Gaspar Cardillo de Villalpando
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Gaspar Cardillo de Villalpando (Ségovie, 1527 – Alcalá de Henares, 1581), teólogo et filósofo espagnol. Comentarista De Aristote.
Biographie
est Né à Ségovie en 1527, en commençant en dite ville ses premières études, qu'ils ont terminé avec sa formation académique dans la Université d'Alcalá de Henares.
Il s'a fait bachiller en 1544, se licenció en 1545, graduándose comme maître en 1547, jusqu'à obtenir la Cátedra d'Arts en 1556, et plus a tard été catedrático de Dialéctica, Elocuencia et Philosophie.
Il a été comme teólogo et député du Collège de San Ildefonso au Concilie de Trente en représentation d'Álvaro de Mendoza. Refutó Les arguments allégués par Luis Habites et Pedro Ramus contre l'étude des catégories dans la Logique, en distinguant cette science de la Dialéctica.
Il est arrivé à Pedro de Soto comme teólogo du Pape (1562-1563) et en 1575 a été nommé canónigo de l'Écolier complutense des Saints Juste et Pastor, à Alcalá de Henares.
Il fixera la doctrine aristotélica en accourant aux sources, et essayera concilier la doctrine du maître avec la platónica. Ses idées ont influencé considérablement dans la culture espagnole, et ses oeuvres ils ont servi de texte long temps dans l'Université complutense.
Il oeuvre
Son oeuvre Sa plus fameuse il est Summa Summmularum, dans celle qui donne importance à la dialéctica, en la distinguant de la logique. Dans le commentaire aux Clichés nie l'induction. Il défend que le concept d'être, appliqué aux catégories, n'est pas analogue, ni unívoco, mais equívoco, donc l'organisme n'est pas genre. Il a affirmé que ce que n'a pas matière il manque de principe d'individuación; et que la matière n'est pas cause, mais condition de l'individuación.
Il a publié une Somme des Súmulas de Pedro Hispanique, citée par Cervantes dans le Quichotte.
Le principal mérite de cet écrivain consiste à fixer la doctrine aristotélica en accourant aux sources. Ses idées ne sont pas très originales, mais ont influencé considérablement dans la culture espagnole, parce que les oeuvres de Cardillo ont servi de texte long temps dans la Université complutense.
Cependant, son j'enthousiasme aristotélico rêve en concilier la doctrine du maître avec la platónica. Ergo peripatetici ab accidenti ita nominati sunt, cum Ré ipsa cum his qui academici dicebantur, consentirent. L'intention méritait il loue, mais il a manqué le talent de Fox Morcillo. Il A peu influencé dans la mentalité espagnole le médecin Andrés Lagune (1499-560), qu'est passé part de sa mocedad à Paris et les derniers et plus profitables vingt ans de sa vie en Allemagne.
Bon humanista, a traduit du grec au latin les livres aristotélicos De Fisonomia, De Monde, les agies de plantes et le De virtutibus, que commente avec respect, et il nous a légué longue copie d'oeuvres médicales et traductions. En envisageant en ensemble sa pensée, donc aucun travail spécialement philosophique a composé, il se lui classe entre les naturalistes, mais, en réalité, il ne s'éloigne pas du maître d'Alejandro.
Tellement et tellement variées manifestations il a remporté la conscience reflexiva dans le siècle XVI qu'il s'est imposé le besoin d'une synthèse ou au moins d'un sincretismo rationnel que ramassât tellement des multiples directions pour fecundar avec elles la formation d'une conscience temporelle collective.
Avec véritable instinct scientifique a entrepris l'entreprise Fox Morcillo, la plus grande incarnation de la philosophie áurea espagnole.
Quelques de ses oeuvres sont:
- Traités logiques:
- Comentarii in quinque voix Porphirii (1537).
- Isagoge, sive Introductio in Aristotelis dialecticam (Alcalá, 1557).
- Summa dialecticae Aristoteliae (1558)
- Summa Summularum (1557), Oeuvre que Cervantes cite en le Quichotte, en disant: En vérité, frère, que je sais plus de livres de cavalerie que des Súmulas de Villalpando.
- Commentaires à Aristote:
- In Catégories (1558).
- In librum Perihermeneias (1558).
- In Livres de priori resolutione (1557).
- In Livres de posteriori resolutione (1558).
- In topica Aristotelis (1559).
- Traités physique-cosmológicos:
- Interrogationes naturels, moraux et mathematicae (1573).
- Octo Livres Physicorum Aristotelis praesertim. Questiones quae ad eosdem Livres pertinent in contrariam partern disputatas (1567).
- In quator Livres de Coelo (1576).
- In duos Livres d'ortu atque interitu (1569).
- Polémique sur l'immortalité de l'âme:
- Apologie Aristotelis adversus eos qui aiunt sensisse animun cum corpore extingui (1560).
- Autrui:
- In Primun librum Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum (1555).
- D'anime, Disputationes adversus protestationes XXXIV hereticurum Augustanae confessionis (1564).
- D'Ecclesiae traditionibus (1564).
- Eloquentiae et libelarium artium Compluti professore. Bref compendium artis Dialecticae (1599).
- In praedicamenta, et Catégories (1558).
- In Livres duos de generatione et corruptione (1568).
