Hippie

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Pour le feuilleton chilien, voyez-vous Hippie (feuilleton)

S'appelle Hippie ou Jipi^[1] à un mouvement contracultural né dans les ans 60 à les États-Unis, ainsi qu'aussi aux partisans de dit mouvement. Le mot hippie dérive de l'anglais hipster qu'avait l'habitude de se user pour décrire à la subcultura préalable des beatniks (ne confondre avec Génération Beat), qu'a aussi eu comme base importante à la ville américaine de San Francisco (Californie) et son arrondisement Haight-Ashbury. Cette nouvelle subcultura a hérité quelques valeurs contraculturales de la Génération Beat et en moindre degré du naturismo allemand, et en des déterminés cas ont créé ses propres communautés intencionales.

Ils écoutaient rock psicodélico et folk contestatario, embrassaient la révolution sexuelle et ils croyaient dans le amour libre. Quelqu'uns ont participé à activismo radical et dans l'usage de drogues comme la marijuana, le LSD et autres alucinógenos avec l'intention d'obtenir états changés de conscience, en réalité une forme de rebelarse par l'homogénéité de concepts qu'offre le Système. Ils Ont aussi cherché des formes d'expérience peu usuales, comme la méditation. En raison de son refus au consumismo avaient l'habitude d'opter par la simplicidad volontaire, déjà soit par des motivations hedonistas, spirituels-religieuses, artistiques, politiques, ou écologistes.

À la fin des ans soixante en EE. UU. Les hippies ont constitué un courant juvénile masificada, pour après rester passée de mode (anticuada), mais les suivantes générations appelés neo-hippies maintiendraient vif au mouvement comme une subcultura établie en beaucoup de formes et avec des nouvelles générations jusqu'à aujourd'hui. Ainsi donc ils ont émergé des phénomènes comme la Rainbow Family, la scène psytrance et goa trance ou les deadheads et phishheads. En tellement petites enclaves d'hippies originales et neo-hippies continuent à développer en partie ce style de vie, bien que avec quelques modifications, bien dans la ville ou dans le champ.

Sommaire 1 Caractérisation 1.1 Politique et société alternative 1.2 États changés de conscience, drogues, méditation et récréation 1.3 Voyages et nomadismo 1.4 Style, comportement, controverse et je rejette 1.5 Influence posterior de ces valeurs 1.6 Relations avec autres subculturas juvéniles 1.7 Autres caractéristiques associées au mouvement 2 Origines du mot hippie 3 Origines et popularización du mouvement 3.1 Le début 3.2 Popularización, Réaction social, et politique 3.3 Déclinaison de la mode hippie en EE. UU. 3.4 Expansion à autres pays et des nouvelles manifestations du mouvement 4 Léguées 5 Icônes hippies 6 Voyez-vous aussi 7 Références 8 Tu raccordes externes

Caractérisation

Politique et société alternative

Ils pourraient s'envisager quelques valeurs et des consignes du mouvement en général, bien que ils existent hippies que soulignent plus sur un style de vie bohemio; autres groupes avec une tendance marquée par l'espiritualidad alternative (new age, chamanismo); et enfin autres communautés qui sont enveloppées en activismo radicale (yippies), ecologismo, ou diverse de ces choses en même temps.

En général se pourrait mentionner la tendance d'adopter une façon de vie communautaire, basé sur l'amour, la paix. Ils maugréaient du nationalisme et de la régulation de l'État ainsi que de la mercantilización et burocratización de la vie quotidienne, comme aussi du consumismo et du capitalisme. Ceci se l'avait l'habitude de faire moyennant la participation en activismo radicale et/ou moyennant la pratique de la simplicidad volontaire. Il existe certaine tendance à revaloriser et valoriser des façons spirituelles n'occidentales ou ne judeo-chrétiens. Il s'a l'habitude d'être en désaccord avec les valeurs traditionnelles de la classe moyenne et de la bourgeoisie ainsi que les de la bureaucratie. Il s'envisage le paternalismo gouvernemental, le militarisme, les entreprises multinationales, et les valeurs sociales traditionnelles comme part d'un Système que, à ses yeux, garde peu de légitimité ou il est essentiellement opresivo.^[2]

Les hippies ont l'habitude de chercher des lieux d'autonomie à l'égard des habitudes hegemónicas de la société.^[3] Par soi même le mouvement n'a pas un caractère idéologique/politique spécifiquement défini ou une organisation homogénea ou stable, bien que généralement se tiende à des idées et façon de vie avec tendance clairement inclinée à une perspective de socialisme libertario^[4] et ecologismo. De toute manière grande part des hippies ont été relativement apolíticos ou mais politiquement sincréticos. Ces perspectives, en raison du refus du consumismo et de la mercantilización de la société capitalista contemporaine mettaient en évidence sa vision usualmente écologiste, et fondaient l'importance vers le respect à la libre expression de la subjectivité et la créativité, claires tendances vers des expériences autogestionadas, en laissant bien clair le refus vers le burocratismo et la proposition la plus développée, qu'était la création de communautés intencionales et autres façons de relations humaines ou ce que s'est arrivé à dénommer une société alternative.

Dans cette perspective se tendió à revaloriser cultures locales n'hegemónicas asociables avec des façons de vie n'industrielles ou preindustriales en raison de sa façon de vie plus ecosustentable, moins consumista, plus communautaire, plus descentralizado où le contact humain est plus soutenu et possible. Ainsi donc, à des fins des soixante en EE. UU. Les hippies ont décidé rechercher et revaloriser les legs et des formes culturelles des indigènes nord-américains. Dans l'expansion posterior du mouvement ainsi se tendió à revaloriser les cultures ancestrales et inclus ouvertement s'embrassait le indigenismo. En Europe se tendió vers des variantes de reconstruccionismo païen en lequel se voulait comprendre et actualiser des traditions religieuses et de cosmovisión préalables à la domination du christianisme associés avec une culture paysane prefeudal.

États changés de conscience, drogues, méditation et récréation

Un autre aspect usualmente associé aux hippies est la recherche de États changés de conscience. Il A ici eu beaucoup d'influences ponctuelles et motivations. Il se peut suivre une recherche spirituelle ou inclus religieuse en le se enfoncer à la expérience psicodélica, ainsi que la de remporter un état de conscience supérieure à celui que les formes et façons sociales contemporaines tienden. Cette position dernière a été la développée par Aldous Huxley et continuée par des icônes comme Timothy Leary et Ken Kesey. L'usage de substances psicodélicas est quelque chose que diverses cultures pre-capitalistas ont pratiqué et ils pratiquent dedans d'une perspective du chamanismo. Autres formes de remporter ces états à ceux que autres hippies ou les mêmes qu'ont aussi usé des substances psicodélicas sont les de la méditation avec pratiques comme le yoga ou pratiques plus récents du new age avec des perspectives écologistes.

L'usage de drogues peut être ainsi aussi quelque chose recreativo et de relation sociale. Il existe de toute manière une tendance à critiquer drogues dures comme le alcool, la cocaïne, les amphétamines et la héroïne. Ceci en raison de que dans certaines occasions l'alcool peut être cause motivadora de violence. Ainsi aussi drogues comme la cocaïne ou l'héroïne ont l'habitude d'avoir des fortes tendances addictives très supérieures aux des substances psicodélicas (LSD) ou la marijuana. Ainsi aussi substances comme la cocaïne, les amphétamines et l'héroïne tienden à être asociables avec la violence du monde du trafico de drogues et l'affaire capitalista globale du trafic de stupéfiants. Le débat et tu les pratiques dedans des hippies est complexe et divers. Générations posterior d'hippies ont tendido dans quelques cas à approfondir celles-ci critiques à quelques drogues ou aux situations de violence et dépendance liées à sa consommation.^[5]

Voyages et nomadismo

Un autre trait asociable aux hippies est le goût par voyager. Ceci est un des points assez asociables à l'influence de la Génération Beat, d'où l'oeuvre de Jack Kerouac On the Road (dans le Chemin) de 1957, représente toute une invitation littéraire vers l'autodescubrimiento moyennant le voyage et l'aventure. Ainsi donc il est commun empacar un bagage léger et se partir vers quelque festival ou concert alternatif, une démonstration politique ou en si n'importe quel autre côté seul pour éprouver choses nouvelles et connaître à des nouveaux gens. Il est très commun le le faire à travers faire doigt ou comme se lui dit dans autres lieux jalar doigt, demander aventón, etc. Dans quelques cas la préoccupation monétaire il était nula ou dans tout cas moindre que la de le voyageur habituel. Les hippies dans cette forme ont anticipé la tendance posterior des mochileros, en s'oubliant du logement à l'utiliser boutiques de campagne ou bien en allant à maison de quelque connu ou à un centre social, etc.^[6]

Il s'a donné déjà dans les soixante l'apparition des crash pads ou lieux en où s'a l'habitude de recevoir voyageurs gustosamente dans quelques cas gratis ou avec des minimes contributions plus basses que les hôtels. La valeur importante ici était le de réciprocité en autant quelques gens apprécie la compagnie et la nouveauté de visiteurs lointains et les voyageurs réussissent logement transitoire. Ces formes continuèrent à être pratiquées postérieurement par quelques groupes et dans quelques cas trascendieron aux hippies. Une autre forme connue était les actions modifiées pour voyager longues distances en portant quelques choses pour la vie quotidienne. Ceci j'arrive à être presque le signe d'identité des New Age Travellers du le Royaume-Uni dans les quatre-vingt arrête il avance.

Style, comportement, controverse et je rejette

200px|thumb|Garçon hippie avec son chien. L'ícono du hippie a l'habitude d'être un homme avec le poil et barbe notablement plus longs que l'envisagé «élégant» dans l'époque. Les deux sexes tendían à se laisser le cheveu long et quelques hippies caucásicos le portaient au style afro, en imitant aux afro-américains.

Entre les femmes il est apparu la tendance de ne porter sujetadorest et de ne se raser pas des aisselles ou jambes. Ceci aurait influence en le feminismo de décennies posterior mais ont encore été plus trascendentes autres valeurs comme le de le amour libre, lequel argumentait en faveur du droit au plaisir, en évitant les contraintes de la famille nucléaire et l'État.

Beaucoup de gens n'associée à la contracultura envisageait ces longs cheveux un outrage, ou «anti-higiénicos», ou envisageaient aquéllo «chose de femme». L'alors gouverneur de Californie, Ronald Reagan, a défini au hippie comme «un type avec le poil comme Tarzán, que marche comme Jane et qu'huele comme Chita».

Parfois ceci se faisait en ouverte rébellion contre les constructions de genre de la société basée sur une stricte division de rôles et comportements pour les sexes. Aussi les hippies ont ouvert voie pour la tolérance et le respect à la homosexualité et les relations interraciales.

Pour les deux sexes, autant le cheveu long comme sa forme d'habiller fonctionnaient comme signal d'appartenance à cette contracultura et échantillon de son attitude iconoclasta.

Il est une action typique des hippies l'arriver à un lieu et surprendre positive ou négativement à ceux-là avec des styles et des formes plus conventionnelles déjà soit individuellement ou en groupe. Ces situations étaient et ils sont usualmente amusées par les hippies et parfois jusqu'à peuvent obtenir des niveaux théâtraux, fériés ou de happening dans quelques cas accompagnées de musique en vif. Parfois ceci est plané et autres fois n'et ont l'habitude d'être sazonadas par l'usual attitude gaie et relajada typique hippie qu'attend qu'il se contamine au reste.

Influence posterior de ces valeurs

La philosophie hippie a eu un important impact dans la culture influenciando la musique, le cinéma, la littérature et l'art. Ainsi quelques valeurs hippies comme la tolérance et célébration de la diversité culturelle et ethnique ont remporté ample acceptation même par la société majoritaire. Aussi ses valeurs de liberté sexuelle (amour libre) et sa recherche de formes d'espiritualidad alternative ont remporté expansion et acceptation.

D'autre part les hippies ont anticipé le mouvement New Age ou Nouvelle Était ainsi que multiples mouvements reconstruccionistas et conservacionistas de cultures locales menacées par la mondialisation homogénea de la société occidentale, et dans quelque forme, aussi, au mouvement écologiste. L'idée qu'ils ont manié autour de la société était la de la construction d'une Société alternative, idée qui a eu importante influence en subculturas et mouvements politiques de socialisme libertario et ecosocialismo posterior.

Relations avec autres subculturas juvéniles

Attitudes basiques comme les de célébration de la diversité, n'agressivité, une tendance vers la joie innocente, le hedonismo et l'usage recreativo, spirituel ou medicinal de drogues ont reçu le refus et inclus la violence de personnes conservatrices ou subculturas avec des valeurs opposées. Il se souligne entre ceci le je harcele policier.

Le conflit est déjà apparu dans les soixante en des secteurs de la Scène freak que bien que très proche en des valeurs et inclus dans l'usage du mot freak aux hippies, d'autre part se commenceraient à exprimer sentiments posterior de refus d'autres subculturas. Dans les soixante aussi ceci il s'a donné avec les mods et les rockers. Quelqu'uns en ces subculturas britanniques s'ont en revanche rapproché aux comportements hippies.

Les insultes et la violence de subculturas juvéniles spécialement le punk ou le skinhead ont pris spéciale importance. Depuis les Sex Pistols a existé une culture de refus et burla aux hippies dans le punk que s'est parfois exprimé en violence et en des chansons comme la de la bande NOFX "Always hate hippies".^[7] dans le cas de la subcultura skinhead ce refus et plus prononcée violence que dans le cas punk s'a exprimé déjà à des fins des soixante en Angleterre où il est né la subcultura skinhead et parallèlement s'était déjà implanté le mouvement hippie.

Dedans d'autres subculturas existe des attitudes moins violentes mais également de possible refus et burla. Ainsi donc subculturas comme la gothique, dark (spooky kids aux États-Unis), emo, entre autrui, peuvent exprimer un refus vers les hippies donné à que ont une vision de monde basées sur le nihilismo et la mélancolie, choses presque diametralmente opposées à la joie optimiste des hippies.

D'autre part les expressions contraculturales autogestionarias des hippies ont clairement anticipé les du punk. il ainsi a aussi existé des rencontres plus favorables entre neohippies et punk et ainsi dedans du punk sont apparu des tendances comme le anarco-punk et certains crust punks marqués clairement par la politique écologiste de anticapitalismo libertario et anticonsumismo.

Influences et relations plus cordiales s'ont donnés entre le legs hippie et les neohippies avec la subcultura rave. Ainsi donc il est apparu un contingent de neohippies qu'ont embrassé le psytrance en les quatre-vingt-dix et 2000. Le psytrance est musique psicodélica parfois avec des tendances de neochamanismo et de neo-tribalismo et d'expansion de la conscience. D'autre part l'expansion de la musique reggae et du mouvement rastafari en dehors du Jamaïque a fait que beaucoup de neohippies décidassent hacerce Rastas, écouter reggae et dub ou que rastas ne jamaiquinos aient aussi été influenciados par un legs hippie.

Autres caractéristiques associées au mouvement

thumb|px450|Exemple d'une chemisette au style psicodélico tye-dye.

• Vêtements de couleurs brillantes (d'esthétique psicodélica) ou, dans son défaut desteñidas: chemises floreadas ou très coloridas, longues jupes, pantalons de cloche (botamanga large),etc. Ils s'ont inspirés aussi en des styles d'habiller n'occidentaux, comme les vêtements natifs américaines (cherokee), de la l'Inde ou africaines, et ont adopté des symboles comme la fleur ou des motifs des indiens américains. Beaucoup de de les hippies se confectionnaient son propre vêtement, en protestation devant la «culture consumista».
• Il leur plaisait toucher et composer musique dans les maisons d'amis ou en des fêtes à l'air libre comme en le Human Be-In dans la ville de San Francisco (Californie), célébré le 7 janvier 1967. Ils assistaient à des festivals comme le Festival Pop de Monterrey en juin de 1967 et le Festival de Woodstock en août de 1969. Actuellement, il existe l'appelé Burning Man Festival.
• Amour libre, ejemplificado dans son refus à l'institution du mariage et le développement une conduite sexuelle libre des régulations remontants à la Église chrétienne ou le État, vues comme des intromissions en la vie personnelle et obstacle dans la liberté individuelle. Généralement, ils sont tolerantes avec la homosexualité et la bisexualité ainsi que des relations interraciales. ils aussi sont connus par apprécier le plaisir et par associer le sexe à des valeurs bienfaisantes pour les personnes.
• Vie en comunas, bien que déjà ne tellement habituelle, en libre association communautaire.
• Goût par la création de situations et la création de Zone temporellement autonome.
• Usage de incienso, pris ceci du bouddhisme zen qu'ont promû des écrivains de la génération beat comme Jack Kerouac et Aldous Huxley; outre une récupération des valeurs naturelles des plantes.
• Dans bien d'ils l'usage de drogues comme marijuana, haschisch, et alucinógenos comme le LSD et la psilocibina (extraite d'un hongo), sont quelque chose habituel déjà soyez pour divertissement ou pour remporter une «expansion de l'esprit et la conscience» moyennant la «expérience psicodélica»; quelque chose prêché par Aldous Huxley, Allen Ginsberg et principalement Timothy Leary à des principes des 60. Postérieurement ceci s'a associé avec des perspectives proches au chamanismo et à espiritualidad alternative. Les hippies aussi parfois ont l'habitude de consommer des drogues dures comme alcool, cocaïne, etc.; Bien que usualmente se préfère les drogues psicodélicas et inclus parfois se critique la tendance de l'alcool à provoquer la violence ainsi que les conséquences addictives de drogues comme la cocaïne et l'héroïne.^[5]
• Goût par écouter, interpréter et composer rock psicodélico, rock progressif, musique folclórica locale, folk-rock, acid folk et plus récemment Musique New Age, psytrance ou psybient. ils de toute manière ont l'habitude d'écouter plus de genres de musique que dans quelques cas ils partagent des valeurs et des esthétiques similaires au hippismo ou la psicodelia comme la musique New Age ou le reggae ou inclus autrui avec des visions et des perspectives plus lointains bien que les tendances principales de goûts musicaux sont celles-ci.

Origines du mot hippie

Le mot anglais hippie dérive d'un autre mot en anglais, hip, que veut dire «populaire, de mode». De ce terme se dérive le mot anglais hipster (un «hipista»), qu'indique à ceux que ils prétendent être hip, les bohemios. Dans les EE. UU. Avant des ans 1960, les bohemios et les hipsters par le général s'enveloppaient avec la culture noire (par exemple: Harry "The Hipster" Gibson et aussi un des plus révolutionnaires, le fameux Miguel W. Larrea) Et le jazz. Le 6 septembre 1965]], dans le journal de San Francisco appelé The San Francisco Examiner, le journaliste Michael Fallon a utilisé le mot hippie par première fois pour se rapporter aux nouveaux beatniks et aux jeunes de modes bohemias (au contraire des vieux bohemios ou Génération Beat). Mais la grande presse a encore tardé presque deux ans en utiliser le nouveau mot.

Origines et popularización du mouvement

Le début

200px|thumb|Le bus des Merry Pranksters appelé Furthur Usualmente s'établit le précédent clef pour l'émergence du mouvement hippie et est est le de la Génération Beat. Une figure clef d'union entre ces deux mouvements est Allen Ginsberg lequel est associé avec les beats comme poète et à des fins des soixante changerait de tenue pour ainsi aussi être associé assez avec le mouvement hippie. il de toute manière y aurait que différencier l'attitude différente entre les beats et les hippies. Tandis que les premiers tendían vers le cinismo, plaisaient de la philosophie existencialista et habillaient usualmente tout de noir ou marron, les hippies avaient une attitude une plus positive et ils habillaient de vêtements multicolores. L'influence clef du les beats avec les hippies a été le style de vie bohemio et une attitude antiautoritaria. D'autre part San Francisco, que déjà était une ville importante pour la Génération Beat, s'a converti en "La Mecque" du mouvement hippie.

Pendant le début des 1960s le romancier Ken Kesey et les Merry Pranksters habitaient comunalmente en La Profonde, Californie. Les membres de ce collectif comprenaient le héros de la Génération Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Du Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt et autrui. Ses actions et travesuras ont été documentées dans le livre de Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test. Dans un bus scolaire appelé "Furthur" (une déformation intencional du mot anglais pour au-delà), les Merry Pranksters ont voyagé à travers les États-Unis pour célébrer la publication du livre de Kesey et pour visiter la Foire Mondiale de 1964 dans la ville de New York. Les Pranksters étaient connus par user marijuana, amphétamines, et LSD, et pendant ses voyages ont introduit à des beaucoup de gens à ces drogues et à son style de vie. Les Merry Pranksters ont filmé et ils ont enregistré en audio ses voyages en bus, en créant une expérience multimédia qu'après se présenterait au public dans la forme de festivals et concerts réellement nouveaux.^[8]

Une autre influence clef a été le mouvement de musique folk américaine lequel tenia base forte dans le nord-ouest d'EE. UU. Et en Berkeley à Californie. Chandler À. Laughlin III était fondateur d'un bar de concerts de musique folk. Dans l'été de 1965, Laughlin a recruté à grande part du talent qu'a porté vers l'amalgame unique de musique folk traditionnelle et la scène de rock psicodélico. L'et autrui ils ont créé ce que il s'a commencé à connaître comme "The Réseau Dog Experience", dans laquelle ils étaient des bandes comme Big Brother and the Holding Company, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, The Charlatans, The Grateful Dead et autrui qu'ils ont touché dans le Réseau Dog Saloon de Virginia City, en Neigée. .^[9] Laughlin Et George Hunter déjà habillaient dans la forme posterior typique des hippies avec le poil long et vêtement avec influences indigènes américaines.

Dans les concerts que touchaient ces bandes il s'a commencé à créer le show de lumières psicodélicas^[10] et massives fêtes en où se dansait en forme libre. Quelqu'uns des premiers hippies ont été des étudiants du San Francisco State College intrigados avec le mouvement en gestation.^[11] Beaucoup de de ceux-ci s'ont unis avec les bandes de sa préférence et ont commencé à habiter le le légendaire quartier de San Francisco de Haight-Ashbury. Ainsi jeunes d'autres parts d'EE. UU. Ils ont commencé à se muer à San Francisco à Haight-Ashbury. Les actions de théâtre répertoire des rues et happenings ont commencé à se donner dans ce contexte. À des fins de 1966, les Diggers ont ouvert des boutiques où ils s'offraient des choses comme repas, drogues, argent, ils s'organisaient des concerts gratuits et il se réalisait art politique. Presque en réponse à tout ceci s'a déclaré illégal au LSD dans l'état de Californie en octobre de 1966.

L'an de 1967 usualmente est connu comme le été de l'amour. En janvier s'a organisé l'Human-Be In en lequel s'ont donnés des activités diverses comme une foire de produits contraculturales, discours de personnalités comme Timothy Leary, Ram Donnes, ainsi que la poésie beat d'Allen Ginsberg et Gary Snyder et un concert de Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service et The Grateful Dead. Il s'estime qu'ils ont assisté autour de 20,000 personnes de tout le pays. Dans l'été s'a donné le fameux Festival de Monterey Pop en lequel ont touché les bandes psicodélicas de San Francisco ainsi que bandes britanniques comme The Who et The Animals comme s'a en plus donné le fait important là du lancement à la renommée en EE. UU. De Jimi Hendrix. Ces faits lui ont donnés notoriété nationale au phénomène hippie et a ainsi été reçu avec scandale et refus les formes et propositions de vie des hippies par part de secteurs conservateurs d'EE. UU. Ce que plus faisait scandale il était l'usage de drogues des hippies et la morale et pratiques sexuelles libertarias hedonistas.

Popularización, Réaction social, et politique

L'attention massive des médias américains au mouvement hippie cause des gênes inclus dedans des mêmes hippies. Dans un parc de San Francisco à la fin de l'été de l'amour les Diggers ont décidé organiser un événement théâtral-politique appelé "La mort de l'hippie" dans lequel s'a enterré symboliquement à un hippie en un ataúd. Ils ont dénoncé là au phénomène d'attention nationale comme beaucoup une création des médias.^[12] Dans quelque forme se voulait aussi dénoncer comme ceci avait causé l'arrivée de beaucoup de personnes à San Francisco avec des perspectives limitées à la fête et les drogues et peu alignées avec les valeurs les plus profondes en gestation comme la ne violence et la création d'une société alternative. Dans quelques cas il s'a donné l'arrivée de personnes intoxiquées à des drogues dures comme la héroïne et avec des comportements violents associés à la consommation de celles-ci. En si il se voulait dénoncer la mercantilización de la mode hippie et sa récupération par le capitalisme de consommation que déjà commençait à donner indices de vouloir présenter une mode hippie pour la consommation massive. De toute manière le phénomène et les formes de vie estereotipadas par l'intermédiaire des médias ont acquis une notoriété nationale.

Les secteurs conservateurs de la société américaine aussi se trouvaient en réagissant contre le mouvement de Droits Civils qu'en celui-là alors peleaba par la desegregación raciale d'EE. UU. Dans ce contexte secteurs d'afro-américains dedans du mouvement de droits civils se radicalisaient et ils sont ainsi apparu les Panthères Noires dans la ville voisine de San Francisco, la ville de Oakland. Bien que l'élan des hippies et les proches à ils possédait un clair sens politique, est a commencé à provoquer une convergencia de beaucoup d'hippies avec les mouvements sociaux reivindicativos de l'époque.^[13]

La cause que je porte à beaucoup d'hippies à entrer dans la protestation sociale a été la Guerre de Viêtnam. Dans quelques cas s'ont donnés des alignements avec une perspective politique plus ample et inclus le porter aux propositions utópicas à la pratique vivencial radicale comme a été l'apparition de communautés intencionales hippies. Ce mouvement a eu comme pionnier au projet appelé Drop City lequel a commencé comme une tentative artistique créatif mais qu'il a attiré l'attention et le volontariat de beaucoup de personnes. Ceci s'a donné en Colorado en où postérieurement s'établiraient autres communautés intencionales hippies.

Ainsi depuis 1964 il a commencé à se donner un important mouvement de presse alternative contracultural. Les Diggers constituaient un aile des hippies hautement politizada avec des positions politiques de gauche libertaria. il postérieurement se donnerait l'apparition des yippies lesquels souhaitaient approfondir et développer les propositions et des actions anticapitalistes des diggers ainsi que ses formes de action directe basées sur le happening et dans l'humeur subversivo. Ceux-ci ont acquis son majeur niveau de notoriété nationale dans la convention nationale du Parti Démocrate de 1968 en où ils ont décidé "présenter" comme "candidat présidentiel" à un cochon à celui que ils ont appelé Lyndon Pigasus Pig. Les hippies politizados se commençaient à aligner avec le mouvement de droits civils et le mouvement contre la guerre de Viêtnam.^[13]

En août de 1969 a eu lieu le fameux Festival de Woodstock avec l'assistance d'autour de 500,000 personnes de tout le pays. Entre les artistes que s'ont présentés ils là sont Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Sly & The Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, et Jimi Hendrix. Ils s'ont organisés des services médicaux et de sécurité principalement par le collectif Hog Farm. Ceux-ci s'étaient alliés dans la convention du parti Democrata de 1968 avec les yippies et déjà se trouvaient en habitant comunalmente. La comuna d'Hog Farm se trouve jusqu'à aujourd'hui en existence à Californie.

Peut-être ce moment a été la cúspide du mouvement. La réaction médiatique et conservatrice a postérieurement voulu desprestigiar au mouvement entier en l'associant à deux faits sur lesquels s'a déployé une forte action. Il A d'une part été l'assassinat d'un jeune afro-américain par part d'un membre de la pandilla de motocyclettes Hell´s Angels dans le concert de Altamont à Californie de 1969. je d'autre part s'essaie associer aux assassinats de Charles Manson de 1970 avec les hippies et le mouvement contracultural. Pour beaucoup de Manson semblait un hippie typique en raison de son poil long et à ses pratiques sexuelles promiscuas. De toute manière tenia un record policier avec divers crimes de vol et agression physique armée contre autrui et inclus salio de la prison en 1967 juste pour l'Été de l'Amour. Tu les pratiques de Manson étaient diametralmente opposées avec les valeurs hippies de pacifisme et empatía mais beaucoup d'ont décidé l'associer avec ils de toute manière.

Déclinaison de la mode hippie en EE. UU.

Le scandale médiatique sur les faits d'Altamont et le cas Manson desprestigiaron aux hippies dans les yeux de quelqu'uns qu'inclus dans un début simpatizaron avec ils. D'autre part parts de la tenue typique des hippies comme le poil long ou les pantalons de cloche s'ont déjà converti en mode suivie par beaucoup de jeunes en EE. UU. Qu'ils pareil pouvaient ne partager les idéals hippies ou seulement voulaient suivre certaine esthétique.

D'autre part le mouvement de communautés intencionales tenia diverses circonstances individuelles. En grande part ne sobrevivió le début du décennie des soixante-dix mais se donnent cas comme le de l'Hog Farm encore continue en existant jusqu'à aujourd'hui. Le mouvement en EE. UU. Depuis les soixante-dix il dorénavant rentrerait en où il a commencé; au underground.

Expansion à autres pays et des nouvelles manifestations du mouvement

Bien que ce mouvement a été d'origine américaine, s'a développé dedans de la mondialisation générale de la subcultura juvénile rebelle des soixante. En EE. UU. La subcultura s'a développé surtout à partir de 1966-67 depuis son origine californienne vers l'est du pays, et il après arriverait à l'Europe, l'Amérique Latine, et Océanie. L'an 1967 a ainsi été connu comme le été de l'amour et il après s'obtiendrait un point cúspide dans le festival de Woodstock de 1969 dans la côte ce de EE. UU. Lorsqu'il se déclarait la fin des hippies en EE. UU. À des débuts de la decada des soixante-dix, dans quelques parts du globe récemment arrivait l'influence hippie. Ainsi en beaucoup de cas comme pas en EE. UU. À des fins des soixante beaucoup de gens je prends cette influence en forme superficielle liée à une esthétique de vêtement ou à écouter rock et être en des fêtes ou user des drogues.

Exemples de la posterior expansion du mouvement et son influence sont beaucoup de. En Amérique Latine par exemple celle-ci la scène jipiteca du Mexique des soixante-dix. Dans ce pays s'a donné le Festival de Rock et Roues d'Avándaro en 1971 ou comme se l'est arrivé à appeler le "Woodstock" mexicain. En Chili je se réalise un événement similaire, le Festival de Pierre Rouge en 1970 en lequel ils ont touché entre autres bandes la bande chilienne de rock progressif avec des influences andines Les Jaivas ainsi que Aguaturbia, Les Blops et Larme Sèche dans l'Huitième Région , se réalisait le Festival de Quillón. Dans ces concerts en s'a beaucoup donné une convergencia massive au Woodstock mais par exemple dans le cas du Festival d'Avandaro rôdait l'idée de que il l'avantageait Coca-Cola et qu'il a compris une course d'automobiles.^[14] Postérieurement se donnerait une profundización culturelle que déjà se verraient des positions de responsabilité sociale et écologique comme des valeurs à avoir en compte, en se réalisant actions pour le remporter.. Ceci comprenait des choses comme le prendre action sur les ordures dans les concerts des soixante-dix et quatre-vingt des Grateful Dead ce que allait en beaucoup de fois chargé des mêmes deadheads.

Les idées et les chemins que celles-ci motivaient ils ont de toute manière suivi son cours. Quelques hippies ont décidé commencer à voyager par diverse raisons. il ainsi est fameuse l'apparition dans les soixante-dix de l'hippie trail ou le chemin hippie. En usant diverse formes de réduction de dépenses beaucoup d'hippies s'ont décidés à prendre longs voyages à travers EE. UU. Ou inclus le monde. Une route très populaire a été une qui commençait en Europe villes comme Londres or l'Amsterdam. Après le Luxembourg, et postérieurement Istanbul, le Téhéran, Herat, Kaboul, Peshawar, Lahore et enfin Katmandu ou l'île de Goa en la la Inde.^[6] Katmandu encore a une rue connue comme "Freak Street" en mémoire des milliers d'hippies que sont passé par là. Autrui ils continuaient à l'Inde, le Sri Lanka, et dans quelques cas l'Australie et la Nouvelle-Zélande. Les motivations pour ceci étaient beaucoup d'ainsi que les raisons du parce qu'arriver à une ville en précise. Dans le cas de lieux comme la la Inde ce que se cherchait il était quelque rencontre spirituelle ou le connaître mais tu les pratiques religieuses-spirituelles orientales. Autrui comme Londres ou l'Amsterdam étaient choisi par sa vibrante vie bohemia, artistique et underground. Villes comme Katmandu étaient choisies par le fait de que la consommation de drogues était pratiquement légale là.

Autres vias qu'ont pris les hippies ou les influenciados par ceux-ci ont été les d'une recherche religieuse-spirituelle. Celle-ci le cas du Jesus movement lequel était une section d'hippies chrétiens que simpatizaban avec les positions de la simplicidad volontaire mais s'alignaient avec les positions de refus du sexe et les drogues usuales du christianisme. Tendían À vouloir situations communautaires similaires aux des chrétiens originaux sous l'Empire Romain. Autres cas s'ont donnés en lesquels quelqu'uns ont pris les voies de cultes new age, neopaganismo, neochamanismo ou religions et cultes orientaux. Le sincretismo religieux était une tendance importante dans cette époque. Quelques hippies ont abandonné le hippismo par ces tendances. Autrui ne.

Ainsi celle-ci le massif mouvement de voyageurs en des maisons char de Nambassa, la Nouvelle-Zélande à des fins du décennie des soixante-dix. En le le Royaume-Uni dans les quatre-vingt ils apparaîtraient avec force les New Age Travellers que voyageaient autour du pays en parcourant les festivals de musique gratuits. Ceux-ci ont joué le rôle principal l'événement connu comme la Bataille de Beanfield en laquelle s'a voulu réaliser le Festival de Stonehenge de 1985 mais ceci a été empêché par la police anti-émeute, tout dans une forme qu'après anticiperait au mouvement freetekno et ses fêtes techno okupa des quatre-vingt-dix et 2000. En EE. UU. Dans les ans soixante-dix, quatre-vingt et quatre-vingt-dix, ainsi apparaîtraient des groupes de fanatiques de la bande psicodélica folk The Grateful Dead qu'ont été connus comme deadheads et suivaient à la bande en ses multiples tours autour du pays en des fêtes interminables.

Quelques vieux et nouveaux hippies ont commencé à apparaître dans les quatre-vingt je joins avec un renouvelé intérêt de la jeunesse de celui-là alors en la subcultura des soixante. En est décennie ils ont commencé à apparaître en EE. UU. Les appels jambands que suivaient le style de The Grateful Dead de rock improvisatorio et rock progressif. La bande la plus connue de ce mouvement a été Phish et celle-ci remporterait un culte semblé aux deadheads. Ainsi aussi pendant les tours du groupe Phish que réalisait autour de la géographie de son pays, ils étaient suivis par des nombreuses collectivités de phishheads qui pratiquaient un style de vie très proche au des communautés hippies des ans soixante.

Un autre développement a eu influence en des nouvelles générations d'hippies ou neohippies.
Dans l'île de Goa en la l'Inde s'était établie une forte influence d'hippies depuis les soixante et inclus quelqu'uns se sont restés à habiter en elle. Ceci était passé par l'apparition dans les soixante-dix du hippie trail ou chemin hippie. Dans les quatre-vingt en est île il a commencé à arriver la musique électronique de l'Europe et le techno. Ils Ont ainsi commencé à être populaires entre les hippies de là la musique d'artistes comme le Rock spatial, le krautrock de Kraftwerk ou Klaus Schulze et sa musique spatiale new age. Cette musique se caractériserait par l'usage d'instruments électroniques comme sintetizadores. Dans les quatre-vingt il apparaîtrait le tecno et dans les quatre-vingt-dix apparaîtraient le Goa trance et le Psytrance. La subcultura rave reprendrait quelques aspects des hippies et a été donc nouveaux hippies embrasseraient au goa trance et au psytrance ou trance psicodélico.^[15]

Ainsi en grande part d'occident ils existent quelques groupes d'hippies et neohippies que préservent et ils renouvellent les valeurs et des styles de vie "hippies" en une forme ou autrui.

il actuellement existe certaine tendance à trouver hippies proches au psytrance et autrui qu'ils se sont resté dans le goût par le rock psicodélico, le rock progressif ou la musique folclórica de ses pays. Beaucoup de de les hippies proches au psytrance maintenant participent au mouvement contemporain du freetekno que se base sur fêtes électroniques illégales massives en Europe et l'Amérique du Nord. Il est aussi commun trouver neohippies qu'écoutent tous ces genres de musique en même temps.

Les festivals de rock massifs ou d'art à l'air libre au style sesentero continuent en beaucoup de formes et quelqu'uns de ceux-ci, que se développent aujourd'hui, ils ont une forte réputation hippie. Ainsi donc nous avons au festival Burning Man d'EE. UU. Ou Glastonbury en le le Royaume-Uni. Dans ces festivals il se combine musique de différentes caractéristiques et origine, avec des manifestations artistiques de divers type; fête qui se propose il maintenir une forte culture basée sur le respect, ecologismo, et dans la célébration de la diversité et la interculturalidad.

D'autre part outre des mouvements comme les New Age travellers existent autrui de portée globale comme les appelés Rainbow Family Gatherings qu'impliquent des rencontres dans lesquels il se veut créer un environnement et une célébration de paix, diversité, liberté, ecologismo et solidarité. Usualmente Assistent des personnes intéressées dans la perspective de la Société alternative et ils s'ont l'habitude de réaliser des multiples activités comme des cercles de tambours, musique en vif, cercles de méditation et espiritualidad alternative et campements.^[16] Les Rainbow Family Gatherings ont l'habitude d'avoir des festivals en EE. UU. Ainsi que festivals mondials en des diverses parts du globe.

Léguées

Autour de 1980, grande part du style hippie, mais très peu de de l'essence du mouvement, a été absorbé par la culture majoritaire. La presse généraliste a perdu intérêt en est subcultura. Pour sa part, beaucoup de de les anciens hippies s'ont intégrés dans le courant dominant de pensée et les systèmes sociaux et économiques desquels ils avaient avant maugréé.

Cependant, autres hippies continuèrent à maintenir un engagement profond avec est forme d'habiter et ses idéales.
En vertu à que les hippies tendieron à éviter la publicité après le Été de l'amour et de Woodstock, a surgi un mythe populaire de que le mouvement avait disparu, bien que il a en fait continué en existant en des communautés installées en des divers pays. L'évolution de quelques comunas hippies a donné lieu aux ecoaldeas d'aujourd'hui, aussi appels «comunas du 2000».

Même aujourd'hui, beaucoup de de ces hippies se donnent rendez-vous en des festivals et des rencontres pour célébrer la vie et l'amour, comme dans le Festival de la Paix.

Icônes hippies

Voyez-vous aussi

Références

Tu raccordes externes

Commons

• Wikimedia Commons Héberge contenu multimédia sur Hippie.
• Multilingua Hippy forumo
• Hippy Rainbow Mondial
• Textes et articles sur le mouvement hippie
• Hippies From À to Z Their Sex, Drugs, Music and Impact on Society from the Sixties to the Present by Skip Stone L'expérience et la "idéologie" hippie décrite par un hippie fameux (en Anglais)
• Hippies: paix, amour et anarchie
• Paix, amour et anarchie, par Jesús Sepúlveda
• Comme ont découvert les hippies la musique électronique bailable dans les quatre-vingt
• Goa Gil: de l'Haight Ashbury au psytrance
• Sur la misère de vie hippie, par Ken Knabbckb:هیپیdonne:Hippieai:ילדי הפרחים