Histoire de Cordoue (l'Espagne)

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Sommaire 1 Préhistoire 2 Époque prerromana 3 Époque romana 3.1 Fondation de Corduba 3.2 Époque républicaine 3.3 Époque imperial 4 Époque visigoda 5 Époque musulmane 6 Époque chrétienne 7 Siècles XVI au XVII 8 Siècles XVII au XIX 9 Du siècle XIX à l'actualité 10 Voyez-vous aussi

Préhistoire

Les premiers vestiges humains trouvés dans la zone ils correspondent à un Neandertal que peut dater autour du 32000 à. C. Environ. Selon les dernières études, la définitive colonie de population prerromano s'a produit autour du V millénaire à. C. Dans l'actuelle Ville Sanitaire et l'ancienne Faculté d'Agrónomos et Montes, et le romano vers le Siècle III à. C. Dans la zone dénommée "Colline des Brûlés" aujourd'hui occupée par le Parc Cruz-Conde et avec des restes à vue (part desquels ils ont été dérobés par des oeuvres dans un champ de foot de sable).

Époque prerromana

dans le Siècle VIII à. C., Dans la période tartesio ancien, existait déjà un important noyau protourbano qu'occupait une surface de quelques 50 à 54 hectares, qu'il exerçait vrai contrôle et exploitation sur le territoire circundante. Cette fonction s'a renforcé pendant la période orientalizante, en se produisant l'urbanisation de la population et certaine expansion économique basée sur la metalurgia du cuivre et le argent, au confluer les mines de Sierra Morena, les terroirs de la campiña et le ris Betis. À l'exploitation des métaux s'a ajouté l'activité agricole, qu'il s'a converti, peut-être, dans le pilier basique de l'économie à la fin de la période orientalizante, après une crise en la minería. Ceci amènerait avec soi la colonisation de zones adjacentes.

Dans cette époque, avec l'hausse par la rivière Betis des cartagineses la colonie a reçu des nouvelles influences externes. Il Est en fait apparu le premier nom duquel il s'a constance historique: Karduba (contraction de Kart-Juba, "La ville de Juba"). La colonie a été ainsi baptisée par le général cartaginés Amílcar Barque en honneur d'un général númida appelé Juba, qu'a combattu et il est mort dans une bataille dans la région autour de l'an 230 À. C.

Époque romana

Fondation de Corduba

Les romanos l'ont conquis dans le 206 À. C., Après la bataille d'Ilipa et l'ont appelés Corduba. Dans l'an 169 À. C. L'alors pretor Cadre Claudio Marcelo fonde, je joins à la colonie ibérique pre-romano, une colonie latine, qu'a été habitée par population patricia originaire de la même Rome. Dans l'an 152 À. C. Marcelo se retire à invernar à cette ville après prendre Netobriga (Lusitanie).

Époque républicaine

Entre les ans 143 À. C. Et 141 À. C. La ville a été sitiada par Viriathe.

Dans l'an 113 À. C. il déjà se mentionne qu'il existe un forum romano. La colonie pre-romano est petit à petit abandonné et ses habitants ils se déplacent à la ville romana et se va en produisant une monumentalización de la ville, puisque les maisons d'adobe sont substituées par caliza et grès. Dans l'an 80 À. C. ils déjà se frappent des monnaies dans cette ville.

Jules César, dans l'an 49 À. C. Il a réuni en Corduba, que déjà était caput provinciae, aux représentants des villes de la Hispanie ultérieure. La ville, envisagée conventus, avait fermé ses portes au legs pompeyano Varrón. Celui-ci s'a rendu là à César, qui a prononcé un discours de reconnaissance à ses partisans. Il est alors lorsqu'il a planté le fameux platanus mentionné par Marcial, situé dans les jardins de l'actuel Alcazar des Rois Chrétiens.

Casio Longino, pretor De César en l'Hispanie ultérieure, a souffert un attentat au se diriger à la Basilique de Corduba dans le 48 À. C. Bien que la conjura a été écrasée, après la part du gouverneur ils s'ont produits levantamientos de troupes en soulignant l'attitude ambiguë du cuestor M. Marcelo. Longino, En représaille, a détrui les nobilissimae carisssimaeque possessions (agros et aedificia) des cordubenses situées au sud de la rivière.

Dans l'an 46 À. C. Il s'accorde à Corduba le statut colonial par part des fils de Pompée, en passant à être dénommée Corduba Colline Patricia.

Le conflit entre cesarianos et pompeyanos s'a aggravé dans le 45 À. C. Jules César a assiégé la ville et il a combattu contre Cneo Pompée le Jeune (fils de Cneo Pompée Grand) par le contrôle du pont en devant se retirer bientôt après vers Ategua tandis que Cneo Pompée invernó en Corduba. Après la bataille de Munda, César a assiégé de nouveau la ville qui a été prise à l'assaut, en décidant celui-ci la punir avec sa destruction. En la même ils sont mort plus de 22.000 cordubenses, presque la moitié de la population (45 - 48%). Après ce génocide, se repobló la ville presque à des parts égales avec les indigènes qu'encore habitaient la ville prerromana et personnes remontants à la même Rome.

Dans l'an 43 À. C., Pendant l'époque de la Seconde Triunvirato, Corduba a récupéré son papier comme centre politique de l'Hispanie ultérieure, en étant convertie dans sa capitale.

Époque imperial

thumb|300px|Molino romano dans la réorganisation des provinces hispaniques menée à terme par Cayo Octavio Augusto dans l'an 27 À. C., La Hispanie ultérieure Baetica reste chargé du Sénat en étant son capital celle qui de nouveau, sera connue comme Cologne Patricia. Ce titre, uni à une "refundación" de la ville et à une possible deductio, a été accordé dans le 25 À. C. Pendant l'époque d'Augusto s'a transformé la ville, en se développant vers la rivière, en se réorganisant le routier et les espaces publics comme le "forum colonial", il s'a bâti le théâtre (avec l'intervention du propre empereur, ses représentants et les principaux benefactores de la ville (Persini Marii, Annaei), très liés avec les exploitations minières), un acueducto (le Aqua Augusta) et probablement l'amphithéâtre. Aussi, en coïncidant avec le voyage de l'empereur ils se frappent des monnaies avec la légende Colline patricia.

Pendant l'époque de Tiberio Claudio Nerón César (Tiberio) se bâtit le forum novum et le pont sur le ruisseau de Pedroches.

En étant Tiberio Claudio César Augusto Germánico (Claudio) empereur s'entame la construction du centre de culte imperial, avec l'édification du temple de Mars, dont les ruines peuvent se remarquer dans l'actuelle rue Claudio Marcelo, et la place située devant le même, en se concluant à l'époque de Nerón, joins avec un cirque dans les proximités. Déjà avec Domiciano se bâtit la seconde acueducto (le Eau Nova Domitiana Augusta). Aussi pendant cette période, en étant Lucio Cornelio conseillère municipale et duoviro, se bâtissent des sources publiques dans la ville et il se décore le premier acueducto avec des nombreuses statues de bronze.

À la fin du siècle II se démantèle le cirque oriental en se bâtissant un autre deuxième cirque, à l'ouest de la ville, je joins à l'actuel rectorado de l'université, un troisième acueducto (le Aqua Fontis Aureae) et un forum provincial en les grands de Sainte Ana.

Entre les ans 294 et 296 il se bâtit le palais imperial palatium Maximiliani joins à l'actuelle gare ferroviaire, qu'a servi de siège à l'empereur Maximiano Hercúleo.

En époque de dominación romana, est arrivé à posséder plus bâtiments ludiques que la propre Rome. Il est arrivé à rebasar les 250.000 habitants.

Le christianisme a joué un papier très important dans la ville à partir du siècle III, en étant évêque de cette ville Osio, qui est-ce qui a présidé le Premier je Concilie de Nicée et il est allé conseiller de l'empereur Constantin Ier le Grand, et en étant très nombreux les enfouissements chrétiens avec sarcófagos dans le siècle IV, importés de la propre Rome, ce que porte à penser qu'il existait une solide aristocracia cristianizada à Cordoue, qu'expliquerait le refus de la ville à l'arrianismo des visigodos en des siècles posterior.

Époque visigoda

Avec la chute de l'empire romano, et les invasions barbares, Corduba a été pillée par les vándalos, en l'occupant, temporellement, dans l'an 411. Ces invasores donneraient lieu au nom actuel de l'Andalousie (Vandalusía).

À des débuts de l'époque visigótica, Corduba, joins à autres villes de la Bétique comme Híspalis, sont pratiquement indépendantes. Bien que le empire romano d'occident avait disparu, la ville s'a suivi en régissant par des institutions romanas.

Le roi Agila I a profané la tombe de San Acisclo martyre, motif par lequel la ville se rebeló. Pendant le levantamiento de Atanagildo, celui-ci a demandé aide à l'empereur Justiniano I de Byzance pour abattre au roi Agila. Celui-ci a accédé à lui envoyer un contingent, et il finit en occupant Corduba dans l'an 550, en abattant à Agila et en mourant son fils dans la bataille. Les bizantinos aussi occupent la Bétique, avec le soutien de ses citoyens, qu'ansían revenir à l'empire romano, en se convertissant dans la province Spania de l'empire bizantino. Atanagildo A essayé conquérir la ville dans le 568, sans succès.

Le roi Leovigildo, dans l'an 572, en profitant de la guerre qui livrait l'empereur Justino II contre les persans, a pris Corduba. En raison de ce fait, le prestige de Leovigildo est monté autant que par première fois un roi visigodo s'atrevió à user les symboles de la royauté: cetro, couronne et manto, en frappant monnaie dans son propre nom. Malgré cela la ville est revenu au peu de temps à faire partie de l'empire bizantino.

Hermenegildo, fils de Leovigildo et duc de la Bétique, s'a converti au catolicismo et se rebeló contre son père, de religion arriana, en étant soutenu dans l'an 579 par Corduba et autres villes béticas et de la Vallée du Guadiana. Celui-ci a été abattu en Hispalis dans l'an 584, en se réfugiant en Corduba, qu'est à nouveau prise par les visigodos, où est saisi par son père et exiliado à Valentia Edetanorum.

À intervenus du siècle VI s'ont bâtis des monuments comme une église située dans l'emplacement de l'actuel convento de Sainte Claire (de forte influence bizantina, avec la plante en croix inscrite, en suivant les modèles de Ravenne et Constantinople), l'église des trois saints (San Fausto, San Genaro et San Marcial), située sous l'actuelle église de Saint Pierre, l'église martirial de San Acisclo (bâtie dans le complexe palatino de Maximiano Hercúleo) et la Basilique de San Vicente Martyre.

La ville, par des motifs religieux (par la forte implantation du catolicismo face à l'arrianismo) et par affinité à l'empire romano, a tardé en accepter le pouvoir visigodo, ce que a démontré moyennant des nombreuses révoltes. Ceci a provoqué une diminution de son influence dans le royaume visigótico, face à autres villes comme Hispalis.

Époque musulmane

En 716 il se convertit en capitale de province, dépendante le Califato de Damas. En mai de 756, Abderramán I se proclame émir; il naît l'Emirato indépendant de Cordoue. En 929 l'état il passe à être le Califato de Cordoue, dirigé par la dinastía Omeya, et a été lorsque la ville a obtenu son maximal apogée démographique. En 935, lorsque le Califato de Bagdad était entré en franc déclin, Cordoue déjà était une des villes les plus peuplées du Terroir, avec quelques 250.000 habitants, et il a obtenu son maximal apogée dans l'an 1000 avec quelques 450.000 (selon quelques sources, sur 1.000.000 d'habitants , bien que il ne s'est pas démontré ), en étant un centre financier, commercial et culturel de premier ordre. Dans cette époque s'a terminé la Mosquée de Cordoue et s'edificaron à son banlieue les luxueuses villes de Médine Azahara ou Madinat-au-Zahra ("Ville de la Fleur") et Médine Azahira ou Madinat au-Zahira ("Ville Brillante"), connue populairement dans la zone comme "la ville d'Al-Mansour"). Dans le terrain culturel s'a obtenu un grand esplendor, en racontant, pendant le califato de Alhakén II avec la majeure bibliothèque du monde de son temps, avec plus de 400.000 volumes (selon des sources arabes plus de 1 million).

Avec les almohades a perdu sa condition de capitale d'Al-Andalus, ce que a signifié le début de son déclin. Ce témoin le ramasserait Séville (Ishbiliyya).

Époque chrétienne

Le 29 juin 1236]], festivité de Saint Pierre et San Pablo, a été conquise par les chrétiens (Fernando III le Saint) dans le cadre de la Reconquista, sous l'advocación de la Vierge de Linares (image qu'encore se conserve dans le sanctuaire du même nom). Avec la signature de la rendición, s'a rappelé que tous les musulmans devaient abandonner la ville avec tous les enséres que pussent véhiculer, comme est ainsi arrivé. Part des anciennes propriétés romanas ont été réparties entre les nobles qu'ont collaboré dans la prise de la ville, originaires de Burgos, León, la Navarre, Talavera et Tolède.

Pendant le régné de Fernando III le Saint, s'ont commencés à se bâtir nouvelles églises (quelques d'elles sur des anciennes églises détrui par les musulmans), jusqu'à obtenir le nombre de quatorze, les actuellement connues comme des églises fernandinas. Sept de ces églises ils étaient localisées dans la villa (Sainte María, San Nicolás de la Villa, San Juan, Omnium Sanctorum, San Miguel, San Salvador et Saint-Domingue de Silos) et sept en l'Ajerquía (San Nicolás de l'Ajerquía, Santiago, Sainte Marine, Saint Pierre, San Andrés, Saint-Laurent et la Magdalena). Celles-ci se caractérisent par sa transition du románico monacal, au gothique castellanizado, et en les mêmes se peuvent apprécier une solide usine, artesonados mudéjares et arcs de nervadura en ojiva. La ville s'a divisé en 14 collaciones (quartiers), d'accord au Fuero de Cordoue, attribué en 1241 et coïncidents avec ces 14 églises. De celles-ci demeurent aujourd'hui les églises de la Magdalena, Saint-Laurent, San Pablo de Cordoue, Saint Pierre d'Alcántara, San Francisco et San Eulogio de l'Ajerquía, Santiago, San Andrés, San Nicolás de la Villa, San Miguel, San Agustín et la chapelle de Saint-Barthélemy. Ainsi, je joins à l'obismo d'Osma, a consacré l'ancienne mosquée à l'Asunción et il a ordonné la construction de la chapelle de Villaviciosa en 1257 en la à partir de dit moment cathédrale.

Miguel Díaz de Sandoval, en suivant ordres du roi Alfonso X le Savant a fondé en 1262 le convento de Sainte Claire, sur une mosquée edificada à son tour sur l'ancienne basilique visigótica de Sainte Claire.

Dans l'an 1278, pendant une épidémie de peste, le moine mercedario Simón de Sousa a affirmé qu'il se lui était apparu l'Archange San Rafael en le convento Maison Grande de la Merded et lui avait soigné. Le moine a communiqué la nouvelle à l'évêque en lui disant que celui-ci lui avait demandé que si voulait que la peste finît il devait placer une statue de l'Archange dans la Cathédrale, statue qui suit en dit lieu à jour d'aujourd'hui. De cet événement s'a dérivé l'envisager à l'Archange comme custudio de la ville. Postérieurement, en 1578 le père Andrés des Roelas, a aussi affirmé qu'il se lui était apparu l'Archange, en lui soignant d'une maladie, et en lui disant celui-ci qui avait comme mission être custodio de la ville et en lui indiquant le paradero des restes des patrons de la ville, San Acisclo et Sainte Victoria sous l'église de Saint Pierre où actuellement se trouvent.

Dans l'an 1315, pendant le régné de Alfonso XI, s'edificó l'actuelle sinagoga, sous la légende, qu'aujourd'hui se peut continuer à remarquer de "Sanctuaire en miniature et demeure de l'Attestation (ou Loi) qu'a terminé Ishap Moheb, fils du monsieur Efrein Wadowa l'an soixante-quinze. également reviens-toi, oh Dieu, et hâte-toi à reconstruir Jérusalem!".

En 1328, sous le régné et la direction du même roi il s'a entrepris la reconstruction de l'actuellement connu comme Alcazar des Rois Chrétiens, en se convertissant dans la résidence réelle à Cordoue, en se produisant le conditionnement de quelques bains et la construction de divers séjours intérieurs. Enrique IV l'élargit en le convertissant en palais, en lui ajoutant cours, jardins et bains.

Aussi, pendant le régné de dit roi s'a entamé la construction de la Réelle Colegiata de San Hipólito, pour conmemorar la victoire sur les benimerines dans la Bataille de la Rivière Salée, que ne s'est pas arrivé à terminer jusqu'au siècle XVIII, et où ils actuellement se trouvent enterrés dit roi et, son père, Fernando IV

Enrique II de Castille a commandé edificar en 1369 la Tour de la Calahorra dans l'extrême sud du pont romano pour se défendre d'une probable attaque de son frère Pedro I de Castille. Dite décision l'a pris après la bataille du champ de la vérité, dans celle qui s'a fait face à avec son frère. La défense originale avait été levée par l'empereur Octavio Augusto bien que à dite date se trouvait en des ruines. Il A aussi ordonné l'édification de la Chapelle Réelle ou de San Fernando dedans de la mosquée-cathédrale.

En 1408 il s'a terminé d'edificar la Tour de la Malmuerta, par ordre du roi Enrique III. Selon la légende le nom de Malmuerta vient donné par l'assassinat qu'a mené à terme un cavalier ascendant des marqueses Villaseca, sur sa femme, à celle que avait jugé coupable d'adultère, sans que fût vrai. Au se rendre compte de son erreur, a supplié son pardon au roi, en étant condamné à lever cette tour expiatoria, en souvenir de la noble dame que, par succomber sans tort, avait mal été morte.

L'Alcazar des Rois Chrétiens, est allé centre de commandement pour la conquête de la Grenade par part des Rois Catholiques qu'ils s'ont établis en elle en 1478, avec ce que la cour a été divers ans dans la ville. Pendant cette période ils ont fini avec les luttes feudales et est né María, une des filles des Rois Catholiques. Aussi dans ce temps Christophe Colomb, a connu à la cordobesa Beatriz Enríquez d'Arana, avec celle qui ne s'a jamais marié, mais qu'il a été mère de son deuxième fils, Fernando Colón. Lorsque le amiral est parti en 1492, il a envoyé à Cordoue aussi à son fils Diego, pour que lui attendît je joins à son frère Fernando et son "mère adoptive" Beatriz.

De cette époque aussi dépasse la figure de Gonzalo Fernández de Cordoue le "Grand Capitaine".

Siècles XVI au XVII

dans l'an 1523 s'a commencé à lever l'actuelle Cathédrale de Cordoue, en étant évêque de la ville Alonso Manrique, en travaillant en elle les principaux architectes castillans et en se chargeant sa direction à Hernán Ruiz I, en suivant autant les cánones gothiques comme les renacentistas. Son fils Hernán Ruiz II a continué l'oeuvre en suivant un style manierista.

Pendant le renacimiento, en 1560 l'architecte Hernán Ruiz II a bâti la Maison des Villalones, aussi connue comme palais d'Orive. Son style sobre ils la font plus semblable aux monuments du renacimiento italien que du plateresco. Dans son intérieur se trouve une des vergers urbains plus grands du casque historique de Cordoue. Ce même architecte a commencé à lever l'église de la Compagnie en 1564.

En 1570, ils s'ont bâtis les Caballerizas Réels par ordre de Felipe II, en partie des terrains du Alcazar des Rois Chrétiens, avec l'intention de que servît criadero de chevaux de race au service de la Couronne.

En 1571, aussi sous le régné de Felipe II, et avec motif de la visite qu'il a réalisé ce roi à la ville, s'a bâti le dénommé Arc du Triomphe ou Porte du Pont face au pont romano, dans la dénommée porte d'Algeciras. Dessiné par Hernán Ruiz III, figure avec un unique vain, de dintel configuré par dovelas et à chaque côté de celui-ci deux colonnes dóricas sur basamento almohadillado que soutiennent un entablamento parachevé par une grande corniche.

Aussi pendant le siècle XVI s'a bâti la Place de la Corredera, en une grande explanada qu'existait à extramuros de la ville. Celle-ci s'est autant utilisé pour célébrer courues taurinas comme pour des jeux de roseau (d'ici son nom). Sa configuration actuelle provient du projet de l'architecte Antonio Ramós Valdés, qui a bâti un rectángulo semirregular de 113 mètres de long et 55 mètres de large, en 1683, en suivant le modèle des places majeures castillanes.

Siècles XVII au XIX

Dans cette époque et en raison de diverses épidémies, sécheresses, et mauvais gouvernants dans la ville, la population s'a réduit à à peine 20.000 habitants (an 1700) et il a perdu grande part de sa mentalité lutteuse et ouverte, ce que a été caldo de culture pour le derrotismo, parfois appelé erróneamente senequismo, qu'encore affleure dans nos jours.

À l'avancé Monsieur Jerónimo Luis de Cabrera, conquérant de nouveaux terroirs américaines, ils l'ont aussi inspiré ses solariegos souvenirs andalous lorsqu'a accompli avec la promesse faite à son épouse, cordobesa, en baptisant avec le nom de "Cordoue de la Nouvelle l'Andalousie" à la méditerranéenne place forte par il fondée à des côtes de la rivière Suquía avec proches serranías en 1573, aujourd'hui deuxième ville du pays et prestigieux siège universitaire et culturel de l'Argentine.

Du siècle XIX à l'actualité

[[Image:CordobanuevaELWI.jpg|right|thumbnail|190px|Promenade sur les voies du train à grande vitesse [[Grande Vitesse Espagnole|Haute vitesse espagnole[[" Ce déclin a terminé à des principes du siècle XX avec la récupération démographique, bien que il n'a pas été correspondue par une véritable récupération économique. Tendance que n'a pas changé jusqu'à intervenu le siècle avec l'apparition de mouvements culturels importants qu'ils sont allés en ouvrant, petit à petit, la forme de penser de la population. Aussi demográficamente a décollé Cordoue, si bien n'autant comme s'attendait (plans pour qu'il obtînt les 400.000 habitants vers 1990) et à côte de l'immigration rurale massive, en arrivant à raconter autour de 320.000 habitants dans l'an 2000.

Voyez-vous aussi

• Guerre Civile Espagnole dans la province de Cordoue
• Corduba