Frithjof Schuon

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

Frithjof Schuon, (aussi connu comme Sheikh Issa Nureddin Ahmad au-Shadhili au-Darqawi au-Alawi au-Maryami). (18 juin de 1907 – 5 mai de 1998). Métaphysique, peintre et poète.

Porte-parole du Tradicionalismo et filósofo du courant métaphysique de Shankara et Platon. Il a été aussi collaborateur régler de publications sur des religions comparées en Europe et l'Amérique. Ses écrits sont apparus en beaucoup de publications sur philosophie et érudition.

Biographie

Schuon est né à Bâle, la Suisse, de pères catholiques allemands. Dans sa jeunesse a lu les travaux de René Guénon et à travers ils a appris sur Tradicionalismo et Islam. Il A aussi été à Paris, où il a étudié par une paire d'ans avant de prendre quelques voyages à l'Afrique du Nord, Proche-Orient et l'Inde avec le propos de contacter autorités spirituelles et assister à des cultures traditionnelles. En Mostaghanem, Algérie, a connu au Sheik Mustapha au-'Alawi, qui est-ce qui l'a entamé en le Sufismo. Après de son retour à l'Europe, a commencé à écrire ses travaux. Pendant 1938 et 1939, il a voyagé à l'Égypte, où il s'a trouvé avec Guénon, avec qui est-ce qui avait eu une relation moyennant correspondance par vingt ans. En 1939, bientôt après de son arrivée à la l'Inde, il a commencé la Seconde Guerre mondiale, ce que l'a forcé à revenir à l'Europe. Après de servir en l'armée française et être capturé par les allemands, a cherché asilo en Suisse, que lui a donné nationalité et il est allé son foyer par quarante ans. Au terminer la Seconde Guerre mondiale, il a accepté une invitation pour voyager à l'Ouest de l'Amérique du Nord, où a habité par divers mois je joins aux indiens des plaines, dans lesquels il a toujours eu un profond intérêt. Il ayant reçu son éducation en France, Schuon a rédigé en français la majeure part de ses oeuvres, qu'ils ont commencé à apparaître en des traductions au anglais en 1953. Son étendue oeuvre poétique (écrite dans sa majeure part dans les derniers ans de sa vie) a été rédigée en allemand, sa langue maternelle; quelqu'uns de ces poèmes tardifs ont été écrits en anglais. En 1980, Schuon et son épouse ont émigré aux les États-Unis, où continua à écrire jusqu'à sa mort en 1998.

Pensée

La perspective tradicionalista ou perenne a commencé à être enunciada en 1920 par le français René Guénon . L'orientalista de Harvard Ananda Coomaraswamy et l'historien d'art d'origine suisse Titus Burckhardt aussi partageaient ce point de vue. Cette doctrine est essentiellement Sanatana Dharma--la "religion éternelle"—du Vedanta. Il a été formulée en l'ancienne la Grèce, en particulière par Platon, et après par neoplatonistas, et en la Cristiandad par Meister Eckhart et Gregorio Palamás. Il est aussi trouvée dans l'Islam dans la forme de Sufismo. Il soutient que chaque religion a, outre sa signification littérale, une dimension esotérica, qu'est essentielle, primordial et universel. Cette universalité intellectuelle a été un des points des travaux de Schuon, en donnant une nouvelle perspective des religions, l'histoire, la science et l'art. Le thème dominant de ses travaux a été marqué en son tôt rencontre avec un morabuto, un leader spirituel de l'Africa musulmane, qu'avait accompagné à quelques membres de son village senegalés à la Suisse pour montrer sa culture. Lorsque le jeune Schuon a parlé avec il, l'ancien a dessiné un cercle avec des radios dans le sol et il a expliqué: "Dieu est dans le centre, tous les chemins ils portent à Il."

Oeuvres

• De l'unité transcendente des Religions (1948)
• L'Oeil du Coeur (1950)
• Perspectives spirituelles et faits humains (1953)
• Sentiers de Gnosis (1957)
• Races et Races (1957)
• Les gares de la Sagesse (1958)
• Images de l'Esprit (1961)
• Comprendre l'Islam (1961)
• Regards sur les mondes anciens (1965)
• Logique et Transcendance (1970)
• Forme et substance dans les religions (1975)
• L'esoterismo comme principe et comme voie (1978)
• Le Sufismo, voile et quintaesencia (1980)
• Christianisme-Islam, visions d'ecumenismo esotérico (1981)
• Du Divin à l'humain (1981)
• Sur les empreintes de la Religion perenne (1982)
• Rapprochement au phénomène religieux (1984)
• Compte rendu de métaphysique intégrale (1985)
• Avoir un centre (1988)
• Racines de la condition humaine (1990)
• Les Perles du pèlerin (1990)
• Le jeu de Masques (1992)
• La transfiguración de l'homme (1995)
• Trésors du Bouddhisme (1997)