicar les casetas par les diverses demandes, de feriantes, organismes et public, l'espace s'est resté petit et son lieu de colonie a été le quartier de Les Remèdes, une zone presque rectangular avec une mesure de 1,5 km par 600 m, avec nom propre le "Réel de la Foire", avec des rues qu'ont été baptisées avec des noms de toreros de toutes les époques, ornées de farolillos de diverses couleurs qu'illuminent l'obscurité de la foire lorsque tombe la nuit.

Comme la foire ne laisse pas de "grandir" il s'attend que dans un terme prochain changez à nouveau d'emplacement à un lieu de majeures dimensions, s'étudie qu'il soit ce que il se connaît comme la Flaque de la Pava.

Portées

La première couverture qui se lève dans la Foire date de l'an 1949, chaque an la couverture est consacrée à quelque événement important, monument ou bâtiment de la ville, en pouvant obtenir une hauteur proche aux 50 m d'arcs et tours avec vrai de coup d'architecture regionalista, et peut être remarquée autant de jour comme de nuit grâce aux divers milliers d'ampoules que l'illuminent.

Le point de départ de la fête s'entame en premier lieu avec la nuit du pescaíto, dîner préalable à l'éclairage ou alumbrao dont l'assiette principale est poisson frito accompagné du caractéristique vin fin ou la manzanilla. il après se prépare tout pour le alumbrao, ceci est l'allumé des milliers d'ampoules de la couverture et rues de l'enceinte. Il se réalise chaque lundi officiellement à la 0 heure en point.

Le point final est le dimanche suivant avec l'éteint des ampoules de la couverture et accompagnés moments après par un château de feux artificiels. Le lundi rapporté est le lundi de deux semaines posterior à la finalisation de la Semaine Sainte à Séville, sauf si cela il obligeât à que la Foire allât en mai, dans dont cas je marie il seulement passe une semaine entre une fête et autrui.

Le nombre total d'ampoules qu'ils illuminent la Foire il monte à un total approché de 350000 couvertures par ses peculiares farolillos venecianos de diverses couleurs, en réussissant avec ceci une vistosidad et luminosité très peculiar. Dans les bifurcations des diverses rues ces ampoules sont disposées en forme de parapluie, que terminent dans un grand mât, ici ne les recubren les farolillos.

Relation de quelques couvertures, anciens et récents

La première couverture qui a eu la Foire a été la grande “Passerelle” qui s'a levé pendant 24 ans (1896-1920) dans l'antérieur emplacement du Réel dans le Pré de Saint-Sébastien, a eu tellement influence qu'encore il aujourd'hui se lui connaît (au Pré de Saint-Sébastien) avec ce nom.

Les premières couvertures qu'il a donné une autre caractéristique à la Foire ils étaient des constructions plus petites, depuis 1949 il s'a comme obligation edificar une grande entrée à la Foire, à partir de cet an les couvertures commencent à se bâtir avec majeure envergure.

La couverture préalable, de l'an 1948, aux monumentales a été pionnière en taille, était une espèce de phare géant, que couvrait la source où il se plaçait et il s'a appelé la Tour des Toreros, était décorée avec des têtes de taureaux, capotes de promenades et trophées taurinos de toutes classes.

La couverture de 1966 a été une des plus grandes constructions de son type, il comprenait deux rues et la source il était comme centre. Autres couvertures que spécialement ornamentadas et grandes sont les des ans 1968 et 1969, que représentaient respectivement au Pont de Triana et au Pont de la Navarre de la Place de l'Espagne.

En 1970 s'homenajea à l'añorada structure de La Passerelle en faisant une imitation comme couverture. En 1971 il se revient à imiter un autre pont de la Place de l'Espagne, dans ce cas le Pont d'Aragon. La couverture de l'an 1972 portait des motifs arabes, en rappelant ses tours à la Giralda avant de posséder le campanario. Il a été la dernière couverture de la Foire célébrée dans le Pré de Saint-Sébastien.

Le nouveau emplacement de la Foire ne permettait pas des structures gigantesques comme couverture, ils s'ont déjà dû resignar à une taille un peu de plus petit en large. La de l'an 1973 a été consacrée au torero Antonio Bienvenue.

Dans l'an 1974 a eu une particularité la couverture, ils se lui ont ajouté quelques échelles et les visiteurs de la Foire ils ont pu accéder à la même, est allé l'unique occasion en qu'une couverture a pu être visitée intérieurement, et par des raisons de sécurité n'est pas revenu à se répéter. Il a été consacrée à la Passerelle à nouveau qu'avait comme principal usage le de sortear la rue que puenteaba.

La couverture de l'an 1975 est dans cette occasion un autre pont, mais dans cette occasion n'est pas de la Place de l'Espagne mais le Pont de Triana, motif qui s'a répété dans la couverture en 1982. Dans les ans 1983 et 1984 la thématique de la couverture de Foire il est à nouveau les ponts de la Place de l'Espagne. La Passerelle est à nouveau le motif choisi par troisième fois comme couverture dans l'an 1986.

Dans l'an 2003 se réalise la couverture de Foire plus grande de toutes celles qui se sont célébrées jusqu'au moment, avec 47 mètres. Conmemorando Le 500 anniversaire de la fondation de la université de Séville, représente la Façade du Rectorado de l'Université de Séville. La couverture de l'an 2004, de style baroque, représente au Séminaire Majeur de la Diócesis, qu'a antérieurement été Université de Mareantes et aussi résidence des Ducs de Montpensier. Dans l'an 2005 se réalise une couverture en forme de trois éventails superposés uns sur autrui et il se veut homenajear à l'équipe de foot de Séville FC dans l'an de son centenaire.

Dans l'an 2006 la couverture a la particularité de que il est enlevée à concours public par la Mairie de Séville, en étant chargée à Ricardo Suárez, en réalisant une représentation de la Porte du Prince par où ils sortent les toreros si ont réalisé un bon emploi dans la Place de Taureaux de la Maestranza de Séville. Dans l'an 2007, la couverture conmemora le centenaire de l'équipe de foot du Réel Betis Balompié. Dans l'an 2008, la couverture s'a dénommé "CostureroSevilla" et sa création était inspiré dans le bâtiment le Costurero de la Reine.

Les "casetas"

dans les premiers temps de la foire, à l'être liée avec la vente de bétail, ce que se qualifiait de caseta était l'équivalent à une étable. En la correspondante à l'an 1849 la Mairie est monté la première caseta telle comme se comprend le terme maintenant. Son style était le de une boutique de campagne, avec l'intention de surveiller et maintenir l'ordre public, qu'il a changé au peu de temps en raison de l'environnement férié que là existait. Un an ils s'ont après placé autres casetas avec des divers éléments de loisir, alimentaires et autres utilités.

Avec la démarche des ans, familles et quelques institutions ils ont voulu amuser plus temps de cet espace que s'aventurait annuel, cela a fait que le nombre de casetas allât en augmentation, chaque comme l'ornait à son envie en restant tout très pittoresque, en acquérant formes morunas, circulaires, militaires... Il a été dans l'an 1919 lorsque se a réussi certaine uniformidad dans le style, basandose dans une création réalisée par le peintre Gustavo Bacarisas. L'uniformidad totale s'a réussi dans l'an 1983 lorsqu'ils s'ont établis des normes pour le montage.

Chaque caseta est composée par une structure de tuyaux accrochés uns à autres recubiertos par une lona avec des listes en des couleurs verdiblanco ou rojiblando de quelques 10 cm de large, la part externe a comme des principaux objets decorativos la pañoleta, en couronnant la façade ornée avec des dessins ou motifs baroques traditionnels ou régionaux et en contenant le nom de la caseta ou un élément identificativo, ou les deux choses en même temps, et la rambarde, que fait de "terrasse" en même temps.

Les rideaux de l'entrée à la caseta doivent être des couvertures forcément de matériel ignífugo. Dans l'intérieur existe une division réalisée par quelques simples rideaux en deux parts, l'appartenante à l'entrée à l'espace, il est décorée à goût des responsables de la caseta, sans motif publicitaire quelqu'un, est l'appel "part noble", ici doit exister un "sol de tables", bien que beaucoup de casetas l'ont hormigonado, mais n'est pas empêchement pour placer une tarima que serve pour la danse. L'accès à l'intérieur ou l'arrière-boutique ne doit être occulte par rien.

Les motifs decorativos servent pour outre se porter quelqu'uns des divers prix que la Mairie il attribue aux casetas, aussi sont pour montrer caractéristiques particulières des responsables de la caseta en soi.

Dans l'actualité le nombre de casetas que conforment la Foire il monte environ à 1047.

Les sévillans qui ont casetas propres, (ne toutes les casetas sont propriété de sévillans, beaucoup de sont gérées par des entreprises) font de la caseta un morceau plus de son propre logement où reçoivent aux divers groupes d'amis, familiers, connus et invités, tous traités avec la même cordialidad dans un environnement amical et de relaxation, où se leur invite à essayer tu les tires sur des nourritures et des vins de la région, en même temps qu'existe un environnement musical très typique de l'époque comme sont les sévillanes et il y a jusqu'à qui il s'arrache à chanter et danser sous les sons des diverses mélodies environnementales.

Beaucoup de de les casetas, malgré l'ouverte qu'est la fête, ils ne permettent pas l'accès à l'intérieur sinon est préalable échantillon d'invitation ou compagnie de partenaire de la caseta, en agissant d'éviter le pillaje et autres mauvais arts. Aux visiteurs de la foire que n'ont pas où accourir à refrescar ses resecas gorges et reposer ses corps, il se leur invite à passer par les casetas qu'ont accès libre à toute heure du jour et de la nuit, celles-ci sont les multiples maisons régionales, les syndicats et partis politiques et les arrondisements de la ville. Pour les identifier il se peut accourir à la caseta d'information située juste au côté de la couverture où se peut solliciter un plan de la Foire, avec une relation détaillée des casetas existants ou simplement l'emplacement de tel ou comme caseta.

Manger dans la Foire

Manger et boire il est un des principaux plaisirs qu'il s'amuse tout visiteur de la Foire. Toutes les casetas et foule de posts ambulants, offrent une ample gamme de délices que permettent au public satisfaire son appétit ou sa soif à n'importe quel moment du jour.

Sans doute, le premier grande rencontre gastronomique de la Foire est la nuit du "pescaíto". Il s'agit d'un dîner restreint seulement pour les partenaires des casetas, se célèbre le lundi pour recevoir la fête et confraternizar entre ils. Ce dîner a l'habitude de durer jusqu'à bientôt après du "alumbrao" de la couverture et le Réel, en étant ceci autour du minuit. L'assiette lance de ce dîner, comme son propre nom indique il est le “pescaíto” frito (son composant est le poisson). Il est habitude servir une sélection de poissons frais, tels comme les pijotas, anchois, apprêt et calamars.

Je joins au poisson, ils se servent comme entremeses ou en l'accompagnant diverses assiettes, que peuvent varier selon la caseta que se traite. Comme norme générale ne manquera pas le jambon ibérique ou de Jabugo, les chacinas ibériques ou les langostinos de Sanlúcar. Toutes ces assiettes s'accompagnent avec l'omniprésente manzanilla ou avec n'importe quelle autre boisson au goût (bière, rafraîchissement ou le "rebujito").

Le reste de jours se peut continuer à amuser de l'ample et variée offre culinaria existante. Pour le petit-déjeuner est habitude qu'en chaque caseta se prépare un “guiso” du jour. Entre ils il se pourra trouver beaucoup de variété, comme les papes avec chocos, les garbanzos avec morue, la caldereta et ainsi un sans fin d'assiettes typiques andalouses. il aussi existe pour les moins amis du cuchareo, autres exquisiteces tels comme chacinas ibériques, crevettes de Huelva, troublés, salmorejo, poivrons fritos, montaditos et bien sûr la fameuse et exquise omelette espagnole ou omelette de pommes de terre.

L'heure du petit-déjeuner dans la Foire n'a l'habitude de pas exister, bien que par norme générale sera tard, entre les 15.00 et les 15.30 ou même les 16.00. Le motif de ceci est que tous les jours, de lundis à des vendredis de la semaine de Foire, sont ouvrables dans la ville, avec ce que les gens il s'incorpore au Réel ils sont une fois sorti de ses travaux et ont réussi arriver jusqu'à l'enceinte ferial. Ceux qui n'ont pas, par des diverses raisons, que travailler ces jours ou les visiteurs foráneos, pourront commencer l'apéritif un peu d'avant, quand même n'est pas normal commencer à déjeuner avant des 13.30. Il est très habituel, surtout les premiers jours, que groupes d'amis ou collègues de travail restez pour manger dans la Foire. Ils sont des moments plaisants de confraternización en dehors de ce que est la routine quotidienne, que se profitent de pour discuter, raconter des anecdotes ou simplement amuser de la compagnie dans un environnement divers au de tous les jours. Avec fréquence ces repas ils aboutissent en une longue sobremesa que peut s'allonger jusqu'à empalmar avec la nuit.

Le dîner, si existe (puisque parfois il simplement se commence à hacher à moyen soir et il se continue jusqu'à la nuit), n'a l'habitude de pas varier beaucoup en contenu à l'égard du petit-déjeuner, si bien ne s'a l'habitude de pas servir le guiso du jour.

Pour des grandes heures de la nuit, lorsque le continu boire il commence à provoquer quelques ravages dans quelques corps, rien mieux que prendre un caldito du puchero. Ce reconstituyente s'a l'habitude de servir accompagné d'une ramita d'herbe bonne.

Les buñuelos ou les churros, à élection du consommateur, accompagnés de chocolat chaud, sont autrui des traditions du feriante. Une fois que nous entreprenons le voyage de retour se peut arrêter dans les posts de buñuelos. Dans ces posts, regentados par des familles gitanes, se peut amuser de la pittoresque estampa des femmes ataviadas avec jolis delantales de couleur blanche inmaculado, friendo les buñuelos en énormes peroles d'huile hirviendo à l'ancienne usanza, tandis qu'autres membres des familles les servent en des tables disposées pour sa consommation. il également existe l'option d'arriver jusqu'à un des multiples posts de churros que se trouvent de la Foire au centre de la ville et paladear la dernière bouchée avant du mérité repos.

Manzanilla Ou vin fin

Ces vins traditionnels andalous accompagnent à la Foire depuis ses débuts. Le est venu fin est originaire de Jerez et la manzanilla de Sanlúcar de Barrameda, se consomme en des quantités astronómicas pendant toute la semaine que dure la fête, il déjà soit de forme refrescante ou aussi pour calmer l'appétit accompagné de quelque ration de crevettes, jambon, fromage, chacinas, le "pescaíto", la fameuse omelette espagnole (de pommes de terre), bien que aussi y a autres assiettes de guisos avec toutes les legumbres de toute la vie.

Dans le dernier décennie s'est en imposant le "rebujito", une autre boisson refrescante inventée pour lesquels veulent "résister" plus temps entre ses amitiés et familières, il s'agit de la combinaison entre manzanilla et une boisson gaseosa avec léger goût à lime, pour rebajar la graduation d'alcool accompagné de beaucoup de gel.

Bien que il aussi se peut consommer de la bière pour les inconditionnels de cette boisson et autres boissons sans alcool que permettent être plus temps avec tous les sens qu'avec les typiques fins et manzanillas.

Le "robe de foire"

il Consiste à la robe typique de la ville, son ancienneté se remonte aux premiers temps de la foire, où accouraient les femmes des tratantes ou marchands, beaucoup de de l'etnia gitane et aussi paysanes, habillaient confortables tu battes d'emploi, à celles que se leur ajoutait deux ou trois volants qu'avec le passer des temps se sont allés en convertissant en mode, outre être une pièce confortable de porter, rehaussait le corps féminin en lui donnant un coup de sensualité qu'ils ne réussissaient pas avec autres vêtements. Ce fait a appelé autant l'attention que les diverses classes de grande cuna ont commencé à copier le vêtement à partir du Exposé Iberoamericana de Séville de 1929. La robe de flamande avait donné le saut à faire partie de la mode.

Avec le temps, celle-là batte qu'il a commencé en étant une pièce confortable de porter à faenar, est passé à être le "robe de foire" pour grandes et petites, familles accommodées et humildes, n'y avait pas distinction de classes ni âge, et son évolution a été parallèle avec le reste de créations qu'ils s'actualisaient avec chaque époque, en apparaissant avec divers escotes, poil ramassé d'une façon ou autrui, ai amené ceinturé ou je plus relâche, en s'accompagnant avec autres compléments comme sont les fleurs, colliers, pendants, mantones de Manille... En des peu de mots, en soutenue évolution sans laisser d'être une pièce confortable et vistosa de porter.

Il se traite de l'unique robe régionale qu'a mode, en variant son style avec le pas des ans. Servez comme exemple la définition qui a fait le divulgateur de la Semaine Sainte de Séville, D. Manuel Taureau Martínez, dans son avis dans le Théâtre Lope de Vega en 1979, de la robe de flamande et la danse par des sévillanes:

• Relevé de l'Avis de la Semaine Sainte de Séville de 1979

Notre robe régionale, par exemple,

ni il a une couleur obligée,

même pas une hechura définie avec rigueur.

Le froid des marais lui mettra manche longue

et avril la signalera courte.

Il arrivera au sol ou ne,

il aura ou ne volants selon les ans,

et bien sûr, son étoffe

il ne se pèsera pas comme dans quelque site.

Notre danse exigera conserver

la mesure qui impose le rythme,

mais le coeur commandera plus dans les pas,

que celui qui soient raconté.

Dans le vêtement masculin, les caballistas vont habillés avec la traditionnelle robe de court et le chapeau cordobés ou aussi appelé d'aile large, aussi était une robe d'emploi du champ et donc avec lequel il s'accourait à traiter, vendre et acheter, le chapeau seulement était esthétique de l'époque, mais bien remercié qu'est pour empêcher que les rayons solaires, que sont presque un soutenu de la foire, ils échauffent la tête de qui il l'utilise.

Par des motifs de confort à l'heure de cabalgar, est aussi passé à faire partie de la tenue féminine pour les amazonas, toujours en entrant dedans de quelques normes ou marges, autant pour mode masculine comme féminine, ainsi les sastres de la ville sont imposé quelques "lois" qu'ils sont d'obligé accomplissement lorsque se agit d'habiller la robe courte, en étant de quelques tons obscurs, lisos ou avec des petits dessins typiques de robes, ainsi qu'en faisant jeu le chapeau et les pantalons, compris les compléments..., Et à ceux que ils s'ajoutent autres normes appartenantes au physicien de qui le porte, en restant en dehors de style l'usage de cravate, bufanda, gant, même la montre de poignet reste hors de propos, en préférant physique imberbe avec un cour de poil presque militaire, bien sûr les gafas de soleil, doivent être laissées en lieu sûr, pour rien à vue, par beaucoup que le soleil brillez dans son intensité. il non plus est bien vu s'accompagner d'un catavinos ni médailles, que s'encadre plus dedans d'un pèlerinage, le même que les zahones et espuelas, sont des éléments qu'ils sont de sobra.

De sobra est dire que chaque comme il peut aller robe à l'enceinte comme plus confortable s'assied, à personne s'interdit l'entrée au Réel de la Foire parce que ne porte pas mis une robe de flamande ou il aille de court.

Les sévillanes (chantez et danse)

Le chantez et danse typique de la Foire de Séville, bien que comme son nom indique, de Séville en général. Son origine se trouverait dans les ans préalables à l'époque des Rois Catholiques, dans quelques compositions qu'étaient connues comme "seguidillas castillanes", avec le temps ils ont évolué, en s'ajoutant la danse dans le siècle XVIII jusqu'à arriver à les chantes et danses pour peu qu'ils sont nommées actuellement.

À la Foire de Séville ils sont arrivé le même an de sa fondation avec le nom que la caractérise, bien que ils n'ont pas été reconnues légalement avec ce terme par la Réelle Académie Espagnole de la langue jusqu'au 1884 qu'il a été comprise dans le dictionnaire de la langue espagnole.

Dans les sévillanes il existe une variété infinie de thématiques entre lesquelles nous pouvons classer comme les plus remarquables: les regionalistas (Foire, Semaine Sainte, personnages fameux, taureaux, Séville, etc.) De type affectueux, rocieras, corraleras, etc.

ils aussi se peuvent classer les danses comme rapides ou lents. Les sévillanes il s'a l'habitude de danser par couple, sauf des exceptions et des expérimentales combinaisons où la danse l'exécute une formation de plus de deux personnes en même temps.

Bien que il est le chantez et danse celui qui plus se écoute -il se chante, il se danse et se tararea tandis que dure la fête-, il aussi y a casetas où se peut passer le jour accompagné avec autres sons et tu danses, orchestres et chanteurs fameux.

Promenade de chevaux (de carruajes et chevaux)

Le "voiture de cheval" il est l'unique élément de transport permis en le Réel de la Foire, a toujours été ainsi et il ainsi se suppose qu'il sera de par vie, sauf l'exception des véhicules de santé, j'aide et sécurité publique que si ils vont motorizados.

Depuis le principe de son existence le public se déplaçait à la Foire en calesas et jardinières pour négocier avec le bétail, ainsi les carruajes aussi rivalizan entre soi, en se pouvant remarquer en transitant par les rues toreras les plus beaux de l'Espagne, avec ses nobles chevaux et ses cocheros, chacun ataviado avec ses correspondants françaises, la robe courte et chapeau dénommé aussi d'aile large, ainsi que les chevaux avec ses borlas, campanillas et cascabeles.

Par les rues du Réel de la Foire il se réalise un "parcours officiel" à celui que ne doivent pas manquer chaque journée à l'heure du midi environ ces "voitures de chevaux" embellis et jetés par accroches enjaezados avec ses chevaux et des chauffeurs bien acicalados ou chevaux et cavaliers ou amazonas bien emperifollados et accompagnés ou à seules, en faisant gala du titre qu'affichent dans ces moments en réalisant le "promenade de chevaux", qu'il n'est pas une autre chose qu'une exhibition et échantillon de ses propriétaires. Au début dans le siècle XIX se remarquait la qualité sociale entre carruajes, en se distinguant entre lesquels pouvaient se montrer en des voitures de promenade avec cocheros professionnelles et lacayos et les tratantes de bétail que tiraient la calesera, chaque comme en étant jeté par des chevaux et mulos respectivement.

Le présent ne fait pas distinction entre uns et autrui, en étant traînés les carruajes tellement par mulos comme par des chevaux indistinctement, pendant le décennie de 1970 s'a produit une descente du nombre de voitures par des différentes raisons, ceci a influencé dans les divers corps de métier du secteur (guarnicioneros, maréchal-ferrantest, carroceros, menuisiers, etc.), En restant très peu d'en activité dans ces moments.

Parallèlement à cette exhibition quotidienne par le parcours du Réel, ils aussi se produisent autrui en des jours prévus en la Maestranza de Cavalerie, grâce à que un groupe formé par des personnes de renom à Séville comme Antonio Sánchez Bedoya, Luis Millán et Luis Rivero Merry, qu'étaient passionnés au "art de l'accrochez" et ils s'ont souciés par récupérer et sauvegarder les voitures de chevaux, en fondant en 1983 le Club d'Accroches de l'Andalousie, par où sont passé cents de voitures de toute l'Andalousie avec grande valeur artistique et économique. Dans cette Exhibition d'Accroches réalisée dans l'enceinte torero se peuvent voir carruajes de tous les temps, de l'aristocracia et bourgeoisie andalouse. Beaucoup de de ils ils sont de catégorie supérieure.

Les chevaux et carruajes se peuvent voir en promenant par la Foire depuis le précis instant que commence le "promenade" jusqu'à l'heure officielle d'accès permis pour les animaux: les 20:00 (à cette heure ils devront commencer à évacuer forcément le Réel). À partir de l'an 2005, en raison de la massification existante, s'est opté par permettre l'accès des carruajes en des jours alternes, selon sa plaque soit paire ou impaire.

La "rue de l'Enfer"

Pendant une semaine le "Réel de la Foire" il se convertit dans une fourmilière humaine que ne pour à aucun moment. il toujours y a une caseta qu'a "vie", où il y a des gens en chantant et en dansant sévillanes, femmes habillées avec la robe typique de flamande et l'enfant qui demande que le portent aux cacharritos. Ces cacharritos à celui que aucun enfant veut manquer, ils ne sont pas une autre chose que le parc d'attractions, avec son approprié nom propre: "La rue de l'Enfer". Il est le typique ensemble de gadgets (environ quelques 500) pour donner tours et gagner prix, admirer des clowns et "autres fieras" qu'ils promènent près, tout accompagné par l'odeur typique des viandes que se guisan pour plaisir desquels soient en ayunas encore ou leur désire un bocadito et le ronflant son avec lequel s'essaie tenter au public aux diverses attractions.

Les taureaux

Par être une fête de tradition éleveuse en même temps, il se célèbre parallèlement et depuis une semaine avant du début de la Foire, le cycle taurino en la Réelle Maestranza de Cavalerie, avec quelques panneaux dans lesquels se donnent rendez-vous les meilleurs matadores du moment et les meilleurs élevages espagnoles. Les festejos donnent début aux 18.30 avec le traditionnel paseillo aux sons du pasodoble "Place de la Maestranza" interprété par la bande de musique du Maître Tejera, titulaire du couds du baratillo. Aux taureaux il a l'habitude d'accourir les gens directement depuis la foire en des voitures de chevaux et il est très habituel trouver entre les assistants à des beaucoup de visages connues de la société sévillane, andalouse et espagnole. La place de taureaux de la Maestranza, par son histoire est envisagée par beaucoup de la plus importante du monde. Un triomphe en la Maestranza, dans celle qui y a que couper 3 oreilles pour sortir par la Porte du Prince, encumbra au torero au plus grand des escalafones.

La nuit

thumb|right|200px|Milliers de farolillos illuminent la nuit dans la Foire d'Avril.

Il s'entame lorsque les derniers rayons de soleil caressent les plafonds des casetas et les cacharritos de Rue de l'Enfer, lorsque les chevaux déjà soit à seules avec ses cavaliers ou bien accrochés à ses voitures abandonnent l'enceinte du Réel pour reposer de l'épuisante journée de promenade par la Foire.

Les milliers d'ampoules illuminent la Couverture et les diverses rues envahies par des milliers de personnes, sont éclairées par des longues bandes où ornent les farolillos de couleurs et ses correspondantes ampoules.

Ici et il là se peut un tomber sur avec des groupes improvisés de chanteurs de sévillanes et bailarinas semblables qu'attendent avec patience l'arrivée du reste d'amis avec qui ils se sont cité, pour passer une plaisante nuit de Foire.

Avec plus ou moins chance un peut accéder aux diverses casetas pour prendre quelques copitas de fin ou manzanilla en compagnie d'amis et futurs amis (bien que est quelque chose qu'il aussi passe de jour, dans la nuit a une autre grâce) mais il non plus est nécessaire croiser le seuil de la caseta pour amuser de la fraîcheur de la boisson par antonomasia de la Foire, seulement suffit avoir à la main un vasito pour remplir et la bouteille avec la fourniture.

Il est l'heure que les gens il profite de pour se rapprocher à l'enceinte avec plus de fraîcheur, bien que y a beaucoup de diurnes qu'ils se convertissent en noctámbulos, en enlevant forces d'où ne restent pas pour ne desperdiciar ni une seule minute de fête, en laissant, les femmes, la robe typique de flamande, bien que y a beaucoup de que ils encore ont force pour le luire ou il lui plaît lui le mettre avec les lumières artificielles des ampoules accompagné du typique "mantón de Manille" qu'il fait jeu avec la robe, aussi pour apaiser un peu de la descendue de températures qu'accompagne l'obscurité de la nuit, aussi est typique porter le mantón sans devoir porter la robe de flamande, par le fait de lui donner usage à cette pièce et aussi pour combattre le froid.

Entre des danses, tu chantes, bavardages, plaisanteries et conversations il se rapproche aussi le moment de prendre quelque chose avec ce que se maintenir en pied pour continuer avec des forces toute la nuit qui reste par devant, le meilleure pour prendre à ces heures est le chaud "caldito" avec son hierbabuena, et dîner avec des bonnes rations de chacinas, omelettes ou assiettes préparées.

Les lumières dans les rues se desconectan aux 3:00 environ avec idée de laisser travailler aux employés de la propreté pour que rangent le lieu et les reponedores de matériel puissent finir à temps son travail, et ainsi, le matin suivant ils soient nets et uniformes toutes les rues préparées pour une nouvelle promenade tellement de personnel comme caballar.

Avec le passer du temps arrive la fin de la journée ou début, et en même temps l'heure de prendre quelque chose avec ce que aller confortable au lit ou reconstituir le corps pour un nouveau jour: le "chocolat" hirviendo, que se peut acquérir en quelqu'un beaucoup de posts préparés pour le servir, déjà soit avec churros ou un autre solide pour peu que nourrir au corps. Les rayons de soleil sont sur le point d'illuminer à nouveau l'enceinte.

Calendrier-ils résument hebdomadaire de la Foire

Chaque jour de Foire ils ont l'habitude de se accomplir quelques normes basées sur la propre habitude, entre elles ils soulignent les suivantes:

Lundi: réunion de partenaires en les casetas et inauguration de la même avec la "dîner du pescaíto". Le "alumbrao", le Maire donne la lumière à la Couverture et le reste de farolillos en entamant ainsi la semaine grande et fériée de Séville aux douze de la nuit.

Mardi: ils s'organisent les petits-déjeuners d'amis, collègues de travail et entreprises, ainsi que réceptions officielles. L'illumination dure jusqu'aux 3.

Mercredi: jour central de la Foire. L'horaire des ampoules tarde une heure plus en s'éteindre.

Jeudi: premier jour des de plus d'affluence. Le nombre de chevaux qu'ils fréquentent la foire il monte. Il demeure allumée dans la nuit jusqu'aux 5.

Vendredi: il est fréquentée par un grand nombre de visiteurs, beaucoup de de ils fameux du spectacle, noblesse et autres connus populairement. Il a l'habitude de se arriver au million de personnes qu'ils promènent par le Réel.

Samedi: le deuxième jour de plus d'affluence. Les sévillans laissent espace pour lesquels ils viennent de dehors, en se déplaçant ils à autres destinations ou en reposant dans ses foyers. L'horaire d'éclairage est jusqu'aux 6.

Dimanche: dernier jour de foire. La Maestranza se remplit de l'élevage Miura, taureaux fameux par son envergure. Arrivées les 12 de la nuit, la foire il donnera fin à sa semaine avec l'estallido de feux artificiels joins à la rivière.

L'inclémence de la météorologie

Il est le "mais" de la Foire, n'y a pas an qu'il ne pleuve pas; quelques plus, autrui moins, mais peu d'ils ont été les ans que la Foire d'Avril s'est livrée de ces eaux offertes par les ciels de Séville (ans que l'ardente température il aussi faisait des ravages). Quelques tourmentés, autrui n'autant, et comme toutes les pluies tombées en printemps, plus exactement, dans le mois d'avril, la plupart du temps de forme esporádica, en s'alternant avec les sorties de soleil lorsque les nuages sont voyageuses et en même temps avec des températures sofocantes. Et malgré tout la nuit ne change pas, donc en raison de la gare de l'an dans laquelle nous sommes celles-là ils continuent à être gélidas par beaucoup de chaleur qu'ait souffert le visiteur de la Foire.

L'an 2006 a eu un préalable de Foire étonnante: une granizada comme laquelle ne tombait pas en beaucoup d'ans dans la ville il a déchargé sur Séville, en interrompant la courue de taureaux que se célébrait dans ce précis instant et en supprimant un parti de foot en même temps qu'inondait muchísimas zones de la ville et province. Tous craignaient qu'il fût la "estampa" de la Foire que se rapprochait.

Efemérides - Compte rendu chronologique

• 1847-1972. La Foire d'Avril se célèbre dans le Pré de Saint-Sébastien.
• 1848. Ils coïncident les jours de célébration avec les journées de Semaine Sainte. il actuellement est quelque chose inconcebible; à ce temps-là ils ne faisaient pas Gare de Pénitence les premiers jours de Semaine Sainte.
• 1850. Il a été l'an du bétail, ils sont accouru plus de soixante mille têtes. Ils s'ont installés jusqu'à 15 posts de buñuelos avec ses licences, et s'ont aussi permis 34 posts de nougats et avellanas. De tavernes sont arrivé jusqu'à 93.
• 1856. Il s'a pensé changer l'emplacement de la Foire.
• 1863. Il arrive le cirque par fois première, le Cirque Price installe sa carpe dans la Rue de l'Enfer.
• 1864. Il est le premier dans lequel se ferme la foire avec des feux artificiels.
• 1866. Il se change le pétrole par le révolutionnaire système de gaz.
• 1870. Ils se lui ajoutent deux jours plus de durée à cause de la pluie.
• 1871. Il s'essaie l'éclairage avec énergie électrique originaire de batteries de l'enceinte ferial.
• 1873. La Compagnie de Gaz nie ses services par impayé de la Mairie.
• 1874. Il s'éprouve par première fois avec des ampoules électriques et il seulement s'installe une.
• 1875. Installation de la première caseta avec armazón de fer, la de le Casino Sévillan.
• 1877. Ils sont couvertes les lumières avec farolillos de papier (venecianos) par fois première. il aussi est l'an qu'il accourt la reine Élisabeth II à amuser de l'environnement férié de la Foire.
• 1883. Il la Règne Mère Élisabeth II fait sa deuxième visite à la Foire.
• 1884. Il l'a visité à nouveau par troisième fois la Reine Élisabeth II.
• 1885. Ils s'installent dans la rue San Fernando trente-quatre arcs avec des globes de vitre en contenant lumières de gaz en brûlant, en faisant un effet très llamativo et en étant très visité.
• 1886. Il change le calendrier constitutif de la Foire en se passant à célébrer les jours 28, 29 et 30 avril.
• 1888. Par demande des marchands, la Foire augmente sa durée à cinq jours.
• 1893. Ils se lèvent les premières grandes casetas de casinos et cercles mercantiles sévillans.
• 1894. Il s'organise la première convocation de concours de panneau annonciateur. Il s'a porté le premier prix, d'une quantité de 500 pesetas, Francisco Candela.
• 1896. Ils se célèbrent les mariages d'or de sa fondation, au temps de sécheresse, célébré par les journaux comme bienfaisant pour les visiteurs.
• 1896. Il s'inaugure "la passerelle" qu'il continue à donner nom au lieu où anciennement se célébrait. Il a été illuminée dans un premier temps par 798 lumières de gaz et un arc voltaico de batterie dans son dôme. Jusqu'à 1920, an dans lequel il a été demolida, a été présent dans la vie sévillane. Les milliers de kg de fer (81.297 en total) s'ont vendus comme chatarra (à 2 réels le kg) à un chef d'entreprise d'Almería.
• 1900. Le prix du concours de panneaux de la Mairie est attribué cet an au peintre regionalista Gonzalo Bilbao.
• 1902. Le projet d'organisation d'une cabalgata ferial échoue estrepitosamente.
• 1904. Encore predominaba le style d'art étranger. Le Cercle Mercantile a levé son caseta avec style japonais dans sa totalité en étant galardonado dans cette occasion avec le premier prix de casetas. Les frères Serafín et Joaquín Álvarez Quintero et un groupe de sévillans sont monté une caseta avec style régional qu'a causé vrai impact. Les casetas commencent à adopter un air plus sévillan.
• 1905. Il est à nouveau le Cercle Mercantile celui qui se porte le premier prix à la meilleure caseta, au lever la à elle avec style arabe.
• 1913. Il s'ouvre au public la première caseta du village. Il est rejetée la proposition municipale de nommer une "Reine de la Foire". La dehesa de Tablada, qu'était le lieu d'exposé de bétail bravo pour les courues feriales, laisse de l'être pour passer au verger de Tabladilla, joins à la promenade de la Palmera.
• 1914. Il se profite du premier jour de Foire pour inaugurer le Parc de María Luisa.
• 1916. Les rois visitent à nouveau la Foire de Séville. Dans cette occasion ils ont assisté Monsieur Alfonso XII et Madame Victoria Eugenia.
• 1917. Il se place par fois première le titre de "Réel" en la caseta du Cercle de Laboureurs.
• 1919. Depuis cet an se marque un nouveau style de casetas grâce au peintre Gustavo Bacarisas avec un dessin que consistait à quelques pañoletas unifiées en les casetas.
• 1921. Il se démonte la structure de la Passerelle.
• 1928. Ils font une nouvelle visite les Reyes de l'Espagne.
• 1930. Il coïncide avec l'Exposé Iberoamericana, en devant se déplacer en dehors de sa colonie habituelle donc part de celui-ci allait être occupé par dit exposé. Dans cet an s'a placé dans le Secteur Sud. Les Reyes de l'Espagne ils visitent à nouveau la Foire en même temps qu'ils inauguraient l'Exposé.
• 1931. Il se proclame la Deuxième République, le jour 14 avril, à défaut de trois jours pour la célébration de la fête. La Mairie a dû travailler dur ces journées pour réussir avoir un bon nombre de drapeaux tricolor, en se dépensant la grande quantité pour l'époque de 13250 pesetas.
• 1934. Il se réalise une forte critique dans les journaux de l'élevé nombre de casetas commerciaux en comparaison avec les de type familier.
• 1937-1939. Pendant la Guerre Civile Espagnole la foire est suspendue, en se célébrant uniquement le marché éleveur.
• 1940. Il se réinitialise après la parenthèse bélico. Il continue avec son emplacement dans le Pré de Saint-Sébastien. Il s'incorpore au Conseil municipal monsieur Manuel Bermudo, en étant délégué de Foire et Festejos, en imposant idées de revitalisation mercantile et récupération de tipismo de la caseta familière.
• 1940-1948. Les ans de postguerre ont aussi affecté à la foire en l'économique et alimentaire.
• 1944. La pénurie d'essence promeut la récupération de carruajes de traction animal.
• 1945. Les enfants accueillis en le Sanatorio de San Juan de Dieu accourent de façon collective à l'enceinte ferial en des camions du Regimiento d'Automobilisme.
• 1948. Se conmemora le premier centenaire de la Foire d'Avril.
• 1949. Il s'installe par première fois la "Couverture" dans l'Avenue du Cid.
• 1953. À partir de cet an la durée la fête est de six jours. Le général Franco et son épouse ils visitent la Foire par première fois.
• 1954. Le Réel Cercle de Laboureurs monte son caseta de façon permanente.
• 1956. Le général Franco visite par deuxième fois la Foire.
• 1961. Le par celui-là alors Chef de l'État visite la Foire par troisième fois.
• 1962. La Foire se célèbre par première fois les premiers jours du mois de mai. Les "fous" du club "Er 77" ils proposent entre ses nombreuses plaisanteries que le calendrier officiel il marque les "jours 31, 32, 33, et 34 Avril".
• 1964. Il arrive le plus triste événement de la foire: il s'incendie, en se détruisant 64 casetas et en se racontant un grand nombre de blessés et le décès d'un ancien. La solidarité arrive à tous les sévillans, donc se reconstruyó avec l'aide de tous ce que est resté détrui.
• 1966. La royauté fait partie à nouveau de la fête. Dans cette occasion l'étrangère, chargé du Prince de Monaco et son épouse Grace. Jacqueline Kennedy, La veuve du président des les États-Unis, John F. Kennedy, est aussi passé quelque journée par la foire ce même an.
• 1967. Ils reviennent de visite à la Foire le Chef de l'État et son épouse.
• 1968. Ils ont été les héritiers au trône de l'Espagne, les actuels Juan Carlos Ier et Sofia, ceux qui ils ont visité la foire par première fois.
• 1972. Dernier an qui se célèbre la Foire dans le Pré de Saint-Sébastien, donc faute d'espace changera son emplacement.
• 1973. Premier an de sa nouvelle destination. Depuis cet an jusqu'à nos jours se place dans le Quartier des Remèdes. Cet an se célèbre dans le mois de mai, entre les jours 1 et 6, et pour qu'il suivît la tradition d'être la "Foire d'Avril", il s'a inauguré aux 21 du jour 30 Avril.
• 1990. Par première fois et par des causes d'autrui à la ville et la fête en soi, la Foire n'a pas permis avoir entre ses principaux éléments au cheval; la peste equina était en train de faire des ravages entre ils dans quelques zones du monde, en affectant à la créature caballar espagnole.
• 2004. Quelques de ses rues ont été constamment surveillées par des caméras de sécurité par fois première, pour éviter incidents.
• Une ordonnance fait qu'il s'accomplisse la tradition de que il soit en avril, en pouvant flexibilizarse la date de début de la fête chaque an qui soit recomendable.
• Le "Promenade de Chevaux et tu Accroches" il a un horaire officiel: depuis les 12 jusqu'aux 20 que doivent être portés à ses tu cadres.
• Selon les ordonnances, les casetas doivent être ouvertes avec ses rideaux ramassés pendant l'horaire de la promenade de chevaux et la nuit, tandis qu'il y ait illumination.
• 2008. Par première fois s'habilite un espace où les feriantes peuvent porter ses robes de flamande et de court pour faire arreglos à quelque descosido de forme gratuite. Aussi par première fois ils se répartissent quelques 10.000 bracelets identificativas pour localiser aux enfants en cas de perte.

Références

Bibliografía

• Ortiz Nouveau, José Luis (1990). La Foire de Séville: Guide de l'obscur et resplandeciente. "1ª. Édition". Éditorial Castillejo. D.L. SE-594-1990. ISBN 84-87041-27-2
• Ortiz, Federico (1996). “Couvertures de la Foire, 1954-1989”. Éditorial Caisse d'épargne San Fernando de Séville et Jerez, D.L. SE 655-1996
• Garrido García-Bustamante, José Luis (1995). “De la Foire que s'est allé”. “2ª Édition”. Il édite Mairie de Séville. D.L. SE 755-1995. ISBN 84-86810-65-5
• Serrano, Sánchez du Pando et Gelán (1996). “La Foire de Séville: attestation de son histoire”. Mairie de Séville. D.L. SE 469-1996. ISBN 84-87062-70-9
• Bécquer, Gustavo Adolfo (1994). “La Foire de Séville”. Lautaro. D.L. SE 594-1994. ISBN 84-87074-12-X
• Braojos Garrido, Alfonso (1999). “Voitures et tu accroches dans la Foire de Séville”. Mairie de Séville. D.L. SE 228-1999. ISBN 84-95020-33-5

Voyez-vous aussi

• Prête de festivités et célébrations
• Séville

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Foire d'Avril.

Modèle en boucle détecté : Modèle:Coord/lienModèle en boucle détecté : Modèle:Coord/lien

• voit=D4268 Couvertures de la Foire de Séville
• Vocabulaire essentiel de la Foire d'Avril de Séville
• Guide Rapide de la Foire d'Avril
• voit=D4268,9,15,C167 Données d'intérêt sur la Foire d'Avril (il contient information existante avec antériorité dans l'entrepôt Commons de Wikipédia)
• Vidéo avec les photos de la Foire d'Avril de 2008 (en youtube)

Éclairages récents

• Éclairé. Foire 2009.
• Éclairé. Foire 2008.
• Éclairé. Foire 2007.
• scié&feature=related Éclairé. Foire 2006.
• Éclairage. Foire 2005.