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Friedrich Hayek

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Friedrich August von Hayek (Vienne, 8 mai de 1899 - Fribourg, 23 mars de 1992) a été un filósofo et économiste de la École Autrichienne, discípulo de Friedrich von Wieser et de Ludwig von Mises. Il a été un des grands économistes du siècle XX et il est envisagé par beaucoup d'un des pères du libéralisme moderne. Il a aussi été un des majeurs critiques de la économie planifiée et socialiste. Il a été galardonado avec le "Prix Nobel" d'Économie en 1974.

Son oeuvre, que comprend quelques 130 articles et 25 livres, il ne se limite pas uniquement à la science économique, mais qu'il traite depuis philosophie politique jusqu'à anthropologie juridique ou histoire, et en générale tout le référent aux sciences sociales.

Sommaire

Vie

Friedrich Hayek est né en 1899 dans une famille d'intellectuelles de Vienne, alors capitale du AutricheEmpire Austro-Hongrois. Il a été recruté pour accourir à la Première Guerre mondiale et au revenir il a commencé les études de sciences juridiques et sociales dans la Université de Vienne (selon son propre aveu l'expérience il l'a conduit à se intéresser par les sciences sociales). Les influences qu'il avait eu de sa famille ils étaient plus dans le champ des sciences naturelles, mais il semble qu'il a été l'expérience de la guerre ce que lui a fait s'intéresser plus par les sciences sociales. En 1921 et 1923 se doctoró en des lois et en politique économique.

Pendant ces ans, Hayek, comme la plupart de ses collègues, était un socialiste fabiano que croyait dans l'intervention de l'état pour améliorer l'ordre social et ils ne lui plaisaient pas les positions antisocialistas et libéraux de son professeur Ludwig von Mises, souligné économiste de la École Autrichienne. Mais il a précisément été la lecture d'un livre de von Mises, “Le socialisme”, où faisait une devastadora critique à cette doctrine ce que lui a fait changer de position et il l'a converti en discípulo à il. Pendant cinq ans il a travaillé sous sa direction en l'Abrechnungsamt (Bureau de Comptes) chargée de débloquer et toucher des comptes qu'autres états avaient avec le gouvernement de la nouveau-née l'Autriche. En 1927 il s'a converti en directeur de l'Institut pour l'Analyse du Cycle Économique, créé par ils deux mêmes.

En 1931 (et jusqu'à 1950), grâce à Lionel Robbins, aussi élève de von Mises, s'est allé à Londres où il a occupé une cátedra en la London School of Economics. Pendant ses ans à Londres il a pris une grande notoriété et renommée dans le milieu académique, autant par ses publications et des études, comme par sa rivalité avec Keynes et la beligerancia à l'encontre de ses idées. Mais pendant les ans 30, sont allé les idées de Keynes celles qui se sont imposés et aussi après la Seconde Guerre mondiale ils ont triomphé des gouvernements socialdemócratas ou socialistes, avec ce que Hayek a perdu importance et beaucoup de de la renommée qu'il avait gagné de jeune.

Son affrontement a commencé lorsqu'Hayek a fait un écrit défavorable au livre de Keynes “Traité sur l'argent” et Keynes lui a répliqué. Après, Keynes a pris l'initiative et il a demandé à Piero Sraffa que fît un rapport critique de l'oeuvre “Prix et production” d'Hayek, que celui-ci a répliqué. Cette situation a provoqué que tous les plus importants économistes du moment prissent part par un des deux partis. La controverse a fini en 1936 avec la publication de la “Théorie générale” de Keynes, que lui a proclamé gagnant, au moins momentáneamente, et a fait que ses thèses fussent celles qui ils s'imposassent.

Après ceci, a laissé les questions techniques de l'économie pour se consacrer à des thèmes plus philosophiques ou sociaux. Il A aussi créé des sociétés avec telle de diffuser ses idées et s'opposer au socialisme, comme la Mont Pelerin Society, en 1947.

En 1949 il a divorcé de son épouse pour se marier avec un ancien amour de jeunesse, ce que a motivé que beaucoup de de ses amis anglais, comme Robbins, l'abandonnassent (bien que ans plus tard se reconciliaran). Ce fait l'a décidé à émigrer aux les États-Unis, à la Université de Chicago, où n'a pas eu un très bon accueil par part du Département d'Économie, en raison des grandes différences metodológicas de l'École Anglo-saxonne avec l'École Autrichienne de laquelle provenait. Pendant ces ans, il a commencé à avoir problèmes de santé, sordera et aussi dépressions qui l'ont éloignés de la vie publique.

En 1962 il est revenu à l'Europe, à l'Université de Fribourg, où serait jusqu'à ce que, au se retraiter en 1969, retornó à son l'Autriche natale, à l'Université de Salzbourg jusqu'à ce que s'a retiré en 1977. En 1974 il a reçu le Prix Nobel d'Économie, partagé avec Gunnar Myrdal, par ses travaux dans le champ de la théorie monétaire et les fluctuations économiques et les analyses de l'interdependencia de l'économie, la société et les institutions. À partir d'alors sa santé a amélioré et il a commencé une grande activité qu'il le porterait à voyager par tout le monde en exposant ses idées.

Il est mort en 1992 à Fribourg, et il a été enterré à Vienne.

Sa popularité actuelle est allé en grandissant, en particulière depuis l'hundimiento du régime communiste, duquel, déjà dans les ans trente avait prévu son inévitable dégradation par raisons économiques basiques. Il S'a aussi opposé au paradigme neoclásico (aussi connu comme neoclásico-walrasiano), qu'encore définit aujourd'hui le mainstream académique. Il est contraire aussi aux économistes libéraux partisans de la théorie de l'équilibre général (TEG) comme Debreu. Il a défendu la thèse selon laquelle un calcul planificador était impossible sans un marché (qu'assigne les prix) et qu'un système économique que ne se fonde pas dans le marché libre et dans la libre assistance ne sera jamais optimal du point de vue de la distribution de ressources.

Apports plus remarquables

Théories sur le cycle économique

Les contributions d'Hayek sur les cycles économiques s'envisagent sa contribution sa plus importante à l'économie, et il les a fait pendant sa jeunesse. Il a pris les bases de sa théorie de l'oeuvre “Théorie de l'argent et le crédit” de Mises et a fait sa propre interprétation du cycle économique, qu'a été connue comme Théorie Austriaca du cycle économique. Nous pouvons envisager comme des oeuvres plus importantes de cette étape “Prix et production” de 1931, qu'il était un compendio des conférences qu'avait fait en la London School of Economics, “Bénéfices, intérêt et investissement” de 1939 et “Théorie pure du capital” de 1941.

Hayek Explique l'origine du cycle économique à partir du crédit accordé par le banc central et les taux d'intérêt artificiellement bas. L'expansion du crédit en raison des bas intérêts fait que les chefs d'entreprise investissez en des projets très risqués et dans lesquels n'eussent jamais investi avec quelques types quelques plus grands, et provoquent une mauvaise coordination entre production et consommation et inflation. il d'abord y a une grande expansion, mais après une grande récession jusqu'à ce que s'a ajusté à nouveau l'économie. Le procès serait le suivant: l'il hausse de prix résultant d'une expansion conduit à la chute des salaires réels, qu'induit à la substitución de machines par main d'oeuvre et une réduction générale des périodes de production, et en conséquence les taux d'intérêt montent, il tombe l'investissement et l'économie il souffre un descalabro; à l'inverse, dans une dépression le hausse des salaires réels il réactive l'investissement et la main d'oeuvre est remplacée par des machines et les périodes de production ils s'allongent. Selon cet argument, un niveau de consommation à l'hausse à partir d'un vrai point réduit l'investissement plus que il ne l'augmente pas, et vice versa par ce que fait à un niveau de consommation à la baisse.

Impossibilité du socialisme faute de prix de marché

Articles principalest: Calcul économique et Débat sur le calcul économique dans le socialisme

Le formulador de l'idée de que le socialisme n'est pas possible par l'inexistencia de prix de marché a été Mises dans un article[1] De 1920, qu'a après élargi en 1922 avec le livre “Le socialisme, un analyse économique et sociologique”, livre qui a causé une forte impression en un Hayek encore étudiant. Hayek, Depuis un principe, a mis beaucoup d'intérêt dans ce thème et il a développé les arguments de Mises en des divers articles pendant les ans 30. Ces articles s'ont réunis dans un livre publié en 1935 et intitulée “Planification économique colectivista: études critiques sur les possibilités du socialisme”. nous aussi pouvons souligner “L'usage de la connaissance dans la société” de 1945 et “Individualismo et ordre économique”, que ramasse des essais publiés en 1948.

Les arguments de ses théories sont que les buts du socialisme sont substituer le libre marché par une économie planifiée. Ce type d'économie précise une institution qu'il élabore un plan central qu'il détermine tout ce que se doit produire, institution à celle que Hayek a appelé Junte Centrale de Planification. Cette junte devrait avoir des amples pouvoirs pour intervenir en des sujets économiques, mais le problème il serait que lorsque cette junte se mît à élaborer le plan de production se trouverait qu'il n'a pas aucune guide ou référence qui lui indiquât quelles possibilités de production sont économiquement faisables, puisqu'ils n'existeraient pas prix de marché et sans ces prix n'y a pas guide ni façon de savoir ce que se doit produire. Bien que postérieurement cet argument a dû refinarse devant la solution de Lange-Lerner que proposait une procédure iterativo de deux règles, par lequel une économie plantificada pouvait obtenir la même solution que le libre marché, à partir de l'intervention d'une Junte centrale de planification.

Selon Hayek, les prix de marché sont les transmisores de quantité d'informations économiques dispersas et serviraient pour partager et sincronizar beaucoup de connaissances personnelles; donc, essayer manipuler le marché il comporte un problème de faute d'information. Un échange et usage performant des ressources seulement se réussirait à travers le mécanisme de prix. Ainsi donc, cette économie planifiée, produirait cela qu'aleatoriamente décidât la junte centrale, sans qu'il doive coïncider nécessairement avec la demande de la population ni avec des critères d'efficacité, puisque serait impossible avoir en compte toutes les préférences de la société. Selon Hayek, est était le talon d'Achille du socialisme.

Contradiction entre économie planifiée et liberté individuelle

Hayek Ne seulement pensait que le socialisme et la collectivité communiste implémentées par l'état ils étaient inviables par la faute de prix de marché, mais que, en plus, en un plan un plus philosophique et politique, étaient incompatibles avec la liberté individuelle, et que, en plus, ces systèmes, nécessairement, portaient à l'établissement de régimenes totalitarios, puisque ceux qui arriveraient au pouvoir ils seraient toujours les pires éléments de la société. Ces critiques n'allaient pas dirigées seulement vers les systèmes d'économie planifiée, sinon en générale vers n'importe quelle intervention de l'état dans l'économie, que pour il il signifiait un socialisme progressif. Hayek A développé ces arguments en “Chemin de servitude”, livre publié en 1944, que lui a fait très populaire et qu'il s'est converti en un classique. Cette oeuvre l'a réalisé pour contraargumentar les opinions qui priaient que le nazisme était la conséquence unique du village allemand, et le tort était en le "germanismo". Il a dit que le nazisme s'était développé comme un système socialiste très similaire au de l'URSS, seulement que s'a changé l'élément de classes par des races, et que celle-là était l'unique conséquence de l'évolution du communisme. On peut signaler tambien dans ce champ, “Les fondements de la liberté” de 1960, envisagée une de ses oeuvres maîtresses.

Hayek Argumentait que sans propriété privée, se crée une dépendance tellement grande du État que nous convertit pratiquement en des esclaves. L'état devrait avoir des tellement pouvoirs qu'il nécessairement devrait retentir dans la société. Dans une société planifiée, doit y avoir quelqu'un qu'il exerce le pouvoir, qu'il contrôle l'état. Pour imposer quelques buts communs à une société, bien que il se veuille faire de façon bienintencionada, est nécessaire imposer ces buts aux personnes que n'approuveront pas. Pour l'imposer, il se devra coaccionar et prendre des mesures répressives dans le cas où ils n'acceptent pas à l'autorité centrale, donc le dirigeant se verra obligé à prendre décisions “désagréables” comme l'arrestation ou l'assassinat. En conséquence, ceux qui ils arriveraient au pouvoir ils seraient ceux qui ils fussent disposés à prendre ces mesures, et ceux-ci seraient des assassins et criminels et à partir d'ici ces personnes utiliseraient le pouvoir pour sa bénéfice personnelle.

Ordre spontané du marché, la loi et la morale

Selon Hayek, les institutions de la société, comme les lois, les marchés ou le gouvernement, même le système de prix ou le langage, n'étaient pas une invention ou création humaine pour répondre à quelques déterminés besoins, mais qu'il était fruit d'un ordre spontané qu'envisageait un résultat de l'action humaine mais ne de sa création. Ainsi, l'être humain, dans un procès de preuve et erreur, a vu comme certaines actions faites de forme inconsciente lui servaient pour certaine finalité. Les actions qui servent pour quelque chose perduran et sa combinaison aussi spontanée finit en donnant lieu à des institutions humaines, qu'ils apparaissent sans que l'homme se soit délibérément posé sa création. Il est c'est pourquoi qu'il défendait qu'ils ne devaient pas y avoir des interférences dans l'action individuelle spontanée et il envisageait que l'idée du racionalismo d'essayer dessiner conscientemente le monde était une menace pour la civilisation, puisque celle-ci était précisément né à partir de l'ordre spontané.

Dit autrement, Hayek conclura que le surgimiento et développement des normes morales qu'ont permis le surgimiento et croissance de sociétés étendues a été produit d'un aléa évolutif encore en cours, en envisageant alors à l'ordre spontané que permet des telles sociétés inabarcable pour la raison humaine, ne dans le sens de comprendre son fonctionnement, mais en le contrôler sa direction, par ce que rejettera tout racionalismo constructivista que prétende guider ou refaire rationnelle et complètement telle évolution naturelle de l'ordre social.

Nécessaire serait, pour Hayek, la coexistence de la primitiva morale colectivista propre des groupes petits et très cohesionados que perviven dedans de la société étendue, avec sa contraire morale évolutive individualiste qui garantit le fonctionnement et croissance réussie de la société humaine étendue. Comme une tentative d'imposer la première sur la deuxième définira au socialisme, en déduisant de cela que la recherche de tel mandat social exprimerait une aspiration involutiva ou retrograda et sa réussite impliquerait l'impossibilité de soutenir la nombreuse population humaine croissante.

Sur ce thème nous pourrions souligner les livres “L'ordre sensoriel” de 1952, livre psychologique où défend que l'esprit humain, pareil que le marché ou la société étaient des phénomènes tellement complexes qu'ils ne se peuvent pas expliquer ou predecir son fonctionnement; “Droit, législation et liberté” qui est apparu en trois volumes en 1973, 1976 et 1979, où traite sur l'apparition spontanée des normes légales et morales, et “La fatale arrogancia” de 1988, où attribue la naissance de la civilisation à la propriété privée.

Oeuvres

  • La théorie monétaire et le cycle économique, 1929.
  • Prix et production, 1931.
  • Économie et connaissance, 1936.
  • La théorie pure du capital, 1941.
  • Chemin de servitude, 1944.
  • Individualismo Et ordre économique, 1948.
  • La contrarrevolución de la science. Études sur l'abus de la raison, 1952.
  • L'ordre sensoriel. Les fondements de la psychologie théorique, 1952.
  • Le capitalisme et les historiens, 1954.
  • Les fondements de la liberté, 1960.
  • Droit, législation et liberté, 1973, 1976, 1979. (3 vols.)
  • La desnacionalización de l'argent, 1976.
  • La fatale arrogancia. Les erreurs du socialisme, 1988.

Voyez-vous aussi

Références

  1. ↑ Von Mises (1920): "Die Wirtschaftsrechnung im sozialischen Gemeinewsen", recopilado en Collectivist Economic Planing, 1935.

Bibliografía

Tu raccordes externes

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