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Idiome arabe

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'العربية / au-ʕarabīdéjà
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  1. REDIRECT Personnel:Geodatos la Palestine la Palestine
    Drapeau de la Tunisie {{{tu allies}}}
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    Minorités en: l'Allemagne, l'Argentine, la Bolivie, le Brésil, la Colombie, le Chili, Erythrée, l'Espagne, les États-Unis, l'Éthiopie, les Philippines, la France, le Gibraltar, la Grèce, l'Inde, l'Indonésie, l'Iran, l'Italie, le Niger, le Mali, le Mexique, le Pérou, le Portugal, le Royaume-Uni, la Turquie, l'Uruguay, le Venezuela, le Panama et le Guatemala
Post 25ou (Ethnologue 1996)
Statut officiel
Officiel en Aucun pays
Réglé par N'est pas réglé
Codes
ISO 639-1 ar
ISO 639-2 Ouvre
ISO 639-3 ouvre
[[j'Archive:Arab World-Large.PNG|thumb|right|250px|Variantes dialectales d'arabe dans les été membres de la Ligue Arabe.]]
Extension du {{{nom}}}

Le arabe (anciennement appelé arábigo, arabía[1] ou algarabía) est une macrolengua de la famille semítica, comme le arameo, le hebreo, le acadio, le maltés et autres langues similaires. Il est l'unique langue officielle en vingt pays et cooficial en au moins autres six, et une des six langues officielles de la Organisation de Nations unies. Il est aussi la langue religieuse du islam.

La langue arabe comprend autant une variété standard qu'il se remarque en lectoescritura, en des occasions formelles et en des milieux massifs de communication (arabe classique ou fuṣḥà - اللغة العربية الفصحى -), comme nombreux dialectos familiers, que parfois peuvent être incompréhensibles entre soi en raison de différences lexicales et fonológicas, alors que maintiennent majeure continuité dans le plan syntaxique.[2] La dénomination de cette langue dans le propre idiome arabe est [au-luga] au-`arabiyya (la [langue] arabe), bien que en quelques dialectos comme le égyptien se dénomme `arabī (en genre masculin).

Sommaire

Description linguistique

Classement

Il appartient à la sub-branche semítica occidentale (formée en total par trois langues: hebreo, arameo et arabe) de la branche semítica du tronc camito-semítico. Il est la langue semítica plus arcaica, ceci est, plus proche au semítico primitivo de cuantas suivent vives aujourd'hui. Il est langue littéraire depuis le siècle VI et langue litúrgica des musulmans depuis le siècle VII.

La forme littéraire s'appelle en arabe au-luga au-fuṣḥà ("la langue la plus éloquente") et il comprend l'arabe ancien de la poésie preislámica, le de le Coran et la littérature classique et l'arabe standard moderne, utilisé en la littérature contemporaine et les médias. Les formes dialectales reçoivent le nom générique de au-luga au-`ammiyya ("la langue générale"). Ils existent des formes tu interviens entre une et autrui.

Fonética Et fonología

Voyez-vous aussi: Alifato

right|Alphabet arabe L'arabe utilise un système d'écriture propre que s'écrit de droite à gauche, en unissant les lettres entre soi, de sorte que chaque lettre peut avoir jusqu'à quatre formes, d'après il s'écrive isolée, au début, en moyen ou à la fin du mot.

Sauf contadísimas exceptions, à chaque grafema correspond un fonema, ceci est, ils à peine existent des lettres muettes, lettres omitidas, ni lettres qu'en des déterminées positions, ou unies à autrui, aient une valeur diverse à celui que il leur correspond en principe. Les exceptions s'ont l'habitude de devoir à la tradition religieuse.

Dans les arabes parlés quelques lettres ont des valeurs différentes, selon la région, à celui que ils ont en arabe classique. Par le général, ces particularités locales de prononciation ils se maintiennent lorsque le parlant utilise l'arabe standard.

En arabe ils n'existent pas les lettres majuscules. Il a eu une tentative de les introduire dans les ans 20, mais il n'a pas été accepté. Étant donné que les noms propres arabes ont l'habitude d'avoir signification, parfois, pour éviter confusions, il se les enferme entre des parenthèses ou comillas.

L'arabe a incorporé (et adapté dans quelques cas) les signes de ponctuation des langues européennes: le point, la mange (،), le point et mangez (؛), l'interrogation (؟), etc. Les points suspensivos ont l'habitude d'être deux et ne trois.

Morfosintaxis

Racines et formes

Comme dans le reste des langues semíticas, la morfología de l'arabe se base sur le principe des racines (جذر) et les formes ou poids (وزن). La racine est la plupart du temps trilítera, ceci est, formée par trois consonantes, et a une signification générale. La forme est un paradigme de flexión de la racine que fréquemment contient aussi en soi même une signification. Par exemple, l'union de la forme verbale istaf`aile (commander faire) avec la racine KTB (écrire) il donne le verbe istaKTaBa (dicter, ou il soit commander que s'écrivez ou faire écrire); avec JDM (servir) il donne istaJDaMa (utiliser, ou il soit faire servir); avec NZL (descendre) il donne istaNZaLa (s'inspirer, ou soyez "faire descendre" l'inspiration). Autres exemples de paradigmes avec la racine كتب KTB:

  • كتب KaTaBa: Il a écrit
  • إكتتب iKtaTaBa: il s'a inscrit
  • كتاب KiTāB: livre
  • كاتبة KāTiBa: écrivaine / secrétaire
  • مكتبة maKTaBa: bibliothèque
  • مكتب miKTaB: escritorio
  • اكتب uKTuB!: Il écrit!
  • تكتبون taKTuBūna: Vous écrivez
  • مكتوب maKTūB: ce que est écrit (la destination)

Beaucoup de fois est possibles deviner la signification d'un mot inconnu en unissant les significations de sa racine et de son paradigme. Autres fois il n'est pas possible. Par exemple, le mot "zāhir" il combine une racine de signification "voir" avec un paradigme de signification "ce que", et ceci nous permet conjeturar le mot a la signification "ce que se voit" ou "visible". Ce mot effectivement a cette signification. Mais il en plus a autrui, "arrabales", que nous ne pourrions pas y avoir "deviné" de cette façon.

L'existence de paradigmes fixes aide beaucoup à déduire les vocales d'un mot. Ceci permet "deviner" la vocalización de mots qu'avons vu écrites et nous n'avons jamais écouté prononcer.

Par exemple, 99 de chaque cent des mots qu'ils ont une forme écrite du type 12ā3 (où les nombres ils correspondent aux consonantes de la racine) se vocalizan 1i2ā3: kitāb, kifāh, himār, kibār, etc. Pourtant, la procédure n'est pas sûr: le mot écrit "dhāb" ("aller") il se lit "dahāb" et il est une entre cent. Comme résultat, qui ait appris ce mot en lisant (et n'en l'écoutant pas prononcer en une recitación du Coran) la prononcera "dihāb" par analogía avec les autres 99 mots. Selon les experts natifs, que tienden à envisager l'arabe comme une langue parlée, "dihāb" il est mal arabe, et "dahāb" il est l'unique forme correcte. Selon les experts occidentaux, pour qui l'arabe est une langue écrite et les détails de prononciation sont secondaires, la supposition "erreur" il est tellement étendu que se lui doit envisager "correct arabe standard".

L'arabe classique a plus de formes de mots que les arabes familiers. Avec fréquence beaucoup de de les significations originales des formes ils se sont perdu, n'ainsi les des racines. Les dictionnaires arabes organisent les mots par des racines, et dedans de chaque racine les mots dérivés par degré de complexité. Cela suppose le besoin de connaître la racine pour chercher le mot, ce que ne toujours est facile parce qu'y a des racines irrégulières.

Genre

L'arabe a deux genres: masculin et féminin. ils généralement sont féminines les mots que "ils ont forme de féminin", c'est-à-dire, les singuliers que finissent en ة, اء ou ى (-ā'h, -à, -à, toutes ces terminaciones sonnent environ comme la à espagnole), et ils sont masculines celles qui n'ont pas ces terminaciones.

La plupart des exceptions à cette règle ils sont féminins sans terminación de féminin. Entre elles:

  • Celles qui se rapportent à des êtres féminins: أم umm (mère); فرس faras (jument); مريم Maryam (María, nom propre).
  • Les noms de vents.
  • Celles qui peuvent par analogía s'envisager des sources de vie et autres liées avec elles: شمس šams (soleil); نور nūr (lumière); نار nār (feu); رحم raḥm (utérus); أرض arḍ (terroir).
  • Les noms des parts du corps pairs en nombre: يد yad (main); عين `ayn (oeil).
  • Autrui par l'usage: قوس qaws (arc) بئر bi'r (puits), طريق ṭarīq (chemin).

Il est très infrecuente qu'un mot avec terminación de féminin soit masculine. Il est le cas des numerales trois à dix en masculin, et du mot خليفة jalīfa (califa ou jalifa).

Le féminin singulier des êtres animés la plupart du temps se forme en ajoutant la terminación ة (-at) au masculin: كاتب qātib (écrivain) > كاتبة qātibat (écrivaine); مستخدم mustajdim (utilisateur) > مستخدمة mustajdimat (utilisatrice); صحراوي ṣàḥarāwī (saharaui) > صحراوية ṣàḥarāwiyyat, etc.

Quelques mots ont les deux genres, comme قتيل qatīl (mort /à)

Nombre

En arabe y a trois nombres: singulier, dual et pluriel.

  • En le singulier y a que comprendre les singulativos, c'est-à-dire, ces mots qui indiquent unité à l'égard d'un mot qu'indique collectif. Par exemple, زيثونة zaytūna ([une] olive) est singulativo de زيتون zaytūn(olive, générique). zaytūna Peut avoir un pluriel زيتونات zaytūnāt ([quelques] olives). Le singulativo se fait en ajoutant la terminación de féminin ة ([à]) au nom de collectif.
  • Le dual indique deux unités. Il se forme en ajoutant la terminación -ān (nominatif) ou -ayn (acusativo/genitivo): بحر baḥr (mer) > بحرين baḥrayn (deux mers, le Bahrein). Il a son reflet aussi dans la conjugaison verbale. En arabe dialectal le dual est peu de productif, en se réservant en général pour des usages déjà frappés, et il ne s'utilise pas dans les verbes.
  • Le pluriel arabe offre une grande difficulté. Nous devons distinguer entrez:
  • Le pluriel régulier: il se forme en ajoutant les terminaciones ون -ūn ou ين-īn (nominatif et acusativo/genitivo, respectivement) en masculin, et la terminación ات -āt en féminin.
    Le pluriel masculin s'utilise surtout pour des mots rapportés à des êtres humains. Le pluriel féminin est plus étendu, peut s'user pour des êtres animés et inanimados et a l'habitude d'être le pluriel habituel des mots avec marque de féminin ة ([à]): مستخدمون mustajdimūn (utilisateurs); مستخدمات mustajdimāt (utilisatrices).
  • Le pluriel fracto est le plus habituel. Il se forme par flexión interne du mot en singulier. En revenant aux racines et les formes, il s'agit de mettre les radicales du singulier dans un autre paradigme, qu'il est le pluriel de ce singulier. La précision est importante, parce que dans bien des cas il n'y a pas façon de savoir à science certaine quelle plurielle correspond à un singulier donné, ni quel singulier correspond à un pluriel: le parlant doit agir par analogía ou apprendre le singulier et le pluriel de chaque mot. Exemples:
  • ولد walad (Garçon) pl. أولاد awlāD.
  • ملاك malak (Ange) pl. ملائكة Malā'ika.
  • كتاب kitāb (Livre) pl. كتب kutub.
  • حمار ḥimār (Âne) pl. حمير ḥamīr.
  • عالم `ālim (ulema) pl. علماء `ulamā' (D'où vient le mot castillan).

Dans autres cas, à déterminée forme de singulière il correspond déterminée forme de pluriel indefectiblemente. Par exemple:

  • قانون qānūn (loi) pl. قوانين qawānīn
  • صاروخ ṣārūj (Missile; porro) pl. صواريخ ṣawārīj

Parfois un mot a divers pluriels possibles. L'arabe standard tiende à simplifier et fixer dans ce cas une seule forme de pluriel pour des mots qu'en classique nous pouvons trouver avec divers pluriels, selon des époques et des lieux. Mais malgré telle tendance, est difficile savoir quel des diverses formes que listent les dictionnaires il est la standard, donc est normalísimo que continue à se user plus de une.

Les différences persistent aussi en les dialectos familiers:

  • كاس kās (coupe) pl. Standard كؤوس ku'ūs, pl. Marocain كيسان kīsān.
  • حاجة ḥāǧÀ (chose) pl. Égyptien حاجات ḥāǧāt, pl. Marocain حاجات ḥāǧāt ou حوائج ḥawā'iǧ

Selon les gramáticos, en des mots de divers pluriels possibles, les pluriels de formes à12ou3, à12ā3, à12i3à, ou 1i23à (les nombres sont les lettres radicales), ou le pluriel régler masculin, ils doivent s'user pour des ensembles de trois à dix. Ces formes s'appellent paucales, ou pluriels de petit nombre. Dans aucune époque s'est suivi cette règle à rajatabla, mais beaucoup de continuent à dire que ṯà leāṯatu àšhur ("trois mois") il est plus correct que ṯà leāṯatu šuhūr.

Déclinaison

L'arabe classique a une déclinaison avec trois cas (nominatif, acusativo et genitivo) et deux formes (déterminé et indéteminé) pour chaque cas.

La déclinaison apparaît généralement comme signe diacrítico placé sur la lettre finale. Comme les vocales brèves, il ne s'écrit pas sauf en des textes didácticos ou lorsqu'y a risque de confusion:

dār دار (maison)
Cas Déterminé Indéteminé
nominatif dāru دارُ dārun دارٌ
acusativo dāra دارَ dāran داراً
genitivo dāri دارِ dārin دارٍ

Comme se peut voir, les lettres qui s'écrivent sont toujours les mêmes hormis dans le cas de l'acusativo indéteminé, dans celui qui le diacrítico va placé sur un alif (ا). Les terminaciones de pluriel et dual ont, comme avons vu, sa propre déclinaison qu'oui implique variation dans les lettres, et le même il arrive avec quelques formes verbales.

En étant diacríticos, qui lise en voix grande un texte ne vocalizado doit comprendre le texte pour savoir qu'est-ce que je marie prononcer à la fin de chaque mot. Ceci implique que la déclinaison réellement n'apporte pas rien à la compréhension du texte; il en fait est redundante parce que sa fonction déjà la réalisent les prépositions et la position des mots dedans de la phrase. Il s'agit d'un arcaísmo utilisé en arabe devant tout par sa valeur esthétique, puisque à les écoutés arabes sonne plus harmonieuse une phrase dans laquelle ils se prononcent toutes les déclinaisons parce que celles-ci lient quelques mots avec autrui. L'arabe standard a l'habitude d'omitir ces flexiones que n'ont pas reflet dans l'écriture, entre elles les vocales brèves de fin de mot. La prononciation de la déclinaison est habituelle si il se lit un texte, si il se prononce un discours ou si se recita poésie, mais résulte inadecuada et pomposa dans la conversation à moins que se lui veuille donner certaine solennité ou il se produise, par exemple, entre filólogos.

L'arabe dialectal omite toutes les déclinaisons: pour les terminaciones de dual et pluriel use uniquement la forme acusativo/genitivo.

Exemple: "les utilisateurs écrivent des longues pages assis face à l'ordinateur"

Prononciation classique:

  • au-mustajdimūna yaktubūna ṣouḥufan ṭawīlatan ǧālisūna amāma l-ḥāsūb

Prononciation sans flexiones:

  • au-mustajdimūn yaktubūn ṣouḥufan ṭawīla ǧālisūn amām au-ḥāsūb

Toutes les deux s'écrivent égal:

  • المستخدمون يكتبون صحفا طويلة جالسون أمام الحاسوب

Prononciation dialectalizante:

  • au-mustajdimīn yaktubū ṣouḥuf ṭawīla ǧālisīn amām au-ḥāsūb

Écriture:

  • المستخدمين يكتبوا صحف طويلة جالسين أمام الحاسوب

Sintagma Nominal

Caractéristiques générales du sintagma nominal

(Ordre syntaxique substantif-adjectif/adjectif-substantif, usage d'afijación/aposición, etc.)

Substantif

(morfología: Genre, nombre, cas, etc.)
(Usage: comme noyau, en aposición, etc.)

Adjectif

L'adjectif va toujours après le nom. Si celui-ci se rapporte à des personnes, ou si il se rapporte à des choses et il est singulière, l'adjectif concorde avec il en genre et nombre (et cas, si s'use la déclinaison). Pourtant, si le nom est un pluriel de chose ou d'êtres vifs ( hormis les humains ), l'adjectif concorde avec il en féminin singulier. C'est-à-dire, nous dirons par exemple:

  • un livre joli: كتاب جميل kitāb[un] ŷamīl[un]

mais en pluriel dirons

  • quelques livres jolie (كتب جميلة kutub[un] ŷamīla[tun])

Si le substantif est déterminé par l'article au-, les adjectifs ils doivent l'être aussi. Ainsi, "le monde arabe" il se dira au-`āliam au-`arabī, ceci est, le monde l'arabe.

Il existe un type d'adjectif très productif appelé نسبي nisbī ou de relation, que se forme en ajoutant le sufijo ي -ī (masc.) Ou ية -iyya (fem.). Il est un des peu de cas en arabe de formation de mots moyennant addition de sufijos et ne par flexión interne. Il a donné en castillan le sufijo -í (masc. Et fem.) En des mots comme ceutí, alfonsí, saudí, etc. L'adjectif de relation sert pour former les gentilicios et est fréquent en des noms et des mots qu'ils indiquent relation ou appartenance:

  • تونس Tūnis (la Tunisie) > تونسية tūnisiyya (tunecina)
  • إشتراك ištirāk (partager, socializar) > إشتراكي ištirākī (socialiste)
  • يوم yawm (jour) > يومي yawmī (quotidien).

La terminación féminine en pluriel (يات -iyyāt) sert aussi pour former substantifs:

  • يوم yawm (jour) > يوميات yawmiyyāt (quotidien)
  • السودان As-Sūdān (le Soudan) > سودانيات sūdāniyyāt (ensemble de choses propres du Soudan)

Déterminants

En arabe existe un unique article déterminé, sans variation de genre et nombre bien que oui de prononciation. Il se traite de l'article ال au-, que s'écrit uni au mot à celle que détermine, raison par laquelle fréquemment se transcribe en caractères latins séparé de celle-ci avec un scénario et n'avec un espace.

Le l de l'article change sa prononciation par la de la première lettre du mot déterminé lorsque dite lettre est une des appels "solaires". Ils sont solaires la moitié des lettres de l'alphabet: tāʾ, ṯāʾ, dāl, ḏāl, rāʾ, zāet, sīn, šīn, ṣād, ḍād, ṭāʾ, ẓāʾ, lām et nūn. Le reste ils s'appellent "lunaires". De cette manière, التون au-tūn (le thon) se prononce at-tūn; الزيتau-zayt (l'huile) se prononce az-zayt, etc. Dans la transcription latine se peut maintenir le l de l'article ou la substituer par la lettre solarizada. L'arabe dialectal parfois solariza autres lettres.

D'autre part, la à de l'article disparaît lorsque le mot antérieur finit en vocal (ce que arrive avec beaucoup de fréquence si s'emploie la déclinaison):

  • الكتب au-kutub (les livres) > إشترى الكتب ištarà l-kutub (a acheté les livres).

En arabe n'existe pas en principe en article indéteminé, puisque dite valeur le donne la déclinaison. L'arabe dialectal avec fréquence use le numeral واحد wāḥallez (un) suivi de l'article déterminé:

  • classique: كتابٌ kitābun (un livre); dialectal: واحد الكتاب wāḥallez au-kitāb (lit., "Un le livre").

Numerales
  • Cardinales, ordinales, distributivos, Etc.

Pronom

ils Existent deux types de pronoms: les isolés et les sufijos. Ceux-ci derniers, sufijados à un substantif, indiquent possession: بيتي bayt-ī: "ma maison"; بيتها baytu-hā: "sa maison d'elle", etc. Lorsque se sufijan à un verbe, indiquent le complément direct ou indirect: كتبتها katabat-hā: [elle] l'a écrit (p. ej, Une lettre) ou [elle] lui a écrit (à une femme).

Sintagma Verbal

Caractéristiques générales du sintagma verbal

L'ordre dans la phrase verbale a l'habitude d'être sujet, verbe, compléments. Un ordre un plus classique met le verbe avant du sujet, et dans ce cas va toujours en singulier bien que le sujet soit pluriel.

De même qu'en espagnol parlé, la voix passive n'a pas sujet agent: une phrase comme Le Quichotte a été écrit par Cervantes serait impossible en arabe classique, que seulement pourrait exprimer Le Quichotte il l'a écrit Cervantes (qu'il est construction parfaitement correcte en arabe classique bien que sa traduction espagnole est envisagée vulgaire), ou il se 'a 'bien écrit le Quichotte (il ne se sait pas par qui est-ce qui), ou bien Cervantes il a écrit le Quichotte. Pourtant, l'arabe standard, surtout l'usé dans la presse, va en incorporant, par imitation des langues européennes, constructions grammaticales d'autrui à la langue arabe, entre elles la de l'oraison passive: il s'a écrit le Quichotte par part de Cervantes, et la perífrasis du type a eu lieu l'escribimiento du Quichotte par part de Cervantes.

Comme dans autres langues, le verbe "être" en présent ne s'utilise pas. Pour dire "je suis arabe" nous dirons: أنا عربي anā `arabī, ceci est, j'arabe.

Mais cela normalement ne fonctionne pas lorsque le prêché est déterminé. Les mots العالم العربي au-`ālam au-`arabī (littéralement: le monde l'arabe) ils seulement peuvent signifier le monde arabe. Si nous lui enlevons l'article à l'adjectif, calcando la structure de l'espagnol, s'obtient العالم عربي au-`ālam `arabī que signifie nécessairement le monde il est arabe, et jamais le monde arabe.

En des occasions s'usent les pronoms de troisième personne pour marquer le lieu où devrait être le verbe "être", pour donner une nuance d'intensité ou éviter des confusions: العالم هو عربي au-`ālam huwa `arabī (le monde il arabe): "le monde est effectivement arabe" (le même que inna au-`ālam `arabī). Il est mieux user ainsi les pronoms seulement lorsque le prêché est déterminé: ana huwa l-mudarris (je suis le professeur).

Verbe

Le verbe arabe possède deux aspects, "passé" et "présent", que, plus que indiquer "temps", ils correspondent à l'action finie et à l'action en cours. L'impératif et le futur sont des modifications du présent. il n'existe pas l'infinitivo. Dans les dictionnaires, les verbes s'enuncian dans la troisième personne du singulier masculin du passé. Ainsi, le verbe "écrire" il est en arabe le verbe "il a écrit" (kataba). Le présent, à son tour, a trois façons: indicativo, subjuntivo et yusivo, que diffèrent mayormente en les vocales brèves fins. En arabe dialectal les trois se fondent en un seul.

Ils existent dix paradigmes verbaux différents: chaque racine peut former jusqu'à dix verbes divers (voir les écartées Racines et des formes). Par exemple les verbes "naẓouvre" (il a regardé) et "intaẓouvre" (il a attendu) ils dérivent les deux de la même racine verbale nẓr, dans les paradigmes "1à2à3à" et "i1ta2à3à".

Du verbe ils dérivent le maṣdonner, nom qui désigne l'action du verbe et il se traduit fréquemment comme un infinitivo ou un nomen actionis, et les participios actif et passif. Tous les deux s'utilisent avec fréquence au lieu du verbe. Par exemple, "je suis en train d'attendre le mètre" il peut se dire:

  • en usant le verbe: أنا أنتظر الميترو [anā] antaẓaller au-mītrū ("[je] attends le mètre")
  • en usant le participio actif: أنا منتظر الميترو anā muntaẓaller au-mītrū ("je suis esperante du mètre")
  • en usant le maṣdonner: أنا في إنتظار الميترو anā fī intiẓār au-mītrū ("je suis dans l'attente du mètre")

Il y a différence de signification entre le premier ("je me mets à attendre", "je vais attendre") et les deux derniers ("je suis en train d'attendre").

Adverbe

Avec fréquence l'adverbe se forme en ajoutant au substantif la terminación d'acusativo indéteminé -an (que, rappelons, il se reflète dans l'écriture à travers un alif final):

  • حسن ḥils rôtissent (bon) > حسناً ḥasanan (bien)
  • شكر šukr (grâces) > شكراً šukran (reconnaissance)

Oraison complexe

Caractéristiques générales de l'oraison complexe

(Fréquence, caractéristiques syntaxiques, formation par des conjonctions/afijos, etc.)

Coordination

(copulativas, disyuntivas, distributivas)

Subordinación

(adversativas, De relatif, etc.)-->

Léxico, Sémantique et pragmática

Léxico

Prêts

La langue arabe il a incorporé des nombreux prêts tout au long du temps, autant l'arabe classique comme le standard ou le dialectal. Les prêts les plus anciens, déjà irreconocibles, procèdent d'autres langues semíticas comme le arameo. En époque médiévale ils sont entré dans la langue arabe nombreux mots persans, grecques et il plus avance turques. Et en époque moderne a incorporé beaucoup de vocablos d'origine français, anglais ou italien. Les prêts sont beaucoup plus habituels en les dialectos que dans l'arabe littéraire et affectent aussi à la sintaxis. Ils sont fréquents les mots d'origine tamazight ou bereber en le le Maghreb, turc otomano en Égypte, persan et kurde à Iraq.

Exemples:

  • ورشة waršÀ (atelier; standard) < workshop (anglais)
  • رضومة rḍūma (bouteille; normarroquí) < redoma (espagnol)
  • بندورة bundūra (tomate; syrien) < pomodoro (italien)
  • تليفون tilifūn (téléphone, standard) < téléphone (français)
  • كوبري kūbrī (pont; égyptien) < köprü (turc)
  • دكوردو dakūrdū (d'accord; tunecino) < d'accord (espagnol)
  • قانون qānūn (loi; standard) < kanon / κανον (grec)
  • قيصر qayṣar (empereur; standard) < caesar (latin)
  • طربيزة ṭarabēza (table; égyptien) < trapezios / τραπεζιος (grec)
  • electroniīà ( électronique; anglais)

Parfois les prêts ils s'intégrent dedans du système de racines et formes, en prenant du mot incorporé trois ou quatre radicaux qu'ils serviront pour créer nouveaux mots d'accord avec les règles habituelles de la derivación arabe. Par exemple, de faylasūf (filósofo, d'origine grecque) s'extrait la racine cuadrilítera FLSF avec laquelle se forment des mots comme falsafa (philosophie), mutafalsif (celui qui se les donne de filósofo). WaršÀ et kūbrī, d'origine anglaise et turc, respectivement, ont des pluriels dérivés des racines WRŠ dans le premier cas et KBRY dans la seconde: awrāš, kabārī.

Sémantique

(Particularités de la structure sémantique de l'idiome, p.ej. numeración vigesimal,

gramaticalización De l'hiérarchie sociale (honorifiques), etc.)

Pragmática

(Particularités en l'usage et interprétation de la langue selon l'en contexte, assomptions

contextuales Par défaut, assomptions de fond culturel, langage corporal, etc.)

Aspects historiques, sociaux et culturels

Histoire de la langue

(Description générale des étapes historiques de la langue, sa diffusion et mouvements migrateurs de ses parlants, etc.)
(La description linguistique de traits particuliers de l'évolution diacrónica se traite en les subapartados de chaque composant d'étude) -->

Usage et distribution

thumb|250px|Distribution de l'arabe comme langue officielle. En vert pays avec l'arabe comment unique langue officielle, et en bleu l'arabe comme langue officielle partagée avec autrui.

Distribution géographique

Le arabe est une des langues du monde avec majeur nombre de parlants, autour de 280 millions comme première langue et 250 millions comme deuxième langue. Il représente le premier idiome officiel en Arabia Saudí, Algérie, le Bahrein, l'Égypte, Émirats Arabes Unis, Iraq, la Jordanie, le Koweït, le Liban, la Libye, le Maroc, la Mauritanie, l'Oman, Autorité Palestinienne, le Qatar, Sahara Occidental, la Syrie, le Soudan, la Tunisie et l'Yémen. Il se parle aussi en des zones de le Tchad, Comores, Erythrée, l'Iran, le Mali, le Niger, le Sénégal, la Somalie, la Turquie, le Djibouti et autres pays. En plus, divers millions de musulmans résidents dans autres pays possèdent des connaissances d'arabe, par des raisons basiquement religieuses (puisque le Coran est écrit en arabe). Depuis 1974 il est une des langues officielles des Nations unies.

Usage et statut

Dialectología Et variantes

[[Archive:Arab World-Large.PNG|thumb|right|550px|Variantes dans les été membres de la Ligue Arabe.]] Linguistiquement la principale différence entre les variantes d'arabe est celle qui il se donne entre les variétés orientales et occidentales, chacun avec un vrai nombre de subdivisiones:[3]

L'arabe dialectal et la diglosia

S'appelle en générale arabe dialectal à la foule de variétés familières locals de l'arabe. La langue officielle et littéraire est seulement une, mais les variétés parlées sont très diverses entre soi, de sorte que l'intercomprensión résulte difficile en beaucoup de cas. Il a l'habitude de se dire que la différence entre dialectos arabes est la même qu'y a entre des langues romans, mais ceci est une exagération.

La formation des dialectos se doit à divers facteurs combinés tels comme l'exportation des variétés dialectales existantes à Arabia avant de l'expansion islamique, l'influence des substratos, l'isolement géographique et culturel de quelques zones et l'influence des langues de la colonisation. Les majeures différences se donnent entre les dialectos orientaux ou mashrequíes et occidentaux ou maghrébins.

Dans l'actualité l'arabe standard est compris généralement et la plupart des arabes est capable du parler avec majeur ou moindre correction: il est la langue de l'écriture, du Coran, de l'enseignement, des institutions et des médias. il aussi est compris en général le arabe égyptien, dialecto oriental avec quelques traits maghrébins, exportado à tout le monde arabe à travers grande quantité de films, séries de télévision et chansons.

Exemple de phrase en divers dialectos:

  • espagnol : j'irai demain voir le joli marché;
  • arabe classique: Gadan, sa-adhabu arà s-suqi l-yamili
    • غدا سأذهب أرى السوق الجميل
  • arabe standard: Gadan, sa-adhab arà s-suq au-yamil
    • غدا سأذهب أرى السوق الجميل
  • tunecino: Gadwa, bash namshi nshuf est-suq le-ymil
    • غدوا باش نمشي نشوف السوق الجميل
  • marocain: Gadda, namshi nshuf est-suq ez-zwin
    • غدا نمشي نشوف السوق الزوين
  • égyptien: Bukra, rayha ashuf as-son' au-gamil
    • بكرة رايحة أشوف السوق الجميل
  • libanais: Bukra, ana rayha `aile-s-son' eh-hwilo
    • بكرة أنا رايحة على السوق الحويلو

Les différences dialectales tienden à se réduire en raison de l'impact des milieux massifs de communication.[4]

Systèmes linguistiques dérivés

Le maltés, parlé en Malte, est un dialecto arabe que s'écrit avec des caractères latins et il est largement influenciado par le italien et le anglais.

  • La phrase antérieure en maltés: Għada ħà mmur nara s-suq is-sabiħ

L'arabe a laissé grande quantité de prêts en des langues avec lesquelles il a été en contact, comme le persan, le turc, le swahili ou le espagnol. Dans cette dernière langue les arabismos procèdent surtout du arabe andalusí, variété parlée en la Péninsule ibérique depuis le siècle VII jusqu'au siècle XVI. Ils étaient plus abondants en le léxico quotidien en des temps médiévaux.
Beaucoup de sont passés à l'espagnol avec addition de l'article arabe (au- et ses variations as-, ar-, etc.):

  • Maçon (< andalusí au-bannī´ < classique au-bannā´: "le constructeur");
  • sucre < as-sukkar;
  • albaricoque < au-barqūq: "la prune"
  • huile < az-zayt;
  • location < andalusí au-kirē´ < classique au-kirā´;
  • alfil < au-fīl: "l'éléphant";
  • etc.

Autrui sans article:

  • conseillère municipale < `adīl: "juste";
  • macabre < maqābir: "cimetières";
  • ojalá < andal. W šā l-lāh < clás. wa šā' allāH: "et il veuille Dis-vous";
  • jusqu'à < ḥattà;
  • etc.

Il y a aussi nombreux topónimos. Quelqu'uns d'ils sont des adaptations arabes de topónimos preexistentes:

Littérature arabe

Article principal: Littérature arabe

La langue arabe a une amplísima production littéraire qui comprend depuis le siècle V jusqu'à l'actualité.

Les échantillons importants de littérature arabe plus anciennes sont quelques compositions de la Arabia preislámica appels mu`allaqat, «pendues». Ce nom s'attribue traditionnellement au fait de que ils pourraient y avoir été écrites et pendues des murs de la Kaaba, alors panteón de La Mecque, par y avoir résultées vainqueuses en quelque juste poétique. Ceci aurait permis sa survivance, étant donné que dans l'époque la littérature était de transmission orale et par il autant rentre supposer que la majeure part de sa production se perdît. Les mu`allaqat sont des longs poèmes qu'ils répondent à un schéma fixe qu'après héritera, avec des variations, la poésie classique d'époque islamique. La poésie preislámica est resté dans la culture arabe comme modèle linguistique et littéraire et comme exemple de valeurs primigenios liés à la vie dans le désert, comme la caballerosidad.

Le Coran et l'extension du islam ils marquent une borne dans l'histoire de la littérature arabe. En premier lieu, suppose le développement définitif de l'écriture et la fixation de la langue littéraire, l'arabe classique. Deuxièmement, la littérature en langue arabe laisse d'être circunscrita à la Péninsule Arabique et passe à se développer par tous les terroirs pour lesquelles il s'étend l'islam, dans celles qui l'arabe est langue officielle et de prestige (plus tard substituée par le persan dans quelques régions de l'Asie). Il s'ouvre ainsi l'ample champ de la littérature arabe classique, avec grande profusion de genres et auteurs.

Avec la chute de Au-Ándalus et des puissances arabes d'Orient (Bagdad, Le Caire), que seront substituées par le Empire otomano, la littérature arabe entre dans une étape de déclin, avec une production beaucoup moindre et de rare originalité comparée avec l'esplendor des siècles antérieurs.

Entre intervenus du siècle XIX et principes du XX, selon les zones, le monde arabe, et avec il sa littérature, entrent dans le procès de revivificación appelé Nahda (Renaissance). La littérature arabe contemporaine se décolle des modèles classiques et il incorpore avec profusion genres comme le roman ou le récit bref et, à une moindre échelle, le théâtre. La poésie continue à être, comme en époque classique, le genre le plus cultivé.

L'eclosión du nationalisme arabe à intervenus du siècle XX et jusqu'aux ans 70 sert d'acicate au développement littéraire. Par des zones, il est l'Égypte le pays que plus écrivains a donné à la littérature arabe contemporaine (de là était le prix Nobel Naguib Mahfuz), suivi de le Liban, la Syrie, les Territoires palestiniens ou Iraq. Un aforismo célèbre déclarait que «l'Égypte écrit, le Liban publie et Iraq lit».


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Raccordes externes

Références

  1. ↑ arabía, entrée pour «arabía», Réelle Académie Espagnol, rae.Il est, 20-02-2009
  2. ↑ Brustad, Kristen Et., “The Syntax of Spoken Arabic – À comprehensive study of Moroccan, Egyptian, Syrian and Kuwaiti dialects”, ISBN 0-87840-789-8, Georgetown University Press, Washington 2000, page 363
  3. ↑ Fragmentation de l'arabe classique
  4. ↑ Brustad, Kristen Et., “The Syntax of Spoken Arabic – À comprehensive study of Moroccan, Egyptian, Syrian and Kuwaiti dialects”, ISBN 0-87840-789-8, Georgetown University Press, Washington 2000, page 375

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