Antigua Athènes

De Wikipédia, l'encyclopédie libre

L'histoire de Athènes représente l'origine de l'histoire des villes européennes et de la l'Europe actuelle. Sa population a constamment habité cette région pendant plus de 3000 ans. Il a été la ville principale de la Antigua la Grèce pendant le premier millénaire à.C. La culminación de sa longue et fascinante histoire est arrivé dans le Siècle V à. C., Sous l'arcontado de Périclès (appelé Siècle de Périclès), lorsque ses valeurs et sa civilisation s'ont étendus au-delà des limites géographiques de la ville et s'ont faits universelles. La pensée politique, le théâtre, les arts, la philosophie, la science, l'architecture et tellement autres aspects de la pensée ils sont arrivé à son épique apogée en une coincidencia temporelle et avec une plénitude intellectuelle uniques dans l'histoire de l'humanité.

Sommaire 1 Origines 2 Premiers Temps 3 Réforme et Démocratie 4 Athènes Classique 4.1 Histoire Ancienne Militaire Ateniense 4.2 Artistes et Filósofos 4.3 Citoyens et ne citoyens à Athènes 4.4 Guerre du Péloponnèse 4.5 Putsch de 411 à. C. 4.6 Guerre de Corinthe 4.7 Athènes sous Macédoine 5 Athènes romana 6 Voyez-vous aussi

Origines

Le nom de Athènes en la Antigua la Grèce il était Athḗnai (Ἀθῆναι). Il est une forme plurielle: la ville s'appelait “Les Athènes”, puisque vraisemblablement était originariamente un groupe de villorrios que s'ont unis en formant la ville. Le nom n'a pas etimología grecque définie. Les grecs croyaient que la ville avait été baptisée par sa protectora, la déesse Atenea, mais est également probable que la déesse prît le nom de la ville.

Athènes commence son histoire en le neolítico comme un baluarte sur la Acropole ("ville grande"), dans quelque moment pendant l'III millénaire adC L'Acropole est une position défensive naturelle que s'élève sur la planicie circundante. La colonie distaba quelques 20 km de la mer, du Golfe Sarónico, dans le centre de la Planicie Cefisia, une zone fértil entourée par des rivières. Il limitait à l'est avec la montagne Himeto, et au nord avec la montagne Pentélico.

Dans l'ancienneté la rivière Cefiso coulait à travers la ville. L'ancienne Athènes occupait un zone petite comparée avec l'étendue metrópoli de l'actuelle ville. L'Ancienne ville entourée de murailles, comprenait un zone de quelques 2 km de longueur d'est à ouest et quelque chose moins de nord à sud, bien que dans son moment son plus brillant, il avait suburbios que s'étendaient en dehors des murailles. L'Acropole était située au sud dans le centre de cette zone entourée de murailles. Le Ágora, le centre commercial et social de la ville, était à quelques 400 mètres de l'Acropole, dans ce que il est aujourd'hui le quartier Monastiraki. La colline Pnyx, où se réunissait la Assemblée ateniense, était en la part ouest de la ville.

Un des lieux religieux plus importants d'Athènes était le Temple d'Atenea, connu aujourd'hui comme le Partenón, situé dans la part supérieure de l'Acropole, où encore existent ses évocatrices ruines. Autres deux lieux religieux importants, le Temple de Hefesto (qu'encore demeure presque intact) et le Temple de Zeus Olympique ou Olympeion (a été le majeur temple de la Grèce, mais il maintenant est en des ruines) aussi étaient dedans des murailles.

Dans son époque de majeure esplendor, dans les siècles V et IV à. C., Athènes et ses suburbios avaient une population de quelques 300.000 habitants. De ceux-là, un grand nombre étaient esclaves ou résidents étrangers connus comme metecos, que n'amusaient pas de droits politiques mais si se bénéficiaient de garanties dans le plan judiciaire et payaient un impôt spécial, le μetτoíkoν metoíkion. Peut-être seulement le 1 ou 2% de la population ils étaient des citoyens masculins adultes, éligibles pour se réunir et voter dans l'Assemblée et être choisis.La population d'Athènes a commencé à diminuer après la Guerre du Péloponnèse

Premiers Temps

La Acropole a été habitée depuis le neolítico. Pour l'an 1400 à. C. , Athènes s'était converti dans un centre puissant de la civilisation micénica. À différence d'autres centres micénicos comme Mycènes et Pilos, Athènes n'a pas été pillée et abandonnée à l'époque de l'invasion dórica de 1200 à. C., Et les atenienses ont toujours maintenu qu'ils étaient jónicos purs sans contenir éléments dóricos. Pourtant, Athènes a perdu la majeure part de son pouvoir, en se convertissant de nouveau dans une petite forteresse.

Dans le siècle VIII à. C., Athènes avait émergé de nouveau, grâce à sa position centrale dans le monde grec, son sûr emplacement sur l'Acropolis et ses accès à la mer, ce que lui fournissait un avantage naturel sur des rivales potentiel comme Thèbes et Sparta. Bientôt pendant le premier millénaire, Athènes a été une ville-été indépendante, gouvernée d'abord par des rois (voir les Reyes d'Athènes). Les rois appartenaient à la classe la plus puissante, la de les propriétaires de terroirs, la "aristocracia", connus comme les Eupátridas (les "bien-nés"), dont l'instrument de gouvernement était un Conseil, que se réunissait dans la colline de Ouvres, appelé le Areópago.

Pendant cette période, Athènes a réussi mettre sous son gouvernement aux autres villes de la Ática. Ce procès de sinoikismos – fournir ensemble un foyer- il a créé le majeur et plus prospère état de la péninsule grecque, mais il a aussi créé une grande quantité de gens exclus, par la noblesse, de la vie politique. Pendant le siècle VII à. C. Ils s'ont produits des révoltes assez généralisées et l'Areópago a nommé au législateur Draco pour établir un code légal plus strict (d'ici “draconiano”). Lorsque ceci a aussi failli, ils ont nommé à Solón avec le mandat de créer une nouvelle constitution (594).

Réforme et Démocratie

Les réformes de Solón ont influé en la politique et l'économie. Le pouvoir économique des Eupátridas s'a réduit aboliendo l'esclavitud comme une punition par des dettes, en partant les grandes propriétés et en libérant les transactions commerciales, ce que a produit la naissance d'une prospère classe commerciale urbaine. Politiquement, Solón a divisé aux atenienses en quatre classes, basées sur son économie et dans sa capacité pour faire le service militaire. La classe la plus pauvre, les tetes, que constituaient la plupart de la population, ils ont reçu par première fois droits politiques, en pouvant voter en la Ekklesía (Assemblée), mais seulement les classes supérieures pouvaient être des officiels politiques. L'Aerópago continua à exister mais avec des pouvoirs réduits.

Le nouveau système a créé les fondements ce dont se convertirait dans la démocratie ateniense, mais a au début failli en son commis d'éviter les conflits de classe et après 20 ans de révoltes, le parti populaire dominé par Pisístrato, un premier de Solón, s'a fait avec le pouvoir (541 À. C.). À Pisistrato se lui dénomme normalement comme tirano, mais en grec le mot tirano n'a pas la signification de gouvernant cruel et despótico, mais duquel se fait avec le pouvoir moyennant la force. Pisístrato, A en fait été un gouvernant très populaire, qu'il a converti Athènes en riche, puissante et dans un centre de la culture, et il a fondé la supremacía navale ateniense en le mer Égée et au-delà. Il a préservé la constitution de Solón, mais en assurant qu'il et sa famille retenaient tout le pouvoir de l'état.

Pisístrato Est mort en 527 et ils lui sont arrivés ses fils Hipias et Hipparque. Ils avaient moins de partisans et en 514 il a été assassiné Hipparque après une dispute privée sur un jeune. Ceci a induit à Hipias à établir une dictature, que s'a fait impopulaire et il a été depuesto en 510 avec l'aide de l'armée de Sparta. Il lui arrive un aristócrata de politique radicale, Clístenes, qu'a été qui a établi la démocratie.

Les réformes de Clístenes ont remplacé les quatre “tribus” (phylai) par dix nouvelles, qu'ont pris le nom d'héros légendaires, ces nouvelles tribus n'avaient pas une base clasista: ils en fait étaient des électorats. Chaque tribu était divisée en trois tritias et chaque tritia en une ou plus donnions, en dépenant de la population de celles-ci. Nous les donnions ils s'ont convertis dans la base du gouvernement local. Chaque tribu choisissait cinquante membres pour la Boulé, un conseil qui gouvernait Athènes en le quehacer quotidien. L'Assemblée était ouverte à tous les citoyens et il était, à la fois, cour législative et cour suprême, hormis dans les cas d'assassinat et de sujets religieux, qu'ils sont resté comme les uniques fonctions de l'Aerópago. La plupart des officiels militaires ils étaient couverte par des lots, bien que les estrategos (généraux) étaient choisis, par des raisons obvias. Ce système a demeuré stable et, avec des brèves interruptions, a suivi en usage pendant plus de 500 ans, jusqu'à l'époque romana, beaucoup plus temps duquel y a sobrevivido n'importe quelle démocratie moderne.

Athènes Classique

Histoire Ancienne Militaire Ateniense

Avant de l'encumbramiento d'Athènes, Sparta s'envisageait leader des grecs (hégémonie). En 499 Athènes il a envoyé des troupes en aide des grecs jonios du Asie Mineure, que s'avaient rebelado contre le Empire Persan (voir Révolte jónica). Ceci provoque deux invasions persanes de la Grèce, qu'ils ont été rejetées sous le commandement des estadistas-soldats Milcíades le Jeune et Temístocles (voir Guerres médiques). En 490 les atenienses ont rejeté la première invasion des persans, comandados par le roi Darío dans la Bataille de Marathon. En 480 les persans ils rentrent sous le commandement de Xerxès I. Les persans doivent traverser un étroit pas pour obtenir Athènes. Il se fait un appel d'aide à Sparta par l'intermédiaire d'un athlète corridor. Les espartanos étaient en moitié d'un festival religieux et ils seulement peuvent envoyer 300 hommes. Les 300 bloquent le passage aux 200.000 hommes de Xerxès dans la Bataille des Thermopyles. Ils le réussissent pendant long temps, tandis que les atenienses arment ses bateaux et ils abattent à la flotte la plus nombreuse des persans dans la Bataille de Salamine. Il est intéressant remarquer que Xerxès avait bâti un trône dans l'île de Salamine pour voir la défaite des grecs. Au lieu de cela les persans ont été expulsés et l'hégémonie de Sparta passe à Athènes et il est cette ville-été celle qui poursuit la guerre à Asie Mineure. Ces victoires ont permis qu'il se formât la Confédération de Delos en unissant les diverses parts de la Grèce dans une alliance sous le leadership d'Athènes.

Artistes et Filósofos

Le siècle V à. C. Il marque le cenit d'Athènes comme centre de la littérature, la philosophie et les arts. Quelques des figures les plus importantes de l'histoire culturelle et intellectuelle occidental il a habité à Athènes pendant cette période: dramaturgos: Eschyle, Aristófanes, Euripide et Sophocle, filósofos: Aristote, Platon et Socrate, historiens: Heródoto, Tucídides et Xénophon, le poète Simónides et le sculpteur Phidias. Le gouverneur de cette période était Périclès, qu'il a usé les impôts payés par la Confédération de Delos pour bâtir le Partenón et autrui grands monuments de l'Athènes classique. La ville s'a converti, en des mots de Périclès, dans “l'école d'Hellas (la Grèce)”.

Citoyens et ne citoyens à Athènes

Les citoyens, étaient envisagés une minorité dans la population Ateniense (seulement 40000 d'un total de 350000 habitants). Les citoyens étaient seulement les hommes libres nés de père et mère ateniense. Le reste de la population ils n'étaient pas des envisagés citoyens.

Les metecos ou étrangers, étaient des hommes libres qu'ils habitaient à Athènes mais ils provenaient de Polis voisines. Ils pouvaient se consacrer au commerce, l'artesanía ou à l'armée. Ceux-ci devaient payer plus imposés.

Dans le dernier groupe social ils étaient les esclaves. Ils étaient le groupe le plus nombreux de la population. Cependant, ils manquaient de n'importe quel droit. Ils réalisaient les tâches les plus lourdes comme les tâches agricoles, les domestiques, les artisanales et les mineures.

Guerre du Péloponnèse

Le ressentiment d'autres villes par l'hégémonie d'Athènes, a porté à la Guerre du Péloponnèse en 431 à. C. Ils s'ont faits face aux atenienses et son empire maritime contre une coalition d'états dominés par Sparta. Ce conflit a marqué la fin de la Gloire espartana. Moment en lequel s'a instauré le gouvernement des "Trente Tiranos".

Putsch de 411 à. C.

La démocratie a été derogada moyennant un putsch dans le 411 À. C., En raison du mal je manie de la guerre, mais il est allé vite restaurée. La guerre a terminé avec la complète défaite des atenienses en 404 À. C. En 403 À. C. Trasíbulo A instauré à nouveau la démocratie et il s'a déclaré une amnistie.

Guerre de Corinthe

Pendant le siècle IV à. C., Athènes a eu à nouveau quelque chose de son poderío antérieur, en rétablissant une nouvelle Confédération de Delos. Ses anciens alliés se sont bientôt revenu contre Sparta. Argos, Thèbes et Corinthe ils s'ont alliés à Athènes et ils ont lutté contre Sparta en la ne decisoria Guerre de Corinthe (395 à. C. - 387 À. C.). Enfin Thèbes abat à Sparta en 371 dans la Bataille de Leuctra. Après les villes grecques (en comprenant à Athènes et Sparta) se reviennent contre Thèbes, dont dominación termine dans la Bataille de Mantinea (362 à. C.) Avec la mort de sa géniale leader militaire Epaminondas.

Athènes sous Macédoine

À intervenus du siècle IV à. C., Le royaume grec de Macédoine dans le nord, s'a fait le protagoniste des sujets atenienses, malgré les avertissements de Démosthène, le dernier grand estadista de l'Athènes indépendante. En 338 à. C. Les armées de Philippe II de Macédoine ont abattu aux autres villes grecques dans la Bataille de Queronea et ont détrui l'indépendance ateniense. Postérieurement, les conquêtes de son fils, Alexandre le Grand, ont élargi l'horizon grec et ils ont fait obsolètes les villes été grecques. Athènes continua à être une ville riche avec une vie culturelle brillante, mais sans indépendance. Dans le siècle II, après 200 ans de supremacía macedónica, la Grèce se diluyó dans le sein de la République Romana.

Athènes romana

Athènes s'a amusé sous Rome le statut de ville libre, en raison de l'admiration qu'ils dispensaient les romanos à ses écoles. Divers empereurs romanos ont bâti entre autres beaucoup de choses, une bibliothèque, un gymnase, un petit temple en l'Acropole, le Temple de Zeus Olympique et un acueducto qu'encore suit en usage.

Athènes continua à être un centre de la connaissance et philosophique pendant les 500 ans de domination romano, parrainé par des empereurs comme Nerón et Adriano. Mais la conversion au christianisme du Empire Romain, a éliminé le rôle de la ville comme centre d'enseignement païen; l'empereur Justiniano a commandé fermer les écoles de philosophie en 529 d. C. Cette date est celle qui il s'use généralement comme la de finalisation de l'histoire ancienne d'Athènes.

La ville a été pillée par les hérulos, qu'ont brûlé tous les bâtiments publics, ont pratiqué le pillaje dans la ville basse et dañaron l'Ágora et l'Acropole.

Voyez-vous aussi

• des Fêtes d'Athènes (Âge Ancien)Il donne:Athens historieai:היסטוריה של אתונה